《黄河大合唱》听后感
听了《黄河大合唱》，我觉得每一个华夏儿女都会心潮澎湃，热血沸腾
黄河是中华民族的母亲河，是中国人民不屈不挠永远压不跨打不倒的象征。
重听《黄河大合唱》，更感受到了中华民族在困境中怒吼的力量。
我不由得联想到中华民族精神。
中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。
鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。
今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。
中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时期、不同阶段，有着不同的具体内容。
在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱
那个时代的人们啊，你们是黄河，是不朽的黄河曲。
钢琴协奏曲<<黄河>>,用雄壮,用呐喊,用号召,来震撼每个有血有肉的中国人,来歌颂每个刚强不屈的华夏儿女.中华民族是一个伟大的民族,因为她有着伟大的人民. 这是高昂。
这是沉厚。
这是凄婉。
这是悲壮。
当我听了《黄河大合唱》之后的心情，是气势磅礴，是阵阵荡耳，是心境复杂的。
很多人知道冼星海，却忽略了《黄河大合唱》的词作者——光未然。
他生时如黄河奔流，波涛汹涌，九曲连环；死时如雪山崩颓，烟飘云散，一了百了。
他用自己的整个生命与激情谱写了这曲感人肺腑的乐章，诗一般的语言，与激昂的旋律完美地交融在一起，那种和谐与坚定，就像是紧紧团结在一起的中国人民，是勤劳勇敢，是乐观无畏，是坚强伟大，是不可战胜的
保卫黄河听后感
《保卫》首先它的词写很好，特别是后面的“保卫黄河、保卫华北、保中国”，把一种要紧急抗战的迫切状态完全表现出来了。
其次它的音乐也很有特色，让任何一个昏昏欲睡的人听了都会立刻精神提高八度。
而且这种音乐还充分模拟了黄河水流湍急的特点。
如果说光看歌词能给我一副黄河奔流图的话，那么听了歌曲之后，我就仿佛是站在险峻的黄河岸边，亲眼目睹黄河万马奔腾的景象和倾听那震耳欲聋的水浪声
当时，我心中就有一种冲动，真希望我早点出生，帮着一同打小日本，一种爱国情绪油然而生。
我想当时饱受苦难的人民听到这首曲子后感受一定更加深刻吧
引子是铜管乐奏出的号召似的战斗性旋律主题。
音调中揉进的《东方红》动机象征毛主席党中央发出的战斗号召。
钢琴的华彩乐句后，出现了《保卫黄的旋律主题。
这是一段斗志昂扬的进行曲，表现了中华民族前赴后继英勇不屈的献身精神。
随着乐曲主题的不断发展，音乐展开了一幅幅抗战的壮烈画面。
战马驰骋，硝烟弥漫，抗日军民英勇杀敌。
音乐情绪此起彼伏，当《东方红》主题出现时整个乐曲达到最高潮。
在乐曲结束前，乐曲巧妙的把《保卫黄河》、《东方红》和《国际歌》结合在一起，表现了中国的抗日战争与世界的反法西斯战争的有机联系，只有中国共产党领导的中国人民才能赢得这场战争的伟大胜利。
<<保卫黄河>> 有一股震撼人心的力量,它促使人们热爱祖国,保卫祖国的力量,它很符合现代气息,体现了中华民族团结的伟大力量,体现了中华民族不屈不尧的决心.保卫黄河就是保护我们的母亲,就是保卫我们的家园.坚决反抗入侵者!
合唱比赛感想作文800字
诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河、保卫中国。
《河源春曲》雅拉达泽千年的冰峰呦，散发着远古的幽韵，撕扯猎猎的天风，巍峨耸立在青藏高原的腹地;冰峰积蓄了洁白的雪花，幻做晶莹的山体，朗朗日光照耀下，滴淌着淅沥的水滴，在光华圆润的石头间。
卡日曲万年的沟谷呦，涤荡着前朝的气旋，洗刷苍白的岩壁，凌乱散落在布而汗布达的山麓;山凹收集淅出的水流，汇成涓涓的溪脉，轻轻月华抚揉中，弹奏着扬琴般的韵律，在悬崖峭壁间跳跃。
黝黑的草炭土，涵蓄了丰沛的山水，在平缓的山脚下铺展伸延;黄绿的牧羊草，伸展细长的腰身，守护脚下一滩滩潋滟水洼。
那山水穿成了线，那水洼汇成了泊，那线泊贯通成溪，数条溪流汇成了源头，我们伟大母亲---黄河的源头!天是蓝的，湛蓝的天托着长绒棉似的云朵，飘游在青藏高原的坝上;风是清的，清冷的山风裹着巴颜喀拉的寒意，吹拂在茶木措的胸膛;地是绿色，翠绿的草地枕靠在扎陵湖的臂肘，抚弄一湖柔细的清波。
悠闲的藏羚羊，挺着高傲的犄角，信步在芳草葱绿的河滩上，嗅着藏红花的香气;奔跑的伊力骏马，甩着火红的鬃毛，踢踏着清凉冰骨的河水，溅起阵阵水花。
紫车菊的小花，散落在绿绒绒的万顷草甸，散发出苦涩的香气，熏染着人们的衣衫;明媚的阳光，照耀错落的一滩滩湖泊，拢起淡淡的烟霭，遮蔽了毡房的屋脊。
顽皮的小尾寒羊，跳跃在阿尼玛卿的山麓，点染着翠绿的草坡，仿佛是飘落的哈达;矫健的黄嘴金雕，翱翔在青海高坡的山谷，守护水草肥美的家园，如同忠诚卫士。
哦，黄河河源呦，原来你是这样的柔美，柔美的就如这青藏高原上的姑娘，清新自然、楚楚可人，我不禁横笛高奏，高歌这原生态的家园，这里没有人类恣意的破坏，一切还都是远古的摸样，体现着人与自然的和谐的相处。
哦，黄河河源呦，原来你是这样的健壮，健壮的就象这昆仑山间的小伙，憨厚朴实、落落大方;我不禁纵马扬鞭，驰骋在水草丰茂的河滩，感受着无拘无束的心身，放飞在和煦的春风中，自由地享受着大地的亲吻和爱抚。
河套夏情《河套夏情》奔腾的冰山河水呦，你在坚硬的片麻岩沟谷间穿梭，柔弱的身躯激荡起雪白的浪花，飘忽出细细的迷雾，幻影着霓彩似的飞虹。
咆哮的草滩溪流呦.你在松散的沙页岩大川中汇集,皎洁的身心舒展开清透的身姿，倒影着湛蓝的天空,融汇棉絮似的云朵。
纤细的水线，有着顽强的任性，穿梭在重山竣岭间，时隐时现于茂密的森林，在强烈的阳光下熠熠生辉。
流光逸彩的水库，有如颗颗润泽的珍珠，泛逸着眩目的晕彩，被的一根纤细的银线穿联着，组合成美丽的串珠。
狂暴的额尔多斯西风，带来了细碎的泥沙，在两岸沉积成广袤的平畴，呵护你清澈的水渠，你也无私地奉献出甘甜的乳汁，滋养着身边的草木。
饱满的枸杞籽，坠弯了健壮的枝条，颗颗透着羞红的脸颊;滚滚的麦浪秧，翻滚在平坦的田畴间，飞扬着丰收的喜悦。
硕大的棉桃，高兴地绽开了厚实的嘴唇，露出洁白的牙齿;细长的燕麦，甩开飘逸的长裙，兴奋地歌舞在广袤的田野。
无水是荒漠，有水成绿洲。
正是你甘甜丰沛的河水，叫这远离海洋的内陆，享受到了母亲的乳汁。
无风是蓝天，有风扯黄幔。
正是你众多的渠干，叫这远离雨露的荒漠，变成了水草肥美的家园。
远处的蒙古包呦，和那天上白云一样洁白;近处的胡杨林呦，与那地上稻田一样翠绿。
渠岸边的姑娘呦，羞涩的脸庞和那苹果一样红润;田梗上的小伙呦，健壮的身板和那胡杨一样挺拔。
哦，不要说黄河都是咆哮的性格，在这广袤的银川平原上，她也有温柔的一面，体现着女人的天性。
哦，不要说黄河是桀骜的脾气，在这肥沃的河套沃土上，她也有宽厚的品德，秉承着母性的慈爱。
啊，塞上江南，美丽的河套平原呦，你有迷人的绿洲而无朦胧的云雨;啊，江南塞上，富饶的河套平原呦，你无飘渺的云烟却有迷人的绿洲!壶口秋歌《壶口秋歌》扬眉初秋的早晨，我站在壶口岸边，遥望着一川黄水，流淌在苍凉的秦晋大地上。
那奔腾的河水，恣意地切割着荒芜的黄土高原，桀骜不逊地一路狂奔，升腾起烟霭尘霄在群峦之间，它呼啸着冲击到壶口，在壶口的断壁处抬起巨龙的头颅，眦开暴躁的胡须腾空跃起，发出狂暴的吼啸，震撼着中原大地。
啊，黄河中华民族的图腾，你从巍峨的昆仑山麓淅出，汇集了众多的泾流，流经过先祖繁衍的吉壤，滋润了河滩边的土地，使一群黄皮肤的部落，演义出东周列国、贞观之治的史诗。
啊，黄河华夏民族的摇篮，你在千沟万壑的黄土高坡，席卷了细碎的泥沙，流淌过先民生息的家园，灌溉着高坡上的麦禾，叫一队队黑头发的队伍，撕杀出五代十国、康乾盛世的佳话。
我们叩拜你，你是华夏生命的源泉，不允许敌寇对你有任何的窥探;我们礼赞你，你是中华民族的摇篮，不允许异寇对你有任何的企图;我们捍卫你，你是我们伟大的母亲，不允许倭寇对你有任何的希冀。
近代中华民族的血泪历史，就是一部保卫你母亲~黄河的战争史!近代中华民族的屈辱历史，就是一部捍卫你黄河~母亲的奋斗史!为了母亲黄河，几百万中华勇士沃血疆场;为了黄河母亲，几千万神州志士前赴后继。
坝可阻黄河的水，华夏女儿甘剖开自己的胸膛,用热血灌注你的血脉;地可陷黄河的谷，中华儿女甘愿捐出自己的身躯,用敖骨托起你的脊梁!哦，黄河，我站在你的身旁，看，倾泻直下的狂涛，仿佛是千军冲向敌寇抗拒的阵地;哦，黄河，我站在你的岸边，听，震耳欲聋的狂澜，仿佛是万马践踏残敌盘踞的营盘。
太阳下那腾空跃起的彩虹，横跨巍峨的群山两岸,更是英烈们的忠魂，碧血丹心凝结成的长城!他向强盗们傲然昭示:我们欢迎五洲的朋友来做客，就是不欢迎你们--敌寇!这里是我们美丽的家园，请你们快走开!他向列强们傲然宣告:我们欢迎四海的友人来访问，就是不接纳你们--倭盗!这里是我们富饶的土地，请你们滚出去!啊，黄河奔流东去带着华夏民族开创新世纪文明的构想,灌沃着广袤的中原大地;啊，黄河咆哮而去，彰显中华民族屹立于世界东方的雄魂,迎向那冉冉升起的太阳!折叠悬河冬魂《悬河冬魂》扬眉广袤的豫中平原呦，你是中原的粮仓，不是我不给你圣洁的河水，我的血水已被那黄土的高原给染黄;辽阔的齐鲁大地呦，你是礼仪的摇篮，不是我不给你充盈的汁液，我的乳汁已叫那沿岸的土地给吮干。
豫中，这曾经是象群出没的地方，在远古的时期也曾是林茂草盛的乐土，繁衍出我们的先祖;而就是我们的先祖，无度地焚林垦殖，剥去了绿色的风衣，露出赤裸的胸膛。
齐鲁，这曾经是猛虎跳跃的山冈，在唐宋的时候也曾是鸟兽成群的乐园，繁荣了我们的先民;而就是我们的先民，大量地屯恳戍边，践踏了青色的衣杉，现出羸弱的肌肤。
再没有伐檀的叮叮，再没有草木的青青，再没有鸟鸣的嘤嘤，再没有河水的清清。
血脉里再没有青春的激流奔涌，有的只是一条高悬空中的河床，超出百姓家园的屋脊;有的只是一条突出肘臂的青筋暴露在草木稀疏的荒野。
眼眶中再没有闪耀的眸光熠熠，有的只是一具拖着疲惫的身躯，任由人们抽取几乎干涸的血液。
朔北的大风吹来，裹挟着漫天的黄沙，遮蔽了衰老的躯干;漠北的寒流袭来，卷带起贫瘠的土壤，蒙蔽了浑浊的双眼。
长河落日，冰封千里，可我内心里依然抱着炙热的希冀:希望着春风早日到来，带来如酥的细雨，滋润干涸的秧苗;希望着排冰倾泻而下，卷来冰山的雪水，使两岸枯涸的土地得到灌溉，还我黄河故道秀美健康的体魄。
悬河上天，冬魂尤烈，可我胸膛间依旧酝酿拍岸的狂澜，期盼着夏雨早些倾泻，卷来泥浆的浑水，灌溉枯黄的麦田;期盼着洪峰奔涌腾越，用她那巨人的手臂，揭开淤积泥沙的河底，还我黄河女儿原本娇羞的容颜!拓展资料：选自组诗第二部（解放军文艺出版社2000年版）。
是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲。
作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象、壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概和坚强不屈的意志。
作者光未然(1913~2002），原名张光年，现代诗人，文学评论家。
湖北省光化县人。
中共党员，1935年毕业于武昌中华大学中文系。
早年从事抗日救亡文艺活动。
1936年开始发表作品。
1949年加入中国作家协会。
著有歌词，组诗歌词，论文集、、、和一部诗歌集，论文《新时期社会主义文学在阔步前进》等。
《黄河颂》有感
感想里面有的，自己看把 在艺术上，全诗构思完整,布局讲究,以黄河这一中华民族的象征为贯穿形象，熔铸了澎湃的激情，使全诗呈现出强大的力度。
同时由于诗人从中国传统诗词表现手法上吸收借鉴，组诗节奏明快，语言凝炼。
光未然1940年在重庆从事文艺活动，创作长篇叙事诗，在白色恐怖下用诗的形式曲折地表达了人民群众坚持抗战、反对投降、反对分裂、反对倒退的强烈要求。
“皖南事变”后他被迫出走缅甸，团结华侨文化界和华侨青年从事反法西斯的文化活动。
1942年回到云南，1943年3月到1944年9月，根据流传的民歌编写了长篇叙事诗，同时创作了抒情长诗。
背景资料 钢琴协奏曲在1969年问世数年后，美术编辑洪广文需要借调人手绘画宣传画作。
1972年，年仅25岁的陈逸飞为上海油画雕塑创作室油画组负责人，随即与夏葆元、王永强、张定钊、秦大虎、严国基奉调参与上海市油画组画的设计。
创作室位于汉口路309号的旧大楼三楼。
钢琴协奏曲共成4个部分，这组画也分为4幅。
严国基画第一乐章，陈逸飞画第二乐章，夏葆元和王永强画第三乐章；秦大虎和张定钊画的第四乐章，其中原本是画与林彪在一起，后来林彪变节，需要重画。
在四幅作品中，陈逸飞的最为外界熟悉。
它的初稿是水粉稿，除了画一位红军外，身边还有一位披著羊皮的农民，但陈逸飞认为一个人站在山岭，会令画面更简洁有力，在第二稿剔走农民角色。
这做法当时引起美术界争议，认为这做法不能代表群众，至少也得加个民兵。
为了按自己的想法绘出该画，陈逸飞为此要跟各领导打招呼、通关系。
陈逸飞为了画士兵手握步枪的样子，还找来了一张苏联油画的印刷品，内容是列宁检阅军队，一排排战士手握步枪，陈逸飞为了研究这张模糊不清的印刷品，把作品看了一个上午。
直至5年后，1977年举办的全军美术展首次展出该作，其感染力和绘画技巧引起美术界的关注，奠定了陈逸飞在中国美术史上的地位。
1980年代，陈逸飞决定出国，登机前一晚，突然决定要将数幅画搬走，尤其是。
由于《黄河颂》长297厘米、宽143.5厘米，陈逸飞要叫一班小兄弟帮手搬运，但画作实在太大，要用两辆自行车一前一后才可以载走，不料在拐弯时，《黄河颂》的画布裂开了。
据说后来的修复工作是由陈逸飞胞弟陈逸鸣负责。
1997年元旦陈逸飞在《新民晚报》曾撰写《既英雄又浪漫》一文说：“《黄河颂》最初的构想，是画一个羊倌，扎著羊肚子头巾，扛著头，仰天高唱信天游。
反复思量后，发觉这种表现方式几乎是在诠释《黄河大合唱》的歌词，便毅然舍弃。
转而改成一个红军战士，站在山巅，笑傲山河。
创作过程中，我把山顶明亮如炽的光感复还到画布上，渲染成一片耀眼的白芒；我在红军战士的步枪枪眼里，画了一小团红布，形同一朵盛开鲜艳的小花，还在他的脚下，画上一行斜飞南行的大雁。
” 1996年，该画在香港苏富比公司拍卖，以128.5万港元成交，成为当时中国最昂贵的油画之一。
2007年5月13日该画将在嘉德公司拍卖会上再次拍卖，嘉德公司估价为2000万元。
编辑本段我怎样写《黄河》 （冼星海） 《黄河》的创作，虽然是在一个物质条件很缺乏的延安产生，但它已经创立了现阶段新型的救亡歌曲了。
过去的救亡歌曲虽然发生很大效果和得到广大群众的爱护，但不久又为群众所唾弃。
因此，“量”与“质”的不平衡，就使很多歌曲在短期间消灭或全失效用。
《黄河》的歌词虽带文雅一点，但不会伤害它的作风。
它有伟大的气魄，有技巧，有热情和真实，尤其是有光明的前途。
而且它直接配合现阶段的环境，指出“保卫黄河”的重要意义。
它还充满美，充满写实、愤恨、悲壮的情绪，使一般没有渡过黄河的人和到过黄河的人都有一种同感。
在歌词本身已尽量描写出数千年来的伟大黄河的历史了。
1．《黄河船夫曲》 你如果静心去听，你可发现一幅图画，像几十个船夫划船，画面上充满斗争的力量。
歌曲有两种情绪是值得注意的：开首的紧张情绪，是船夫们渡黄河时和波涛挣扎的情形，他们唱“划哟冲上前”，“乌云遮满天……”，“浪花打进船，伙伴哪!睁开眼!舵手啊!拉住腕!……拼命哪!莫胆寒!”“行船好比上火线，团结一心冲上前!”最后一段是比较轻快一点。
在他们没有渡过黄河以前，他们充满愉快与光明。
经过他们一阵大笑以后，情绪已达到安慰和安心的境地，气也可以喘一喘了。
2．《黄河颂》 是用颂歌的方法写的，大都带有奔放的热情，高歌赞颂黄河之伟大、坚强。
由男高音独唱，歌带悲壮，在伴奏中可以听出黄河奔流的力量! 3．《黄河之水天上来》 是一首朗诵歌曲，我用三弦作伴奏，歌词的内容全由三弦表达出，不是大鼓的伴奏方法，也不是普通的京调伴奏方法。
欧洲有一种歌词与伴奏独立的歌曲，由曲作者沃尔夫（Wolf）的提倡而完成。
但中国歌曲用三弦来伴奏而表达歌词的内容，又可独立成一曲的，恐怕是第一次尝试。
三弦的调子里，除了黄河的波浪澎湃声外，还有两个调蕴藏着：一个是《满江红》，另一个是《义勇军进行曲》。
但只有一点，而没用全曲（这是由于曲调组织的关系）。
4．《黄河对口曲》 是用民歌形式（用山西音调）写的，最后三段二部合唱是用甲乙的主调配合起来的。
三弦和二胡代表甲乙的对唱和合唱。
还有，过门比较轻松而有趣。
唱的人宜用动作去帮助歌曲的传达，更觉生动。
5．《黄水谣》 是齐唱的民谣式歌曲。
音调比较简单，带痛苦和呻吟的表情。
但与普通一般只是颓废不同，《黄水谣》里面还充满着希望和奋斗! 6．《黄河怨》 代表妇女被压迫的声音，被污辱的声音。
音调悲惨缠绵，是含着眼泪来唱的一首悲歌。
假如唱的人没有这种感情，听众必然没有同感的，而这应是值得注意的。
7．《保卫黄河》 是一首轮唱曲，从两部起至四部轮唱。
每一句开头都要有力，而且要健康地、乐观地唱出。
这是全用中国旋律写的。
到三部至四部轮唱时，内中有“龙格龙格龙”，是轮唱的伴唱，唱时要唱出风格才有趣。
整个是非常有力和雄伟，一起一伏，变化无穷，只是要留意不停地把旋律唱出。
8．《怒吼吧!黄河》 是一首四部的大合唱，里面有二、三、四部不同声部的组合。
曲调是诚恳和雄厚，但充满热血和鼓励，是《黄河》一个最重要的主调。
最后两句：“向着全中国受难的大众，发出战斗的警号!向着全世界劳动的人们，发出战斗的警号!”要不断地唱三、四、五次，直至听众有了同感才转到结尾。
最好用军号吹奏主调，用战鼓伴奏，更可表现“黄河”的伟大。
它的怒吼启发着全世界的受难大众和劳动的人们。
《黄河》的做法，在中国是第一次尝试。
希望爱护中国新音乐运动的群众给我一个指导，使我得了鼓励，更努力去创作。
（摘自《冼星海全集》） 《黄河大合唱》的诞生（光未然） 一位朋友自北美来电话约稿，以《黄河大合唱》的诞生为题，要我为《华语快报》撰文，以配合中国伟大作曲家冼星海的这部艺术作品在香港“黄河音乐节”隆重上演。
围绕这个题目，我早写过回忆录，要说的都说过了。
而盛意难却，虽是限题限时作文，也该再试试看。
我要借此机会，热烈祝贺“黄河音乐节”取得丰硕成果。
香港文化界盛情邀请而我因事未能前往，也借此表示谢意和歉意。
早在1937年春天我和星海在上海结识的时候，他已经大发宏愿，要通过自己创造的音乐形象，表现我们中华民族的苦难、挣扎、奋斗，对自由幸福的追求和胜利的确信。
他把这一宏愿灌注到他正在写作的《民族交响乐》中。
抗战爆发了，这是全中国人民热情奔放的时代，作家艺术家更处于热情奔放的潮头。
他写了很多具有长久生命力的爱国歌曲，更希望通过声乐艺术的长篇巨著以表现自己的宏愿。
这说明《黄河大合唱》的诞生，符合时代的要求，符合作曲家蕴蓄已久的内在要求。
回想起来，作曲家反映时代要求的宏愿，也正是中国作家艺术家共同的心愿，我也并不例外。
1938年秋冬，我和抗敌演剧第三队的同志们一起，经常在大西北的黄河两岸行军。
在敌后游击根据地活动。
中国雄奇的山川，游击健儿们英勇的身姿，时刻强烈地感动着我，我在心头酝酿着一个篇幅较大的朗诵诗《黄河吟》。
稍后在延安治病写诗时，接受星海和演剧三队同志们的建议，改写为《黄河大合唱》的歌词。
现在可以补充的是，当时有两个印象，强烈地直接激发了胸中蕴蓄的诗情。
一个是渡过黄河险滩时船夫们驾驶方舟（确确实实是方舟）同惊涛骇浪搏斗的情景，这已经在《黄河船夫曲》中有所表现和发挥了。
当时，同舟共济的邬析零同志记录下来的船夫号子，曾经是星海作曲时的重要参考。
再一个是行经山西吉县以北的壶口（虎口）看黄河激流堕入悬崖深渊形成尼亚加拉大瀑布式的壮美图景。
这是著名的“黄河冒烟”“陆地行舟”（船过此处要在陆上绕行一段）的地方。
我被这大自然的奇观惊呆了。
我把当时的印象如实地写进朗诵歌曲《黄河之水天上来》（大合唱第三首）中，我说“如实地写”，因为确实“从十里路外”，可“仰望它的浓烟上升”，它确实“摇动了地壳，冲散了天上的乌云”；这里描述的历史上西北人民无尽的苦难，当时“黄河两岸游击兵团、野战兵团，星罗棋布，穿插在敌人后面”的奇异场面，也都是真实的。
《黄河大合唱》八首歌曲的这个第三首，被写成一首朗诵歌曲，这在词曲作者都是有意的尝试。
星海写道：“中国歌曲用三弦来伴奏能表达歌词的内容，而又可独立自成一曲的，恐怕是第一次的尝试。
”（《我怎样写黄河大合唱》）我以为应当这样尝试发挥艺术的效果。
全国解放后，《黄河大合唱》在首都多次正式演出，都忽略了朗诵歌曲《黄河之水天上来》，我对此表示遗憾。
朗诵歌曲表演时难度较大。
他们怕处理不好，影响了整个演出的效果。
1939年4月在延安首次两场演出，是由我带病朗诵的，当时伴奏条件也比较简朴。
后来在延安演出，解放前在南北各大城市业余演出，都是八首歌曲一气呵成的完整演唱，并未因第三首难于处理砸了锅。
现在的专业团体的高水平演唱，各方面的条件比过去强得多。
我希望艺术家们克服困难，希望听到大合唱全曲的完整演出。
我现在还记得，1939年2月的一个晚上，延安交际处一个宽大窑洞里，抗战演剧第三队30位同志共度愉快的农历除夕。
我应邀从二十里铺的医院赶来参加这个晚会。
星海同志也应邀参加了。
在明亮的煤油灯下，我站起来作了几句说明，然后很带感情地一气朗诵了全部四百多行的《黄河》歌词。
同志们以期待的眼光聚精会神地谛听着。
掌声刚落，星海同志霍地站起来，把歌词抓在手里，说：“我有把握写好它!”接着是更热烈的掌声，杂以欢呼，祝贺这诗与音乐的心灵的契合。
《黄河大合唱》主要是音乐艺术的成就。
歌词为实现作曲家的宏愿提供了便利条件。
我们痛惜天才的作曲家过早地离去!要是他活到今天——当然是80高龄了，听到他的歌声至今还在大河上下、天南海北鼓舞着炎黄子孙团结奋起振兴中华的壮志豪情，那该多好啊!要是他还活着，在他正常延续的后40年中间，他该写出多少不朽的时代乐章啊!想到这里，越发感到我们损失之大!越发激励年轻一代的有志之士，急起直追，弥补我们的重大损失，并且以超越前人的新创造，为新中国增添新的光彩! （原载1985年8月28日纽约《华语快报》） 四、《黄河》本事（光未然） 黄河以其英雄的气魄，出现在亚洲平原之上，象征着中华民族伟大的精神。
古往今来，多少诗人为它赞颂着歌唱着。
在《黄河大合唱》中，展开了一幅壮大的幻想和现实的图画。
乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过了千辛万苦终于到达彼岸。
这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。
于是在高山之巅，出现了时代的歌手，他代表着祖国英勇的儿女，歌颂着黄河，并要学着他的榜样，像他一样伟大、坚强。
民族的诗人在亚洲巨人面前，兴起了怀古的心情。
他向着黄河巨人，哭诉我们民族的灾难。
他看见巨人醒来了，掀起他的怒涛，发出他的狂叫，响应着祖国满山遍野的战斗的歌声。
黄河东岸，沃壤千里，男女老幼自得其乐，一旦暴敌侵入，带来了疯狂的杀伤，妻离子散，一片凄凉。
两个流亡的老乡，在黄河边上不期而遇，他们各自诉说着自己的命运，终于一同踏上了战斗的道路。
然而他的妻子，一个乡村妇女，失掉了丈夫，失掉了小孩，自己也遭到野兽的蹂躏，在一个凄风苦雨之夜，偷偷地跑到黄河边上，经过一阵悲惨的哭诉，便投身到滚滚的黄河波涛之中。
这时在河东，河北，在万山丛中，在青纱帐里，四面八方都卷起了复仇的巨浪，中华民族优秀的儿女正在为保卫黄河、保卫祖国而战。
怒吼吧，黄河!向着全中国被压迫的人民，向着全世界被压迫的人民，发出战斗的警号吧!——我们代表五万万人民为祖国的最后胜利而呐喊着。
原文 黄河颂（光未然） （朗诵词） 啊，朋友! 黄河以它英雄的气魄， 出现在亚洲的原野； 它表现出我们民族的精神： 伟大而又坚强
这里， 我们向着黄河， 唱出我们的赞歌。
(歌词) 我站在高山之巅， 望黄河滚滚， 奔向东南。
惊涛澎湃， 掀起万丈狂澜； 浊流宛转， 结成九曲连环； 从昆仑山下 奔向黄海之边； 把中原大地 劈成南北两面.。
啊
黄河! 你是中华民族的摇篮! 五千年的古国文化， 从你这儿发源； 多少英雄的故事， 在你的身边扮演! 啊
黄河! 你是伟大坚强， 像一个巨人 出现在亚洲平原之上， 用你那英雄的体魄 筑成我们民族的屏障。
啊
黄河! 你一泻万丈， 浩浩荡荡， 向南北两岸 伸出千万条铁的臂膀。
我们民族的伟大精神， 将要在你的哺育下 发扬滋长! 我们祖国的英雄儿女， 将要学习你的榜样， 像你一样的伟大坚强! 像你一样的伟大坚强! 编辑本段学习与探究 整体把握 古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代中华儿女。
歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族。
《黄河大合唱》是著名诗人光未然（张光年）为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响乐而写的组诗。
1937年，抗日战争全面爆发以后，日本侵略者的铁蹄践踏着华北大地。
全国掀起了抗日救亡运动的高潮。
通过自己创造的艺术形象反映现实斗争，激发全国人民的抗日热情，是许多进步作家、艺术家的心愿。
诗人光未然1935年8月曾经创作出歌词《五月的鲜花》，歌中唱道：“五月的鲜花开遍了原野，\\\/鲜花掩盖着志士的鲜血。
\\\/为了挽救这垂危的民族，\\\/他们曾顽强地抗战不歇。
……”歌词经谱曲后广为传唱。
1939年诗人到延安后，又创作了篇幅与规模更大的组诗《黄河大合唱》。
《黄河大合唱》共有八个乐章，分别是：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《黄河对口曲》《黄水谣》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧，黄河》。
诗中雄奇的想像与现实图景交织在一起，组成一幅壮阔的历史画卷，歌唱苦难与抗争，刻画黄河的形象，反映中华民族英雄儿女抗战的真实场面。
冼星海称赞它“充满美，充满写实、愤恨、悲壮的情绪，使一般没有渡过黄河的人和到过黄河的人都有一种同感。
在歌词本身已尽量描写出数千年来的伟大黄河的历史了”。
《黄河颂》在体裁上是一首颂诗，着眼于“歌颂”，在结构上与组诗第一章《黄河船夫曲》是紧密相承的。
《黄河船夫曲》描写：“乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过千辛万苦终于到达了彼岸。
这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。
”于是在第二章《黄河颂》中，诗人作为时代的歌手出现，他站在高山之巅，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了颂歌。
他歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要学习它的榜样，像它一样的伟大坚强。
《黄河颂》开篇明确“歌颂黄河”的主题，展示了黄河的伟大坚强。
歌颂黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。
最后尾声部分号召我们学习黄河的精神。
《黄河颂》诗人采用象征的手法表面上歌颂黄河，实际上是歌颂我们的民族，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。
她旋律激昂，音乐壮阔，气势磅礴，热情深切，充满了强烈的冲击力和震撼力，展示了黄河桀骜不驯的血性和中华民族的英雄气概，歌颂了黄河气势宏伟，历史源远流长。
《黄河颂》，是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族生生不息、坚忍不拔、永往直前的颂歌。
第一节是朗诵词，第二节是歌词。
作者先以呼告的手法，直称读者为“朋友”，开宗明义地说出了要“歌颂黄河”的主题。
第二节是全诗的主体部分，为了表现颂歌的气势，“由男高音独唱，歌带悲壮，在伴奏中可以听出黄河奔流的力量”（冼星海《我怎样写〈黄河〉》）。
第二节歌词的内容层次比较分明，并且有明显的关键词语可作为思路梳理的依据。
首先，是“望黄河滚滚”的“望”字，一直统领到“把中原大地，劈成南北两面”。
而这所“望”的内容，既有写实的成分，也有雄奇瑰丽的想像，条理清楚，章法谨严：先是近镜头特写——“惊涛澎湃，\\\/掀起万丈狂澜”；再是俯瞰全景式的总写——“浊流宛转，\\\/结成九曲连环”；然后是纵向描写黄河的流向——“从昆仑山下\\\/奔向黄海之边”；最后横向展开到黄河流域两岸——“把中原大地\\\/劈成南北两面”。
接着，开始赞颂黄河对于中华民族的伟大贡献，进入“颂”的阶段。
“啊!黄河!”反复出现，把从“啊!黄河!\\\/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下\\\/发扬滋长”分为三个层次，歌颂黄河养育了中华民族，指出黄河的历史贡献；像一道天然屏障保卫着中华民族，指出黄河的地理优势；最后由实到虚，歌颂黄河流域宽广，泽被众生，并且代表中华儿女发出要向它学习的誓言。
本文选自《黄河大合唱》第二部《黄河颂》。
1938年，抗日烽火燃遍中国大地，诗人随军行进在黄河岸边，面对雄奇壮丽的山河，英勇抗敌的战士，他感受到了中华民族的奋斗的精神与不屈地意志。
于是1939年诗人到延安后，创作了篇幅与规模宏大的组诗《黄河大合唱》。
问题研究 1．歌词中反复出现的“啊!黄河!”起了什么样的作用
“啊!黄河!”反复出现，把歌词主体部分从“啊!黄河!\\\/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下\\\/发扬滋长”分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。
由实到虚，环环相扣，逐步深入。
2．如何理解黄河是“摇篮”，是“屏障”
把黄河比喻为“中华民族的摇篮”较易理解，黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。
把黄河比喻为“民族的屏障”，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。
黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。
3．如何理解黄河“向南北两岸\\\/伸出千万条铁的臂膀”
对黄河“向南北两岸\\\/伸出千万条铁的臂膀”一句，首先应该明确句中的“臂膀”指的是什么。
从全句看，这是一个比喻句，把黄河比喻为一个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的无数条支流就是“巨人”身上千万条“铁的臂膀”。
其次，应该和上文结合起来理解，如此巨人，“一泻万丈，\\\/浩浩荡荡”体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量，正足以激发民族的精神和信念。
4．如何把握《黄河颂》语言上的特点
这首歌词写得明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮。
以短句为主，兼以长句。
长短结合，自由奔放并且错落整齐。
在韵脚上，隔二三句押韵，形成了自然和谐的韵律。
同时，十分注意刻画黄河形象，注意营造歌词的画面之美：“黄河滚滚”“惊涛澎湃，\\\/掀起万丈狂澜；\\\/浊流宛转，\\\/结成九曲连环”等句，在读者面前展开一幅宏大的波澜壮阔的雄伟图画! 练习说明 一有感情地朗诵这首歌词。
这首歌词以气势取胜。
朗诵时必须激发起学生的内心感情，如果能够调动学生产生国难当头、中华民族正处于危机之中的悲壮情怀，就可以产生热血沸腾、壮怀激越的情感，就可做到有感情地诵读。
不宜过多过早对学生施加朗读技巧的训练指导。
二诗人从哪些方面赞美了黄河的英雄气魄
他借歌颂黄河表达了什么感情
本题旨在引导学生从宏观上把握歌词内容。
教师应注意题目中包含的两个深浅不同的层次。
第一问是从表层设问，首先应该抓住“黄河的气魄”这一关键词，引导学生反复感知课文，感受黄河一往无前、无坚不摧的气魄。
其次，应该注意到“从哪些方面”这一要点，引导学生从以下几个方面思考：黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等。
第二问实际上是引导学生思考诗人创作的目的。
诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。
三在我们学过的诗歌中，有些诗直白抒情，风格豪迈，有些诗则委婉含蓄。
你认为这首诗属于哪一种
为什么
你还能从学过的诗歌中再举出一两例吗
本题旨在引导学生初步认识和体会诗歌的两种美学风格——崇高与优美。
但在教学实际中，不必过分在术语上纠缠，应通过对具体作品的感知来把握这两类诗的特征。
本诗属于直白抒情、风格豪迈类，因为诗歌以明朗的语言塑造了黄河奔腾不息、气势宏伟的形象，并且多处以“啊，黄河……”这样的句式直接抒发了热爱黄河的感情，充满雄浑豪迈之美。
王之涣的《登鹳雀楼》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等诗词属于这类风格；上学期学过的何其芳的《秋天》、郭沫若的《静夜》则属于委婉含蓄的诗。
编辑本段教学建议 一、调动学生情感是上好本课的首要条件，引导学生整体把握歌词主体部分是深入理解课文的关键。
学生对这首歌词产生的时代背景大多有一定的了解，也有着朴素的爱国感情。
教师应设法激发并强化这种感情，可以借助音乐的力量，通过直接诉诸听觉的音乐打动学生的心灵，并且在音乐的背景下，通过配乐朗诵反复体味歌词中澎湃激昂的民族感情，然后对第二节文字做一思路分析即可。
本课教学应以诵读为主，不宜过多讲解。
应该相信学生的理解感悟能力。
二、教学设计 1．播放音乐《黄河大合唱》之第一、第二部。
以强烈的气势感染学生，引起学生心灵的共鸣。
2．朗读。
要求用普通话正确流畅、充满感情地朗读。
①教师范读。
②学生自由练习朗读。
③学生齐读。
3．内容研讨 ①解题。
本课题目是《黄河颂》，哪个词是关键
（抓住“颂”字。
） ②这首歌词的一、三两节很显然是首尾呼应，但这两段文字着眼点完全相同吗
（第一节重点落在“黄河”上，第三节重点落在“中华儿女”上。
） ③第二节是主体部分，主要是“颂黄河”，但并不是立即开始歌颂，在“颂”之前有一个蓄势阶段，如果在文中找出一个字来统领，应该是哪个字
（即“望”字。
） ④“颂黄河”这一环节也有明显的外部标志，这就是文中反复出现的“啊!黄河!”这句话把内容划分为几个层次
每个层次的主要内容是什么
《二十四诗品》读后感之一：雄浑
西厢是..后弦的..不是JAY的..歌词:[00:01.68]Ye Yi Ye[00:03.77]Ye Yi Ye[00:05.86]Ye Yi Ye Yi Ye Yi……[00:13.00]走过西厢扑鼻一阵香[00:17.51]隔壁小姐还在花中央[00:20.30]鞋子忘了原来的方向[00:24.53]停在十八九岁情惆怅[00:27.00]敢问一句盆中花怎赏[00:30.56]要拿姑娘与它比模样[00:33.98]甘做花泥一片靠花旁[00:37.44]不是三月也能醉人肠[00:41.03]冬至的前一天[00:43.06]秀才西厢走一遍[00:44.70]邂逅小姐正在窗台赏花等着雨天[00:48.23]名诗读了几多遍，名画临摹几多卷[00:51.69]书生的梦还存在西厢正时少年[00:55.47]我又从西厢过，十二年前的白日梦[01:01.62]记下当年的你的我[01:05.54]水调歌头叹一首[01:08.28]我再从西厢过，十二年后的才高八斗[01:15.67]百花还在人去已楼空[01:19.22]那花儿长开人难留 [01:25.81]……[01:39.12]
黄河颂中赞颂黄河“五千年的古代文化，从你这儿发源”，这样说有什麽根据
“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。
每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。
早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。
在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。
新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。
他们过着迁徙不定的游牧生活。
后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。
不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。
3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。
他们自称“华”或“夏”。
华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝（也称炎黄）的子孙。
当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。
后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。
商王朝的盘庚迁都殷墟（今河南省安阳县），他的势力范围已达太行山与泰山之间的华北大平原，称为殷帝国。
殷朝的文化相当发达，与当时的埃及、巴比伦并称为3个古代帝国，是世界古代三大文化中心。
在殷墟，至今还保存着刻画挺秀、文句严密的甲骨书和美丽细致的青铜器皿。
可是，在3个古代帝国以外的世界上，大多数人类还过着原始生活。
由此可见，我们的祖国是世界文化古国之一，古国的文化就在黄河的怀抱里发祥。
殷朝以后，直至北宋，近2500年，黄河流域一直是中国政治、经济和文化中心。
西安（古称长安），从西汉至隋唐，先后有11个朝代建都于此，历时 1100多年，不仅为中国古代经济、文化的发展作出了重要贡献，而且为国际间经济、文化交流留下了不朽的篇章。
洛阳，先后有9个朝代在此建都，历时近千年，故称“九朝古都”。
史学家、科学家、文学家云集于洛阳，为中国和世界文化宝库留下了不朽的作品。
几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。
秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。
抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。
在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族；中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。
我们为黄河自豪，为黄河歌唱。
