红岩手抄报图片
你好书中江姐是我印象最深的人物，她面对敌人的折磨，手指都被特务用粗长的竹签钉入指甲缝间，但是她非常勇敢，绝不透露一点党的秘密，致使猩猩这些坏蛋毫无办法。
而我呢，总觉得自己是一个小女孩，平时很娇气，手上有一个小刮痕都要妈妈贴一个创可贴，遇到挫折和不如意的事总是动不动就哭，享受幸福的生活觉得是理所当然的。
书中江姐十指滴血的形象震撼了我，令我羞愧。
我从小学习钢琴，本来父母只是希望培养我的一个爱好，让我自己选择学习的，但是我很喜欢学琴却怕练琴，多练一下就嫌太累，手很疼，缺乏坚忍不拔的毅力;学习上也是，遇到点困难就想寻求帮助。
妈妈说我还小，对这本书理解还不深，我们这一代需要学习的品质还太多太多。
我想，随着我年龄的增长，将来再读这本书，一定会懂得更多的道理，学到更多的优良品质。
但我如今明白了，血染红岩，才有了我们今天的幸福生活。
我们应该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!我要以《红岩》中的烈士们为榜样，珍惜幸福生活，努力学习本领，将来成为一个对社会有用的人!满意请采纳
谁会画《红岩》思维导图
1、《朝拾》是鲁迅先生1926年所作的散文集,共10篇.目前,我们学中的《从百草园到三屋》和《藤野先生》.2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古人,教坏了后人”.3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》.4、《五猖会》中,父亲让我背鉴略,让我感到痛苦.5、鲁迅小时侯最喜欢在百草园玩耍.6、《二十四孝图》中,子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称.7、鲁迅在仙台学医时发生了三件重大的事.8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看活无常.9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂.10、“好.那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇.11、鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的学.12、鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望.13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段.14、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历.15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷.16、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制.17、鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念.18、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路负米”,“黄香扇枕”,“陆绩怀橘”之类.而“哭竹生笋”的故事则有些可疑,还有“卧冰求鲤”的故事,如模仿则有性命之忧了.19、作者在文中用“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里.”,表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情.20、鲁迅首次知道“赫胥黎”,接触“物竟天择”,“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂,这段经历在,《琐记》中提及.21、朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆,如《无常》,《五猖会》.22、在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别.23、鲁迅在《无常》一文中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流.24、鲁迅寓居的东墙上,一直挂着他的老师藤野先生的照片25、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后,交往甚密,这位朋友是范爱农.26、在《五猖会》中,父亲强迫我背诵《鉴略》一书后,才可去玩.1《朝花夕拾》原名《___《旧事重提》______》,是鲁迅的回忆性散文集,请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容：___例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看.我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》.其中最使我不解,甚至于发生反感的,是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事.2.《朝花夕拾》中,作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事,说明了___2.对阿长的怀恋10、朝花夕拾的题材是回忆性散文集.15、对朝花夕拾书名进行解析：早上的花晚上来捡,就是成年时回忆往事.16、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲..17、朝花夕拾的作者的其他代表作有：.我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,中篇小说《阿Q正传》,回忆性散文集《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》等.18、有关朝花夕拾的对联：.独酌花酒释胸竹,寒衣不胜暑,朝花夕拾谁归属,甜酸咸辣苦..19、朝花夕拾的思想：记述了作者童年的生活和青年时求学的历程,追忆那些难于忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情.作品在夹叙夹议中,对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽.1、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句?答：《琐记》：“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见.”2、《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事?答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解,甚至于发生反感的）七篇.（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）3、《狗?猫?鼠》中有关猫的故事有?答：德国童话猫狗成仇、爱伦?坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史?杜孤信传》）、猫教老虎本领的故事.4、《狗?猫?鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是?答、《八戒招赘》、《
红岩中成岗写《我的自白书》是受到了什么的感染
一提到书，有些人头昏脑涨。
书中的那些烦琐句长的故事情节，一啃就上好几天，还不如看电视来得直截了当，还不如听音乐来得轻松自在。
而我却恰恰相反，偏偏钟情于书。
在一个幽静的下午，沏上一杯茶，坐在沙发上独自沉浸于书的海洋，这可真是一种高雅的享受啊
我爱读书，这得归功于我妈妈。
小时候，妈妈就教我背古诗，什么“举头望明月，低头思故乡。
”什么“野火烧不尽，春风吹又生。
”等等，等等。
我每背一首，就得到妈妈一个及时的奖励：一张欣慰的笑脸，一个充满爱意的亲吻。
从那时起，我就感受到了读书的乐趣，并发誓长大后一定要读好多好多的书来丰富自己。
小时候，妈妈还常常给我讲童话故事，《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《1001页》……一个个曲折离奇的故事，使我听得如痴如醉。
上幼儿园，妈妈又陪我看有拼音、有插图的幼儿读物。
上一、二年级，我开始恋上了童话故事、寓言故事……现在，我又迷上了古今中外名家的作品。
《罪与罚》使我看清了当时的黑暗社会；《三重门》使我领悟了应试教育的残酷，《巴黎圣母院》使我懂得了什么是真正的美，《西游记》使我惊叹于孙悟空的神通广大……我真正尝到读书的乐趣。
我遨游书海中，天南地北，四方八极都令我的心自由来往。
我虽没有到过北国祁连，却有“祁连雪山在眼前”的感觉；虽没有成年，却也懂得贾宝玉与林黛玉的悱恻缠绵。
我和徐志摩一起“作别西天的云彩”，和三毛—起去眺望大漠星空，和席慕容一起去欣赏那海滩上捡贝壳姑娘的身影，和戴望舒一起去雨巷中寻找那个丁香一样结着愁怨的女孩……真是“秀才不出门，尽知天下事”。
每每我与古今名贤一起来往游玩的时候，我就深深感到读书的乐趣。
书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。
回到家放下沉重的书包，坐在沙发上，拿起一本小说充实自己。
这何尝不是一种精神上的休息呢
书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。
我不信书中会有黄金屋，更不信书中会有颜如玉，但我相信书中有一个大世界，只要与书为伴，一定可以找到答案。
这是读书所能创造的乐趣，一篇篇美文使你与真、善、美心心相印。
是的，广博的知识以及深邃的思考，确实能够创造一个完美的你
爱读书，是当今社会青少年应该具备的品质。
我暗自庆幸我有这样一个好习惯，也庆幸自己能深深感受到它的乐趣所在，拥有此举，今生何憾? 够吗(*^__^*)
怎样才能爱上阅读名著
如何培养中学生阅读名著的兴趣呢
我认为应该从以下几个方面做起。
一、要有明确的读书目标做任何事情都应该有明确的目标。
如果没有明确的目标就会像无头苍蝇一样到处碰壁从而迷失方向，读书也不例外。
因此，在每学期开学初我都会结合语文课本后的名著导读给学生制定本学期切实可行的读书计划。
让学生明确本学期的读书目标。
二、用课本做引线引发学生阅读名著的兴趣。
课本中的文章，都是经过专家精挑细选的，其典型性很强。
讲课文内容时，教师可有意识的进行拓展，吊起学生的胃口，引发学生阅读原著的兴趣。
比如学习《鲁提辖拳打镇关西》教师可以就此进行拓展，告诉学生，这只是《水浒传》中关于鲁达的一个故事，他还有“倒拔垂杨柳”“大闹野猪林”等故事，也都非常精彩；另外，《水浒传》一百单八将，个个性情不同，人人描写传神。
这样学生也会自己在课外找书看。
上《范进中举》，当然离不开《儒林外史》，我会介绍范进是在什么情况下中举的，让学生对作品有个大致印象。
为了引起学生阅读全书的兴趣，我会谈谈小说中塑造的典型吝啬鬼形象——严监生。
再如，学习《阿长与山海经》，可以引导学生看《朝花夕拾》；学习《荒岛余生》，可以引导学生看《鲁滨逊漂流记》；……只要找准了切入点，学生的阅读兴趣是可以调动起来的。
还有，课本后面的“名著导读”，也是激发学生阅读兴趣的一个途径。
在“名著导读”中，首先是对每部著作的主要内容和写作背景的介绍，然后有“阅读建议”，最后是“精彩片断”和“点评”。
读了“精彩片断”，再看主要内容的简介，许多学生都会产生阅读原著的想法。
三、充分利用学校的有效资源。
上学期学校开展“书香校园”文化建设活动。
在这次活动中学校向学生开放阅览室，并要求每班自主筹建一个图书角。
这为学生营造了一个很好的读书氛围。
作为语文老师我们应该充分利用学校的有效资源让学生在阅读课上有所收获。
组织和管理好班级中的图书角，让图书充分流通真正发挥它的作用。
只有让学生大量的阅读才会有所感有所悟。
四、开展读书活动，感受读书成就。
在学生读书之后，开展各种活动，让学生展示自己读书的收获，满足他们的成就感，也会激发学生阅读名著的兴趣。
初中阶段的学生，正是喜欢展示自己的时候。
所以，我们可以组织朗读比赛、读书笔记展评、佳作推荐、读书心得交流等活动，吸引学生参与其中，从中受到良好的情感熏陶，提高各种技能。
适合小学生阅读的名著
《爱的教育》，《朝花夕拾》，《繁星春水》，《骆驼祥子》，<<钢铁是怎样炼成的>>,<<悲惨世界>>,<<静静的顿河>>,<<巴黎圣母院>>,<<红岩》，《红日》，《小游击队员》，《小兵张嘎》等
《我的自白书》的写作背景
1、写作背在狱中，陈尽种种酷刑，始终只《挺进报》从编辑、印刷到发行，是他一人所为——他决心牺牲自己，保护组织和同志们，特务们用威胁利诱的办法要他写自白书，陈然拿起笔，写下了惊天动地的诗篇——《我的“自白”书》 这首脍炙人口的“红色经典”诗并非如该书编者所说是陈然烈士的遗诗。
此事在多年前就已得到澄清，可惜至今还有许多人不知道。
1948年4月，处于地下状态的中共重庆市委机关报《挺进报》被国民党当局破获，中共地下党员、《挺进报》特支书记陈然被捕。
1949年10月28日，26岁的陈然慷慨就义。
1950年代后期，在大写“革命回忆录”的高潮中，由罗广斌（中共地下党员，1948年8月被捕，先后关押于重庆渣滓洞、白公馆监狱，后越狱脱险）、刘德彬（中共地下党员，1948年6月被捕关押于重庆渣滓洞监狱，后越狱脱险）、杨益言（进步青年，1948年8月被捕关押于重庆渣滓洞监狱，后获释）合著的回忆录《在烈火中永生》，于1959年2月由中国青年出版社出版，书中写道，陈然被捕后，在审讯时，敌人要他写自白书，他“提起笔，不假思索，一气写出了心里想了许多遍的话”，即《我的“自白书”》这首诗。
该书与《把一切献给党》、《我的一家》等回忆录一起成为当时的畅销书和青少年必读书，影响甚广。
1959年3月，中国青年出版社出版了萧三主编的《革命烈士诗抄》，《我的“自白书”》被作为陈然烈士遗诗选入。
次年，重庆人民出版社出版了《囚歌》，选入了叶挺、罗世文、车耀先等烈士的遗诗，也选入了这首诗。
1961年底，中国青年出版社出版了罗广斌、杨益言的长篇小说《红岩》，《我的“自白书”》变成了小说中人物成岗在敌人面前“高声朗诵”的诗，重庆版画家正威还为这一情节配了一幅成岗高举戴着镣铐的双手挥笔书写诗句的插图……因为《在烈火中永生》与《红岩》的影响，也因为这首诗激情澎湃，琅琅上口，感染力强，多年来一直被选入中小学语文课本，经常出现在朗诵会、报告会、演讲会和一些文艺演出中，大凡有初中文化水平的人都应能记得起这首诗中的几句。
然而，这首诗并非“革命烈士遗诗”。
还在这首诗出现后不久的1960年代初期，就已经有人产生了怀疑。
这样一首构思完整、语句精炼、韵脚整齐、节奏铿锵有力的诗，能是在敌人刑讯室里“不假思索”、“一气写出”的吗
敌人能允许陈然从容把这12行诗从头到尾写完吗
北京电影制片厂拍摄电影《红岩》（后更名为《烈火中永生》）的导演水华就认为，这首诗与规定情景不符，句子的加工痕迹太重。
陈然烈士的亲属也提出疑问：从不知道有这首诗，是不是在敌伪档案里新发现的
面对这些意见，罗广斌承认：这首诗不是陈然写的，是他们几个人根据陈然曾经有过的意愿写的。
因此在写小说《红岩》时，没有再用陈然的真实姓名，而改成了“成岗”。
以后《在烈火中永生》再版时，书中也就删去了这首诗。
但是，那时这事的真相只有中共重庆市委宣传部、重庆市文联和中国青年出版社的少数人知道。
在没有得到公开澄清之前，对广大读者来说，《我的“自白书”》仍然是“革命烈士遗诗”。
真相的公开，最先是在“文化大革命”中。
因为罗广斌在“文化大革命”中被绑架后在关押地不幸逝世。
绑架和批判罗广斌的那派群众组织在批判中翻检出了这一历史公案，公开发表了《揭穿一个大骗局——〈我的“自白书”〉之谜》，详细介绍了这首“烈士遗诗”的来龙去脉，明确提出，这首诗是罗广斌等人的“伪作”。
但是，因为该文是派性斗争的产物，是在将罗广斌打成“叛徒”，将罗广斌、杨益言、刘德彬三人创作集体打成“罗杨刘三家村”、“罗广斌叛徒集团”的前提下进行的“革命大批判”，因此这篇文章所澄清的史实未能引起重视。
中共十一届三中全会后，全国各界拨乱反正，正本清源，许多历史旧案得以恢复本来面目。
1984年第1期《纵横》杂志，发表了署名峻晨的文章《〈我的“自白书”〉的作者是谁》，在更大范围内正式澄清了这件事。
峻晨谈到，1963年小说《红岩》再版前在京召开座谈会，他向罗广斌问起此诗是否有真迹保留、是如何从狱中流传出来的情况时，罗广斌回答了一段话，大意是：“这个问题使我很不安。
《我的'自白书'》并非陈然烈士遗诗，而是我们在撰写《在烈火中永生》一书时，以陈然临刑前要写一首诗的打算和他在刑庭上威武不屈的气概，以及陈然准备找一个机会在向特务作一番慷慨激昂的讲演后用自杀怒斥敌人、激励战友的计划为依据，由几个人共同创作的。
目的在于突出烈士的英雄形象。
由于用了真名真姓，《诗抄》的编者误以为是烈士的遗作收录了。
”事情至此已经很清楚[2] 了。
但直到1990年代中期出版的九年制义务教育初中语文教材中仍然将此诗作为陈然烈士遗诗选入，可见谬误流传影响之深远。
而且，《纵横》杂志的发行量最多以万册计，而中小学语文教材却是以十万百万册计
澄清史实的声音相比之下何等微弱。
现居成都的老作家胡元，向笔者提供了他写的一篇回忆稿，其中谈到罗广斌等人集体创作这首“烈士遗诗”的一些情况。
1956年，胡元在重钢小平炉车间体验生活，罗广斌、刘德彬、杨益言等在南泉从事反映当年渣滓洞、白公馆狱中斗争的文艺创作。
胡元常去南泉看望他们，还曾为他们的写作以报告文学还是小说形式来表现更好有过争论。
有一次他去时，读到了《我的“自白书”》，胡元回忆：“我赞不绝口地说好，有气魄。
杨本泉（杨益言之兄）说：'你是第一个读者，不要光说好，要提意见。
'我说一定要提意见的话，就是最后一句缩短点儿，太长了节奏松散，力量气魄就减弱了。
几个人才说都有这个感觉，我的意见客观，证实了他们的感觉是对的，要设法缩短。
我便问是谁写的，杨本泉叫我猜，我猜是罗广斌，罗广斌笑着摇摇头。
又猜是刘德彬，刘德彬也摇头。
我就对杨本泉道：'那就是你写的了。
'杨本泉平伸出双手摆了几下道：'大家写的，大家写的。
'然后提出一个问题来：不知这样代烈士写一首诗恰不恰当……罗广斌又解释说，因发现陈然要写这么一首诗但还没来得及写，陈然又是才华出众能写出好诗来的，便作了这个决定把这首诗代他写出来。
只不知恰不恰当。
我说小说中，作者代人物写诗填词的多极了，有什么不恰当。
谁知后来这首诗却首先出现在报告文学中……”这里顺便提一下另一首几乎与《我的“自白书”》齐名的《灵魂颂》，全诗只有四句：你是丹娘的化身，你是苏菲亚的精灵，不，你就是你，你是中华儿女革命的典型
这首诗及其背景也是罗广斌等人的回忆录《在烈火中永生》和小说《红岩》都浓墨重彩地写到了的，说是江姐在狱中受酷刑折磨而坚贞不屈，难友们纷纷写信写诗向她表示慰问，这是慰问品中最有名的一首诗。
自然，这首诗也被收入了《革命烈士诗抄》和《囚歌》。
当年周恩来在看一次演出时，听到歌颂江姐的一个曲艺节目中演唱这首诗，还曾提出不宜用“苏菲亚”（俄国虚无主义者）来形容共产党人。
可见此诗的影响之深广。
这首诗的确是由渣滓洞狱中难友创作的，但却并不是写给江姐的。
历史真相是，1949年新年前夕，已在白公馆狱中关押了8个月、起初表现甚好的中共重庆市城区区委书记李文祥，经不起黑牢生活的考验，不顾难友们的劝告，决定向当局投降。
与他同时被捕的妻子关在渣滓洞女牢里，听说了丈夫叛变的消息，十分震惊，当被李出卖的地下党员进了渣滓洞、事情得到证实后，她决心与叛徒一刀两断，不让丈夫把她接出牢门，宁愿跟大家一起坐牢。
她还给男牢的难友们写了一封公开信表明心迹。
这使难友们深为感动，纷纷向她表示慰问和鼓励。
送给她的慰问品之一就是这首诗。
这首诗出现的真实背景，在1949年12月9日《国民公报》第4版上连载的《我从集中营里来》第5节中有具体记载，该文作者署名“杨祖之”，就是杨益言。
2、原文任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么
死亡也无法叫我开口
对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，高唱凯歌埋葬蒋家王朝
3、鉴赏这就是一个共产党员的自白，他以浩然正气，抒发了对国民党反动派的仇恨，对无耻叛徒的蔑视，昭示着革命者视死如归的英雄气概。
