阅读《花生总统》有感
今天，我读了《》这篇文章，这篇文章告诉我一个刻骨铭心的道理，这个道理让我受益匪浅。
在我们眼里，花生只是美味的佳肴。
但在品尝花生的同时，谁又会想到花生内在的品格呢
它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。
它矮矮的长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出它有没有果实，必须挖起来才知道。
这段话留给我一个人生的哲理，花生虽然长的丑。
但是，它是很有用的，所以做人要做有用的人，不要只讲体面，而做对别人没有好处的人。
我们的生命的价值在于劳动，劳动就是奉献，用我们的双手去为人民服务，去收获劳动的果实，来回报人们。
花生，是朴素的，花生，是美味的，花生是默默无闻无私奉献的。
落花生，它的品格让我无法忘记，是它让我懂得了做人，要去做有用的人。
《落花生》的主要内容
＜＜落花生＞＞这篇精读课文着重讲了一家人过花生收获节的经过，通过对花生好处的谈论，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者扎扎实实做人的思想感情
《踢》联系文章主题,给文中任何一位妈妈写一段话，要求符合语境，表
浙江省金丽衢十2009学年第一次联考高三语文试卷一、语言基础 （24分）1、下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）A.请帖（tiě） 倒（dǎo）春寒 歼（jiān）击机 信手拈（niān）来B．处（chǔ）方 瞩（zhǔ）目 冠（guàn）心病 悄（qiǎo）然无声C．菁（qīng）华 饮（yìn）马 发横（hèng）财 作者附识（shí）D．作（zuō）坊 创（chuāng）伤 宁（nìng）可 不着（zhuó）边际【答案】D2、下列句子中，没有错别字的一句是（ ）A.嘉兴新机场建设如火如荼，它的建成使嘉兴交通枢纽地位更加凸显，有助于 浙江在长三角地区的新一轮竞争中夺得头酬。
B.“由于初期采取分段式建设、分散式管理的建管模式，建成了高速公路‘一路多名’、“编号不一、标识不规范等问题，影响到路网功能的充分发挥和服务水平的提高。
”交通运输部公路局副局长成平说。
C．美国总统奥巴马访问北京时，还有个意外收获，就是和在深圳工作的弟弟马克相见，兄弟俩在奥巴马一到北京后，在下塌饭店就见面话家常，奥巴马还给了自己河南籍的兄弟媳妇一个大大的熊抱。
D.剧烈的运动前后应补充含有少量糖分、钠盐、钾、镁、钙和多种水融性维生素运动饮料，饮料的温度应适宜，过高不利于降低体温散热，过凉会造成胃肠道痉挛。
【答案】B3、下列各句中，加点词语不能被括号中的词语替换的一项是（ ）A.“围城”是一个大比喻，小说《围城》又是一个比喻的大世界。
设喻新颖独特，别出机杼，博喻联珠，曲尽幽微是《围城》比喻艺术的几个特点。
（匠心独运）B. 美国流行乐坛小天后林德赛罗韩之前因为再次吸毒而住进了戒毒所，如今戒毒后的她起居饮食正常，身材家纺品牌加盟发胖，看来罗韩这次真是洗心革面了。
（脱胎换骨）C. 呵护一个与自己无关的生命，不但不想回报，还要捐献出自己的东西，甚至搭上生命，这种爱才会使本来无助的生命柳暗花明。
（绝处逢生）D.对人民币汇率问题不能人云亦云，在金融危机面前，保持人民币汇率在合理均衡水平上的稳定是极为重要的。
（随声附和）【答案】B4、下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A．南水北调工程由于尚未全线贯通，奥运期间北京人喝的并非真正的“南水”，而是由河北的4座水库供应的3亿多立方米的“应急水”。
B．朝山进香是他们生活的重要组成部分，这里有他们对超自然的神奇想象，有对他人生存境遇的同情与理解，也有对自身理想生活的憧憬和期待。
C．赴亚丁湾、索马里海域执行护航任务的中国海军，迄今为止没有表达加入美国海军反海盗特别行动对的兴趣，并且对中美在亚丁湾海域的互动与合作保持低调。
D.著名笑星侯耀华不检点自己的行为，为一些药品代言违法广告，损害了广大消费者的利益，让广大观众大跌眼镜，最近被冠上了严重欺诈消费者的行为，被称为“侯药华”。
著名主持人赵忠祥也有类似行为。
【答案】C5、把下面的语句填入横线处，使之成为语意完整、衔接自然的一段话。
（3分）我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。
；它导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
①在我自己和别人的生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，②这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示:③并且是宽容的持续不断的源泉。
④叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。
”⑤每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。
⑥这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；【答案】⑤④②①③⑥ 此段文字出自爱因斯坦的《我的世界观》6、仿照下面示例，按要求写一段文字。
(11分)示例：如果是在古代，我可能是一个赶考的人，我可能会遇合一个轻衣罗衫的女子，她家就在驿馆的旁边，曾倚门，回首嗅一枝青梅，我会把诗题上墙壁，或者写在宣纸上。
如果是在古代，你可能是一个正在做什么的人呢漂泊江湖的游子，还是被贬谪流放的官员是寄情山林的隐土，还是执手相看的离人请你从上一段中选择一种角色，恰当化用古诗文(可回忆教材中学过的诗词文章)，写一段文字；不必完全仿照例句的句式。
如果是在古代，我可能是一个__________________________________________2：如果在古代，我可能是一个离人，寒蝉凄切，长亭正晚，我可能正与柳七郎执手话别于江畔，想明晨醒来，我该在另一段晓风之中残月之下的杨柳岸。
【评分要点】写出角色特征2分，化用恰当2分另附一题：根据画线的示例句子，再仿写两句话。
你是我生命中最美的相遇。
你是湍流中的踏脚石, ___________________, __________________你是看不见的空气,你是捉不到的阳光。
啊，友情，你在哪里我曾在在杜甫赋李白的诗里看到你情深似海的心地；我曾在________________________________________________；我曾在________________________________________________。
7、随着社会的进步，语言也在发展。
生活中出现了许许多多新的语言现象，成语新解便是其中之一。
比如有人这样解释成语：杯水车薪：指有些人的工作，每天办公室喝喝茶，月底可以拿到可以买一辆车的工资。
度日如年：指公务员的日子，非常好过，每天像过年一样。
知书达礼：仅知道书本知识是不够的，还要学会送礼。
……请谈谈你对成语新解现象的看法。
（不超过100个字）（5分）二、现代文阅读（32）（一）阅读下面的文字，完成8~11题。
（每题3分，共12分）作为符号的丧家狗(节选)①北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。
不管是否懂《论语》，不管是否读《丧家狗》，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之。
②事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执，以至于《丧家狗》也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。
而丧家狗的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。
③李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
” 在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的桂冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。
④如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
”⑤在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。
任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。
时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。
比如《论语公冶长》里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚。
”并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。
”这是“愚不可及”一词的源头。
今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。
⑥孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。
他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号，进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。
从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。
⑦解《论语》之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。
如果解《圣经》的，因为耶稣被钉在十字架上，就理直气壮地起一个《囚犯》的书名；解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个《老乞丐》的书名，无论如何，都是解构过度。
8．李零评孔子为“丧家狗”的依据是什么，下列理解错误的一项是（ ）（3分）A．孔子以以古代贵族（真君子）为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身别贱。
B．孔子一生，心怀周政，奔走于列国之间，却因其道不彰，退而修六经，是凄凄如丧家狗。
C．孔子四处游说，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
D．孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓。
如他这般怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
【答案】B9．下列评说不正确的一项是（ ）（3分）A．“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充愣，与“邦有道则知”的“知”正好相对。
B．“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。
C．在孔子眼里，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。
D．孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，他当年所言的“丧家狗”已不再是本原面目。
【答案】B10．根据原文内容，下列表述正确的一项是（ ）（3分）A．在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。
B．人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解《论语》的精神，这说明人们把孔子符号化了。
C．以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。
D．孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。
【答案】BB选项根据文中第二段，把孔子符号化的结果是肢解孔子及《论语》，那么这个肢解的过程自然是符号化孔子。
C选项信息重组，偷换概念。
结构孔子为“丧家狗”的是李零，评说“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人”是“丧家狗”的也是李零。
D选项孔子被称为“公共知识分子”是李零的杰作。
根据第六段的信息可知作者观点——孔子“圣贤先师的地位”是无可否认的，绝非“公共知识分子”。
11．请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。
（3分）二）阅读下面的文字，完成12—16题。
（19分）白鸽 〔美国〕欧●亨利 陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥；他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。
他站到窗口，俯视窗外中央公园的一片新绿；点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张，稍微缓和了一些。
他那疲惫的蓝眼睛，惶惑不决地注视着那个公文包，公文包里正装着他的命运。
虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。
片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不再复回。
但是，他真不能相信，个人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦。
因此他取出飞机票来，困惑地省视着。
这是一个周末的下午，办公室里静寂无声；陶柏蒙的视线，迟缓的从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐插瓶放在桌上的一束玫瑰花上。
魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产；这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。
这似乎太霸道，太残酷；但是，有什么比自保更重要呢
即使是玫瑰，也长出刺来保护自己
他知道魏尔德小姐在爱恋着他，而且竭尽一个四十岁未婚女性的可能，在深深地爱恋着他，她供职于陶柏蒙信托公司已经十二年了；虽然他和她之间不会热络交谈、缱绻蜜语，但从她的眼波中，从她羞涩的神情里，从她的行动举止上，她的心思已经很自然地流露出来。
她的相貌并非不动人，所以在他们单独相处的时候，对陶柏蒙是一个诱惑。
但是，他却不想放弃自己宁静的独身生活……他长长地叹了一口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走过玫瑰花旁，出门去了。
飞机要六点钟才起飞。
正是醉人的春天，公园里的景致，灿丽锦簇；春阳透过丛林，疏落的影子交相辉映。
远处，哥伦比亚广场上空时有洁白的鸽子翩然起落。
明天抵达里约热内卢之后，开始新的生活，往后的享乐多着呢
虽然到南美去颐养天年，是他的毕生大愿；但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么快
这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如同调养，享乐优裕，也许还能多活几年。
” 他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张；他和蔼地对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪人；我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享用。
” 路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。
记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗
”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。
储蓄存款比较起来是最可靠的，而且自一九二九年以来，我一向对股票证券不大信任。
” “魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又变了主意呢
”她低下头，羞答答地不做声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……。
”“你总该知道，这种事情多少有些冒险性，万一有个三长两短，你真准备承受吗
”“我相信托付给你是不会有什么不妥的，万一不幸，我也不会有二话的。
” 他提提精神，继续向前走去，远处，哥伦布广场已经隐隐在望了。
忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他自己不相上下，也许比他还稍稍大一点；头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛，补绽斑斑。
陶柏蒙放缓脚步，许多白鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生；在他怀里，还露出花生袋子。
从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥。
但是满面皱纹斑驳，想是历经风霜使然。
他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟
它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们遗忘了；我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的，因为我不愿意让它们失望。
” 陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神；“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……。
”这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他豁然一惊。
他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着：其中有一只鸽子是魏尔德小姐。
羞恶之心，不禁油然而生。
他回过头来，跑回公司；虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明；但是他的意念趋于坚定。
他为那个喂鸽子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出来，使他及时省悟。
他要从头拾起那位爱玫瑰的人给予他的爱，他得到一个新生的机会。
此时，那个喂鸽子的人还在公园里；陶柏蒙茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴；……（本文有删节）12．白鸽在文中有哪些含义或作用
（3分）13．概括第二段 画横线句所写景物的特点并简析其作用。
（3分）14．请说出文中陶柏蒙的性格特点。
（4分）15．大师们常常在结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。
这种结尾艺术被誉为“欧●亨利式结尾”。
试着给本文补上一个“欧●亨利式结尾”。
（4分）原文结尾：喂鸽人熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。
“朋友们，很抱歉
”他对四散飞舞的鸽子们温和地说：“你们知道，我也需要果腹呀
”16．小说的主题有多义性，本文也一样。
请结合自身体会，选取一个角度，联系全文内容，谈谈你对本文主题的认识。
（5分）三、古诗文阅读（34分）（一）阅读下面的文言文，完成17~21题。
表 微 （清）彭绍升沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟，与人交，诺必诚，行不蹈非礼。
予友汪大绅，亦授徒程氏，见而异之，曰：“子性耶
亦习而安之耶
”曰：“吾尝闻教于黄先生若木矣。
始吾贫且困，皇皇然如有失也，汲汲然常有求也。
噫，殆矣
黄先生进而教之曰：‘子毋然，吾语子。
吾昔常苦贫，一日粮不继，将出门干人。
步于庭，日方午，顾影忽自咤曰：咄
七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶
且我命固当，出门将安之
遂闭门兀坐者三日，病且僵。
忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯，入门而吁曰：“吾过矣
吾过矣
吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也
”扶予坐，呼力买薪煮汤与粥，而食之而后去。
嗣是予常常闭门，然粮尽辄继，亦不知何以致之也。
子其勉之
’吾闻先生言，知命之不可为也，求者之徒自苦也。
而志定，至于今守之。
”又言先生为人坦白，善诱人。
习青乌家言，为人度地，辄曰佳，欲其子之速葬也。
审向背，谨趋避而已。
馈以金，不启封，投之瓮中。
子昏，方与人弈，门无贺者，忠伯肃衣冠，上堂欲致礼，先生不顾。
已而谓曰：“忠伯，尔亦如许俗耶
”忠伯谢不敢。
或又言，先生家于木渎时，冒雨入城，辄着木屐，往还六十里。
或曰：“泥滑且颠。
”先生曰：“吾脚头有眼。
”性喜茶，贮雨水数十瓮，客至，拾松子烹而饮之。
晨起，东向坐，吸日华以为常。
既老，神明不衰。
卒年八十余。
17、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟 司：掌管B．则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯 引：领着C．忠伯，尔亦如许俗耶 俗：习俗D．审向背，谨趋避而已 避：避开【答案】C18、对下列语句中加点词的理解，正确的一项是（ ）（3分）①忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬③子其勉之④尔其无忘乃父之志也A．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法也相同B．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法不相同C．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法相同D．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法也不相同【答案】C19、下列各组语句中，全都是表现黄若木淡泊无求的一组是（ ）（3分）①遂闭门兀坐者三日，病且僵 ②而志定，至于今守之③馈以金，不启封，投之瓮中 ④子昏，方与人弈，门无贺者⑤已而谓曰：“忠伯，尔亦如许俗耶
” ⑥晨起，东向坐，吸日华以为常A．②③⑤ B．③④⑤ C．①④⑥ D．①②⑥【答案】B20、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A．汪大绅是本文作者彭绍升的朋友，汪大绅对沈忠伯的为人表现感到非常惊讶，这表现出汪大绅对沈忠伯为人的赞赏。
B．沈忠伯和黄若木都曾有过贫困而又失意的经历，黄若木曾用自己的亲身经历教导沈仲伯，使沈忠伯最终走出了困境。
C．在沈忠伯处境困难的时候，黄若木先生曾给沈忠伯送来粮食，不仅在生活上帮助了他，而且使他明白了人生的道理。
D．这篇文章所记叙的中心人物是黄若木先生，文章表现了黄若木先生乐于助人、与人为善的美德和清心淡泊、随遇而安的人生态度。
【答案】C 21、把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（6分）（1）七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶
（3分）（2）吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也
（3分）（二）阅读下面这首宋诗，回答问题夜书所见 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落①一灯明。
【注】①篱落：篱笆。
22、（1）诗开头两句中“送”“动”两句用语巧妙，说说它们的表达作用。
（3分）（2）结尾两句诗人写儿童挑灯夜捉促织，是用怎样的艺术手法抒发情感的
（3）（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命，六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也
”子曰：“绘事后素。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》矣。
”23．孔子总结了从十五到七十的人生，反映了他怎样的教育思想
（1分）【答案与解析】循序渐进的思想。
24．请根据孔子和子夏的对话谈谈你对“绘事后素”的理解。
“起予者商也”反映了孔子怎样的品格
（3分）【答案与解析】绘画的事后于素地，即先有了底子然后绘画；在文中，“绘”比喻礼，“素”比喻为仁义道德，礼以仁义道德为基础。
2分。
“起予者商也”反映了孔子知之为知之，不知为不知，谦虚好学的品格。
（或及时鼓励学生的品格）1分（四）古诗文默写（6分）25．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（选三小题）①是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
③弟走从军阿姨，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
④问君西游何时还
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
⑥万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
森林里的灯坏了，负责维修的猴子爬上电杆换灯泡。
它认为灯光拧好了，便匆忙爬下来。
结果，换好灯光的两盏灯，一盏也不亮。
当动物们询问时，它便不假思索地说灯光质量有问题。
动物们确信无疑，还将负责买灯光的小熊责怪了一顿。
几天后，那只猴子再爬上电杆看时，却发现两盏灯光都没有完全拧进灯口里，它忽然想起那天猴妈妈说的话，“之所以相信你，是因为你在高处呀
” 对此，你有怎样的联想和思考呢
请据此写一篇作文，要求自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。
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花火大明星》 定位：《花火》杂志姊妹刊。
以16岁到21岁之间的女性为主要阅读群体，旨在宣传图书和作者，以长篇连载、中短篇小说、互动三类为主要形式，来打造一本全新的挖掘新秀小说家的杂志书，看点是独家发布最新连载，作者一手资料放送，风格清新精致。
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文章风格为温暖、阳光、励志。
对外约稿的栏目： 青草指环：纯情唯美的初恋故事，有着青涩的校园感，一般是曲折的情节后圆场或温暖结尾，如结局是分开，也要是感动和理解的，是含着泪的微笑的感觉。
（每期1-2篇，字数：3000-4000字） 薄荷凉：误会的、错过的、忧伤的纯美爱情故事，相对于青草指环里的温暖型分手而言，薄荷凉的故事侧重刺痛、伤痛、误会、不可挽回的错误以及阴谋与背叛的挣扎等，但故事背景仍要年轻、语言要唯美忧伤，要达到疼痛锥心的效果为佳。
（每期一到两篇，字数：3000-4000字） 镜花之叹：古代爱情故事，婉转凄美感人。
也可是古代故事新编或改写。
要求语言精致，故事紧凑。
（每期1篇，字数：5000字内） 夜影魅：悬疑推理诡异的故事，但必须围绕一个情字展开，情与疑两条主线都要求打动人心。
重情节的曲折性和逻辑性，适合女性阅读。
（每期1篇，字数：3000-10000字，可上下连载） 青藤战线：或者是校园时代的友情故事，或者是校园时代与同学、朋友、老师、宿友间发生的种种事件，也可以是住一个宿舍的室友之间的感情，或者一群朋友参加某个社团的一段往事。
这个栏目的感觉是校园往事，不需要太深刻，只需要有真实和共鸣感，有浓厚的校园气息，场景和人物特点都具有校园代表性。
（每期1篇，字数：3000-3500字） 水木年华：在年轻的岁月里发生过的感人故事，题材涉及对家庭、社会、人生等方方面面的思考，要感动
刺痛
震动
在故事之余感到共鸣与对人生真善美的领悟及珍惜。
（每期2到3篇，字数：2400字左右） 花生骚：初入社会的年轻城市男女的爱情故事，相对于其他栏目，这个栏目的题材与内容都更成熟些，时间地点人物场景都更自由，也可以涉及一些成人世界的曲折情节，但中心感觉勿脱离全书的主体感觉，不能太另类奇特。
（每期1篇，字数3000-3500字） 爱事可乐：与爱人相处的爆笑故事，每篇里分数个小故事，既可当笑话看，又要充满相爱的人相处的智慧与温情。
（每期1篇，字数：3000字左右） 月亮童话：成人的童话，围绕现代的一件物品展开童话故事，也可以是动物的童话，中心思想仍是围绕人间的真善美，注意，真善美不光是爱情
它包括的方面很多
包括人间的大善大恶之悟，环保主题等。
（每期1篇，字数：3000-5000字） 爱情C小调：一首或经典或流行的歌，引出一段曲折感人的爱情故事，歌的本身或歌词的意境穿越全文，引起共鸣。
（每期1篇，字数：3000-3500字） 初心：亲情故事，可以从头说起，也可以抓某个时期和某个片断，感情需要最原始的真挚感人，切入角度新颖为佳。
（每期1篇，字数：3000字左右） 投稿须知： 1、电子邮件来稿均在半月内回复，未通过审核的文章将在“许愿树”QQ空间或博客或贴吧公布。
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许愿树编辑邮箱： 丐小亥：gaihai08@126.com 萧晗：xiaohan_0129@163.com 全彩《萤火》2009约稿函 定位：青春映像小说馆 读者年龄：13—22 规格：正16开、72P全彩 风格：青春、唯美、忧伤、纯净 封面：照片 内页：全部书模照片配文章 字数：8000字内 要求：文笔流畅，有自己的风格和特点，故事好看，易读。
对外约稿栏目为： April——4月燃烧的青芽 内容：新作者文章选登，新面孔，新风格。
要青春、唯美、疼痛、励志、感动 字数：八千字内 要求：文笔流畅，有自己的风格和特点，故事好看，易读。
每期需要：3—4篇 August――8月 暗夜的萤火 内容：简短古代鬼故事，背景必须是古代，可为狐为妖为鬼，文笔优美，爱情感人，不走惊悚和血腥残酷路线，鬼故事只是增加故事性，主要还是表现爱情。
字数：一千二百字内 要求：要古代
要爱情
要唯美
每期需要：1篇 编辑邮箱： huahuo005@s-merry.com（木卫四） 《花火》A约稿 强档推荐： 每期一篇，题材为花火所有类型的文章，作者必须是已经在花火上刊登过的文章的作者，本月挑选出来的最有特色或最为突出的一篇经典文章，由推荐编辑写上精彩推荐理由，适当可由主编写出文章评论等。
校园篇 1、蜜桃匣子（1-2篇\\\/期）清纯温暖的青春校园爱情故事，情节新颖曲折，语言轻松时尚，结局能让人觉得温暖感动。
字数：3000—6000字。
2、此间少年：（1-2篇\\\/期）或忧伤疼痛的青春故事，希望多一些故事写父母与子女之间、朋友之间的误会与爱恨，结局能让人心碎落泪。
字数：3000—6000字。
3、逆风之翼：（1-2篇\\\/期）微酸疼痛的成长小说，穿插着社会、家庭、友情、爱情等种种冲突与矛盾，表现青涩少年时代的叛逆与成长，注重故事情节必须新颖曲折。
字数：4000-8000字 古代篇 4、蝴蝶墙（1—2篇\\\/期）离奇曲折的魔幻、奇幻小说，要求情节新鲜、离奇，可加入新的元素，如诡异、悬疑等。
可以用幽默现代的语言来写魔幻故事，有意想不到的效果。
字数：3000-6000字 5、胭脂醉（1—2篇\\\/期）唯美动人或凄美感人的古代爱情故事，宫廷与深闺的场景尤佳。
字数3000-6000字 悬幻篇 6、龙吟客栈（1篇\\\/期）新武侠小说，注重情与义的描写，有强烈的故事性和可读性。
字数：3000-8000字 7、吸血盟（1篇\\\/期）悬疑、推理、恐怖故事，故事背景与人物需定位于校园或宫廷、深闺大院等，故事里必须以情、义、爱等为主线，不要纯粹为了制造恐怖而写的恐怖小说。
字数：3000-8000字 经典篇 8、主编推荐（1-2篇\\\/期） 基本选择名家的优秀2手稿件，文章内容可以是所有栏目要求的风格，但确定要是15-20岁读者认识和喜欢的作者，而且文章的语言风格或内容都有一定代表性。
最好加入编辑对作者的一些采访与评论。
字数：3000—6000字 9、此季花火（1篇\\\/期） 每期一名新人推荐，重点培养青少年偶像写手。
要求:连续在本刊刊登作品，并受到读者好评者，由编辑推荐适合的对象，刊登一篇很具个人写作风格的作品，并对其刊登个人介绍及照片，推荐给广大读者。
字数：4000-6000 10、青色小说（1篇\\\/期） 校园长篇连载，风格类型不限，可古可今可校园可推理等等，惟一的要求是必须是13——20岁的青少年读者喜欢阅读的题材与作品，自信能领导青少年阅读的新一轮热点，如连载后反响强烈的优秀作品我们将单独结集出版并对作者进行大力包装。
要求：3—10万字。
（注：最好是已经在花火上发表文章的优秀作者，由编辑推荐写长篇小说） （来稿请注明“花火约稿”） 《花火》编辑部郑重承诺： 1、《花火》只收能够震撼和打动编辑的稿件，不要无病呻吟和纯粹赚金之作，须知编辑也是凡人，能打动编辑方能打动读者； 2、电子邮件来稿均在半月内回复，每月10号截上月稿； 3、文章一旦刊发，第一时间即寄样刊，出刊后一个月即寄稿费。
4、稿费100—150\\\/千字。
《花火》B版约稿函 文字干净清澈，风格或温暖美好，或忧伤淡雅，注重故事的可读性。
感情真挚，饱满，力图打动人心。
栏目版块设置： 1 【樱桃盛夏】（2-3篇） 暖心或是活泼的校园青春爱情小说。
风格纯真绮丽，情节新颖，语言清新温暖，纯真年代里点燃我们青春的第一线阳光。
（4000-7000字） 2 【指尖花凉】（1-2篇） 感伤的校园青春爱情小说。
风格唯美浪漫，文字清澈干净，感情细腻，将唯美与忧伤融合在笔端，你的欢喜与感动，眼泪与微笑，让我们细心聆听。
（4000-7000字） 3 【主义之扉】（1篇） 文学性较强的佳作。
①有关成长的青春小说。
友情。
亲情。
爱情。
青春。
叛逆。
张扬。
贴近社会真实情感，成长路上的青涩风景。
②另类独特的青春小说。
（4000-7000字） 4 【古匣沉香】（1－2篇） 古代爱情小说。
或唐时宫廷官女，或19世纪旧年代的闺阁秀女，写不尽道不尽的烟雨红尘事。
胜在文字优美幽婉，情节曲折感人。
（4000-7000字） 5 【天泪之城】（1篇） 童话\\\/魔幻小说。
可避开俗套的天使与恶魔，背景架设不限常规，比如欧洲中古世纪呀，古代印度天竺呀等等等等，五光十色的异度空间下，一定会有别样的精彩呈现。
（4000-7000字） 6 【新鲜柳丁橙】（1篇） 新人推荐。
以上各个栏目均可写，择其具有潜力的新人写手做推荐介绍，附照片及200字个人简介。
（4000-7000字） 7 【斑马森林】（1篇） 悬疑\\\/推理\\\/恐怖小说。
神秘离奇的故事。
语言生动，悬念迭起，扑朔迷离，环环相扣，故事可读性强，引人入胜，让读者有身临其境的恐惧感。
情节新颖曲折，结局出人意外。
（4000-7000字） ※注意事项※ 1、需要首发稿，拒绝一稿多投，每月31号左右截稿，8号左右出结果。
具体会因节假日或其他原因而调整。
2、来稿一经采用，出刊之时立即邮寄样刊。
并且在见刊一个月后支付稿酬，决不拖欠。
稿费千字100--150元，依质而定。
编辑邮箱： 840446030@qq.com（蓝朵朵） gaihai08@126.com（丐小亥） 飞.言情》2009全新约稿函 《飞·言情》以台湾言情小说的风格为主打走向，全书首选通俗浪漫的言情故事，语言浅显流畅，情节清晰生动，以培养新生代言情写手为大方向和目标。
【欢喜冤家】现代灰姑娘类型的言情小说，男、女主角定位清晰，如黑帮老大就是喜欢灰姑娘的花痴梦想，勤奋上进的村少爱上总统的千金等等。
语言轻松流畅，故事情节清新幽默。
（8000字以内） 【席绢小说风格】 【千千心结】清新忧伤的言情小说，男女主角注定因为身份的悬殊、或父母的反对、或世俗的舆论而无法相爱，即使双方都为爱努力付出，却还是误会重重。
全文要求语言清晰忧伤，文字流畅但不深奥。
（8000字以内） 【琼瑶小说风格】 【红妆花嫁】古代民间或是宫廷的爱情故事，要求故事或幽默可爱，或曲折动人。
（1万字以内） 【可参考“皇城戏爱三部曲”】 【烟雨蒙蒙】近现代特别是民国亦或是战争背景下的爱情故事，可加入阴谋背叛、悬疑推理等元素，使故事更加曲折丰满……可类似于《梅子青时雨》（1万字以内） 【巅峰穿越】穿越类型言情小说。
【言情进修班】言情小说新秀培养，以上各类型言情小说均可放进此栏目。
本栏目鼓励创新，有自己独特的风格与语言的作者和稿件优先。
前提是要与刊物的风格要求一致。
（1万字左右） 【名家强档】名家长篇连载。
（10万字左右，每期连载1.5—2万字） 投稿须知： 1、 所有来稿均为首发稿，不得一稿多投。
文稿以电子邮件形式为佳。
稿酬为千字80元起。
注明：投稿栏目、笔名、真实姓名、年龄、联系地址、邮政编码（有电话和QQ号更佳），以便联系。
2、 邮寄稿一律不予退稿，请投稿者自留底稿。
3、 邮寄稿三个月内没有收到回复，电子稿一个月内没有收到回复者，有权将稿件另行处理。
4、 稿件一经采用，杂志上市当月即付稿酬。
约稿邮箱： huahuoxiaoli@163.com 小狸 xiaoguo3084@yahoo.cn 小锅
给你讲个冷笑话喜欢的进
英雄史诗《格萨尔》（又称） 《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。
《格萨尔》代表着古代藏族文化的最高成就，是研究古代藏族社会历史的一部百科全书。
国际学术界有人将它称作“东方的”。
根据学术界研究考证，《格萨尔》产生在古代藏族的部落时代，距今有2000年历史，是一部口传史诗。
在长期的流传过程中，那些才华出众的民间说唱艺人起着巨大作用，他们是史诗最直接的创造者、继承者和传播者，是真正的。
与其他史诗相比，《格萨尔》有两个显著特点：一是它世代相传，是一部活形态的英雄史诗；二是它卷帙浩繁，精深博大，规模宏伟，内容丰富，是世界上最长的一部英雄史诗。
它有120部、100万诗行、2000多万字，仅就篇幅来讲，比史诗、古希腊的和、古印度的史诗和的总和还要长，堪称世界史诗之最。
讲述了很久以前，天灾人祸遍及雪域藏区，妖魔鬼怪横行无忌。
神佛们为拯救黎民，普渡众生，派神子格萨尔到藏区为王，他历尽艰险磨难，在诸神的保护下，逢凶化吉，经受了磨难，增长了才干，对民间的疾苦有了更多的了解，他以超人的力量，率领藏民将作恶多端的妖魔鬼怪统统消灭干净。
具体详细内容请看这个网址：
学英语的高招
学习方法： 学好英语的规律：从简单开始，由兴趣推动，迅速学以致用。
过程：从积累知识到形成技能，是一个过程。
知识不等于技能。
你需要一个转化的过程，将所学的英语“知识”转化为英语“技能”。
学英语地六大原则： 1． 简单原则：英语学习，从简单开始。
简单——好，更简单——更好，最简单——最好。
同时，学会plain English（简洁英语），这是国际趋势。
学会用最简洁，同时也是最地道的表达方式 2． 量的原则：多——好，更多——更好，最多——最好。
量是质的保障，是应用地基础。
语言学习讲求语感，大量的接触英语（听读）可以培养语感。
3． 重复原则：saying：Repetition is the mother of skill. 4． 模仿原则：作为英语的学习者，必须模仿已有的东西。
不经历到位的模仿的“创新”意味着错误。
通过模仿掌握英语的灵魂和精髓——语音、语调、节奏和表达方式。
模仿地越像越好。
5． 突击原则：速战速决，快速进入角色。
通过大量地突击练习掌握某项技能。
突击取得成效后，会进入疲劳期，此时不必强求，可以转移目标，突击别的项目。
人的精力毕竟是有限的。
6． 兴趣原则：通过“简单”和“突击”取得成绩，通过成绩获得成就感。
这样就可以培养兴趣。
在实践中取得兴趣；和热爱英语的人在一起；想尽办法提高兴趣，兴趣是最好的老师。
谈谈英语单词的记忆五法 学习英语最常遇到的问题，便是词汇不足。
词汇不足的人在英文听、说、读、写各方面的能力都会受 到严重限制。
所以词汇量的多少在英语学习中占有重要地位。
一般认为背单词是件既吃力，又往往成效不彰的苦差事。
实际上，若能采用适当的方法，是可以缩短 扩大词汇量所需的时间，并且提高记忆单词的质量的。
下面将介绍五种单词记忆法。
一、结合记忆法。
将比较生疏，不常用的单词放入一定的语言环境——句子中，结合句意来记忆单词。
遇到此单词时， 若词义忘记，则可通过回忆所在句子的意思来记忆单词。
例如： slope n. ①倾斜；坡度；斜度 There is always a certain slope in a ships deck． 船的甲板总有几分倾斜。
②斜面；斜坡 We climbed the steep slope of the hill． 我们爬了那座陡峭的倾坡。
vi.倾斜。
The railroad slopes up slightsly at this point． 铁路在此处有轻微的倾斜。
critical adj. ①批评（性）的，吹毛求疵的 I don like people who are too critical about everything． 我不喜欢对每件事都太吹毛疵的人。
②紧要的，关键的；危急的 His condition is reported as being very critical. 据报告他的情况非常危急。
通过此法来掌握词汇，既有助于记住单词本身的拼写、拼读，又可同时熟悉词的词义、词性、用法和 搭配，比孤立地背记单词效果要好。
二、同类记忆法。
将同类词汇收集在一起，同时背记。
注意，同类词汇与同义词不同：同义词是指意思相同，而同类词 是指基本属性相同、具体意义的层次，级别或范围不同的一类词汇。
如headmaster和principal是同义词，都表示，“中小学校长”；president和chancellor是同义词，都 表示大专院校“校长”。
这两组词是同类词汇，都表示“校长”，但具体级别不同，所以两组词不是同义 词。
再如bachelor（学士）、master（硕士）,doctor (博士）三个词都表示学位授予的情况，“但具体级别不同，所以这三个词也是一组同类词汇。
这样，将同类词汇放在一起记忆，当遇到其中一个词时，头脑中出现的就是一组词，效率大大提高了。
三、比较记忆法。
把同义词或形似词放在一起，加以区别、说明来掌握单词的方法。
记忆的过程是一组组，一对对单词 同时记忆。
这种记忆方法可以记住单词拼写的同时，还掌握了词与词的区别和各自特殊的用法，于是将平时极易混淆的单词清楚地区别开。
例如： 同义词admit和confess均表示“承认”。
但confess，含有“坦白”，“忏悔”，的意思， 而admit却无此意。
admit除含有“承认”之意外， 还含有“允许，接纳”的意思。
acquire、inquire、require是三个形似词，拼写很相似，但意思却完全不同：acquire（取得，获得）。
inquire（打听，查询）、require（需要，要求，命令）。
四、构词法记忆法。
通过掌握构词法来记忆单词。
英语主要有三种构词法： 1)转化，即由一个词类转化为另一个词类。
例如： picture(n)画-picture(v)描绘 water(N)水--water（v） 浇水 2）派生，即演过加前缀或后缀构成另一个词，例如： happy--unhappy（加前缀）happiness（加后缀） 3）合成，即由两个或更多的词合成一个词。
例如： wood（木）＋cut（刻）--woodcut（木刻） pea(豌豆)＋nuts（坚果）-- peanut（花生） 这种记忆法可以将具有同一基本意义的不同词性或具有相反意义的一系列单词同时记忆，使不同单词的词义、词性不易混淆。
五、根义记忆法。
利用根义代替记忆多义，可以解决“没有生词”却老读不懂的问题。
比如要问immediate（ly）是否已 记住，回答当然是肯定的。
那么就请看下面三个 “没有生词”的片段： a) The woman immediately behind the car. b) She is my immediate neighbour. c) the immediate cause 若没有读懂，那么就请看immediaie(ly)根义 中间没有间隔（地） ---代记--- 1）（时间）立刻； 2）（空间）紧挨，通接，紧跟， 3）（关系）直接 这样，根义在阅读理解中就起到了以一当十的功效。
如有帮助望采纳
中国福寿之乡有哪些
广西永福县山清水秀，自然条件悠美，被誉为中国福寿之乡 中国桂林·永福福寿吉祥民俗文化创作笔会作品选 10月26日至28日，本报和广西，永福县委、县政府联合举行“中国桂林·永福福寿吉祥民俗文化创作笔会”。
来自北京、黑龙江和广西的多位作家、诗人和永福当地的文学作者参加了笔会。
本报兹发表笔会的4篇作品，以飨读者。
——编 者 乾坤福寿镜——广西永福纪胜 □石 英 绝不仅仅是巧合，也不是临时即兴式的连缀。
永福这个地名由来已久，至少可以追溯到唐朝武德四年，即公元621年，距今1385年。
而今天的永福县又是1952年与邻近的百寿县合并而成。
百寿县置县更早，要先于永福县340年。
所以说，追根溯源，既福且寿，由来已久，那么今日的永福县亮出“福寿”这两个鲜亮的大字，应该说是最有资格的了。
具有足够的资格还不止是有得天独厚的名称，永福县还具备既福且寿的丰厚资源。
永福盛产罗汉果，产量位居各县市之首，其品种可谓闻名遐迩。
至于农产品中之稻米、、花生等等，也都质量兼优；还有水果中之脐橙，药材中之天花粉等等，也都非常出色。
因此，永福不惟享有福寿之名，更有促使人们达到福寿兼得之实。
如此，真的是名副其实了。
然而，永福尽管有这些不可多得的条件，但在过去这一带却是土匪出没之域，善良的民众不堪打家劫舍之祸，一日数惊难得安生又岂能得享福寿
而只是在解放后，人民解放军进入八桂大地，花了很大力气，作出很大牺牲清除匪患，永福的父老兄弟姊妹才获得了一个安定的环境。
经过数十年的艰辛奋斗，直至今天，“福寿”这个概念才真正在老百姓的头脑中有了空前的亲切感。
在力促和谐社会环境的形成中，永福的党政领导适时将充满鲜活内涵的“福寿”提上了具体的工作日程。
27万永福人热情的目光集聚到南宋摩崖石刻“百寿图”上；与此同时，也对它近邻的百寿重阳古树给予了更大的关注。
这些都是既福且寿的自然的与人文的最好象征。
我真为永福人感到庆幸：他们拥有的这福寿的象征可谓天造地设，如今人们不是习惯于叫“品牌”吗，永福人的福寿品牌不用临时煞费苦心地“打造”，而就在他们的身边，就在他们近千年来一代代人慧眼识珍和悉心的保护之中。
真是种瓜得瓜、种豆得豆，你对人间奇珍付出了多大呵护的心力，反过来那些有生命有灵性之物就会对你施以多大恩惠。
巨大的寿字刻于石壁，每个小寿字也各尽仪态，迎送来客；古树婆娑昂立村头，每一枝叶仍然青春焕发，轻洒甘露。
真乃：惟是盛世多福寿，木石千年践前盟。
在公元2006年深秋永福县福寿节的日子里，举办了许多令人目不暇接的活动，而其中最使我叹为观止的是，由1199位七旬以上老人应邀喜赴的千叟宴。
这是一个个历史的长镜头，只惜我仅能平面看去，尚难以尽览其盛。
真羡慕那飘浮在半空热气球中摄像的人，能够有幸俯视地面上以200张桌子组成的这个硕大无比的“寿”字，那注定是终生难忘的独一无二的奇观。
不，与其说是以木制的桌子摆成的，不如说是以一千多颗有德之心组成的。
他们以大半生栉风沐雨的辛劳，以对国家和社会默无声息的贡献获得了应有的报偿。
一席千叟宴，不在于品尝到每个乡镇各具特色的十道菜，而更本质的是体味到一个有意义的丰厚的人生；不在于流连的时间长短，而在于对过去70年苦乐时光的凝缩。
我相信他们每个人终生都不会忘记的。
因为，就连我们这些远来的“局外人”终生也不会忘记——一个不能重复的珍贵的长镜头。
这时我不禁联想到一出名为《乾坤福寿镜》的京剧，一面凝缩的镜子映射出福寿兼容的真切图景。
还有一些零散的小画面同样珍贵，也是永不会忘记的。
在百寿镇寿字岩旁的一个小村，我们在一家农户中有幸会见了几位寿星老太太。
她们中年纪最大的已足百岁，另外几位分别为八十几岁和九秩高龄。
也许因为岁数太大之故，她们一般都身躯瘦小，但仍不失精干，衣着朴素洁净，表情平和自然。
我对视着这几位老人，不禁暗暗称奇：她们脸上的每一丝风霜都深含着世纪沧桑的况味，每一道笑纹都透示着内心的善良和满足。
我从心眼里羡慕她们这种毫无造作的平和与满足。
单纯与宁静造就了与尘嚣绝缘的心地，清风与细雨润泽了并不奢望的梦想。
这些也许就是寿星们无声的答案。
这时，一位老奶奶的儿子和儿媳摘了几个刚刚成熟的脐橙给了我们每人一个。
他们热情地说：“请尝尝吧，尝尝我们永福的脐橙。
”我们中有的人立时剥开了，品尝之后啧啧称美：“味道真爽。
”而我却不舍得把它吃掉，想尽多保留一些时间，作为珍贵的纪念。
而且我还有一个深层的想法：既然后园的这些脐橙树与眼前的长寿老人一起栉风沐雨、共有艰辛苦乐的命运，那么，树以它们的丰美果实支持着辛勤的主人步步走向小康，它们的主人也在传续着生理基因中的可贵因素。
而我，有幸在这里感应着虽非血统却是心灵的“基因”，带着这个永福脐橙作为一个最美好的象征吧。
回到北京，家人们亲切地问：“这是哪里出产的
” “永福。
” “永福
” “是的，永——福。
” 永 福 记 □毕 胜 秋日得闲，从北地至南方，有幸在八桂之北、桂林西南，青山绿水环绕的永福县城盘桓三日。
恕我孤陋寡闻，来之前没有听说这个县名。
想想也是，中国县城不知凡几，其名号斑驳杂陈，其义也广也泛，有同名者或泛泛者，如不是亲历恐怕难得记住。
地名是符号，但也深意有藏。
或祈求与期望，或涵蕴典故，与人名、史实关联。
林林总总，洋洋大观。
若有人对数千县市地名作一考索，或可得皇皇之大著。
这八桂北地的县名为永福，顾名思义，虽有点直白，却喜性，寄托了一种希冀和愿望，让人过目难忘。
然而，更不能忘的是这里的历史风物。
所谓历史悠久、山川形胜、物华天宝，不为过也。
永福在桂林西南三四十公里，其山水景致承漓江风华之余韵，聚之灵气，集妩媚婉约之秀美。
洛清江逶迤，凤山青翠。
另据考证，此县治早在唐武德年间出现，至今已有1300多年。
文史悠悠、古意盎然。
当然，有着5000多年文明之故国遍地文化、文采风流不足为怪。
何况，在秦砖汉瓦的辨析中，也可谛听远古历史的回响、寻觅人文精神的源流。
听说永福的县名原来叫百寿。
永福和百寿，尽得吉祥美好之意，在现实中也不难找到印证。
离县城西北有一条清流如许的，江边有一不大的小山崖，伸出半壁，一个巨大的寿字石刻名贯远近。
其字高达一米七七，宽一米四五，刻镂得清晰，走笔变化丰富，集正、篆、隶、行四法于一体。
其刻镌年代为宋绍定己丑年，即公元1229年。
可观的是，这个寿字的笔划之中还嵌藏有100个风格各异的小寿字，故名百寿图。
其字或阴刻或阳镌，体式不一，有鼎铭、金文、篆隶等各体，每个字旁均刻有注明字体出处的款章。
题款标明多是当年的书家，而大寿字的作者为时任知县的史渭。
字迹清晰可辨，形式精到，艺术造诣叹为观止，是一个中国书法艺术的寿字集大成者。
不知是因寿字而得名，还是因地名而得字，这山岩边的小镇也名为百寿镇，据说其年代也有些久远了。
或许是历史的沉淀，或许是人们的期许，这个寿字岩千百年来为人们流连之处，而今天更是观光旅游的亮点。
盛世兴，仁者寿，仓廪足，知礼仪。
生活水平提高，人们在大自然中享受生活，感悟生命的快乐，同时也发思文化的幽情。
于是，永福成为众多来桂林参观者的顺访之地。
山水之美不必说，仅这百寿图历史年代之久、书法镌刻之奇、寓义托兴之美，多少年来就吸引了众多的文人政要。
法国前总统密特朗也曾收藏了这一寿字图的拓片。
而这永福的山水也养人，仅全县的百寿老人现有32位，按平均10万人的比例看也超过了世界长寿之乡的标准。
在今年的重阳节那天，县里举办了首届“福寿节”，并在县城中心广场隆重举办了200桌共1199位老人同襄“千叟宴”的盛事。
仅大厨师就动员了全县百十多个餐馆的工作人员。
在人们的祝福中，近2000位70岁以上的老人共享盛世“幸福大餐”，显示出仁寿之乡敬老尊老的礼仪。
据报道，当时200多席的餐桌摆成寿字型，从飞机上往下拍照，字形惟妙惟肖，创意独具，入选了吉尼斯大全。
沾了这寿字福荫，就在寿字岩旁不远的村子里长有一棵高达14.5米的重阳树，张冠如盖，树龄已有300年。
这树学名水蚬木，树围达5.1米，据说是世界上最粗大的一株。
当然，沧桑的历史年轮和世界之冠重要也不重要，惟这个有意思的树名让人联想。
重阳，在中国是一个老年仁爱的节日，也是一个登高思亲、象征生命继续的节日。
这石刻、这树统一于永福县的山乡，是巧合吗
不全是。
这里的山水地气养育了仁人寿者。
当然，无论是前朝旧物还是有着生命的植物，都寄托着人们善待生命的愿望。
仁者寿、寿者荣，展现出自然与人文和谐相亲的理想。
一个寿字岩和一棵古树就使这永福的山水自然、人文风华有了特色，足以吸引更多的旅游者；这永福和百寿，一个平常的地名，却有了更多的人文蕴藏和生命韵味。
神秘的百寿丹砂井和百寿图 □黄继树 从山水甲天下的桂林乘车沿桂（林）融（安）公路西去，行30余公里，便是民国代总统先生的故居。
又西去30余公里，就到了永福县百寿镇。
百寿镇有两件宝贝闻名天下，一是丹砂井，一是百寿图。
一 有关丹砂井的记载，最早出自东晋道教理论家、炼丹家、医学家葛洪所著的《抱朴子·内篇》卷十一《仙药》：“余亡祖鸿胪少卿曾为临沅令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百岁，或八九十，后徙去，子孙转多夭折。
他人居其故宅，复如旧，后累世寿考。
由此乃觉是宅之所为，而不知其何故，疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，去井数尺，此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿”。
葛洪的先祖在三国时为官，“曾为临沅令”。
临沅，古县名，治所在今湖南一带。
葛洪13岁时父亲就去世了，他对自己这位曾任临沅令的先祖恐怕没什么印象。
关砂井的传说，很可能是葛洪从他学习练丹的师傅郑隐那里听来的。
郑隐是葛洪的先祖葛玄的弟子。
丹砂，是一种矿物名，它的化学名称叫硫化汞，是提炼汞最主要的原料，朱红色、半透明，中医用于安神和定惊。
葛洪本来在东晋朝廷里做官，因镇压农民起义有功被封为关内侯，但他对官爵禄位并不感兴趣，而是热心于炼丹术。
当他听说有丹砂，便毅然向皇上请辞侯爵，“求为勾漏令”。
，为汉武帝所置十三刺史部之一，辖境相当于今广东、广西的大部和越南的北部、中部一带。
勾漏，即今广西的北流县。
葛洪带着他的儿子和侄子千里迢迢跑到广西北流县来做一个小小的“勾漏令”，以便寻找丹砂进行炼丹。
很可能他在广西北流县没有找到丹砂，便辗转来到广西北部的常安县（今永福县百寿镇一带）继续寻找丹砂。
传说他到了今百寿镇的百寿岩，发现岩前有一眼井，井水清澈晶莹，色淡红。
这不正是他梦寐以求的丹砂井吗
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫
在欣喜之余，葛洪便在岩洞中住了下来。
他日汲丹泉，夜炼金丹，著书立说，历数载而不返。
于是，这山便被当地人称为“葛祖山”，这岩被称为“夫子岩”，这井被称为“丹砂井”，就连葛洪攀援上下山的一种山藤也被称为“葛藤”。
葛洪不仅发现了丹砂井，还发现一大奇迹，这就是住在岩洞附近的一个姓廖的家族，饮用岩前丹砂井中之水都活到了百岁以上，其中一位叫廖扶的老人更是活到158岁。
《永宁州志》（百寿镇古属永宁州）记载：“百寿岩在州治东渡江百步许，山如横障，石洞天开，幽敞绝尘，炎夏无暑。
《广舆记》云：‘廖扶永宁人，相传家有丹砂井，一族饮此井者，皆百余岁。
’《抱朴子》亦云廖扶丹砂井，一族数百口饮之多寿。
今井已无迹可寻。
”古籍除《广舆记》外，《地舆记》亦有记载。
葛洪后来云游到广东，在山中继续炼丹著书，终在去世。
此后，丹砂井之名不胫而走。
唐代大诗人王维、李白虽然没有到过岭南，但对丹砂井却甚为仰慕。
王维有诗：“徒思赤笔书，讵有丹砂井”（《林园即事寄舍弟紞》）；李白有诗：“归休白鹅岭，渴饮丹砂井”（《送温处士归黄山白鹅峰旧居》）。
后来，历朝历代便不断有文人墨客前来寻觅丹砂井，渴望能饮用丹砂井水而长寿百岁。
他们大概都没有寻觅到这神秘的丹砂井，只留下一些惆怅的诗词墨迹传之后世。
“旧井丹砂何处寻，桥头侧听水潺潺”、“丹砂流泉延上寿，玉人空谷寄遐心”、“谁乘明月寻仙井，且喜云拥梵宫胜”、“独有丹砂寻不得，归来依旧白髭须”、“廖氏岩前芜草没，难觅丹砂”…… 虽然历代文人墨客们苦苦寻寻觅觅，也难觅丹砂井之踪迹，但百寿镇一带却随处可见百岁老人。
丹砂井虽已淹没无迹可寻，但丹砂井水却透过深厚的地层，默默地渗透到了万户千家，滋养了百寿镇这一方得天独厚的百姓。
二 百寿岩和百寿镇的得名源于丹砂井和百寿图。
百寿图是宋代绍定己丑（公元1229年）知县史渭策划创作的，至今已近800年。
百寿图镌刻于百寿岩内顶端的石壁上，由100个形体各异的小寿字组成一个大寿字，字高177厘米，宽145厘米。
百寿图是中华民族和谐文化的集大成者。
人要想长寿百岁必须有一个和谐的生存环境，百寿图的创意便是由此而得。
传说宋代绍定年间（公元1228年——1234年），知县史渭到古县（今百寿镇一带）上任伊始，发现当地百姓屡因丹砂井水发生纠纷，讼诉不断，时有械斗流血丧命事件发生，便下令远近村户每户推举一位老者前来协商解决井水纠纷的办法，以止械斗，安宁县境。
不料，来者竟然有100位，而且全是百岁以上老者。
百位百岁老者个个都是智叟，他们给史渭出谋划策，很快便把困扰地方多年的丹砂井水纠纷案解决了。
从此，四方安宁、县境和谐、人寿年丰。
史渭由此受到启发，便邀请当时一批书法名家齐集夫子岩内，大家寻经查典、广征博引，历时一年终于创作出了这幅百寿图。
史渭请来一位叫王鼋的摩崖石刻高手，将百寿图镌刻于岩内石壁顶端。
百寿图的字体结构体现了一种高度的和谐性。
它的100个小寿字，百字百体，中国文字的种类在其中均可找到，宋代以前各种书法大家的不同书体风格都包括在内，虽风格流派各异，但却非常和谐地融聚于一个大寿字中。
那大寿字包容了100个小寿字，其运笔又包括了正、篆、隶、行，将四法融为一体，更显端庄大气、厚重圆润，给人以顶天立地、气吞山河之感。
百寿图不仅在字体结构上体现了高度的和谐性，而且还把佛教文化、道教文化、少数民族文化和中外文化完整地融聚于一体，巧妙地体现了中华文明的和谐性。
百寿图中，每一个小寿字旁均有一枚铭章，这些铭章含意深远。
如“瑶池宝意”、“四利佛书”、“西方梵书”无不透出佛教的神秘色彩；“飞章符”、“皇极篆”、“青黄君书”、“玄隶”、“帝君玉牒”又流露出道家气息；“西夏台书”显出北方少数民族的文化特征；“聚宝文”则把古代西洋各国的文字用珊瑚、玛瑙、珍珠、象牙、犀角等宝物的形式形象生动地描绘出来。
百寿图以中华文明的广阔胸怀对各种文化兼收并蓄，从而形成一种博大精深的和谐文化。
百寿图由于巧妙地体现了中华和谐文化的特色，因而具备极高的文化精神价值。
1936年10月，蒋介石50寿辰（虚岁），当时正是全国抗战的前夕。
蒋介石与李宗仁、白崇禧的桂系矛盾很深，李、白以出兵抗日为由逼蒋抗日，发起了“六一”反蒋运动，蒋、桂军事冲突一触即发。
后经各方调停斡旋，蒋、桂双方均以“和为贵”最后握手言和，从而保存了中国抗战的精锐。
事后，蒋介石到洛阳“避寿”。
李、白命广西省主席黄旭初携带一幅拓印装裱精美的百寿图去向蒋介石祝寿，意涵双方团结和谐共赴国难的精神。
抗战时期，为了加强与盟国英国的关系，百寿图又充当了中外和谐的使者，远赴英伦三岛为英国女王祝寿。
1989年7月，摩洛哥国王哈桑二世60华诞，百寿图又到北非为国王祝寿。
百寿图是一幅常读常新的不朽之作。
宜 居 之 地——永福印象 □岑献青 山是常青的，水是常绿的，食物是自然的，生活是闲适的。
这应该是许多人所向往的“宜居之地”吧
永福，大约是可以担当起这样的称谓的。
按联合国的标准，如果10万人口中有7位百岁老人，这个地方就可称为“长寿之乡”。
而在永福，每10万人口中就有11.7位百岁老人，全县百岁以上的老人有32位，70岁到99岁的老人有一万八千六百多位。
据说，永福的长寿是有历史的。
早在东晋时，葛洪云游到永福一个叫做“百寿”的地方，被这里的山水所陶醉，一住数载，还在此炼丹立说，他的《抱朴子》就记载了当地一位名为廖扶的老人寿至158岁。
廖老人的家里有一口丹砂井，不仅他自己活到158岁，他的族人由于常年饮用这口井的水也都寿百余岁。
民间的传说更为生动： 南宋时县令史渭为一桩田水诉讼案走访百寿民众，路遇一位50多岁的老人，向他了解情况。
老人说：这事我不清楚，你去问我父亲吧。
史渭命人把他父亲叫来，一看是位70多岁的老人家。
老人家说：我不清楚这事，你还是问我父亲吧。
史渭一听，这70多岁的老人家还有父亲在世呀
想想怎么也得90多了吧，别差人叫了，自己上门问吧。
没想到上门见的虽然确实是90多岁的老人，但那老人还是让他去问自己的父亲。
这一下把史渭惊得够呛，恭恭敬敬地拜见了九旬老人的父亲，居然是一位一百来岁的老寿星。
这位百十来岁的老人脑子清清爽爽，把史渭想知道的情况说了个来龙去脉。
史渭出得门来感慨万分，回到衙门挥毫书下一个大大的“寿”字，并找人寻经查典，找到100个不同体例的寿字嵌写在大寿字的笔划中，命匠人刻在百寿岩内的石壁上。
我们在百寿岩看到了这个大大的寿字。
岩洞外有一口井，大约刚刚经过修整，井沿的水泥还是新的。
探头看了看，井不很深，隐约看到井底下的水面映着天光。
永福离桂林市不远，不用多作描述，她的自然生态闭上眼睛都能想像出来。
但有一点我没有想到，就是那条清碧的河水，没有丝毫污染。
可住在河边的人家居然说：我们不喝河里的水，只喝从山里流下来的泉水。
这让我们听起来是多么“奢侈”呵。
我相信地理环境、生活状态一定是令人长寿的原因之一。
同行的朋友们在走过永福的山水、尝过永福的茶饭后都会说：在这样的地方生活，长寿是正常的，不长寿才是怪事。
重阳节前一天，永福县为全县一千多位70岁以上的老人们举办了“千叟宴”，引得成千上万的人来观看这些老寿星。
当地大约也有风俗，每当有寿星作宴，人们都会带走一点寿筵上的食物或拿走寿筵上的碗，此举有一说：可沾寿星之福呢。
我不太记得那天的寿筵上都有什么菜，大致猜想应该都是些清淡的食物；也不知道后来围观的人是否打包了食物、拿走了寿碗，倒是现场的喜庆气氛给我留下挺深的印象，寿筵周围带相机的人很多，不管是不是记者都去给老人拍照；送菜上席的姑娘小伙嘻嘻哈哈，穿梭于席间，倒真像是一个其乐融融的大家庭。
我也夹杂在人群中，手里拿着个“傻瓜”到处游走，其实也没拍什么照片，只是好奇地看着那些喜气洋洋的老人，看着看着竟然发现几乎所有的老人都有一副相似的面容：安详、平和、随性，稍稍西斜的阳光淡淡地抹在他们的脸上，把他们的微笑渲染得如同一抹温馨的夕阳。
我俯身问一位老人：“老人家高寿
” “九十七啦。
” “身体蛮好啊。
”我说。
“当然好、当然好，粗茶淡饭、平平安安。
” 我向老人打趣说：“您传授我长寿的秘诀啊，我也学着点。
” 老人一笑，指指胸口：“放开心啊，呵呵。
” 我只向老人报以会心的一笑。
当我年轻的时候，我不会理解这话的意思；当我不再年轻的时候，我就不需要解释了。
呵呵。
我相信这些老人们都会有着长达半个世纪乃至一个世纪的故事，他们的人生中有甘苦，也有悲欢，但他们一定比我们拥有更多的对自然和生命的感悟，所以他们才会有这种安详、平和的面容，才会有这样宽容、仁慈的眼光，才会有这样从容、淡定的微笑。
所以，他们才会把生命活到极限。
这么想来我倒真的以为，能活出这样的寿数并不仅仅是因为地理环境的缘故了，恐怕山水还是次要的因素，而人心才是主要的“宜居之地”呢。
永福人的长寿不是刻意做出来的，真是自然活出来的。
永福的人真是有福，因为他们拥有这样一份可以代代传承的珍贵的人生财富。
从永福回来，我在一个常常去的网络论坛上发了一组图片，那是我在百寿镇拍的一个故事： 图一：一位老太太在果园里转悠了半天，她佝偻着腰，右手握着几个鸡蛋，左手倒拎着一只咯咯乱叫的老母鸡，同时还紧紧地揪着衣襟。
图二：老太太从果园出来，走过我身边，我好奇地问了她一句，她大声地说：“这只赖抱鸡呵，八月十五就跑出去了，今天刚找到，你看你看，小鸡都孵出来了呢
”说着，把紧紧兜着的衣襟打开。
哈，几只鲜嫩的黄绒毛小鸡正在里面啾啾地叫呢。
图三：老太太的家就在附近，她唠唠叨叨地往家走，把母鸡和小鸡放在堂屋里，为它们摆上一盆碎米。
图四：老太太坐在小凳上，眉开眼笑、唠唠叨叨地对着鸡们说话，一种满足从心底直溢到皱纹沟壑的脸上。
也不知鸡们听懂听不懂
只是欢快地叮啄着。
网友们纷纷跟帖：好可爱的小鸡啊
好可爱的老太太啊
有几句话我没有对那些太年轻的网友说：当时，我正倚在老太太的屋门边，在心里对自己说，看啊看啊，这样自然平和的生命相望，如今你还能在什么地方见到呢
