智慧型教师的诞生读后感汇集
[智慧型教师的诞生读后感汇集]在申报成果奖时，进行了一番网上搜索，智慧型教师的诞生读后感汇集。
意外地发现：《智慧型教师的诞生》一书竟有很好的市场和读者效应。
虽然知道教科社已经六次印刷，印量达到了20000册，但从检索中发现全国很多地方的中小学甚至幼儿园老师都在读这本书，教师培训中也有许多学校把这本书列入培训书目中。
这令我感到分外开心，对于作者来说，也许最大的快乐是他写的书有人读，而且会对人产生影响。
作为教师教育研究者来说，写教师的书特别希望教师愿意读，也希望能对教师产生实实在在的影响，真正促进教师的成长。
以下便是我搜集到的读后感的汇集：读《智慧型教师的诞生》有感来源：上高中心小学作者：许华发布时间：2011-02-14今年寒假我阅读了《智慧型教师的诞生》一书，真是受益非浅。
一直以来人们赋予了教师各种美好的称呼，如先生、人类灵魂的工程师、辛勤的园丁、燃烧自己照亮别人的蜡烛等。
实际上这些词都不够恰当，因此现在又出现一种新的题法，称之为智慧型教师。
与之前的题法相比，这是一次质的飞跃，是从传统型走向现代型，从封闭型走向开放型，从理想型走向理想与现实结合型，从权力型、放任型走向人格型的教师类型。
在《智慧型教师的诞生》一书中，这样阐述智慧型教师：他们把教师这一职业看作自己的生命，他们信奉捧着一颗心来，不带半根草去的职业操守；他们怀着满腔的热情快乐地与学生交往，以学生的主动发展为最高目标，根据学生的个性特征因材施教；他们把自己看成是教育活动的研究者，是有思想、有见解、有独立判断和决策能力的人，相信教学就是艺术，教学就是创造；他们坚持在实践中自主建构、自塑自律，加强伦理道德修养，坚持科学与人文在教育上的统一，立足创新教育，从传授知识走向创造知识，实现教师职能的二重奏。
从事小学教学工作已有些年头，我一直在全身心地投入和探索，一步一个脚印地向前迈进。
但是有一天我发现了自己努力的结果并没有带来学生的发展和飞跃，我彷徨、犹豫、迷茫…一直在寻找的答案在读了《智慧型教师的诞生》后浮现了出来，使我平常教学中的问题暴露无遗。
最根本的原因在于我一直扮演着传统型教师的角色，传统型教师用时间和汗水教书，师生苦累，学生知识面窄，职业枯燥，缺乏职业快乐感。
而智慧型的教师会让孩子们在学习中充分体会参与的快乐，合作的愉悦；会与孩子们心灵沟通，情感交融，人格碰撞；使孩子们备受激励和鼓舞；使抽象的数学课不再枯燥乏味，而变得妙趣横生…教育的真谛在于启迪智慧；智慧型教师充盈着自由的快乐，当人以功利化的心态去应对周遭的世界，去从事一种职业时，他自身也就被功利化了，他与这个世界只是实用主义的关系，职业对他而言始终是他之国度，他无法沉浸其中，也无法领略其中的意义。
智慧型教师超越了单纯功利的追求而达到了自由的境地。
这首先建立在教师的职业信念基础上。
教师职业的内涵非常丰富。
生存与生计当然是教师的第一需要，但仅是低层次的需要，教师还有从职业中获得快乐、充实人生、实现自我、感受自由的需要。
一旦教师从职业中体验到了自由，他就把原本陌生于己的外在世界转换成了属我的生活世界，就于职业之间建立起活泼、丰富的联系，就会感受到生活的完满和意义的充盈。
我们教师要下定决心向智慧型教师迈进，不再做那个平面教师，而要做一个具有创造力，有高尚的人格，充满情和爱，不仅给予孩子们智慧还能给予他们力量的立体教师。
社会的发展，需要我们不断地充电，不断更新观念，愿我们都努力成为智慧型教师。
《智慧型教师的诞生》读后感作者：熊英所属班级：常德初中英语班地区：\\\/湖南省\\\/常德市创建时间：2010在读了这本书后，我感受很深，懂得了当下的课堂教学中缺少的也是当前教师的素质中急需加强的就是教育智慧。
而教育的智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种开放和创造的状态，应当渗透、内化于包括师生教育活动及教育目的、教育价值、教育过程、教育环境、教育管理在内的教育的一切方面。
这对于我来说，是一种全新的认识。
在过去，我只片面地认为要教师的素质很重要，它包括个人文化素养、教学技能、技巧，而这次看到智慧型教师素质的要求更高，意义更大。
除了教师本身个人文化、能力等素养外，更要靠个人在实践中不断完善自我精神修养。
文中说到，时代呼唤教育智慧及智慧型教师。
我们教育的对象是活生生的人，人处在不断变化的社会之中，自身也在不断变化。
这些变化就决定了教师工作必须有相应的变化，要有创造性。
我认为，首先要在实践中自塑自立。
教师要通过学习理论，参与实践，不断各方面充电，努力提高自身的智能。
其次就是要在长期的教育教学实践中，不断积累经验和知识，并加以反思、总结、提高，进而产生富有创造性的思路，读后感《智慧型教师的诞生读后感汇集》。
在教育教学活动中，教师由于长期实践经验的积累，有时会突然产生创造性思维，这就是智慧的开始。
因此，今后我会认真学习、掌握教育理论，在长期教育教学改革实践中不断积累、总结教育教学经验，为开展教育创新活动打下坚实基础。
第三我认为要学会创造智慧。
创造出智慧，开展教育创新活动，是智慧型教师的目标。
智慧作为一种特殊的知识类型，只有把理论学习与实践反思有机结合起来，由自身提高自身，激发自己的灵感，从而创造出智慧才有可能渐渐形成。
在教育教学中爱心和耐心就是从事特殊教育这一职业的教师的基本条件。
教育的对象因语言或智力等残疾，其接受力不比常人。
做好他们的教育工作，不仅要能够走进他们的内心世界，得到他们的信任与喜爱，还要研究如何进行针对性的教育，如何启发学生感兴趣地去学。
所以我认为智慧型的教师既要有爱心，又能坚持因才施教，努力促进学生个体发展，为每一个残疾学生的健康成长不断努力。
教师们需要在我们的教育中不断教学、反思、学习、改进、创新中发展自我。
另有效教学也是我一直追求的目标，也就是学生真正从我们的教学中学到了什么、懂得了什么，有了哪些能力与发展。
教学中我常感到特殊的学生，他们常常不会按照你设计好的教学思路去学习，常常突发的事件让你无法教学，又或者是你的设计根本不符合他们的实际学习情况。
因此，我也在教学中寻找适合学生的教学方法，我发现只有通过及时的反思与总结，才可能总结好的教学方法，找出教学中的弱点，才会自我提高，以后的教学也就更为有效。
做一名智慧型的教师相当不容易，它要求我们要全心全意地去研究、去探索，要花费不小的精力。
因此，我认为保持良好的精力与心态是很重要的。
我认为一边教学，一边研究，一边自我调节与心存善念与感恩是教师促进自身发展的最佳途径。
作为一名教师，善于反思也能更好更快地成长、发展。
在学习中我也常联想到自己的工作，感受到了教师工作的乐趣，促使自我的发展。
让智慧充分涌流--品读《智慧型教师的诞生》来源：《人民教育》2007年第02期作者：沙柳；传说智慧天使、成功天使和爱的天使来到人间,一位母亲请他们三位到家里做客。
天使说：我们三位就去一位吧,你回家商量一下,看选择我们中的哪一位。
母亲问：哪一位是爱的天使?请进屋吧。
爱的天使起身向屋里走去,奇怪的是另两位天使也跟着进去。
母亲惊讶地问：你们两位怎么也进来了?答曰：我们两位是跟着爱的,哪里有爱,哪里就有成功和智慧。
《智慧型教师的诞生》一书开篇的这个故事一下就吸引了我。
还没有哪本教育书籍能这样抓住读者。
应该说,教育智慧是优秀教师内在的秉性、学识、情感、精神等个人独具的性格化的东西在特定的情境下向外的喷涌和投射。
哪一个做老师的不想成为智慧型教师呢?但教育智慧的生成绝非一日之功。
上面的故事告诉我们：智慧和成功建立在爱的基础上,没有爱,就没有智慧,也就没有成功。
教师的爱,建筑在对学生内心需要的高度关注上,而能否发现和关注学生的内心需要,不仅要求教师具有爱心,更要有一颗童心。
俯下身来,用儿童的眼光来看待学生各种出格的行为,接纳学生的个性及年龄特点,爱与智慧才会充分涌流。
在书中,作者带我们沿着苏格拉底、柏拉图、孔子、孟子等中外教育家的足迹，进行了一番对智慧型教师的历史寻踪。
同时，也为我们展示了现实生活中一些教学名师的智慧课堂、智慧人生。
从中我们可以便捷地找到和汲取前人的经验，站在伟大先驱的肩膀上反思自己的教学实践，思考新课程的教育理念及教学行为，积累智慧生成之能量。
教师的智慧来自不断地读书学习、广博地储备知识，更来自日常突发事件中的动态生成。
书中举了一个十分有趣的案例：课堂上，美术教师教一年级的小朋友画圆。
突然，一个扎羊角辫的女孩委屈地苦着脸大声嚷嚷：老师，有人在吹泡泡，掉在我的头上啦
全班爆发出一阵笑声。
老师定了定神，带着惊喜赞美着：真美，比老师画的圆好看多了。
学生们受到了鼓舞争着说：老师，我也会吹。
于是，老师改变了计划，对学生说：这节课我们来吹泡泡好不好?学生们欢呼了。
他们在老师的带领下吹出了许多美丽的肥皂泡，认识了肥皂泡是圆形的，也画出了一个个充满幻想的圆泡泡。
教育智慧不但帮助这名教师完成了画圆的教学计划，还激发了学生的学习兴趣和积极性，建构了师生愉快合作的课堂氛围。
类似这样的情景，在我们的课堂上几乎天天发生，教师如何应对突发问题，借题发挥，灵活处理，体现了教师的教育机智和教育智慧。
而无论多么有名的教师，都要从普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的教学日子里，一点一滴地积累，一课一课地反思，发现疏漏、提高教学技巧，以崇高的使命感、责任感完善教学行为，自主地创造有生命的灵动的课堂。
从书中生动的实例中我们看到，智慧型教师都有自己的教学理念、教学风格。
这些理念和风格必须建立在教师自我规划的基础之上，读一读本书的最后一篇，几位教师的自我建构、自我超越的经验，可作为普通教师自我规划的学习范本，有很强的参考价值。
让爱心照亮我们前进，让智慧伴随我们教育生涯的每一天。
《智慧型教师的诞生》读后感meizhiyun的blog谁都想拥有智慧，谁都不愿意让别人说傻，尤其是老师，但在教学中真正有智慧的教师又有多少呢?我是不是其中的一个呢?读了这本书后，我感慨万端，原来智慧型的老师是这样的。
有幸拜读此书，收获颇丰。
本书从智慧型教师的概念解读起，寻着智慧型老师的历史寻踪，去描画智慧型老师的现实素描，呈现给我们智慧型老师的动态生成，从中让我领略到了智慧的风采，感受到了智慧教师的魅力。
一、有爱做基础，成功和智慧得以生成通过每章的解读，让我更加明确了教育是在爱的基础上的真理。
大量的案例，教学故事让我明白了智慧型老师的本质特征：内涵：自由创造；外延：诗意栖居。
教师的智慧是一种在爱基础上的功夫、水平、魅力、追求。
二、寻着前辈的足迹，找寻智慧的真谛在第二章中，我知道了前辈们从来没有停止过对智慧的求索，从苏格拉底、柏拉图及孔子、孟子、庄子开始到韩愈、朱熹到陶行知，他们都在探索着智慧的奥秘。
尽管先哲的智慧个性丰富多彩，但我们还是可以悟出他们对生活、生长、生命的热爱与尊重。
三、平凡的生活，智慧的人生在第三章中，我透过一位位名师的平凡生活，看到了他们的智慧人生。
每一位名师都有自己独特的教学风格，他们不墨守成规，不只是听从命令，他们思考、研究、学习、实践，不断地磨炼自己，否定自己，在一次次的蜕变中变身为美丽的蝴蝶。
四、在生存、享受中发展通过读第四章我明白了教师是key，是钥匙，是拱顶石，是地图的图例，是音乐和声中的调。
老师如何做到这些呢?智慧型的教师就要进行自我规划，进行素养的凝炼，从而达到境界的提升，也就是由生存型、享受型教师向发展型教师发展。
从这本书中我知道了知识关乎事物，智慧关乎人生；知识是理念的外化，智慧是人生的反观；知识只能看到一块大石头就是一块石头，一粒沙子就是一粒沙子，智慧却能在一块石头里看到风景，在一粒沙子里发现灵魂。
教育就意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成其为教育。
本文来自王老师博客： 〔智慧型教师的诞生读后感汇集〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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大熊的日本诞生读后感,字数400字左右
无论2015年的《同行》还是2016年的《新·大雄的日本诞生》，我都影院看过，理由是不理由，光凭“哆啦A梦”的噱头，就足以让我迫不及待地扑上去。
这个被称为“蓝胖子”的家伙，在娱乐极度匮乏的童年时代成为我为数不多的精神食粮和人生陪伴，以至于直到今天还是我最喜欢的虚拟人物之一。
那些脑洞大开的道具，那些充满想象的情节，那些真情实意的关系，深刻在我的脑海里，成为我对这个世界不同以往的注解。
哆啦A梦、大雄、静香、胖虎和小夫，每一张面孔各有特色又都魅力十足，即便有些角色容易被忽略，但细想下偏偏缺他不可。
这是因为“哆啦A梦”的故事早已融入我的生命，成为改不掉的记忆，必须保持完整。
这种态度就是情怀。
“情怀”这个词汇在当今社会似乎已经被营销人们用烂，动不动就想来匹配大众的兴趣。
在到处充斥的情怀中，我们其实相中的没那么多，无数的IP虽然很棒，却无法联动我们的内心。
比如说我，魔兽、火影忍者、大话西游、拳皇、数码宝贝、宠物小精灵、仙剑奇侠传、七龙珠、灌篮高手……很多可以成为青春载体的经典，都不是我脑海重要的存在。
而事物一旦在某个瞬间触动我们的心灵，那无需太多动员，我自然会对其厮守一生，不离不弃。
比如哆啦A梦，对我具有无限神奇的力量，永远都是那样地令人执着与痴迷。
带着这样的想法，那天我走进电影院，守候这部《新·大雄的日本诞生》。
听名字是部穿越时空的科幻题材，“哆啦A梦”还是一如既往的大开脑洞，这也非常符合我的阅读兴趣。
电影讲的也确是如此——哆啦A梦、大雄一行因为一个小的意外（离家出走）决定回到7万年前的日本生活，享受自由自在的生活，但后来阴差阳错卷入一场风波，和邪恶大反派抗争到底，最终大获全胜并拯救人类历史的可歌可泣的“史诗级”篇章。
故事却是相当精彩，细节处理也非常完美，不负“哆啦A梦”的盛名，满足我的情怀寄托。
不过情怀以外，我之所以喜欢看哆啦A梦系列的电影，还有一个重要原因，那就是它的主题——爱、和平、自然、正能量……每一个剧场版长篇几乎都不是平白无故在讲故事，总会有让人感动的精神和放之四海而皆准的三观呈现出来。
所以相比于短篇独立小故事，我更喜欢剧场版长篇，因为那样不仅局限于道具的说明，也能够看到人物们在历险中如何表现，更重要的是还有一些让人反思的价值，非常具有内涵。
《新·大雄的日本诞生》同样如此，从某种意义上讲甚至比上一年的《哆啦A梦·伴我同行》更加优秀。
当然，这是两个不一样的故事，属于不同风格。
《伴我同行》并不是传统意义上的剧场版，可以说是由不同的短篇集合而成，而《大雄的日本诞生》则是一个非常正宗的长篇故事。
这个故事本身精彩，但是更让人印象深刻是它所要传达的主题和表现的方式。
电影中有着许多感人至深的片段，比如哆啦A梦对巨尊比动之以理的谴责，比如胖虎冒死也要拯救大雄的决心，比如大雄和天马们依恋的情感……这些情节已经超出普通动画的范畴，也使得《新·大雄的日本诞生》发生升华，成为一部有深刻教育意义十足的电影。
这就是我喜欢哆啦A梦的原因，除却永恒的情怀以外，还在于电影所赋予的正能量。
在《新·大雄的日本诞生》里，哆啦A梦们怀着天真的兴趣来到原始时代，用高科技在这片空白的历史中打造属于自己的童话世界，大雄还做到真正的“天马行空”，创造令小伙伴们啧啧称奇。
这样和谐的开始很快就被打破，当克克鲁进入他们的圈子，一个必须承担使命悄然注定。
哆啦A梦们因为拯救了光明族而兴致勃勃，他们却完全没有意料到对手的可怕——来自23世纪的大反派巨尊比拥有恐怖的实力，那是连哆啦A梦用尽道具也无法独立反抗的可怕存在。
正义总是伟大的，人物们在这种力量的赋予下变得无比伟大，所有人都一改昔日吊儿郎当不靠谱的状态。
胖虎和小夫这一对“难兄难弟”杀出激情，并且在最后关头打掉巨尊比的高科技权杖，送出最强助攻。
胖虎虽然平日称王称霸，对大雄拳打脚踢和冷嘲热讽，但在大雄掉队可能有生命危险的时候，他还是很有义气地要冲进暴风雪中救他。
哆啦A梦独自面对比他整整先进一个世纪文明的时空大盗，即便拿着“落后”的装备，也要和对方力拼到底。
静香，一个柔弱并且有洁癖的小女孩，在原始社会面对邪恶势力依旧面不改色，甚至在遭遇死亡威胁的时候表现得比男生（主要是小夫）还要坚强，实在可贵。
大雄虽然掉队，但是他在关键时刻及时出现，带着他视为生命的三头神奇宝贝，尝试力挽狂澜。
大雄的智慧也不再是愚不可及，他在众人遭受机器猛犸围攻的时候正确提出把固土变成泥泞的方案。
包括克克鲁，在人类历史最危急的时刻，挺身而出，破坏巨尊比的高级装置。
每一个都是英雄，谁都有关键时刻的表现。
一帮小学生（加上一个原始人）要承担起拯救人类，打击反派这样的宏大使命，着实让人肃然起敬。
《新·大雄的日本诞生》大概如此，再次延续哆啦A梦剧场版的传统，以充满想象力的故事为表面，赋予人类伟大的信仰和精神。
在这些电影里，哆啦A梦们身影高大起来，他们具有非常强的责任心和使命感，敢与和邪恶势力大反派作斗争，遇到危险也绝不退缩，关键时刻互帮互助，还时刻信奉“团结就是力量”与“正义战胜邪恶”的真理。
无数高贵的品格在哆啦A梦们的身上展现的淋漓尽致，诠释中完美塑造更具魅力的形象。
这不再只是情怀，还有意义，也是我喜欢“哆啦A梦”另外重要的原因。
《新·大雄的日本诞生》，一起天真以外的是，世界和平。
读一本好书的读后感500字
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的理解、认识却变了。
我在很小的时候已经读过少儿图书版的《西游记》，也看过不少次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正读没有插图的书却是第一次。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既不用动脑筋，又可以充分的视觉和听觉享受，干嘛要拿起一本厚厚的书去看呢
现在看来，我当时错了，明明是一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩、更扣人心弦，让人好似进入了一个色彩斑斓的神话世界，身临其境。
故事主要讲述了一个从石头里蹦出来的泼猴它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。
孙悟空他机智、勇敢、忠诚、不屈不挠，其中最值得我学习的就是不屈不挠了。
在学习上这种精神不叫不屈不挠而是坚持。
我在寒假前写好了计划书但后来我就觉得太麻烦了，想放弃妈妈看出了我心思，便趁机让我重温了《西游记》，里面的孙悟空让我眼前一亮，我的学习生涯不就像是他们的取经路程吗
没有一条路是平坦的，我们即使遇到了更大的“怪物”也要走下去。
所以这次的寒假计划我依然遵守着。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
关于读后感，紧急，后天要用，
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味。
《范爱农》: 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。
…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
赏析：这两句话是我对比着找出来的，第一句用“很”字写出了鲁迅对范爱农的憎恶，但第二句话用“爱农”表达了鲁迅对范爱农的亲切，文章开头把范爱农写得如何如何地讨厌，为后文写作者对他的友善打埋伏，这是一种欲扬先抑的写法，对比写出了鲁迅先生对范爱农的友谊。
以至于为范爱农写了五首诗。
总评：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。
在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。
认为他“不但活泼而诙谐”。
而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。
所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。
只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。
真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔吗
难道从没有在静夜里独自流下过泪吗
难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗
难道没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗
我想，这些都是有过的。
然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫瘠的土地。
那些坚守操节，廉洁奉公的干部们，难道没有羡慕过别人富足的生活
难道没有在贿赂面前感到一丝的犹豫
面对着清苦的生活，难道没有过委屈与不甘
面对妻儿亲友的抱怨，难道没有过歉疚、没有过哑口无言
我想，这些都是有过的。
然而他们最后还是选择了清廉，守着自己的良心，不图那个“廉洁”的虚名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高，不是因为他们的“完美”，而恰恰是因为他们的缺陷，以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争。
正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就可以看到他们的面容；而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。
为什么总是要把人“神化”呢
那些高高在上的神像，真的比混迹于芸芸众生的“人”更有感染力吗
恐怕不见得吧。
失去了真实失去了亲切的典范和偶像，立刻便敛去了那温和的笑容，换上一副拒人千里的面孔。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
《狗·猫·鼠》 读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。
一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话（我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了）。
二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。
三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。
隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。
鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。
一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。
二，它总有一副媚态。
三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。
文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。
我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
四大名著摘抄及读后感
[共产党宣言读后感]《共产党宣言》是卡尔•马克思和弗里德里希•恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志，共产党宣言读后感。
很早以前就听说过这部著作，这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器，不断的引领着无产阶级战士们为最终实现共产主义而奋斗。
这次读《宣言》，一方面是老师布置了作业，另一方面也是自己确实很想读。
通过这次阅读，也真正的收获了许多东西，虽不至于完完全全的读懂了这部文献，但一些感性的以及理性的认识总还是有的。
《共产党宣言》的核心思想是什么
《宣言》的核心基本思想是：每一历史时代的经济生产方式和交换方式以及由此必然由此产生的社会机构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此（从原始土地公有制解体以来）人类的全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。
从土地公有的原始氏族社会解体以来，至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史，简单来说，奴隶社会的奴隶与奴隶主之间、封建社会劳苦大众与封建官僚和地主之间、资本主义社会无产阶级和资产阶级之间的斗争，都阶级的斗争。
而社会的不断进步也正是不断的阶级斗争的结果，每一个社会中都不可避免的出现不同的社会团体或阶级。
而社会的更替、新阶级的产生，总是随着生产力的巨大发展而出现的，生产力的发展确立了所必需与之相适应的生产关系，从而也就有了与社会相适应的经济生产方式和商品交换方式，而社会中由于生产资料的占有程度不同以及对生产资料的掠夺也就造成了阶级的出现，而统治阶级对被统治阶级的剥削和压迫以及被统治阶级对统治阶级的反抗就构成了当时社会的政治和精神上的特色。
历史发展到资本主义阶段的时候，对立的阶级成为了不拥有生产资料的无产阶级和拥有生产资料的资产阶级，而只要社会中有剥削、有压迫，就必然会有资产阶级，而只要有资产阶级、有阶级差别，就必然会有压迫、有剥削。
阶级的对立促使无产阶级的解脱必然要完全的推翻资产阶级政权，完全的消灭剥削和压迫，这是资本主义政权下无产阶级光荣而又艰巨的任务。
为什么说资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用
简单来讲，资产阶级出现并在历史的舞台上扮演了十分重要的角色是社会生产力发展导致的必然结果。
资产阶级的出现并推翻了封建势力的政权，从而促进生产力的继续发展，在历史的进程角度来看无疑是进步的，而资产阶级在这阶级斗争的作用也是相当革命性的。
在封建势力统治下的相当长的一段时期内，封建的或行会的工业经营方式是不可能也没有机会使资本主义的经济生产方式出现的。
但随着社会生产力的发展，在中世纪从农奴中产生了初期城市的城关市民，从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。
之后，随着当时航海的探索的成果——美洲的发现，为新兴的资本主义的发展开辟了新的空间。
不断扩大的国外市场以及对美洲的殖民和对殖民地的贸易，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。
因此也必须有新的生产关系来适应经济的增长，而此时手工业生产的方式逐渐出现，各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。
初生的资本主义在此时得以进一步发展，而在作为能适应生产力的生产关系的基础上，又推动了生产力的发展，及资本主义革命的进程。
最终终于迎来了为人所熟知的第一次工业大革命，现代大工业化替了工场手工业，而在工业中的也出现了百万富翁，以及一支一支产业大军的首领，现代资产者。
随着世界市场的不断建立与巩固，资产阶级再大工业生产中得到了巨大的发展，增加了自己的资本，并把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去了。
可见，在这一系列的发展过程中，资产阶级的实力不断壮大，在政治上也能发挥出重大的作用。
从被压迫到能与封建贵族相抗衡，再到在现代的代议制国家里夺得独占的政治统治，直到把现代的国家政权当成是管理整个资产阶级的共同事务的委员会。
资产阶级的出现及其发展，在对那腐朽的封建社会而言无疑是是进步的，它适应了当时生产力的发展要求，并在建立政权前不断的促进了生产力的发展。
这种新的生产关系推动了社会的进步与变革，在整个人类的历史上来看，资产阶级在它的特定的历史阶段扮演了它的革命角色。
怎样理解资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的在以资本为主体的社会中，资产阶级与工人阶级是完全两个对立的阶级，因此像历史上任何一阶段的情况一样，两个阶级势必会产生矛盾，而作为统治阶级因为它只代表了一小部分人利益，必然会引起被统治阶级的反抗，最终被推翻，读后感《共产党宣言读后感》。
不但历史的经验告诉了我们这一必然趋势，在资本主义发展的过程中，也埋下了这样的伏笔。
资产阶级为了自己的生存只有对生产工具、生产关系以及全部社会关系进行改革，生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。
在这过程中资产阶级的一个核心任务就是为自己最大化的去谋取利益，因此他们必须有一个能为他们服务、并被他们剥削的团体、阶级的存在，很不幸，工人阶级承担了这样的一个角色。
由于机器的推广和分工，无产者的劳动对工人来说变得简单而没有吸引力，工人变成了机器的单纯的附属品，而工人在工厂工作的工资也相当的少，还要再支付平常生活中的开支，最后工人所得几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。
但是，商品的价格，，是同它的生产费用相等的，严重的生活负担使他们反抗的重要原因。
另外，由于机器的推广，劳动量的增加，性别和年龄的差异也不是很明显了，劳动力的过剩、生活的负担、工资的低廉，无可不形成了无产阶级对资本主义的反抗。
随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它的力量日益增长，它越来越拥有了自己的力量，这也给无产阶级的联合提供了便利。
资产阶级无意中造成的而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合状态。
不断被压迫、被剥削的阶级势必会为了自身的存在而进行艰苦卓绝的斗争，不断成熟的无产阶级力量和资本主义生产力的不断发展，必然会导致资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利。
为什么说，共产主义革命就是要与传统的所有制关系实行最彻底的决裂
这一革命在其发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂
共产主义革命要求建立起来的所有制关系是公有制，而资本主义社会是以私有制为主体的，二者具有质的差别，共产主义的要求就是消灭私有制，建立起全民所有的公有制体系。
共产主义的并不是要废除一切的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
而需要彻底决裂的也就是资本主义社会中这种传统的私有制。
现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的，而其中最重要的受害者莫过于广大的无产阶级同胞了，所以无产阶级的任务自然就成为了消灭它。
而同时建立起有利于所有社会人的所有制体系，我们必须相信：资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。
这时所改变的只是财产的社会性质。
它将失掉它的阶级性质。
另外，在无产阶级为了自己的伟大理想而不断努力的过程中，资产阶级势必会不断的来非难，一些资产阶级所利用、所服务的观念，我们必须予以坚决的决裂。
我们要认识到，我们消灭的是在资产阶级社会里，资本具有的独立性和个性，而而不是活动着的个人的独立性和个性；我们要消灭的是资本主义社会中劳而不获，获而不劳的不合理现象；消灭的是以资本为尊而导致的诸多不合理的现象。
共产主义革命就是资本主义的噩梦，它的发展就是为了推翻已经不适合生产力发展的资本主义社会，而建立起更美好的社会主义、共产主义社会。
因此，，共产主义革命就是要与传统的所有制关系实行最彻底的决裂，就是要在其发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。
如何理解，取代资产阶级旧社会的，是这样一个联合体，在这个联合体内，每个人的自由发展是一切人自由发展的前提
无产阶级的奋斗必然要消灭资产阶级旧社会的生产关系，从而建立起一种公有制的社会生产关系，建立起一个全新的社会。
而担负起这一历史任务的，将是广大无产阶级所形成的联合体，因为也只有队伍最壮大无产阶级才能担负起这一消灭资产差别，消灭社会不平等，从而建立起理想的社会的重任。
当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质，那么此时也就不存在所谓的统治阶级和被统治阶级、剥削阶级和被剥削阶级了，所有人成为社会的主人，每个人的活动从一定程度上不仅是为为了自己的发展，同时也是能促进其他人甚至是整个社会的发展。
所以说，这个由无产阶级所组成的联合体是先进的，在这个联合体中每一个人命运都是与整体息息相关，每一个人的自由发展都关乎整体的发展，是一切人自由发展的前提。
〔共产党宣言读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
你为谁工作读后感
[你为谁工作读后感]在开头是这样一个：一个木匠准备退，雇主问他能不能再建最后一栋房子，你为谁工作读后感。
木匠答应了，可是木匠的心思已经不再干活上了，干活马马虎虎，偷工减料，用劣质的材料随便的把房子盖好了。
完工后，雇主拍拍木匠的肩膀，诚恳的说：房子归你了，这是我送给你的礼物。
木匠惊呆了。
如果他知道他为自己建房子，一定会用最优质的木料、最高明的技术，然而现在呢，建成了豆腐渣工程
可是一切都来不及了。
我们每个人都可能是这个木匠，要深知我们自己是命运的播种者，今天所做得一切，都会深深的影响到自己的命运。
从这个木匠身上可以清楚地认识到我只为别人工作这种观念更伤害到自己了。
认识到我们是为自己工作，也就意味着自我激励、自我负责。
一个人能认识到自我激励、自我负责，才能掌握住自己的命运。
钢铁大王卡耐基曾经说过：有两种人成不了大器，一种是别人非要他做，否则不会主动做事的人；另一种是即使别人让他做，也做不好事的人。
我们任何一个员工，都应该主动去了解自己应该做什么，怎样才能精益求精，做得更好，并且认真的规划它们，然后全力以赴的去完成。
社会学家戴维斯说：自己放弃了对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好生存的机会。
同样，如果一个员工放弃了对公司的责任，也就放弃了在公司中获得更好的发展机会。
我们要很好的保持一种责任感的心态，随时提醒自己，责任不是公司赋予我自己的使命，而是我们自己为自己赋予的使命。
一个缺少责任感的人，就不会成为一名优秀的员工，更不可能获得收获。
做在前面，笑对挑战，是我们在社会上立足不可缺少的条件。
无处不存在竞争，有什么办法可以直接面对竞争，笑对挑战，那就是把事情做在前面，付诸行动，不要害怕失败，迈出第一步很重要，但更重要的是迈出第一步前下定的决心。
不要再为行动之前进行猜疑，在猜疑的过程中可能被别人抢占了机会。
用行动不是用害怕和猜疑，才能为自己的成功奠定了基础。
在这个微利时代，利润不仅仅是经营层的责任、管理者的责任，他也依赖于每一位员工的意识。
员工在平时的工作中随时保持利润意识、成本意识、增效杰耗，在加上经营者的方略，会使公司有更大的收益。
这种意识的表现是多方面的，从我们身边的一点一滴做起，如果能把这种意识灌输给我们公司的每一位员工，那将是一个很大的利润。
暑假里，我仔细阅读了《你在为谁工作》这本书。
反复读了几遍后，深为作者深刻而细致的观点所折服。
一个人该如何看待自己的工作，如何干好工作，实现从优秀到卓越的跨越，书中作出了详细而明确的阐述。
读完这本书，我觉得自己思想上又受到了一次深刻的教育，心灵上又得到了一次深刻的洗礼。
《你在为谁工作》这本书提出了人人都需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。
它有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。
如果人人都能从内心深处承认并接受我们在为他人工作的同时，也在为自己工作这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。
在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零；将自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。
千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。
确实，一个人对工作的态度就是对生命的态度，一种感恩的心态可以改变一个人的一生。
如果每个人都有自己的理想，都有为理想而奋斗的这个理念，也就诞生了责任、敬业、忠诚。
它能铸成灿烂的人生，在平凡中创造不平凡，在工作中体现自己的价值。
只有这样，才能实现自我，超越自我。
当我们开始推诿责任，当我们丧失工作热情，当我们对工作产生怨恨时，不妨静下心来仔细思考一下这个简单而又富有深刻意义的哲理吧
你在为谁工作
在没有看过这本书之前，没有人问我这个问题，我也从来没有问过自己
当我拿到这本书的时候，在没有看之前，我自己也开始思考，我在为谁工作
我到底是在为谁工作
我工作是为了什么
我为什么要工作
诸多的答案从我的脑子里闪过，我不知道哪个是正确的，读后感《你为谁工作读后感》。
在脑子里停留的时间最长的是问号
为什么，一个问题想得多了、深了却反而没有答案了
我尝试着从身边的人中得到答案，他们说：我在为我的老板工作，我只是老板的廉价劳动力。
我在为钱工作，我工作的目的就是要拿工资。
……我觉得答案不应该是这样的，我尝试着去反驳，但他们的反问：你说是为了谁
，我回答不出确切的答案，我想过是为了我自己，可是我都会想是不是自己在阿Q自己。
带着这样的疑问，我开始了对《你在为谁工作》这本书的阅读，一切豁然开朗
首先，我们要感激工作，抱着一颗感恩的心来工作。
正如书的扉页上洛克菲勒的一段话：工作是一个施展自己才能的舞台。
我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。
除了工作，没有哪项活动能够提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。
工作的质量往往决定生活的质量。
每一项工作的出现，并不是每一个人提供或者创造出来的，而是整个社会发展的结果。
工作是社会安排的任务，工作是社会赋予的使命，那么没有机会工作或不能从工作中享受到乐趣的人就不能完整地享受到生命的乐趣。
工作是付出努力以达到某种目的。
我们都有自己的目标，也有自己的梦想，正是为了获得某些东西达到某些梦想，或是成就自我，为了拓宽、加深、提高自身的技能，将自身全面发展成为和谐美丽的人，我们才会专注于一个方向，并为此付出毕生的心血。
我们在不断的学习着新的知识是为了什么
不就是为了在社会提供的岗位中将自己的知识和才能更好的展现出来吗
人生就像一个大舞台，每个人都想在这舞台上秀的更出色
而工作就是这大舞台上一幕不可或缺的大剧。
想让自己的角色更丰满，能够给观众留下更深刻的印象，我们有什么理由不更加努力呢
说的大一点，工作提供了我们每一个人实现自己价值的机会。
相信没有人会整天坐在一堆钱上面不动就可以活的很好的，就像我曾经幻想过遇到阿拉神灯的情景一样：我想有用不完的钱，然后无忧无虑地去一家氛围好的公司里，与好的同事一起，做自己喜欢的工作。
我不能够没有工作，不管这个工作是谁提供的，甚至可以在生活没有问题的情况下不考虑任何物质的报酬
其实工作在满足我们物质需要、提高我们自身能力的同时也会带给我们的无限的乐趣。
生活中的许多烦恼，投入地去工作，我的忧愁会慢慢地烟消云散；人生中的许多不幸，聚精会神于工作，我的不幸会慢慢地成为过眼云烟。
工作，支撑起我的物质生活的同时，也支撑起我的人生。
其次，我们要正确看待自己现在的工作，因为每一份工作都是成就梦想的途径
梦想是一个令人魂牵梦萦、使人充满激情、催人不断进取的词汇。
梦想为你的人生增添色彩，梦想给你的生活赋予内涵，梦想是我们一切工作的原动力。
每个人都有自己的梦想，拿破仑梦想着自己的足迹要踏遍整个欧洲，希特勒梦想着日尔曼民族能够称霸整个世界，我们每一个人无论是平凡或者伟大都有着自己的梦想
三个工人在砌墙。
有人过来问：你们在干什么
第一个人没好气地说：没看见吗
砌墙。
第二个人抬头笑了笑，说：我们在盖一幢高楼。
第三个人边干边哼着歌曲，他的笑容很灿烂很开心：我们正在建设一座新城市。
十年后，第一个人在另一个工地上砌墙，第二个人坐在办公室中画图纸，他成了一个工程师，第三个人呢，成了前两个人的老板。
这是一个大家都知道的故事，为什么呢
态度
套用中国国家足球队前主教练米卢的一句话：态度决定一切
重要的不是你目前在做什么，重要的是如何看待你目前所做的工作。
为什么同样做着同一个工作，但十年后的结果却是迥然不同的呢
书中有一句话说的好：今天的成功就是昨天的积累，明天的成功依赖于今天的努力。
从工作到现在，我不敢说我除了工资之外什么都没有得到。
看过书之后，我对自己刚毕业的时候和现在的情况作了一个比较。
我的各方面都有了很大的进步
并且这种进步是很明显的。
一个人，如果用收入的多少来作为衡量自己工作满意度的一个主要标准，那么这个人太可悲了。
这种日复一日，年复一年的重复着机械的工作，只能让他越来越无知于自己到底了为了什么而工作。
其实工作在满足了我们正常的生活需要以外，也提高了我们在某一方面的能力，你能说你做了十几年的教师工作，你的语言表达、说教能力没有一点的提高吗
也许你以前根本就不知道什么叫房地产，不知道如何去跟客户沟通，是工作教会了你，是工作培养了你
每一个小的细节都有可能使事情失败
我的工作，让我必须仔细，必须小心谨慎，我从畏惧到勉强到自发的一个我认为成功的转变就是来自于工作
我相信只要我认真的工作，我会更快的成长，会离我的梦想越来越近
我在为谁工作
我在为自己工作，感谢这本书，它让我可以大声地将答案说出来；感谢这本书，它让我能够更加愉快地投入到我的工作中去；感谢这本书，它让我明白了我在为谁工作的同时，也让我明白了我为了谁而活着或者说是该如何的活着。
同时，我也想感谢公司，感谢公司为我们提供的良好的工作氛围；感谢我的同事，感谢你们给予我的帮助
看过这本书后，我的心里充满了感激
我在为谁而工作
我希望每个人都问问自己，呵呵，找不到答案
那就看看《你为谁工作》这本书吧
〔你为谁工作读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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