红岩的读后感400字
从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
红岩读后感300字
读《红岩》有感 南京解放六十周年了，最近我也看了一本书，名字叫《红岩》，这本书描写的是解放战争时期，在山城重庆，中国共产党的领导下的地下工作者，收到国名党反动的特务机关残酷的压迫，可是，他们在监狱中顽强的与敌人进行抗争。
在这本书中我认识了一位伟大的人，她的名字叫江竹筠，大家都亲切的叫他江姐。
在这本书中，敌人在狱中残忍的折磨她，用夹手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一个弱女子，想让她吐露事情，一次次酷刑使她疼晕过去，但是她却咬紧牙关。
她的坚强令我佩服，她的不屈令我震撼。
我想，要是我一定会经不住折磨而说出军情，比起她，我们是多么的渺小。
在书中，我还认识了“小萝卜头”他的眼睛很大而有神，因为营养不良而又瘦又高。
所以大家爱怜的称他为“小萝卜头”虽然他看起来瘦弱，但是却肩负着为狱友送信的重任。
读了以后，我不禁潸然泪下。
我在想，是什么让他们都不畏强敌，是什么让他们坚强不屈，是什么支撑着他们，在一次次折磨中，晕死过去，却不吐露事情。
现在我终于知道，是一份对国家的爱，是抱着对国家的希望，是为了祖国的亿万人民。
为了我们他们牺牲了，虽然惨痛，却也壮烈。
在我心中永远印下了一件件英雄的事迹，一个个烈士的名字
请问红岩的读后感
最近，我读了一本解放战争书，书名是《红岩》。
讲的是几位共产党员：许云峰、成岗、刘思扬等人在解放前的重庆在暗中攻击国民党的重要人物：徐鹏飞。
但是由于大意，他们分别关到了两所秘密牢里，分别叫：渣滓洞、白公馆。
最后，在监狱所有人的支持下他们集体逃跑。
但监狱的看守太多，逃狱的有300人，出来时只有20人。
如果你听了，也许奇怪，大门关着，他们如何出去的呢?渣滓洞的建筑原来就破，几个人一推就倒了。
白公馆是因为被关在地下牢里的许云峰在日夜不停地在地下挖暗道，被看牢人发现，杀了，但是他找不到暗道。
我喜欢故事人物中的许云峰，因为他为了党和人民，牺牲了自我，救了人民。
我一定要学习所有共产党不怕死，不屈的精神!
读后感400字
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
================= 《红楼梦》读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。
人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。
如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。
作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么
生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
…… 情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。
从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。
谁知道呢
未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。
华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
------- 读《水浒传》有感 作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
============== -《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. ----------- 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
《红岩》每一章的主要内容和感受
第二章：郑克昌获得陈松林好感，甫志高指导陈松林工作。
陈再入重大认识黎郑。
第三章：兄妹谈心，成瑶被训斥；往事回忆，成岗管工厂。
重回组织，担任交通员；接受重任，印刷《挺进报》，接替江姐刻写工作。
第四章：江姐到川北工作，蒲志高送行，华为陪江姐进城，江姐得知丈夫被害，强忍悲痛，找到了游击队，见到了华为的母亲、华莹山游击队司令双枪老太婆。
第五章：郑克昌伪装积极进步，骗取了甫志高信任，成岗设计新机器更好地印刷《挺进报》，第六章：“慈居”成为军统特务的老巢，军统少将特务头子徐鹏飞正因与严醉的矛盾，缺乏共产党地下组织情报而烦恼，不得已同意处决长江兵工总厂纵火特务，逮捕云阳县的假共产党案犯，沈阳斋向徐鹏飞密报了黎纪纲、郑克昌渗透进地下党组织的消息。
第七章：许云峰看出了郑克昌的可疑，安排陈松林撤离，区委会议改期，指示甫志高撤退郑克昌和魏吉伯抓人失败，甫志高回家被抓。
第八章：新生市场茶馆许云峰和李敬原交流工作情况，甫志高叛变出卖同志，许云峰、成岗被捕，李敬原与成瑶谈心，安排她做《山城晚报》的记者。
第九章：特务头子徐鹏飞审讯许云峰和成岗，威逼利诱，毒刑拷打，都没有用，最后不得不用假枪毙结束了审讯。
第十章：徐鹏飞大摆庆功宴，毛人凤宣读嘉奖令，山城再现《挺进报》。
许云峰识破假宴请，毛人凤利诱真技穷。
第十一章：补叙刘思杨被捕，渣滓洞敌人用断水折磨革命者，龙光华抄叶挺的《囚歌》激励大家意志，老大哥劝大家吃霉臭的米饭，特务屠杀革命者。
第十二章：暴雨过后，余兴江与老师相认；汽车疾驶，许云峰被抬入牢房；许云峰高唱《国际歌》，同志们放声应和；女牢中“监狱之花”诞生，放风时，龙光华取水被打。
第十三章：龙光华牺牲，革命者愤怒。
要求追悼龙光华，谈判代表被拘禁，难友们绝食抗议四天不动摇，特务们用米饭肉片诱惑终失败，绝食抗议获得成功。
第十四章：叛徒出卖，江姐被捕。
游击队途中援救，狗特务奸计得逞。
第十五章：半夜提审江姐，竹签子钉十指，狱友们唱《囚歌》鼓励安慰，趁着放风，各囚室送来慰问信和诗篇。
第十六章：战友带来好消息，狱中新年大联欢。
第十七章：陈静（成瑶）戳穿国民党假和谈新闻发布会，众记者提问是否释放政治犯，重庆学生游行请愿，工人宣布全市总罢工。
徐鹏飞抓捕成瑶，陈松林批评引导。
第十八章：刘思扬家人营救，国民党假意放人。
回家遭软禁，雨夜见生人。
公开声明，立场坚定；送奶工人，暗传密信。
第十九章：白公馆监狱。
刘思扬押送白公馆喜遇成岗，成岗战胜麻醉药物。
第二十章：刘思扬重获组织信任，成岗狱中出版《挺进报》。
小萝卜头飞翔梦，成岗介绍黄以声、小萝卜头、华子良与胡浩等四位学生，特务焚烧秘密档案，解放军百万雄师过大江。
第二十一章：郑克昌伪装进步记者被关进楼七室，骗取余新江信任，探查地下党线索，鼓动单纯青年学生唱啦啦词惹事露出马脚，余新江将计就计，除掉看守狗熊和郑克昌。
第二十二章：陆清收听时事广播，做最不幸的打算。
《挺进报》被发现，胡浩被拷打，齐晓轩挺身而出救同志，杨进兴哑口无言逃责任。
第二十三章：换牢房，了解华子良。
借图书，发现新事物；第二十四章：齐晓轩、成岗商量越狱，华子良主动找组织，许云峰地窖挖暗道。
磁器口华子良传递密信，数帆楼老太婆接受任务。
第二十五章：严醉带特遣队从美国归来，传密令“分批密裁”。
渣滓洞女监绣红旗喜迎解放，李青竹江姐从容坚定别战友。
第二十六章：渣滓洞准备越狱，白公馆黄将军被杀，华子良接头失败，被挟持逃走计划落空。
第二十七章：狱内外，联系中断，快解放，敌特疯狂；特务头子安排“后事”，炮厂工人诱捕顽凶。
第二十八章：胡浩要求入党，华子良半路逃脱，徐鹏飞亲临白公馆，许云峰慷慨赴刑场。
第二十九章：歌乐山响起解放炮声，渣滓洞实施越狱行动。
第三十章：敌特灭亡前妄想炸毁山城，工人盼解放自发护卫家园。
白公馆密道越狱，冲锋号耳边响起
急急急红色少年的读物（关于党的）读后感400字
《红岩》，被誉为“革命的教科书”，以解放前夕“重庆中美合作所集中营”敌我斗争为主线，展开了对当时国统区阶级斗争全貌的描写。
全书通过集中营的狱中斗争、重庆城内的学生运动和地下工作、农村根据地的武装斗争等三条线索，联系广阔的社会背景，形成纷繁的斗争场面；同时又用川东地下党机关报《挺进报》的斗争情节把这三条斗争线索联结起来，汇聚到狱中斗争上，集中描写革命者为迎接全国解放，挫败敌人垂死挣扎而进行的最后决战。
作者以一定的广度和深度再现了国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象；同时对反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他们的反动本质，又不流于脸谱化。
作品一经面世，立即引起轰动，先后被改编成电影和戏剧等，成为新中国发行量最大的小说，同时，被译成多国文字发行。
——一个坚持了信仰，却失去了生命的人。
江姐是小说《红岩》落笔最多的人物，也是刻画最完美的人物。
江姐的出场最初给人的印象并不深，她只是作为地下党领导人许云峰的助手，一个勤勉、精细的党务工作者。
江姐最初给人印象深刻的场景，是她下乡到华蓥山路过县城时，在城墙边看到自己丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的头颅被敌人砍下挂在城墙上的情景。
与他一同去的华为感觉到江姐的变化，但是江姐很好地控制了自己的情绪。
书中有一段话让人感慨万千：“我在干什么
”一种自责的情结，突然涌上悲痛的心头。
这是什么地方
什么时候
肩上负担着党委托的任务
不
没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。
江姐咬紧嘴唇，向旁边流动的人群扫了一眼，勉强整理了一下淋湿的头巾：低声地，但却非常有力地对华为说：“走吧，不进城了。
”江姐接过行李卷，挥了挥手，叫华为快走。
可是自己却站着不动，她又一次拾起头来，凝望着雾蒙蒙的城楼…… 见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。
在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。
面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。
”无论是小说，还是歌剧，“绣红旗”一段都是经典名篇。
当红旗绣完了，狱卒叫江姐和另一位同志出去，江姐知道这意味着什么，她先梳了头发，而后换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。
面对诀别的战友，她轻声地说：“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该、也可以做到——脸不变色，心不跳。
”书读到这里，在我耳边响起了那首著名的“红梅赞”：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。
红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外。
唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。
” ——一个既没有坚持信仰，也没有保住生命的人。
甫志高是小说里给人印象最深刻的反面人物之一，他不像国民党特务头子那样面目狰狞，他曾经是我们阵营里的人，但是他是我们阵营里最坏和最危险的人，这种人通常人们称其为叛徒。
甫志高是地下党沙磁区委委员，负责经济工作，也是小说中最先出现的人物。
书中介绍一位地下党的交通员来到甫志高家里，只见“小小的客厅，经过细心布置，显得很整洁。
小圆桌铺上了台布，添了瓶盛开的腊梅，吐着幽香；一些彩色贺年片和几碟糖果，点缀着新年气氛。
壁上挂的单条，除原来的几幅外，又加了一轴徐悲鸿画的骏马。
” 甫志高给来宾倒茶问道：“你喜欢龙井还是香片
”“都一样。
”交通员不在意地回答着：“我喝惯了冷水。
”“不
同志们到了我这里，要实行共产主义，有福同享
”一看就知道甫志高是一个很有生活情调的人，用现在的话说，就是“小资情调”很浓的人。
这小子还有一个特点，就是“小资产阶级的狂热性”，以他文化人特有的敏感，他知道革命的转折点就要到来了，此时不表现更待何时，在城里搞个地下党领袖，在乡村搞个游击队司令，何乐而不为。
在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。
为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。
甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。
甫志高有人性却无党性，只有火一样的热情，而没有钢一样的坚强。
江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。
甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌形迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。
甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。
书中描写他被捕的一段很有意思，当许云峰告诉他要立刻转移，他嘴上答应，却在一家酒馆苦思冥想，最后得出一个结论，要回家给老婆打个招呼，打算在家里住一晚上，并且还到了一个名叫“老四川”的牛肉摊，买了一包老婆最爱吃的麻辣牛肉。
这小子还挺有人情味，都什么时间了，还想着老婆，蠢呀。
当他带着些东西到家按门铃时，一支冰冷的手枪抵到了后背…… ——一个既坚持了信仰，也保住生命的人。
华子良是白公馆里的厨子，被捕已经15年了，成天疯疯癫癫的，满院子奔跑，人称“疯老头”。
华子良最初出现在小说里，是刘思杨看到他的模样，向成岗询问时，成岗轻蔑地说“胆小鬼，听说他是川北人。
前年，罗世文、车耀先（自注：罗世文中共四川省委书记、车耀先中共四川省军委负责人）牺牲那天，敌人吓唬他，把他绑出陪杀场，枪一响，他就吓傻了，好几个月说不出话来。
” “软骨头
”另一位同志鄙弃地说“革命者在死亡面前，永远不会畏怯。
”可是，解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。
靠谁来与外界联系，原来与外界联系的厨工因行事不秘密被敌人处置了。
经过白公馆里地下党负责人对他多年的观察，认定他没有问题，经过一番测试，华子良终于承认了自己的身份。
原来在他的两位领导者就义之前，罗世文指示他伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人。
就这样，华子良以其坚定的信仰，娴熟的技巧，既坚持了信念，又保住了性命，在关键时与狱中党组织接上了关系，为党出了大力。
他告诉党组织：“我是共产党员。
”“党需要我现在发挥作用。
我的任务是，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。
”当地下党负责人问他联络口号时，他自豪地说：“让我们迎接这个伟大的日子吧
”同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。
当解放军攻入四川，即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。
就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。
刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光
书终于读完了，掩卷沉思，不禁对信仰和生命的关系感叹。
生命对于任何人来说都只有一次，并且生命是短暂的，而短暂的生命的意义和质量恰恰在于人是否有且能坚持自己的信仰。
什么是信仰，所谓信仰是一种精神力量，它是一个人的人生取向，是一个人判断事物正确与否尺度的理念。
信仰的基础是价值观，价值观最重要的问题是价值尺度，它反映了一个人关于正确和错误、好与坏、可取与不可取的观念。
不同的价值观对于什么是忠诚、自由、快乐、自尊、公平、诚实有着截然不同的结论。
价值观通常影响着一个人的态度和行为，也是对人的公众形象和社会影响力做区分的重要尺度。
有学者将价值观分为终极价值观和工具价值观，前者指的是一种期望存在的终极状态，是一个人希望通过一生而实现的目标；后者指的是一个人偏爱的方式或实现终极价值观的手段。
没有前者，人不可能持之以恒；没有后者，人不可能开拓进取。
一部《红岩》读出了一股浩然正气，讲正气，是中华民族的优良传统，也是我们党的一个光荣传统。
人有了正气才可能有正义感，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这个千古名句反映的就是浩然正气。
组织有了正气才可能有战斗力，共产党能够夺取江山，就是依靠她成员的高尚情操和革命气节。
红岩第四章内容
第四章：江姐到川北工作，蒲志高送行，陪江姐进城，江姐得知丈夫被害，强忍悲痛，找到了游击队，见到了的母亲、华莹山游击队司令。
是1961年出版的图书，作者是集中营的幸存者罗广斌、杨益言。
该书讲述了1948年在的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。
1961年12月，正式出版，此书重印113次，册数则超过了一千万。
为红色经典作品，轰动一时。
作者于1957年写出了革命回忆录，随后在这个基础上创作了此长篇小说，后改编为。
内容简介编辑 1948年，中国在的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。
为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。
为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。
一天，区委书记江姐要去华蓥山根据地，到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。
江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的人头被高挂城头。
见到纵队司令员“”后，她忍住悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌行迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。
甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。
由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。
特务头子徐鹏飞得意忘形，妄图借此将重庆地下党一网打尽。
然而，他使尽各种伎俩，都没能从许云峰等人身上得到任何所需的东西。
凶残的敌人为了得到口供，疯狂地折磨政治犯。
他们给犯人食用霉烂的食物，而且在炎热的夏天限制饮水数量，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。
为了粉碎敌人的阴谋，狱中难友趁放风时在墙角挖出一眼泉水，在保护泉水的斗争中，龙光华英勇牺牲，全狱难友绝食抗议敌人的暴行，敌人不得不妥协让步。
创作背景编辑 建国初期，为了对青年进行，罗广斌、杨益言和与他们并肩战斗过的刘德彬三个人共同把他们在狱中与敌人斗争的切身经历写出来。
1950年7月1日开始在重庆《大众文艺》上发表三人合作的报告文学《圣洁的血花》，后华东、华南人民出版社先后出版单行本。
1958年又在《红旗飘飘》上发表了三人合作的革命回忆录《在烈火中永生》。
在此基础上，罗广斌和杨益言创作了优秀长篇小说《红岩》。
小说出版后在社会上引起了强烈反响，被誉为“共产主义的奇书”，并被翻译成多种外国文字，在国内外为中国社会主义文学赢得了巨大声誉。
“文革”中该书被诬蔑为“叛徒文学”成为禁书，作者亦备受摧残。
罗广斌和杨益言在“文革”爆发后受到残酷迫害，其中作者之一罗广斌于1967年2月含冤去世。
“文革”结束后小说重新出版发行。
