求《第五项修炼》的读后感，针对学习型机关建设的
《建筑十书》由古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著，全书分为十卷，是现存最古老且最有影响的建筑学专著。
因而是学习外国建筑史重要的一本课外拓展书籍，本篇文章就谈谈我阅读《建筑十书》第一书的一些心得与感悟。
《建筑十书》按照我自己的理解，其中第一书主要介绍了作为建筑师所必须具备的素养，建筑的构成，建筑学的部门，建筑的选址，城墙的基础和塔楼的建造方法，城内建筑的划分以及简单介绍了神庙的划分这七个部分的内容，其中前三个方面的内容使我受益最深。
一、建筑师必备的专业素养 到底一个优秀的建筑师需要具备哪些专业素养呢
维特鲁威阐述了他的观点，一个建筑师首先应该要既懂技术，又懂艺术，既有实践，也有理论。
“建筑师要具备多学科的知识和种种技艺。
以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。
它是由手艺和理论产生的。
手艺就是勤奋不辍的实际联系，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。
而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。
” 建筑师必须是一个知识结构很广泛的人，他认为只懂得一些支离破碎的知识根本不够，还要有整体的把握能力。
“建筑师应当擅长文笔，熟习制图，精通几何学，深悉各种历史，勤听哲学，理解音乐，对于医学并非茫然无知，通晓法律学家的论述，具有天文学或天体理论的知识。
” 历史上很多著名的建筑师同样都是知识结构很广泛的人，比如文艺复兴时期的米开朗基罗就不仅精通建筑，而且还是伟大的美术家、雕塑家，正因为具有广泛的知识结构，使得他的建筑作品能够流传千古。
现代建筑大师勒•柯布西耶也表示，希望大家除了知道他是一个建筑师之外，还是一个出色的画家，他的萨伏伊别墅、朗香教堂等名作都与美术界的立体主义流派密切相关。
要精通这么多的学问，对于一个普通人来说实在是太难了得高不可攀。
然而，维特鲁威在《建筑十书》中告诉我们：“如果注意到一切学问在其间会有相互联系贯通之处，就容易相信这是可能实现的。
”维特鲁威还把“全部学问”比作“一个人的身体”，“各种知识”就相当于“人的肢体”，它们之间是一个整体，是紧密联系在一起的，正所谓“触类旁通”。
二、建筑的构成 维特鲁威在《建筑十书》第一书中指出建筑应是由布置、比例、均衡、适合和经营构成的，并对其进行一一地阐述，下面结合维特鲁威的观点和我对建筑十书的阅读谈一下对这几点我自己的理解。
“布置则是适当地配置各个细部，由于一以质来构图因而做成优美的建筑物。
”当然维特鲁威的见解是独特的，而我以一个现代人的认知来作出解释则是这样的：布置的对象当然就是建筑的内容——功能，作为设计者对一个建筑功能的合理布置是至关重要的，那么最终这些我们认为合理的布置就形成了我们今天所说的建筑方案。
比例、均衡、适合似乎是很难区分的三个建筑的构成元素，某些方面三者是可以合而为一的，结合现在的课程设计来说，比例、均衡与适合不但决定了方案的平面特征而且还决定了方案立面的美观即建筑外观的优美，只有当建筑物细部的高度与宽度配称，而且宽度同长度配称时，也就是整体具有其均衡对应时，才能设计出具有优美外貌的建筑。
“经营就是适当的经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价”。
在我看来经营即营造，更多的带有些许土木工程的性质，那么显而易见经营的对象不仅仅只是材料、场地、造价，还有譬如现场的施工，竣工后的质量检测等等。
三、建筑学的部门 这一部分中维特鲁威向我们介绍了建筑学的三项内容：建造房屋；制作日晷；制造机械。
而由于时代的发展今天建筑学的定义似乎有所改变：建筑学是研究建筑物及其周围环境的学科，它旨在总结人类建筑活动的经验，以指导建筑设计创作，构造某种体系环境等等。
同时维特鲁威也向我们揭示了另外一个问题：好建筑的标准是什么
这是每一个建筑师都避不开的问题。
古往今来，众多的建筑师都个原始的命题，也给出了各种各样的答案。
而维特鲁威在《建筑十书》第一书中提出的标准无疑是最经典的，他认为：“建筑应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。
”他还叙述了如何达到这个标准的办法。
“当把基础挖到坚硬地基，对每种材料慎重选择充足的数量而不过度节约时，就会保持坚固的原则。
当正确无碍地布置供使用的场地，而且按照各自的种类朝着方向正确而适当地划分这些场地时，就会保持适用的原则。
其次，当建筑物的外貌优美悦人，细部的比例符合于正确的均衡时，就会保持美观的原则。
”当然，这是与维特鲁威时代的技术经济条件紧密相连的。
以上则是我读《建筑十书》第一书的一些心得与感悟，之所以以上三点对我最有帮助是因为我现在学习建筑学的实际情况，可能以上三点也正好是现阶段我最关心的，同时读完第一书后使我不得不被维特鲁威的智慧所折服，《建筑十书》经历了两千多年的洗礼，滋养了一代又一代的建筑师和规划师，直到今天依然散发着迷人的光芒。
维特鲁威在该书中提出的很多理论已经成了经典，被广泛地传诵和应用。
建筑工地观后感
[建筑工地观后感]峰市汀江水轮泵工程上马，我负责\\\\政秘股\\\\，每天的主要工作就是起草文书、上传下达、接打电话、书写标语、迎送来宾等，当然还兼管着\\\\印把子\\\\，建筑工地观后感。
事情虽然繁杂，但我在老文书出身的张社长的指导下，分清业务的内外主次和轻重缓急，抓住重点，急事先办，按照\\\\先别人后自己\\\\的原则，处理起来还是井井有条的。
工地上的政治工作重点在宣传舆论。
刚开始，我们用红纸书写标语口号，贴在民工住地和河头村的公共场所。
后来，利用大块平整的墙壁书写毛主席语录，内容都是比较富于鼓动性的。
每遇到有某个大队前来慰问，欢迎标语和感谢信是少不了的，我们还把慰问信张贴出去。
民工们看有慰问信，都会凑上去仔细看看，不管是哪个大队来慰问了，都会议论一番，尤其得知自己的大队来慰问时，都会激动好一阵子。
有一次，我跟指挥们到工地去，看到河滩有许多礁盘又大又平整，位置还相当显眼，就建议在石盘上用石灰水书写大幅标语。
张社长认为这种做法效果好还节约纸张。
于是，我就凭着自己的一点本事，在好几块礁盘上大书特书。
其中字号最大的是一条毛主席语录：\\\\下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利
\\\\每个字都在1。
5平方米以上，一到工地道口，就直扑人们的视野，令人热血沸腾。
为了更好地鼓舞士气，在一次指挥部会议上，我提议出版《工地快报》。
领导们认为，这个意见很好，只是人力不足，特别是采编和誊印，一时找不到合适人选。
我自告奋勇：\\\\我刻写过钢板，就让我来试试吧。
\\\\领导们答应了，同时还抽调龙岩农校毕业的许应元做我的助手。
说干就干。
张社长打电话给公社，叫人送一副钢板、铁笔、蜡纸和蓝色印油到工地来，还安排许应元帮助组稿。
有了稿件，刻写没有大问题，难就难在油印。
指挥部连简单的油印机都没有，怎么办?我想，我们的工程本来就是\\\\自力更生，土法上马\\\\的，这油印也来个\\\\土法上马\\\\吧
于是，我因陋就简，在平滑的桌面上垫一层报纸，把蜡纸头和纸片折在一起用图钉固定在桌面上，蜡纸尾贴上一块纸片便于提拉，用一块小木片垫硬对折回来的旧杂志当刷子，观后感《建筑工地观后感》。
然后，在蜡纸底下放进一叠裁好的纸，蜡纸面上涂上一层油墨，用杂志刷均匀刷开，再从蜡纸上方慢慢刷下来，提起蜡纸，看看印刷的效果。
试过几张之后，就正式开印了。
我刷一下，提起蜡纸，许应元就取出一张。
我们配合着，很快就印了五六十张--峰市汀江水轮泵工程第一期《工地快报》终于成功出版了。
我们的《工地快报》，八开纸，分两版，有报头，报头是宋体字《工地快报》，旁边是一条毛主席语录(那是还不懂这叫\\\\报眼\\\\)。
报道内容都是有关水轮泵工程的。
标题有各种字体，字号有大有小，版面有横有竖。
从整体看，还是不错的，美中不足就是颜色单一，但还是得到了大家的肯定。
我总结第一期的经验，从第二期开始我就开始搞套色印刷。
套色印刷，就是用两张蜡纸印刷不同颜色，组成同一个版面。
这样做，难度加大了许多。
刻写要分两步走。
第一步，刻写原色的部分：首先要根据字数预估稿件的版面大小，设计版面形状和行款格式，预留标题的位置；然后根据设计的版面，在第一张蜡纸上刻写正文，注意留足每一条标题的空间。
第二步，刻写套色的部分：包括报头、标题、边框、插图等。
刻写套色部分要注意不超出范围，填涂要特别小心，避免弄破。
油印也要搞两次，可以先印本色再印套色，也可以先印套色后印本色。
一般本色为蓝色(或黑色)，套色为红色。
要注意两点：一是固定蜡纸时两张蜡纸的位置要尽量对齐，避免错位，影响版面质量；二是印套色蜡纸时动作要轻些，因为套色部分往往有较多的线条和填涂，用力过大则容易撕裂或弄破，影响印数。
《工地快报》印出来之后，很受民工和群众的欢迎。
特别是套色以后，吸引力更强了，民工和群众也纷纷投来稿件，给了我们极大的支持和鼓舞。
记得三峰村的曾群英老人，在家里读到了我们的《工地快报》以后，编写了好几首山歌特地过江送到我们指挥部，叮嘱我们要帮他刊登出去。
我们的《工地快报》除了分发到工地上，还发到本公社的直属部门和各大队，还向上寄给永定县人民政府水电科、气象站、汀江上游各县的气象站和龙岩专区水电局、气象台等单位。
以上的气象部门获悉我们的工程在建，都及时地给我们提供了气象信息和水文信息，对我们的工程预期颇有助益。
我们的《工地快报》出版了10期，可惜现在再也找不到一张了。
不过，我的那点套色印刷技术，后来被张社长介绍给公社政宣组、文化站的知识青年，在七十年代峰市公社办的《简讯》中，他们一手接一手地应用下去。
〔建筑工地观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
】
草房子好词好句和 读后感 好词15个 好句5个
白鸽在天上盘旋着，当时正是一番最好的秋天的阳光，鸽群从天空滑过时，满空中泛着迷人的白光。
这些小家伙，居然在见了陌生人之后，产生了表演的欲望，在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
2.他朝天空望去，天空干净得如水洗刷过一般。
月亮像是静止的，又像是飘动的……月光下，桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。
蒋一轮倚在一棵树上，用的还是那个最优美的姿势。
白雀却是坐在那儿。
白雀并没有看着蒋一轮，用双手托着下巴，微微仰着头，朝天空望着。
月亮照得芦花的顶端银泽闪闪，仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
3.当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。
4.窗外就是河。
桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。
岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。
桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。
他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段藕。
5.温幼菊会唱歌，声音柔和而又悠远，既含着一份伤感，又含着一份让人心灵颤抖的骨气与韧性......这是一只红泥小炉，样子很小巧。
此时，炭正烧得很旺，从药罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黄一样鲜艳，炉壁似乎被烧得快要溶化成金黄色的流动的泥糊了。
6.立在炉上的那只黑色的瓦罐，造型土气，但似乎又十分讲究，粗朴的身子，配了一只弯曲得很优雅的壶嘴和一个很别致的壶把。
7.没有一丝风，一株株桑树，好像是静止的。
8.最后，它们首尾相衔，仿佛组成了一只巨大的白色花环，围绕着桑桑忽高忽低地旋转着。
桑桑的耳边，是好听的鸽羽划过空气发出的声响。
他的眼前不住地闪现着金属一样的白光。
一九六二年八月的这个上午，油麻地的许多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋转着的白色花环…
关于学习建筑材料的感想
绿色材料在绿色建筑建设中之我见我的梦想是有一所简单的房子，用自然界最简单的元素----泥土、空气、水和火----手工搭建。
用泥土建造一座房子，在火 中烧硬，像巨大的空心的岩石般融化。
房子便成了一座窑，或者窑便成了房子。
然后在烈火中给着座房子上釉，变的像釉上的瓷器一般美好。
-----------纳德.卡里利 早在1972年，《增长的极限》一书就提出 [“地球的容量是有限的，经济的增长不可能长期持续下出，如果人口和资源按照现在的方式增长下去，最终的结果只能是灾难性的崩溃”] 。
于是，绿色建筑的思想便应运而生。
[绿色建筑源于建筑，意在把绿色的理论赋予建筑，使建筑富有生机，富有活力，使建筑和可持续发展联系在一起，使建筑和生态系统联系在一起。
] （括号部分摘自建筑设计笔记） 既然绿色建筑和生态系统联系在一起，那自然界里最简单的元素就应该能在绿色建筑中得到很好的利用。
木材是人类运用的最造的建筑材料之一，有资料显示早在原始社会，我们的祖先便开始用木材搭建房屋。
木材是植物经过一系列生化反应而形成的，他完全由空气、水和泥土组成，最终由微生物分解回到自然界，是一种天然的、无污染的材料。
同时，由于木材的耐久性好、易加工、轻质高强等特点，使得他广泛地应运与绿色建筑中。
但是，由于地球上的森林资源是有限的，如果我们无节制的开发森林资源，将回带来环境污染、水土流失、全球气候变暖等一系列恶果。
所以，木材在当今世界是很难以普及的。
赖特在流水别墅中，大量的使用了当地的石材，使得建筑与环境融为一体，使一代建筑大师名垂千史。
其实，在欧洲建筑史上，石材在很长的一段时间里占据着统治地位，由于他的结构特点，使得这些石建筑几百年甚至上千年而不倒，即使是倒塌了，他也不会污染环境并且可以在利用。
但是石材应为被放射性污染的问题所困扰着，现在在很大程度上被人造石材所替代。
说起水，可能还算不上是建筑材料。
但他在建筑中 有作很广泛的运用。
因为水有很大的比热，所以在很多节能建筑中，水都在其中扮演着储存太阳能的角色，他将太阳能转变成热能储存起来，然后在供给人门使用，从而达到节约能源的目的。
另一方面，水同时作为景观要素出现在建筑中，墨西哥建筑师巴拉甘就经常在室内划分出一快独立的空间做为水环境的设计，他经常把水引入住宅内部，以达到调节室内微环境、丰富室内空间、活跃室内气氛的作用。
在现代绿色建筑中，主要有一下几中类型： [节能节地建筑：强调高效的利用各种能源和减少地表面积。
] 比如在室内外装修是多使用节能材料，在建筑外墙做保温层，一些大量使用的维护隔断结构使用可回收、无固体废弃物污染的材料等，建筑单体上可以考虑向四向垂直方向发展，一达到节地的目的。
[覆土建筑： 利用覆土来改善建筑的 热工热能，以达到节约的目的，还能调节微气候，] 他要求有良好的防水材料，同时要求材料的耐热性好，在发生火灾是有足够的时间来疏散人群。
所以，在这类建筑中，很多结构的材料都做了相应的防水隔热措施，一些新型的绿色材料大量应用在这些建筑中。
[生物建筑：从整体角度看待人和建筑的关系，将建筑看成活动的有机体，而建筑的外维护结构被比拟为皮肤，提供个中生存所必须的功能。
] 在这类建筑中，以以钢结构为支撑的仿生建筑最为常见。
由于钢材强度高、韧性好、塑性好、便于加工等特点，使得他可以被加工成各种各个样的形状来适应这类建筑复杂的外形。
金属材料最大的缺陷是抗腐蚀能力差，比如盖里的古根海母博物馆外墙采用了钛合金铝板，但还是没有抵挡得了大气的腐蚀作用，有一些地方开始锈迹斑斑。
[自维持建筑： 除了接受邻近的自然环境输入外，靠利用太阳能和风能，完全独立运作。
] [结合气候建筑： 在1980年，C.柯里亚在《人 气候 建筑》一书中就提出“形式追随气候”。
提出气候影响建筑的7个方面：建筑形态、建筑定位、空间设计、建筑材料、外表面材料肌理、材料颜色和开敞空间设计。
] 这就要求建筑在选择材料的时候要考虑到当地的气候特征，不要盲目的根据自己的主观臆断。
由于个地方气候特征的不同，会降低材料的使用效果，甚至回带来负面影响。
作为绿色建筑的材料，他应当是健康的，在生态上是可靠的和高效的，绿色建筑允许材料表达他们自身，并一他们内在的品质描绘出建筑的灵魂。
因为绿色建筑的有机形式来自所选择的建筑材料的品质，材料的品质决定了最理想的结构和形式。
传统的材料----泥土、石材、木材----广泛的应用于绿色建筑。
现在，新型材料为结构创新提供了新的机会和前景，绿色建筑师门对材料一直是青睐有加，不时将不寻常的材料运用在不寻常的场所。
虽然现在我国的绿色建筑的普及率还不是很高，但随着全民绿色观念的形成，绿色的建筑材料必将会在建筑业中大展身手。
有关生态学的读后感，什么生态学都行。
4000-5000字
急急急百度的不要……
人机工程学 勒·柯布西耶的有关研究是人机系统研究的早期尝试。
他对建筑设计中以人体尺度作基本模数的方法的理论有研究。
它的宗旨是研究人与人造产品之间的协调关系，通过对人机关系的各种因素的分析和研究，寻找最佳的人机协调关系，为设计提供依据。
这门学科的研究目的是：通过把有关人的科学资料应用于设计，最大限度的提高劳动工作效率和生活质量，有助于人的身心健康、全面发展、 人机的和谐共存是人体工程学关注的核心问题。
（生理因素）包括人体尺度、心里尺度、文化尺度······人体尺度是通过人体测量和数理统计获得的。
这些数据根据不同民族的人体尺寸存在差异，侧重的是一定范围内的共同尺寸。
通过制定的基本参数{身高、坐高、脚高、手足活动范围、头部转动幅度、目视距离、视域、动作频率等平均值}设计时依据这些数据，可以从一个方面保证设计产品适合大众的要求和保证产品的标准化。
人机关系在很大程度上也取决于心理因素。
人体工程学研究色彩、形状、空间、光线、声音、气味、材质等人造物和环境因素如何对人的心理造成影响，探讨这些客观因素如何与使用者、接受者的个性气质、情感、趣味、意志、行为等主观因素相互作用。
设计产品是否宜人，现实装置和操作装置是否方便有效，人机关系是否和谐，都要从心理反应上来考虑。
将生理学的角度和心理学的角度结合起来考虑人机系统仍然不够全面，因为在他们背后还有文化因素，设计还需要从文化的角度来考虑问题。
服装上的准则有文化背景和习俗时尚的因素；建筑物的高度和空间大小是依据人体身高和活动范围大小而决定的，而活动范围则由文化因素参与决定的，建筑设计尺寸也必须与建筑功能、主题和它的自然、人文环境相结合，并非生理、心理的一般规律所能决定的。
更高的尺度--------艺术尺度，即审美规律和艺术法则对设计有着更高、更深层次的影响，设计产品时要根据这种影响来调整设计要求和标准。
综合多方面的因素考虑，与各种学科发生联系。
人体工程学从一个方面告诉设计师，不要成为只会处理产品外观美或表面装饰的专家。
事实上任何一件设计产品都会与使用者或操纵者及其周围环境构成一个系统，设计师应通过不同角度使这个系统合理化。
人机系统的科学性是毋庸置疑的，然而人体工程学不是万能的，它的本质是一种手段或方法。
人类工程学可以作为科学的、客观的考虑设计的手段之一加以应用。
它是有意义的，但是人类工程学本身是与设计不同的，因为设计行为是随着与美地直观这种不能数量化的部分相结合之后才完成的。
审美因素在设计中如同在纯艺术中一样是不能量化的。
成功的设计，美地设计，除了考虑人机系统可以量化的诸因素外，还要考虑包括审美和艺术因素在内的许多不能量化的因素，生态的、文化的、传统的以及一些心理因素。
十五篇读后感
《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.鲁滨逊漂流记》这本书每次都让我身临其境，就这样样看着他遇险，在大浪中死里逃生，每一次他脱险，我都会为他长长的舒一口气，当我看到他发现了野人的脚印时，我的心都快到了嗓子眼了。
鲁滨逊出生在一个很平凡的家庭里，可他却有着不平凡的梦——就是航海历险。
当他流落到荒岛的时候，他做了一些自己平时根本做不到的事，完成了他从小的梦。
他从一个什么都没有的荒岛落难者，变成了这个原本被他称作绝望岛的“主人”。
在岛上28年2个月零九天的历险生活。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。
从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。
最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。
但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。
知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。
永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。
光砍树就是数月。
但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。
这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。
直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。
他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。
他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要…… 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃
