《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感
[《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感]在抒发评论之前，先劝告广大学生朋友们，因为此书太难懂，没事还是别看了，《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感。
就算看懂了也不一定是好事，书中涉及的所有问题都不是这个年龄该去思考的。
35岁以上的可以看一下。
书一共分7部，1轻与重，2灵与肉，3不解之词，4灵与肉，5轻与重，6伟大的进军，7卡列宁的微笑。
（不要怀疑标题确实重复了。
）1·2部是关于托马斯和特雷莎,他们是夫妻，地点是布拉格。
3部地点是日内瓦，是萨比娜和弗兰茨，萨比娜是个单身女画家，在1·2部里是作为托马斯的情人出现；弗兰茨是一个有老婆的男人，他和萨比娜是情人关系；这部里特雷莎和托马斯死了。
4·5部是托马斯和特雷莎在布拉格，是在讲他们生前的事情。
6部是萨比娜在美国，弗兰茨在柬埔寨和泰国。
7部是特雷莎和托马斯晚年，还有他们的狗卡列宁的死。
很乱，我看了3遍才把线理清楚。
其实就是2条线，一条托马斯和特雷莎，一条萨比娜和弗兰茨，1·2部里有一点萨比娜的穿插，在3部里这2条线交叉了，第一条线其实就结束了，然后4·5部是补叙第一条线。
书中“我”就是作者，米大爷，多半是议论，还有些随笔性质的抒情。
第7部是全书最精品的一章，作者个多数观点都在其中体现，但是第3部基本上都是议论，如果想接触一点米大爷的观点，只看3·7部就行了。
书的内容基本读不懂。
我有勾书的习惯，看一遍书下来，又要翻一遍，看那些勾过的句子。
米大爷的有些句子太经典了，虽然理解不到，就算理解到了也不一定对，还是愿意打一遍，顺便加点自己感受。
不是我勾画的全部内容，只是一小部分我稍微能理解到一点的。
因为这本书真的太深了，书评不敢写啊。
→如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个灿烂轻盈中得以展现。
但是重便真的残酷，而轻便真的美丽
负担越重，我们的生命就越贴近大地，它就越真实存在。
相反，当负担完全缺失，人就会远离大地和大地上的生命，人也就是半个真实存在，其运动也会变得自由而没有意义。
（P5）我觉得尼采的永恒轮回说是100％正确的，而且确实在我们的存在中最沉重的。
佛家就是要寻求所谓的“解脱”，永恒轮回不能逃避，但精神可以随时间而无限延伸。
存在就是唯一真实的，为什么远离大地就变成半个真实存在了
没懂。
→人永远不知道自己想要什么，因为人只能活一次，既不能拿他和前世比，也不能在来世加以修正。
只能活一次，就和根本没有活过一样。
（P5）这句话很好验证了第一世界的存在都是虚无的。
→“同情”这个词一般会引发蔑视，他指的是一种出于次要地位的情感，同爱情没有瓜葛。
出于同情爱一个人，并非真的爱他。
（P23）没有比同情心更重的了。
哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。
为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象加剧，在千百次回荡反射中越来越深重。
（P37）我觉得这句话肯定GH最能理解（假设他的关于他和LL的事情的解释是真的）。
之前我一直不太相信他的解释，觉得不可能，看了这本书之后我大概信了60％。
一个人不能对别人的痛苦无动于衷，但这也不能成为爱一个人的理由。
但如果确实因为同情心而爱一个人，这是非常沉重的一件事。
从GH的投射测试可以看出，他的本能部分被极大隐藏，但是感受能力很强，攻击性不强，都是处于这种畸形的感情中的结果。
假如他早几年看过这本书，他还会不会这样子
说不清。
人家是小男生第一次谈恋爱啊，管的到这么多
现在的我深刻的觉得这种小男生小女生之间的爱情简直太美好了，不管畸形不畸形，反正都好青春啊。
→背叛，就是脱离自己的位置。
背叛，就是摆脱原位，投向未知。
萨比娜决定没有比投向未知更美好的了。
（P110）小学时候，我妈逼我看三国，我就觉得凡是敢于背叛的人（是主动背叛而不是迫于形势）都一定能成功。
至少他们有敢于投向未知的勇气和信心。
→在一切入侵和占领之下，掩藏着一种更为普遍的恶。
这种恶的表现，便是结队游行的人们挥舞手臂，异口同声的呼喊同一口号，读后感《《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感》。
（P120）这是人类集体无意识中的阴暗面，就是人是生活在群体里的生物，总是有和群体保持一致的倾向。
当群体作出不对的事情，作为个人是没有选择余地的。
对一个群体进行思想统治的人，比发动战争的人恐怖很多。
→美就是被背弃的世界。
只有当迫害者将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。
（P131）我看过不少对美的解释，米大爷的这个版本还是最精辟的。
在此处一定要区分美和媚俗。
为什么美会被背弃
因为这个世界本来不需要。
但为什么人类对美有追求
这是本能，但在追求的同时，他们并不知道什么是美，这就是人类矛盾之处。
这是McQueen的理念。
今天是2月10日，明天就是他一周年祭日．．．．．．．．．→赋予我们行为以意义的，我们往往对其全然不知。
（P145）我赞同这句话但没办法解释．．．．．．．．．．→在时间的轨道上，人们相信有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。
（P196）这句话的前一句话“逃避痛苦最常见的方式就是躲进未来”我不赞同。
躲进未来和过去本质是一样的，都是超越了时间这条线，但是躲进过去更简单易行。
→“我”的独特性恰恰隐藏在人类无法想象的那一部分。
我们能够想象的，仅仅是众人身上一致·相同的一部分。
个别的“我”，区别于普遍，因此预先猜不出·顾估不了，需要在他者身上揭示它，发觉它，征服它。
（P238）这个言论的精髓和唯心主义的不可知论差不多。
因为我们是人，能够看到的·想象到的东西太少了。
→大脑中有一个专门的区域，我们可称之为“诗化记忆”，它记录的，是让我们陶醉，令我们感动，赋予我们生活以美丽的一切。
（P248）诗化记忆是牧歌存在的基础。
（没打错字。
什么是牧歌
后面要单独说。
）→我小说中的主人公是我自己未实现的可能性。
我爱所有的主人公，所以的主人公也同样让我感到恐惧。
他们，这些或那些人物，跨越了界限，而我只是绕了过去。
这条被跨越的界限（我的“我”终结于那一边），吸引着我。
小说要探寻的奥秘仅在另外一边的开始。
小说不是作家的忏悔，而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索。
（P263）大爱米大爷的这几句话
真正懂得欣赏小说的人至少要找到这条界限和这个“我”。
当然，我离找到还差得远．．．．．．→凡认为人类在第五世界变得不那么血腥的，则为乐观主义者；反之，则为悲观主义者。
（P266）这个很有意思。
照这么说，我是悲观主义者
伟伟觉得第五世界只有意识，这是什么
理想主义者
．．．．．．．．．→下面是一个大点，关于媚俗的。
摘录：世界的创造是必然的，生命是美好的，所以生育也是一件美好的事情，我们把这种基本信仰称为对生命的绝对认同。
（P295）人类的博爱都只能建立在媚俗的基础上。
（P299）媚俗，就是所有政治家，所有政治运动的美学理想。
（P300）媚俗的真正作用：媚俗是掩盖死亡的一道屏风。
（P302）在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的地位。
不管我们对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。
（P305）媚俗的根源就是对生命的绝对认同。
（P306）在被遗忘以前，我们会变成媚俗。
媚俗，是存在于遗忘的中转站。
（P335）媚俗这个东西．．．．．．我完全不懂．．．．．．但是我知道每个人都逃不开媚俗，媚俗“成就”了很多人，杀了更多人。
→米大爷把人分成了4种类型：1·追求并或在公众的目光下；2·活在多双熟悉的目光下；3·活在所爱的人的目光下；4·活在不在自己身边或纯属想象的人的目光下。
（P324～P325）我对我熟悉的人来分下类（纯属娱乐）：我自己就是比较典型的4。
三毛在荷西死之前应该是3，荷西死之后是4。
McQueen是典型的2，也是最危险的一类因为当这些目光不存在时他就会结束生命。
我身边的人，Jakie和伟伟还有我所有的男生好朋友都应该和我一样是4，Fiona是典型的2。
但是人是会变的，比如说假如Fiona再次被果夫君骗，她可能就变成4了；假如10年后Jakie和郑医师结婚（．．．．．．．．），她就可能变成3。
发展心理学又有新课题了，哈
→人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。
（P347）这可以解释媚俗存在的原因。
这句话也是第7章卡列宁的微笑所要表达的主旨之一。
→人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。
这就是人类为什么不能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
（P359）人类不能真正幸福，这是牧歌存在的基础。
在形式上重复，可以带来幸福感，但不是幸福。
这也是媚俗的一种。
书后面附了弗朗索瓦·里卡尔写的读后感《大写的牧歌和小写的牧歌》，里面也有很多很精辟的言论，但是大多数我都看不懂，只能摘抄了，Tragedy．．．．．．．．→毁灭的作者也是牧歌的作者。
经典的悖论式定义，和存在相似。
→这种牧歌（指大写的牧歌）就其本质而言，是“一个所有人的世界”。
→ 媚俗不过是大写的牧歌的表现和美的本身。
前一个赞同，后一个．．．．．．．．不知道是从哪儿来的，不过我觉得米大爷好像不是这个意思
．．．．．．．→这些牧歌（指小写的牧歌）都产生于断绝，这些都是个人的牧歌。
→它（指“美”）就是被大写的牧歌所侵犯的东西本身，也就是被大写的牧歌所遗忘·鄙视·抛弃的东西的本身。
→在大写的牧歌的极点，在我们早就知道一定会双双死去的托马斯和特雷莎的呵护下，在其困苦和脆弱之中，最终闪现出也已被死亡所裹挟的卡列宁温柔而平静的微笑。
整个第7部差不多就是在讲这一个话题。
〔《不能承受的生命之轻》书评•经典语句摘录及读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
优美词语句子读后感摘抄
花开不只在春天 似曾邂逅于微黄着枝的秋日凄凉,却也如夏花般绚烂的激情澎湃.你我浮于尘世,从苍白的人生桎梏中品味多难的崎岖征途,然而却于草长莺飞的美景中,感知生命之花绽放的绮丽与精彩。
悲情人生注定了离人的漂泊，然而于凄凉的市井中，却传来柳永“执手相看泪眼”的真情流露，于无声处听惊雷，无独有偶，也正是几经仕途波折的江州司马于无限惆怅中，才道出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古积沉的辛酸，成就了变相生命形态的一朵奇葩。
明月抚慰受伤的心，面对如烟江南。
一位智者的精魂随蹁跹起舞的蝴蝶飞升于天际。
难饮任途之水，便选择了对显位持竿不顾。
渴求自由之法，便化作蝴蝶飘流人生。
这是何等的畅然与绝决。
庄周于人生四季中悲凉的生命之冬，成就了一棵守卫心灵月亮的常青树。
看，树下绽放朵朵秋菊；听，花开的声音。
人生似水，流年似水。
甘愿“落红不是无情物，化作春泥更护花”的柔情，你我便会领悟花开不只在春天，坚守便到山花烂漫处。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”一花一世界，从秋菊高洁的品质中，你我便会感悟开于内心世界的那种奔流的生命意念，固然多难、艰辛，然而异样的环境，却可呈现同样精彩的美丽画卷。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”冬季寒风彻骨，独见梅之顽强，独傲琼枝。
人生难免遭遇命运的冬季，然而只要用清泉的纯净心态，去度量人生，那么你便会感到透心的温暖。
花开不只在春天，随风舞动，用意念做桨。
你便会顿感“直挂云帆济沧海”的壮丽。
花开不只在春天，寻寻觅觅，让精彩再现。
用枯萎的生存环境去彰显不朽生命形态的坚韧。
花开不只在春天，顾听于春雷的迅忽，才有含苞欲放的花蕾所造就的花团锦簇，流芳山水。
莫畏前路多崎岖，但求春水润心田。
人生若茶，茶似花；流水无意，人有情。
用心浇灌生命之盆景。
永远铭记花开不只在春天。
花开不只在春天，一份耕耘，一份收获。
狂风吹乱景致，你却依然可听见花开的声音。
点评：本文最大的亮点在语言方面，散文的笔法，诗歌的语言文采飞扬，精彩纷呈，走进文章，怡如走进了大观园，让人目不暇接，流连忘返。
“人生如茶，茶似花。
流水无意，人有情。
用心浇灌生命之盆景，永远铭记花开不只在春天。
” “花开不只在春天，一份耕耘，一份收获”。
文章虽美，但始终没有脱离主题，可以说达到了内容、形式语言的和谐统一。
但文章构思不够严谨，希望作者在这方面多多努力。
一蓑烟雨蓑情根，千夜星月怨离恨素瓣粉腮托情切，烟云水月意心贴。
秋鸿落叶书回锦，飞雪寒凌飘梦蝶。
寒夜，风起。
寂院深处，灯笼血染，三月春花，粉瓣满地，泥花遗香。
素衣飘飘然，鬓发飞扬。
长剑伴身，斜倚西楼，看明月，笑春风，醉酒淹没了记忆。
临风处，楼头月，风吟声，叶摇曳。
凝月端，残星点。
鹊桥路，在何方
青莲灯，梅花芯。
焦尾琴，弦乐和。
渺渺音，曼曼情。
箫声咽，秦楼月。
铜剑舞，长啸怨。
仰天叹，恨怎灭。
手起，弦动，声响。
凄然琴声的背后是一分离怨，九分缱绻。
微风过，抖落些许是无奈，掺杂满目柔情。
血灯笼，笼着在尘世最后的一份梦忆，念念回首时，却无法找寻到你，停留，在一片殷红中深睡。
终是谁使琴弦断，花落肩头，恍惚一世迷离，独坐空悲。
一叶风听三生叹，半盘月吟半世怨。
辉落，指颤，剑踊。
螭龙飞，苍云隐，撕破了自缚的情茧。
酌酒醉，对空月，吹散了飘荡的云烟。
寒风起，飞叶翩，逝去了红尘中的三生缘。
缘生缘灭缘如水，背负着万丈尘寰。
此生，只为一人；此生，只为一句；此生，只为一夜。
繁花终有归尘日，何须伤感愁白头。
这一世，只为遇到你，心无憾。
长街。
埋着繁花人事背后的是无尽苍凉，还残留着琉璃月光洒在青石板街上的淡淡幽香。
旧时月，色正浓，一夜红花满月盘。
烟花繁，灯笼舞，一夜灯火笑如花。
一纸红花，沾染了多少入出对双恋人的纤尘情愁，洇入三分相思情，熬成七分忧思伤。
月，静挂，似衔在口中的夜光珠，倾泼幽幽光辉，向着这青翠掩遮的山城袭来。
轩窗低，夜无眠，枫叶无霜月如霜。
一杯清酒，映出月光，是嫦娥仙子深眸里溢出来的泪，还带着郁郁忧伤。
手，抚过经流年熏染滞留墨香的秦简，款款流淌出脉脉深情。
啜一口，杯中的婵娟泪，或是忧，或是伤，回首望，你不在身旁，独守寂寞心中藏。
可记否
一蓑烟雨，伞隔西楼，雨初停，情难收。
青石街上，行人纷纷，何处是伊人
飞雨霏霏，飘飘洒洒，何人来停
长街长，烟雨繁，我回眸再看，寻遍寻不见。
短亭短，红尘辗转，我把箫再叹，日暮却夕晚。
又是一年星月夜，长恨绵绵何时灭。
梦回曲水边，弹一曲梅花三弄，醉了月光，淡了星辰。
梅花一弄，断人肠；梅花二弄，费思量；梅花三弄，风波起。
一蓑烟雨蓑情根，千夜星月怨离恨。
清歌婉，泪纷纷。
栖霞晚，云烧天。
叶落院，捻花碎。
月摇曳，影徘徊。
酌酒醉，空入梦。
看那天地日月，亘静无语；青山长河，世代绵延。
就此，在我心中，你从未离开过，也从来未变过。
一剑挽破情根恨，何处笙歌红花飘。
斜倚云端千壶酒，纵使痴人空自笑。
跪求红楼梦读后感或书中经典语录摘抄3000字.
我觉得葬花吟能够代表红楼，你可以把葬花吟抄上啊，那最能体现黛玉的性格，还有好了歌注解也不错哦嘿嘿
傅家雷书精彩语录摘抄(每段不得太长)，附读后感800字，谁的答案好，采纳谁 ps。
可以百度
1.假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。
谁能帮我下，写：《繁星春水》、《伊索寓言》、《意林》的读后感，要有摘抄语句、点评人物、片段读后感。
如果问世界上最伟大的爱是什么
那莫过于纯洁的母爱
对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗： 母亲呵
天上的风雨来了， 鸟儿躲到他的巢里； 心中的风雨来了， 我只能躲到你的怀里。
虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边
不是吗
当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢
妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。
可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。
这使我想起一首诗： 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟》 妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢
在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。
东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。
影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，一号着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去
环游地球80天经典语句摘抄
读书笔记摘抄及感悟 篇一： 小王子经典语录读书笔记摘抄好句： 1、如果你爱上了某个星球的一朵花。
那么，只要在夜晚仰望星空，就会觉得漫天的繁星就像一朵朵盛开的花。
赏析：就好比情人眼里出西施一样，人们只要心里喜欢和爱慕某个事物，那么它始终就是美丽的、理想化的，满世界都是为了衬托它而存在的，这就是爱的表达。
2、如果不去遍历世界，我们就不知道什么是我们精神和情感的寄托，但我们一旦遍历了世界，却发现我们再也无法回到那美好的地方去了。
当我们开始寻求，我们就已经失去，而我们不开始寻求，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵。
赏析：阅历是非常重要的，阅是指一个人读了多少书，具备了多少理论知识，历是指一个人经历过和见识过多少事情，具备了实践的能力，这就是会让我们懂得精神和情感的寄托的实质。
而当我们理解了这些，我们可能已经失去了最理想的追求，因为时光不能回转，我们无法在懂得了自己想要什么的时候，再穿梭时光回到过去，这是不可能的，因此我们应该多读书，多用别人的经历和经验来规划自己的人生，免得自己走了弯路。
小王子经典语录读书笔记摘抄及感悟赏析. 3、只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。
赏析：就像一首佛偈“菩提本无树，明镜亦非台”，我们看问题和事情的时候，应该找到其中的实质和本质性的东西，不能一味地用眼睛来判断，而大多数人都是以眼见为实，因此真理反而往往掌
骆驼祥子的语句摘抄啊 还有对摘抄的点评或感想啊~~~急用.
1、祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。
有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。
穿上杠房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上那不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面一些。
遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。
脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。
可是，连作这点事，他也不算个好手。
他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。
他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。
和个老人，小孩，甚于至妇女，他也会去争竞。
他不肯吃一点亏。
2、 对虎姑娘，他觉得有点羞愧。
可是事儿既出于她的引诱，况且他又不想贪图她的金钱，他以为从此和她一刀两断也就没有什么十分对不住人的地方了。
他所不放心的倒是刘四爷拿着他的那点钱。
马上去要，恐怕老头子多心。
从此不再去见他们父女，也许虎姑娘一怒，对老头子说几句坏话，而把那点钱“炸了酱”①。
还继续着托老头子给存钱吧，一到人和厂就得碰上她，又怪难以为情。
他想不出妥当的办法，越没办法也就越不放心。
3、不错，高妈的确有办法：自从她守了寡，她就把月间所能剩下的一点钱放出去，一块也是一笔，两块也是一笔，放给作仆人的，当二三等巡警的，和作小买卖的，利钱至少是三分。
这些人时常为一块钱急得红着眼转磨，就是有人借给他们一块而当两块算，他们也得伸手接着。
除了这样，钱就不会教他们看见；他们所看见的钱上有毒，接过来便会抽干他们的血，但是他们还得接着。
凡是能使他们缓一口气的，他们就有胆子拿起来；生命就是且缓一口气再讲，明天再说明天的。
高妈，在她丈夫活着的时候，就曾经受着这个毒。
她的丈夫喝醉来找她，非有一块钱不能打发；没有，他就在宅门外醉闹；她没办法，不管多大的利息也得马上借到这块钱。
由这种经验，她学来这种方法，并不是想报复，而是拿它当作合理的，几乎是救急的慈善事。
有急等用钱的，有愿意借出去的，周瑜打黄盖，愿打愿挨
4、她也劝祥子把钱放出去，完全出于善意，假若他愿意的话，她可以帮他的忙：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子永远是一个子
放出去呢，钱就会下钱
没错儿，咱们的眼睛是干什么的
瞧准了再放手钱，不能放秃尾巴鹰。
当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去
一句话，他的差事得搁下，敢
打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新①
将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗
你听我的，准保没错
” 5、《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。
迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。
他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
