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求解：语文阅读理解中，如何去概括他的忠心思想
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还有补充 下面只写了一些 八字原则： 明确、完整、简要、通顺 “明确”是指让别人一看就明白这段主要写什么。
“完整”是指该概括的要点不能遗漏。
“简要”是指语句要简洁，做到言简意明。
“通顺”是指语句要通顺。
1、摘句归纳法 2、合并归纳法 3、取主舍次法 4、提问整理法 5、列小标题法 1、摘句归纳法就是从段落中摘录能反映全段主要内容的现成句子作为段意。
这些句子，一般可以从总分结构的段落、有明显中心句的段落和段内有过渡句的段落中选出。
2、合并归纳法 一个段落中的几层意思是并列的，很难分辨主次，概括段意时，就必须把几个并列的意思合并起来进行概括。
4、提问整理法一个段落总有作者要叙述的主要意思和要说明的主要问题。
在阅读时，采用自问自答的方式进行思考，找出作者要叙述的主要意思和要说明的主要问题，然后把它们整理成段落大意。
5、列小标题法列小标题的方法有两种： 一是摘录法，就是从一段文章中摘录现成的词语或句子；二是浓缩法，即把段落大意浓缩成小标题。
概括中心思想的三点原则： 确切、完整、简要。
确切，就是概括要准确、恰当，能概括出这篇文章所特有的思想意义。
完整，就是把作者写这篇文章的目的完整地概括出来。
简要，就是用简明扼要的语句来表达。
但是它必须以确切、完整为前提。
专讲中心思想的
今天还有姓“百里”的吗
应该还有，百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
这是百里的网上宗祠 一、姓氏源流 百里（Bǎi lǐ ）姓源出有二： 1、出自姬姓，以封地名为氏。
周朝时，有姬姓虞国人，入秦后，授予百里作采邑，其后代子孙就以封地名为姓，称百里氏。
2、亦出自姬姓，为春秋时秦国大夫百里奚的后代，以祖名为氏。
周初，周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西省平陆县北）。
春秋时，虞仲有个后人叫奚，因住在百里乡，又称百里奚，他在虞国任大夫。
公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。
这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。
百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。
秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。
他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后，对他大加赞赏，封他为大夫。
百里奚的后代子孙就以他的名字命姓，称百里氏。
得姓始祖：百里奚。
百里姓源自姬姓，以祖名为氏。
周武王封周太王的次子为虞候在虞（今山西省陆县）。
春秋时，他的后人中出了个名奚的人。
家贫，曾出游诸国。
曾至齐，遭弃用，又至周，仍不为用。
后归虞，官为大夫，以佐君主。
后虞被晋所灭，奚就成为奴隶，因秦穆公向晋求亲，奚也作为随嫁品送往秦国。
奚不忍其辱，故中途逃去了楚。
复为楚国奴役，秦穆公得之，当时他正招贤纳惠，就用五张羊皮赎回奚（后世称奚为五羊大夫）。
秦穆公与他讨论之后，发现其果为贤才，封为大夫。
奚感知遇之恩，力扶秦，使秦成为举足轻重的霸国之一。
后世敬其德，就沿用他的出生地，虞国百里，为姓氏。
《通志氏族略》载，“秦大夫百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。
”故百里氏后人奉百里奚为百里姓的得姓始祖。
二、迁徙分布 （缺）百里姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
百里氏源出姬姓，春秋时代，有一位辅助秦国君主秦穆公，使秦穆公成为春秋一霸的人物，叫百里奚。
百里奚是秦穆公的宰相，被人称为“五羊大夫”，因为他是秦穆公用五只大肥羊换来的，他就是百里姓的始祖。
百里奚出身贫苦百姓家，但勤奋学习，又有才干，炼就了一身胆识和本事，他到过许多国家，都不受重用，最后秦穆公用羊将他从楚国换来，任命为宰相，成就了大业。
这样看来，百里是老百姓那里起源的一个姓，当百里奚成为大人物后，这个姓氏就更昌盛起来。
不过也有的学者认为，百里姓可能也出自贵族，因为百里奚原先是虞国人，而虞国是上古舜帝的后代居住的地方，故百里奚是舜帝后代中的一支。
百里姓望居新蔡郡（相当于现在河南省新蔡县一带地区）、京兆郡（相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区）。
三、历史名人 百里奚：春秋时秦国大夫。
亦称百里子或百里，名奚，宇里，又字井百、子明。
春秋时宛（今南阳）人，一说虞国（今山西省平陆北）人。
少时家境甚贫，颠沛流离，后出游诸国，到齐国，不被任用；又至周，仍不被任用；后被虞公任用为大夫，晋灭虞后被虏，作为陪嫁之臣被送往秦国，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，为楚人所执。
后秦穆公闻其贤，用五张黑牡羊皮将其赎回，授以国政。
称为五羖大夫。
任秦大夫七年后，与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业。
相传他死后，秦国“童子不歌谣，舂者不相杵”，以示对他尊重和哀悼。
百里嵩：汉代徐州刺史。
字景山，封丘人。
相传，当时天旱，百里嵩行仗所过之处，便有雨水降下，号“刺史雨”。
四、郡望堂号 1、郡望 新蔡郡：晋惠帝时，将汝阳郡分出一部分置新蔡郡。
相当于现在河南省新蔡县一带地区。
京兆郡：京兆，即首都直辖区，为汉代京畿的行政区划名， 为“三辅”之首。
本来，秦朝设置内史官，掌治京师（在今陕西省咸阳一带）。
汉景帝时分置左、右内史。
汉武帝时改右内史为京兆尹，下辖十二县。
相当于现在陕西省西安市以东至华县一带地区。
晋代改称雍州京兆郡。
2、堂号（缺） ============================================================ 【百里姓宗祠通用对联】 〖百里姓宗祠四言通用联〗 百里启姓； 京兆阀阅。
——佚名撰百里姓宗祠通用联 全联典指百里姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
忠谋霸国； 甘雨随车。
——佚名撰百里姓宗祠通用联 上联典指春秋时秦国大夫百里奚，字井伯，原为虞国大夫。
虞国灭亡时被晋国虏去，作为秦穆公夫人（晋献公之女的陪嫁之臣送入秦国，逃脱后到楚，被楚人抓获，秦穆公用五张牡黑羊皮赎回，用为大夫，称“五羖（Gǔ 音古，谓黑色公羊）大夫”。
与蹇叔、由余等人共同辅助穆公，成就霸业。
下联典指汉代封丘人百里嵩，字景山，任徐州刺史时，正逢天旱，他巡行所经之处，甘雨随车而下，当时人称“刺史雨”。
----------------------------------------------------------------- 〖百里姓宗祠七言通用联〗 以羊赎相重贤士； 援琴抚弦识知音。
——佚名撰百里姓宗祠通用联 全联典指秦相百里奚事典。
百里奚将适秦，其妻烹母鸡饯之。
后奚为秦相，堂上乐作，所凭潮妇自言知音，因援琴抚弦而歌。
问之，乃其故妻，还为夫妇。
百川汇海深且广； 棉里有针柔而刚。
——佚名撰百里姓宗祠通用联 此联以散嵌法镶嵌百里复姓之“百里”二字的嵌字联。
----------------------------------------------------------------- 〖百里姓宗祠七言以上通用联〗 饭牛清风，荣拜上卿之位； 随车甘雨，隆称刺史之名。
——佚名撰百里姓宗祠通用联 上联典指秦相百里奚事典。
下联典指汉代徐州刺史百里嵩，字景山，封丘人。
相传，天旱时，嵩行部所经，甘雨随便降，号刺史雨。
============================================================ 【百里姓典故、趣事】 〖秦国统一中原的奠基丞相——百里奚〗 百里奚，字子明，春秋时期楚国宛邑人（今河南省南阳），我国历史上著名的政治家、思想家和军事家。
百里奚生活在群雄逐鹿，血流漂杵的社会大动荡大变革时期，在任秦国上大夫（相当于丞相）期间，他辅佐秦穆公倡导文明，增修国政，实行“重施于民”，让人民得到更多好处的政策，使秦国由一个西陲小国，变成威震天下，“八方来服”的春秋五霸之一，为秦国最终统一中国的千古基业奠定了牢固基础。
百里奚品质高尚，经历曲折坎坷，极富传奇色彩。
一、羊皮换相，百里奚屡经磨难做了秦国上大夫 百里奚饱读诗书，才学过人，可是家景贫困，加上楚国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。
百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。
杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。
百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。
在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。
在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。
此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。
但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国。
百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。
” 果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。
公元前655年，晋国（献公）灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。
由于他拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶（媵人），在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国。
百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养马。
刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。
秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养马。
若用重金赎他。
那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗
”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚
”公子絷说： “可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。
那样楚成王就一定不会怀疑了。
” 当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。
百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询
”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。
”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。
两人一谈就是三天，言无不合。
穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚。
百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。
最后，秦穆公就让用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。
因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。
羖，就是黑公羊皮的意思。
二、相堂听琴，百里奚识音认糟糠妻 百里奚在秦国当了上大夫（丞相）以后，始终保持着爱民思想，他勤勉政事，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。
对内，则提倡教化，开启民智，也就是精神文明，按照周朝的官制和朝仪，百里奚改变了秦国落后的国体；对外，搞好与邻国的关系，不兴战事，使秦国短期内大治。
有一次，百里奚的相府觥筹交错，宾主笑语频频，非常热闹。
百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会，来款待客人。
在相府内个洗衣服的女佣听到乐器声后，主动要求为上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示同意。
那老妇人走到大庭广众之下，落落大方地援琴抚弦，自弹自唱道： 百里奚，五羊皮。
忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。
百里奚，初娶我时五羊皮。
临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。
百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。
坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。
搤伏鸡。
西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。
听着这委婉幽怨，耐人寻味，字字真切的歌声，百里奚大为惊讶，就上前去询问，方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。
百里奚妻杜氏自丈夫离别之后，几十年杳无音讯。
家境贫困，又逢上灾荒年景，就带上儿子外出逃荒。
杜氏讨饭到秦国，打听到百里奚已经在秦国当了大夫。
为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。
相堂之上相认后，夫妻两人抱头痛哭起来。
秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所感动。
秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠，以示祝贺。
从此，百里奚位高不忘旧情，相堂认妻的故事在民间广为流传。
这是《风俗通》里记载了的一个感人故事。
三、筚路蓝缕，惨谈经营秦国的霸业 在百里奚辅佐治理下，秦国逐渐强大起来。
而作为秦晋之好的友邦晋国却经历了几次大的国内动荡。
公元前651年，晋献公去世，晋献公的妃子郦姬想让自己的儿子奚齐继位，不久就被大臣里克杀死。
国君也没有了继承者。
晋献公病逝后，晋国的嗣位成为保持大周时局稳定的大问题。
百里奚在搞好自己的国内政治前提下，带兵护送公子（王子）夷吾归国继位，称为晋惠公。
夷吾荒淫无道，还对外无信义。
不兑现将河西八城割给秦国代许诺，秦晋两国关系出现裂痕。
公元前648年，晋国遭受了严重自然灾害，百里奚说：“福祸各有轮替，再说，我国借粮给晋国，也不是给夷吾一人，而是为了晋国的黎民。
”于是，秦穆公同意通过水道运了大量粟米给晋。
这次人道主义的义举，征服了晋国的人心，史称“泛舟之役。
到了公元前646年，秦国也发生饥荒，晋国却不仅不给秦国粮食救灾，反而出兵攻秦。
第二年，秦晋两国在韩原展开决战，经过数日激烈较量，双方死伤惨重，秦军最终胜利，并生俘晋惠公。
为了给秦国发展争取好的外部环境，百里奚主张不杀晋会公，保持秦晋友好关系。
在穆姬也以死相威胁的情况下，秦穆公同意放晋惠公归国。
公元前637年，晋惠公死后。
百里奚又辅佐秦穆公设法从楚国把晋国公子（王子）重耳接到秦国，并将重耳送回国，驱逐晋惠公的儿子子圉（晋怀公），立重耳为君，史称晋文公。
在百里奚辅佐秦穆公争霸的过程中，还经历了周王室之乱。
公元前636年，周的京都洛阳发生战乱，周襄王避难到竹川（河南襄县附近）。
百里奚劝秦穆公把周襄王接到秦国，乘机称霸。
由于秦穆公担心夹在中间的晋国阻拦，半途而废，拱手让给了晋文公。
晋文公称霸以后，百里奚继续着手修复秦晋之间的友好关系，开始共同征伐附近与楚国结盟的小国曹国、卫国和郑国。
公元前632年，秦晋军队在城濮打败了进犯中原的楚国军队，使楚国领兵的最高军政长官令尹子玉自杀。
秦国成为继晋国以后，北方最具实力的强国。
公元前628年冬，晋文公死。
秦穆公急于称霸中原，命百里奚带兵征讨郑国。
百里奚和蹇叔都不同意远征郑国，但大夫郑甘却附和秦穆公，支持东征。
在秦穆公的一再逼迫下，百里奚带兵东进。
到了距郑国还有八十公里的滑国（河南偃师东南），遇到郑国一位商人弦高正赶着一批牛群去洛阳贩卖。
这个弦高立即伪装成郑国的使臣，把牛群赶到秦兵营地，自称奉郑国国君之命，前来犒军。
途中发现郑国已经有准备，为防万一，百里奚就临机改变计划。
灭滑国以后，百里奚命令迅速班师归国。
不料，在归国途中的崤山惨剧发生了。
崤山山脉主峰一千八百五十米，峰下群山开裂一线，悬崖绝壁，世称“崤山峡谷”，只有一条仅容一辆战车的小道，傍着万丈深渊，盘旋曲折。
秦军中了晋国的埋伏，三百乘战车和数千兵士，悉数战死。
百里奚与西乞术和白乞丙都被晋国俘虏。
晋文公的夫人文赢，是秦穆公的女儿，她听到百里奚被俘虏的消息，就对襄公说：“这三人挑拨我们两国国君的关系，我父亲早对三人恨入骨髓。
不如放他们回国，让父亲去将他们煮死
”晋襄公同意后，就放了三人。
秦穆公很后悔自己执意征伐郑国的决策，就穿了素服，哭着出城到郊外迎接百里奚等人，说：“我不听从蹇叔的话，使你们三人受耻，你们有什么错
你们要专心谋划报仇雪耻，不可懈怠
”此后，秦穆公没有采纳郑甘等人要杀百里奚的建议，而是恢复了三人的官职，继续让百里奚执掌秦国所有军政权利。
以后，百里奚以复仇为名，继续秦穆公的东进战略。
公元前626年，百里奚带着复仇之师再次与晋军大战于彭衙（今陕西白水东北），秦国军队因实力不敌晋国军队，而失败。
秦穆公丝毫没有怪罪的意思，继续支持百里奚。
百里奚反思过去秦国失败的教训，对国内政治再行改革，实行增修国政，重施于民的政策，使秦国变得强大起来。
史称：“谋无不当，举必有功。
” 公元前624年，百里奚再次率秦军渡过黄河进入晋国，将渡船全部焚毁，表示决一死战的决心。
终于大败晋国，夺得王官（今山西闻喜西）和郊地。
晋国君臣经过较量以后，认识到秦国已经不可战胜，就嘱咐所有地方的晋军紧闭城门不出城迎战。
秦军又从茅津渡过黄河，辗转来到黄河南岸的崤地，在当年的战场上，秦穆公哭祭战死的将士，发表了有名的《秦誓》，大意是说：秦军将士们，请不要喧哗，作为国君要听得进老人的劝谏……。
崤山之败，责任全在任好一人，贪功受蒙敝，以致于兵败崤山。
我大秦阵亡将士，你们鲜血洗亮了寡人双目，安息吧
如果有这样为人臣者，他谦恭忠贞，胸怀宽大，见到贤明睿知的人，就乐于向上举荐，恪尽职守却从不自夸。
那如此的臣子即使没有超人之能，也要比夸夸其谈的人好上多少倍。
让如此可靠的臣子来庇护我大秦子孙黎民，那还有什么不能放心的。
只要我秦国能任贤用能，提防奸狞之辈，那秦国就一定强国有望，霸业可成
……。
秦军埋葬尸骨，祭祀阵亡将士的亡灵，然后班师归国。
四、威服狄戎，一举成为春秋五霸 经历两次较量，百里奚认识到，秦国东进的道路已经被晋国牢牢地扼死，即审时度势，建议秦穆公避实击虚，实行向西发展策略。
正在此时，秦国的快速发展，引起了狄戎国的注意。
狄戎国谋臣繇余从绵诸国来秦国进行考察。
当时，在今陕甘宁一带，生活着大大小小几十个戎狄部落和小国，如陇山以西有昆戎、绵诸、翟，泾北有义渠、乌氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陆浑之戎。
他们生产落后，茹毛饮血，披发衣皮，各有部落首领，各自为政。
但是狄戎人十分强悍，骑马射箭个个都是好手，并常常突袭秦的边地，抢掠粮食、牲畜，掳夺子女，威胁秦国。
西戎诸部落中较强的是绵诸（在今甘肃天水市东）、义渠（在今甘肃宁县北）和大荔（今陕西大荔东）。
其中，绵诸有王，住地与秦疆土相接。
绵诸王听说秦穆公贤能，就派繇余出使秦国。
秦穆公为了威服狄戎国，达到扩大势力，进而称霸天下的战略目标。
就隆重接待繇余，向他展示秦国壮丽的宫室和丰裕的积储，向他了解西戎的地形、兵势。
为收服繇余，百里奚让内史廖出谋划策。
内史廖说，绵诸王在西戎闭塞，没听过歌乐，送去十二个漂亮的女乐，一定能使他迷惑。
果然，秦国送去十二个漂亮的女乐以后，绵诸王听着美妙的秦国音乐，看着那动人的舞蹈，大享眼耳之福，终日饮酒淫乐，不理国事。
等到绵诸国内政事一塌糊涂，百里奚这才让繇余回国。
繇余劝谏戎王受到拒绝，两人关系恶化。
在秦人的规劝下，繇余终于归向秦国。
秦穆公以宾客之礼接待繇余，和他讨论统一西方戎族的策略。
公元前623年，繇余引路，百里奚带兵以迅雷不及掩耳之势，包围了绵诸，在酒樽之下活捉了绵诸王。
几十个戎狄国先后归服了秦国。
秦国辟地千里，国界南至秦岭，西达狄道（今甘肃临洮），北至朐衍戎（今宁夏盐池），东到黄河，巴国也来朝拜，史称“秦穆公称霸西戎”。
听到秦国征服狄戎的消息，消除了骚扰周的心头之患，周襄王高兴异常，派遣召公过带了金鼓送给秦穆公，表示祝贺。
百里奚入秦，为秦国带去了周先进的文化、政治和耕作技术，使秦国由一个偏僻的小国一举成为可与晋国、楚国争高低的强国，成为名副其实的春秋五霸，为以后秦国兼并六国，统一中国，奠定了基础。
五、百里奚的贡献和历史地位 百里奚是南阳涌现杰出人物之一，受到人民的爱戴，据记载，百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。
在当时是其贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。
1、百里奚辅佐秦穆公称霸，对以后秦国兼并六国结束分裂局面，形成大一统的中华帝国，奠定了基础。
孔子在一次与齐景公的交谈中，曾经谈到秦国。
齐景公问，秦国从一个弱小的西方狄戎之国，变强的原因是什么
孔子说：秦国国小，但志大。
“其谋也和，法无私而令不愉。
”秦穆公和百里奚谈了三天，然后授之以政。
这种情况，若不称霸，也就很少有的了。
2、百里奚提倡教化开启民智，对今日开展精神文明建设有一定的启迪作用。
百里奚个人品质高尚，是完美人格的化身，其高尚品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成有很大影响。
唐宋以前，南阳城西就有百里奚的墓冢（七星冢）并有石麒麟，麒麟岗由此而得名。
唐代时候，敬仰百里奚的大诗人李白，多次来南阳游览，感于百里奚伟业，热血沸腾，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚。
”和“陶朱与五羖，名播天壤间。
”的佳句。
到宋代时候，黄庭坚路过百里奚冢，看到的是断垣和残碑，感慨系之，写下了《过百里奚大夫冢》，诗中写道： 客行感时节，况复思古人。
何年一丘土，不见石麒麟。
断碑略可读，大夫身霸秦。
虞侯纳垂棘，将军西问津。
安知五羊皮，自鬻千金身。
末世工媒孽，浮言垢道真。
幸逢孟轲赏，不愧微子魂。
亚圣孟子批驳百里奚“自鬻”到秦国的说法，是这样评价的：有人说百里奚以自己卖自己，才得以见秦穆公，可信吗
不，不是这样。
这是好事的人编造的。
他又说：百里奚辅佐秦穆公显达于天下，流芳于后世，是大贤，大贤的人能这样吗
3、百里奚传奇故事戏剧作品在中国文化史上长盛不衰，具有深刻影响。
直到当代，我国南方的台湾，广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在演出有关百里奚的戏剧。
如广东汉剧团（院）把《百里奚认妻》作为该团的保留剧种，演唱至今。
1957年赴北京演出，在中南海怀仁堂，、刘少奇、周恩来、、叶剑英等党和国家领导人观看《百里奚认妻》，予以高度评价。
广东汉剧院现任院长李仙花前年进京演出《百里奚认妻》，还获得了大奖。
4、百里奚品牌是提高南阳知名度的一个强大支点。
百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声。
百里奚在历史上的崇高威望和在西部和海外的影响，是提高南阳知名度的一个强大支点，相信充分利用好这一文化遗产，对推动南阳发展，一定能带来巨大的成效。
刘和珍小传
如果不能忘记，那就恨吧，狠狠地恨我，憎恨比爱更好，至少它更很真实。
大地恨蓝天的高远，落花恨流水的无情，蜉蝣恨白驹的短暂，亲爱的，你该恨我什么。
燃尽的香烟展览着悲绝，来一阵风吧，将它吹散、逝去吧，留下的怀想，就象这久久不去的烟气，盈绕不绝。
谁能对~友~字的详细解读
孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”“友”字的基本词义“友”字是个象形字⑴、在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状，（就像现在的旧友重逢，二人都伸出右手，紧紧相握，表示友谊。
）⑵、在金文中仍是两只右手靠在一起的形状。
⑶、在小篆中是两只右手一上一下的靠在一起的形状。
⑷、在现代楷书中的写法，是把小篆上部的右手变成了一只左手，这样“友”字的本义就是“朋友”、“友好”如《荀子·性恶》：“择良友而友之。
”这句话中的两个“友”字词性是不同的，前一个“友”字是名词，当“朋友”讲;后一个“友”字是动词，当“友好”讲。
大都互相亲近，因此“友”字从“友好”之义又可以引申为“相亲近”。
朋友是什么 What is a friend程普：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。
”简介朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。
友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。
人人都离不开友情。
你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生朋友是一种相遇大千世界，芸芸众生，茫茫人海，红尘滚滚，朋友能够彼此遇到，能够走到一起，彼此相互认识，相互了解，相互走近，实在是缘分。
在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘分不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。
朋友是一种相知。
朋友相处是一种相互认可，相互仰慕，相互欣赏、相互感知的过程。
对方的优点、长处、亮点、美感，都会映在你脑海，尽收眼底，哪怕是朋友一点点的可贵，也会成为你向上的能量，成为你终身受益的动力和源泉。
朋友的智慧、知识、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。
同时你的一切也是朋友认识和感知你的过程。
朋友是一种相契。
朋友就是彼此一种心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。
你的举手投足，一颦一笑，一言一行，哪怕是一个眼神、一个动作、一个背影、一个回眸，朋友都会心领神会，不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。
那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。
朋友是一种相伴朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。
她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。
在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
朋友是一种相助。
风雨人生路，朋友可以为你挡风寒，为你分忧愁，为你解除痛苦和困难，朋友时时会伸出友谊之手。
她是你登高时的一把扶梯，是你受伤时的一剂良药，是你饥渴时的一碗白水，是你过河时的一叶扁舟；她是金钱买不来，命令下不到的，只有真心才能够换来的最可贵、最真实的东西。
朋友是一种相思朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心，彼此的依靠。
思念就像是一条不尽的河流，像一片温柔轻佛的流云，像一朵幽香阵阵的花朵，像一曲余音袅袅的洞箫。
她有时也是一种淡淡的回忆、淡淡的品茗、淡淡的共鸣。
朋友是一种相辉。
朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星辉，彼此鼓励、彼此相望。
朋友也就是镶嵌在默默的关爱中，不一定要日日相见，永存的是心心相通；朋友不必虚意逢迎，点点头也许就会意了；有时候遥相晖映，不亦乐乎
朋友就是一段荡气回肠的歌，无论是低回咏吟，还是放怀高歌，皆刚柔相映，陶然自得。
友谊是什么 What is friend ship如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——友谊友谊是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；友谊是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
友谊是美酒，年份越久越醇香浓厚；友谊是焰火，在高处绽放才愈是美丽；友谊是鲜花，送之于人手有余香。
友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。
编辑本段友情是什么 What is friendship友情一般是指人与人在长期交往中建立起来的一种特殊的情谊，互相拥有友情的人叫做“朋友”。
友情是开在窗前的一束花。
没有人不爱花的。
不管是朴实的牵牛花还是高贵的君子兰，只要认真绽放，就不会有人不欢迎。
友情是冬天里的一线阳光。
没有人不爱暖阳。
不管你心头是铅云沉沉、痛楚孤独，还是风清云淡、安详悠闲，都不会拒绝它的恩泽。
友情是搁在桌前的一杯茶。
白白的热气，淡淡的清香，飘着一丝温馨，润着口暖了心。
陪伴你孤灯下苦读，荧屏前喝彩。
友情是吹你额发的一缕清风。
扫去你蒙垢的心尘，明朗你晦黯的心境，吹走你庸懒的困倦，把羽翼振起。
友情，是分享。
把快乐复制，拷贝给你，给我，给他。
发现一朵奇花，把惊喜分给你；得到一粒甘露，把甘甜分给你；找到一颗珍珠，把珍贵分给你；收获一片绿叶，把青春分给你。
友情，是慰藉。
一个人的痛苦分半，减轻了一半。
下雨的时候，送来一把伞，为你撑起一片晴空，你微微一笑；起风的时候，你为我找来一块围巾，挡起一时的寒意，我微微点头。
友情，是付出。
不要去问天，放飞的气球还会不会回来。
既然要美丽一次天空，何必又在意它的消逝
不要去问地，播过的种子会不会长出一处碧绿，既然耕耘过，就不必在乎是否在你庭院中。
友情，是感动。
以一草之心报三春之辉。
凄冷的雨夜里，窗外竟有一颗星在为你闪烁，是感动；呼啸的风雪中，还有一枝红梅在为你绽放，是感动；伸出手，掌心接到的不仅是雨滴，还有为你而落泪的泪滴，是感动；睁一睁眼，醒来看到的不仅是阳光，还有为你燃了一夜的红烛，是感动。
友情，是花，是阳光，是茶，是清风。
友情，是分享，是慰藉，是付出，是感动.
“思辨性”如何可能
要为这样的决断叫声好
然而就样一个“\ 总体来难、考生没有审题障碍、会走题偏题\ ”的题目，却又是一个“挺难写的”题目。
\ 叶永烈就认为“上海卷的作文命题也不错，\ 与全国卷一样有一定哲理，但是比全国卷要难。
”搜狐网上调查发现，认为这个题目“非常难”或者“比较难”的占了半数以上，有一半以上的人认为“\ 完全没准备，只能现场发挥\ ”，这正是难的原因。
这表明：命题者的\ 理想与写作者的实际之间还有不小的距离，叫好的同时我们不禁担心：这个矛盾如果不能很好地解决，不能在“培养学生的思辨能力”上取得成效，命题者的决断只是一厢情愿的事情，作文教学还要走老路、走弯路。
\ 作文，从内容上说要“言之有物”，从形式上说要“言之有序”。
\ 关于言之有序，我们有很多概念可供学生运用，如首尾呼应、时间顺序、空间顺序、移步换景、逻辑顺序、起承转合、总分总式、并列式、递进式、提出问题—分析问题—解决问题等等，虽然要达到自由的运用还要经过艰苦的学习和锻炼。
但是对于如何言之有物，我们除了多观察、多积累（多读书）、多思考等一般的要求外，好像没有什么把办法，学生作文时往往只能凭直觉。
因此，要解决“思辨性性”问题，更要在\ “言之有物”上下功夫，这个问题不解决，将直接影响学生的写作信心和作文教学的质量。
\ 根据我们有限的写作和教学经验，\ 学会概念分析是提高思辨能力的关键，而思辨能力又是议论文写作的关键，因此概念分析是议论文写作的最关键处。
如果缺乏“概念分析”的能力，议论文写作的所有“秘诀”都是自欺欺人之术。
\ 思辨，从逻辑上来看，主要涉及概念、判断、推理等，而议论文的论点、论据、论证，甚至散文的记叙写、抒情等要素，其原点都是概念。
因此我们首先就“概念”对思辨的价值，对“言之有物”的帮助，作一些基本的考察。
\ 概念是思维的基本形式之一，\ 人们在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特征抽出来，加以概括，就成为概念。
比如从白雪、白马、白纸等事务中抽出“白”的概念。
概念内涵的丰富和外延的扩展反映了人类对世界的知识和认识的扩展，表现在个体身上，就是他的认识或思维能力的深化和提高，因为概念越正确、越深刻，就越能完全地反映客观现实。
因此，要是作文充满思辨，关键在于对概念内涵的挖掘。
\ 都说鲁迅先生的杂文笔法犀利。
郁达夫说：“鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。
重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。
”试问，鲁迅杂文为什么能够如此简练而又深刻呢
与他长于作概念的分析有关。
以鲁迅先生的《友邦惊诧论》一文为例。
强占辽吉、炮轰机关、阻断铁路、追炸客车、捕禁官吏、枪毙人民，如此等等。
这哪里是“友邦”，连强盗都不如
所谓的“友邦”，他们“惊诧”的是什么呢
不是自己的罪行，也不是“中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供”，而只是“在学生的请愿中有一点纷扰”。
按照领土完整是国之为国的一个基本条件的话，这个国早就已经“不国”了，因为它已经失去了东三省，却毫无作为，会做的只是配合“友邦”镇压请愿的学生。
这样的政府，还有资格做“国”的代表，以“国将不国”的大道理来压制合理诉求的学生吗
鲁迅先摆出驳论的靶子（概念），再围绕“友邦”、“惊诧”、“国”三个概念做内涵分析，内容丰富，真理彰显，条理清楚，脉络分明\ 但是概念是灵活的、往返流动的和相互转化的，是富有具体内容的、有不同规定的、多样性的统一，概念的形成、变化和发展以及概念间的依赖、对立和转化，存在着辩证法，存在着螺旋式运动。
\ 有一位小作者，写了《我的烦恼》一文，文中主要叙述了自己因为个矮被同学取绰号、猛吃却又长高不成反而长胖的烦恼，把真情实感写得生动活泼。
但是在修改时，加上了以下内容：\ 可是爸爸妈妈却理直气壮地说：“小孩子的发育是不一样的，有的快，有的慢。
往往是小时候个子矮，长大后反而成了大个子
”\ 这一加犹如加了个“豹尾”，效果非同凡响，立意顿时高出了一截，按照高考作文的评分标准，分数可以提升一个等级。
可是这一质变到底是如何发生的呢
关键在于认识水平的提高，表现为概念的内涵有所丰富——“个矮”在现实性上是绝对的，但是面向未来时又是相对的，所以今天的“烦恼”只是暂时的，不一定是永远的烦恼。
小作者的这一修改，表面看来是心底的另一种声音，是一种积极的心理暗示，但是它触及了概念（思维）的辩证法。
\ 然而，\ 概念的内容所包括的组成该概念的事物的特性和关系是抽象的、普遍的，概念由抽象到具体、由普遍到特殊的需要，就是人认识世界和认识自己的需要，以人的发展为动力。
列宁说：“个别一定与一般相联系而存在，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。
”黑格尔关于“美是理念（概念）的感性显现”、马克思关于“美是人的本质力量的对象化”、艾略特关于“诗歌创作就是寻找客观对应物”的思想都表明了化抽象为具体的艺术创造价值，因此我们甚至可以说：写作就是概念的具体化，或者概念的逻辑展开。
从抽象到具体是一种对象性思维,\ 只有概念、范畴、观点、命题与对象的某种现实属性和关系建立联系时,\ 它们才能展开自己,\ 才能获得自己丰富的规定性。
展开的过程、丰富的过程创新的过程。
\ 让我们先来还原一下这个题目的写作过程：阅读材料，感知两则材料各自的内容；寻找两则材料的内容之同；化具体为抽象，形成某些概念；—按照既切合自己又能创新的原则，确立一点作为文章的立意；调动积累，选择材料，将立意（概念）具体化；谋篇布局；下笔成文。
有写作经验的人都知道，其中的将概念具体化的环节最重要，也最难，没有思路就是因为卡在这里。
怎样才能度过这个难关呢
借助黑格尔的辩证逻辑，我们也可以按照“正—反—合”的进程来展开概念，将概念具体化过程。
通过阅读、感知材料，合取两则材料的相似内容，我们可以形成以下正面立意：目光远大、目标长远、深谋远虑、放长线钓大鱼、学会等待、未雨绸缪、大器晚成、生于忧患死于安乐、人无远虑必有近忧等；再以否定的思路，如果不这样，将会有以下反面立意：鼠目寸光、得过且过、拔苗助长、小时了了大未必佳、心急喝不得热粥等；最后按照二者统一的原则，得出如下辩证的立意：既要仰望星空又要脚踏实地、既要放眼长远又要立足当下、理想性与现实性相统一。
按照这样的方法，可以有效调动积累，在具体化的过程中积累的思想、材料被唤醒，而不是茶壶里煮饺子倒不出。
一旦瓶颈突破，选择自己熟悉的、有体验的、思考过的内容去写，写作就如同“运斤成风”，除了写得具体、生动、深刻，还会带出自己事后都有点不敢相信的创新、灵感。
此时每个人都可以根据自己的生活经验将其具体为一个个思想、一篇篇文章，每个人都可以寻找到“属于自己的句子”，呈现出思想的魅力、写作的魅力。
\ 提高学生的思辨能力是个系统工程，而提高学生的概念分析能力只不过是其中的一种方法，一个角度而已。
但是我们想通过这一角，告诉人们“思辨性”是如何可能的。
语文是幸运的，考前考后都有一批达人在关注着，有人俨然是江湖术士，大力推介“应考锦囊”、“高分秘籍”，有人把高考作文命题当做一个政治事件来对待，说今年的作文题都“很社会、很当下
近视1000度购买保险会有问题吗
投保应注意以下几点:选时应按下列顺序进行:首先是意外险；其次是健康险再次是养老险；许多消费者往往先给自己的孩子，专业人士建议，应给家庭收入较高者优先考虑；其次，妇女疾病也相对较多；保额的选择应以家庭总收入及被保人从事的工作风险系数为依据；方式，根据家庭状况多种因素决定，并非期限越长越合算。
