选懂规矩的人共事读后感
一个企业在创办之初，跟谁一起“玩，“玩儿”过之后，哪些人可以继你一起“玩儿”，这个选过程，无疑是对自己一个很大的挑战。
很多人的失败，很多事无法再走下去，原因其实都是在人上，无论一个国家、一个民族、一个企业、还是个人，想要有所成就的时候，跟什么样的人在一起做事是很关键的，所以，我们要和懂规则的人在一起。
有的人只喜欢获取，而不愿意奉献，可曾想过，当你只知获取而不知奉献的同时，你获取的数量也会不断的减少，当人把自己局限在利己的圈子里的时候，你的选择范围会变小、能力范围会变小、甚至你的人脉范围会变的更小。
我们不能总是渴望在别人身上去获取多少多少的价值，真正的价值，是人与人交流之后，思想的相互碰撞，是相互给予，是向外而展的火花。
为什么说要跟懂规则的人在一起呢，很简单，因为有人就有“江湖”，有一个人，就带动一个人，就变成了微信时代的一种社会，在这种社会形态下，尤其是在创业中，懂规则尤为重要。
那么，什么是懂规则?我认为懂规则的第一点就是高度的价值观的认同，如果价值观的认同不够，就算再往一起走、往一起撮，都是没有前提的。
除了价值观以外，懂规则的第二点就是对于彼此的信任，很多人认为有些事我说了、表达了、做了，你就应该信任我，其实不然。
真正的信任，是爱与认同。
爱是什么?爱是讲信任的、爱是讲包容的、爱是讲理解的，真正的爱，是站在尊重自然规律的角度上看现在的格局，是一种自然的展现。
第二就是认同，只有你真正的认同他的想法、理念和做事方法的时候，才能真正的信任，才能不质疑。
还有一点懂规则是你要意识到，在“江湖上”你要懂得别人的世界、别人的动作以及你个人的动作对别人意味着什么，你在过手的时候，有没有在自己的行为里考虑过别人?任何一个创业公司都不是你一个人的事情，无论是对投资人还是合伙人，哪怕是你的一个员工，你都不是一个人。
除了眼界、格局、能力、胸怀以外，在每一个与别人交往和交集的动作中，真正的管理核心是什么?真正的行为准则是什么?都应该发自内心的把这些规则界定清楚。
无论是与社会相处，还是与合伙人相处，第一个前提就是规定动作。
规定动作是什么?规定动作是你在公司的治理，在与合伙人的合作上从一开始就都要讲清规则，这是最基本的前提。
记得我开始创业的时候，我跟我的合伙人一起定下来所有的规则，定下的规则也会无条件的遵守，而不会因为谁是主要控制人就呼风唤雨、随意更改践踏。
直至今日对于我个人的财务报销没有任何审批权，财务总监才是进行审批的人。
为什么要这样做，很简单，以身作则是对规则最大的遵守和敬畏。
在我的团队中最重要的管理核心也是如此：规则至上、问题在桌面、不问为什么。
在团队中，你是不是懂规则，对规则的理解是不是到位就显得尤为重要了。
对于规则的制定，全部是由大家共同来完成，是把大量的问题放在桌面上讨论而来的。
没有经过讨论的规则是没有依据的，也是没有可执行性的。
既然商量之后定下了规则，在执行的过程中就不问为什么，出了门，也不能反悔。
这意味着你对公司治理结构上，对规定动作的理解和认同是不是到位。
规则一旦延续下去，无论将来是怎样的合伙人或员工加入，因为有章可循，所有人都很容易知道自己的动作在哪里，该干什么，不该干什么，如果对企业的制度和规则无法认同和执行，也就没有资格加入到其中。
在创业的这些年，我对企业的管理也是遵循着这三条法则来进行的，所以说无论再忙，管理的秩序都不会乱，哪怕我本人半个月或是一个月走在国外，我的管理秩序、工作执行流程都不会乱。
无论是一个企业、还是一个创业人，懂规则，讲规则，永远是第一位的。
一个不懂规则的人，是没有合作可言的;一个不懂规则的人，也是没有成功可言的。
这是我要对创业者说的话，更是我们在做事中一直去遵循的原则。
和懂规则的人在一起，更要做懂规则的人。
《企业要选懂规矩的人共事》读后感怎么写的读后感
写读后感要情实感，所以还是自己写比较下面提供读后感本写作方法帮助你写读后感： 一、读后感的概念 读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。
下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。
写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。
一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。
它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。
二、读后感的写法 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
多写感受少写事情的守规矩读后感600字
俗话说，无规矩不成方圆。
老北京人的礼儿多是出了名的，尤其是满族在旗人家，特别有讲究。
只要是这北京城圈子里的人就一定得讲规矩， 这规矩就是北京人常说的一句话，“您瞅这人嘿，怎么连个礼儿面儿都不懂啊”。
老北京人顶在意的就是礼儿面儿，都是从小就立规矩。
早年间，家里就是揭不开 锅，这些个礼儿面儿不能忘，忘了让人笑话。
所以外地人都说北京是天子脚下，规矩大，礼儿多。
老北京人的“礼儿”，不是宫廷礼仪，也不是官场上的逢场作戏，它来自于民间，是百姓当年自觉自愿遵守规则、靠实践得来的民俗，是经过数百年的演 变过程，保留下来的精华和宝贵遗产。
如今这些老理儿大多已被人们淡化，甚至完全消失，人们按照新时代、新节奏生活，无可非议。
但是，老规矩的内涵和骨髓是 文明修养礼貌待人，这一点应当是作为文明古国和礼仪之邦的中国以及每一个中国人的必备。
换言之，老规矩应当发扬光大，应当是更多人的规矩。
老规矩不老，也 不会老。
在新的时代，老规矩还会被注入新的血液，焕发出新的青春光彩。
作者简介; 刘一达，笔名达城、如一，北京人，毕业于中国人民大学新闻专业。
当过工人、教师、副校长、中共北京市委机关干部、《北京晚报》主任记者、专栏主 持人。
现在是北京文联理事，北京作家协会理事，北京民间文艺家协会副主席，北京读书形象大使。
1980年开始从事写作，1994年加入中国作家协会，迄今 已创作出版10多部长篇小说，40多部纪实文学、散文、随笔等1200多万字的作品，获得各种文学奖、新闻奖50多项。
其创作形成了自己独有的京味儿风 格，深受读者喜爱。
代表作有：长篇小说《传世猫碗》、《人虫儿》、《百年德性》、《画虫儿》、《故都子民》、《胡同根儿》(上下卷)、《北京爷》(上下 卷)、《大酒缸》等，纪实文学《坛根儿》、《门脸儿》、《皇天后土》、《凭市临风》、《京城玩家》、《爷是玩家》、《有鼻子有眼儿》、《老根人家》、《老 铺底子》等，散文随笔《网上绝唱》、《掌上日月》、《胡同味道》等，话剧《玩家》等，其中《人虫儿》、《百年德性》、《胡同根儿》、《故都子民》、《画虫 儿》等被改编成电视连续剧播出。
《人虫儿》、《故都子民》、《走进什刹海》等被翻译成日文、英文出版发行。
规则读后感
当我们学完了《美丽的规则》一文后，我感触深刻，因为我不仅是看到了有了规则的存在，才出现了车流进行时并然有序的美好景观，我也看到了创造这种美的人们自觉遵守规则道德美。
当我读到“因为根据我们的经验，车赛的观众一散场，就会有成千上万辆汽车往墨尔本方向开。
因为这条路只有两条通道，我们都担心会堵车”。
这里时，让我深刻体会到在作者所在的那个城市里，是极其容易堵车的一坐城市。
当我又读到“这是一条左右极不“衡的”车道，一边是光光的道路，一边是密密麻麻的车子”。
这一小段时，我内心的一种力量一下子就涌了上来。
当时我第一想到的是：那些车子都好自觉，从来都不会不把交通规则放在眼里，可是那里没有警察和监视器，有的只是车道中间唯一的一条白线，一条看起来毫无约束力的白线。
就在那样的情况下，车主们都没有一个因图快而破坏秩序的人，令我渐渐地感受到了一种美的动力。
《美丽的规则》这篇课文又告诫了我们规则的重要性。
如果我们能做到不违反交通规则这一例的话，那我们的祖国——中国又能向“完美国家”迈进一大步了
《家庭需要有规矩》的读后感
“譬犹巧锤之为端正准绳以遗后工也”,这是昔人的一句名言,意思是说好比就象巧锤自己制作画圆和方形的东西留给先人才使厥后的工匠们知道圆应该怎样画,方形该怎样做，无规矩不成方圆读后感。
昔人也把它叫做端正绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪。
离娄之明,公输子之巧,不以端正,不成方圆”。
是孟子《离娄上》的一句名言 离娄之明,公输子之巧,不以端正,不成方圆”。
是孟子《离娄上》的一句名言 项羽力能扛鼎,勇冠全军,却由于过分自大而自刎乌江,而越国大夫范蠡深知自我约束的紧张性,在灭吴之后,并不邀功请赏,反而功成身退,辞职归里,经商贩马,以享余年，由此可见:人们在宣扬本性的同时还要学会自我约束或担当来自外界的约束才气完成双赢。
不仅博得本性的生长更有智慧上的收获。
离娄之明,公输子之巧,不以端正,不成方圆”。
是孟子《离娄上》的一句名言 项羽力能扛鼎,勇冠全军,却由于过分自大而自刎乌江,而越国大夫范蠡深知自我约束的紧张性,在灭吴之后,并不邀功请赏,反而功成身退,辞职归里,经商贩马,以享余年。
由此可见:人们在宣扬本性的同时还要学会自我约束或担当来自外界的约束才气完成双赢。
不仅博得本性的生长更有智慧上的收获。
读后感 “譬犹巧锤之为端正准绳以遗后工也”,这是昔人的一句名言,意思是说好比就象巧锤自己制作画圆和方形的东西留给先人才使厥后的工匠们知道圆应该怎样画,方形该怎样做。
昔人也把它叫做端正绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪。
《严肃规矩,成就方圆》读后感
“规者,正圆之器；矩者,正方之器.”这就是说,“规”和“矩”是一种校正方圆的工具.有了这个工具,就可以规矩方圆.无规不成圆,无矩不成方,“不以规矩,不成方圆.”就成了必然的道理.后人将这句话加以引伸,常用它来告诫人们：必须遵守一定的准则、法度,否则就会离“谱”走“调”.我认为,规矩就是规则,是牵制风筝的细线,风筝虽有一定的高度限制,但可以自由飞翔,安全降落.如果细线断了,即使他穿过云层,最终也会摔得遍体鳞伤,甚至粉身碎骨.游戏要遵守游戏规则,走路要遵守交通规则,做生意要遵守市场规则,运动员要遵守比赛规则,飞行员要遵守操作规则,教师要遵守师德准则,学生要遵守学生守则.可见,这个世界的规则很多很多.规则对我们人类而言,既是行为的准则,也是保护我们的准绳.如果我们都能按规矩办事,便会避免生活中的许多碰撞,减少生活中的许多麻烦.法律是我们不可逾越的规则,否则,便会受到惩罚,失去自由；社会公德是我们日常行为的准则,否则,我们的生活就失去秩序,降低质量.然而,由于少数人的规则意识淡薄,甚至无视规则的存在,让我们的生活出现了一些不和谐的音符.上课迟到的一声报告,使沉浸在思考中的思想中断；随意一扔的一片废纸,随风飘扬,给我们的环境带来了污染.
