红楼梦 前五回 读后感
佳句摘录：1.身后有余忘缩手，眼前无路想回头这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。
以为它“文虽浅近，其意则深”。
他自己就是因为“忘缩手”才被革职的。
书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱眼开，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当。
在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出这副对联，就显得更有意思。
然而他这种人是不会从中受到启示而回头的。
书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙风之类，在他们得势时恨不得把一切能到手的东西都据为已有，直到弄得家败人亡才不得不罢休。
2.一局输嬴料不真，香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆，须问傍观冷眼人。
此诗以下棋来做比喻。
“一局输赢”云云，让我们看到每一个封建官僚地主大家族的兴衰，都是与它作为靠山的某派政治势力或某个政治集团在封建阶级内部斗争中的胜败直接联资着的。
“香销茶尽”是说历时已久，棋盘上已是残局，喻历时百年的大家已到未世。
“逡巡”作迟回不进解。
“料不真”、“尚逡巡”，即所谓“百足之虫，死而不僵”，从外面的架子看来“哪象个衰败之家”。
末句即俗谓“当局者迷，旁观者清”，亦可见作者拟“冷子兴”之名和写他演说荣国府的用意。
3.满纸荒唐言，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味
这是曹雪芹自己对的一个总的评价，其中一个“痴”字，道尽了作者的执着。
一个是艺术的执着，一个是爱
红楼梦读后感前十章，五十字左右，尽量全面一点。
不知道者不要来捣乱。
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”提起黛玉，就想起她的这般容颜、行动举止。
黛玉身子不好，幼居贾府。
虽则甚亲，却有似寄人篱下之感。
所以未免多疑。
愁多焉得玉无痕，泪光点点已经习以为常。
可是，她并不总都是这样不开心的。
她有引以为知己的宝玉，他知道宝玉心里只有林妹妹。
黛玉伶牙俐齿，戏谑余香。
愁中玩笑让我们倍感珍惜，欢愉。
此前，黛玉担心“我知道你心里有妹妹，只是，见了姐姐，就把妹妹忘了。
”此后，宝钗解劝黛玉，终于“金兰契互剖金兰语”，此后的黛钗已是互剖金兰语的知己。
只是，在判词、诗句、红楼梦曲里，黛玉在曹雪芹笔下的仙逝总让我们自然的叹息。
美好的事物，还是一场欢喜忽悲辛，叹叹、淡淡。
或是这样第六回：我都不明白贾宝玉为什么那样做，曹雪芹为什么那么写
第七回：从送宫花林黛玉说：“别人挑剩的才给我。
”我们可以看到她十分高傲的性情。
第三十二回：宝玉竟公开对袭人表达对黛玉的喜爱之情，这样我也是又惊又喜的。
第四十一回：看妙玉把刘姥姥和过茶的茶杯直接丢掉，我们可以知道，妙玉这人十分干净，我怀疑她有洁癖。
第九十七回：黛玉真可怜，都快死了，焚烧了诗稿，却迎来了贾母等人的不理睬，贾宝玉的娶亲，临死都是带着悲，带着最后一滴泪……第一百零九回：算贾宝玉有点良心
还知道怀念林黛玉了，要不然可真令读者伤感了。
第一百一十二回：有强盗把妙玉抢走了，真是可恨，妙玉那么纯净的姑娘怎么会服从呢
她还宁肯去死以证清白呢
《红楼梦》第五回读后感800字
第一回，竟是从女娲补天说起，借所谓“茫茫大士”和“渺渺真人” 这“一僧一道”，介绍了石头和《石头记》的来历，然后是“空空道人”与“石兄”讨论了一番文艺理论，实际上是曹雪芹对自己的作品做了一番介绍和评价，表现出他对小说创作的卓越见解和高度自信，这在古今名著中好像是绝无仅有的事。
下面则讲了一个关于“甄士隐”（“真事隐”）的小故事，作为“引子”，以甄家的一段“小荣枯”来预示贾家的“大盛衰”。
第二回，甄士隐“飘飘”出世，“贾雨村”（“假语存”）继续钻营，由他引出“冷子兴”（“冷世情”），然后借冷子兴之口介绍“宁荣二府”，借贾雨村之口大论其“正邪二气”。
在我看来，这“正邪二气论”作为当时比较先进的唯物主义哲学观，正是曹雪芹小说典型人物塑造的指导思想。
第三回，仍以贾雨村为线索，引出“林黛玉进贾府”，浓墨重彩地描写“宝黛见面”，即神瑛侍者与三生石畔的绛珠草在人间的隔世相会。
这是全书两大主人公的一个“精彩亮相”，看起来故事已经开始，实际上是拎出来的一个“大特写”。
第四回，又以贾雨村办案为媒介，引出所谓的“护官符”，交代贾家的“社会关系网”，同时让第三号主人公薛宝钗登场。
第五回，写贾宝玉梦游太虚幻境，既暗示了一大批重要人物的命运和结局，也奠定了贾宝玉性格的基调和情节发展的总趋势。
所以说，这五回书是整部小说的一个“总纲”，其中包括“作品由来”、“‘引子’甄士隐”、“宁荣二府介绍”、“人物总论”、“主人公亮相”、“社会关系网”、“第三主人公登场”、“主要人物和故事的暗示”，内容纷繁复杂，头绪纵横交错，情节虚实相生，景象扑朔迷离。
既有对现实生活的反映折光，又充满浪漫魔幻的离奇色彩；既对全书作宏观上的总体布局，又在微观上设置了无数引人遐思的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线，以此激发读者无穷无尽的阅读兴趣。
希望帮到你
望采纳，谢谢
~
红楼梦 的读后感 1000字左右
混合的： 小议林黛玉和薛宝钗 至于黛玉和宝钗到底谁更好，我也说不上来，两者都有我所敬佩的与鄙弃的要是两个人结合起来就好了，但是无论是书中还是现实生活中，都没有完美的人，你有缺点，我也有缺点我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧
从古到今，一直有许多人在争论林黛玉和薛宝钗哪个更好，而总是没有结果。
可见林黛玉与薛宝钗这两个人物形象对后人的影响之深。
林黛玉给人的感觉总是那么爱妒和娇痴，她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。
黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的“伤口”，而不是去寻求解决的方法。
她有着对花落泪，见月伤怀的多愁善感的性格，在潇湘馆中，终日以泪洗面，最后终于泪尽而亡。
但黛玉的身世令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。
家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的。
耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。
她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢
她和贾宝玉一样，也是一名封建社会的叛逆者。
总而言之，林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。
相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。
薛宝钗的性情和林黛玉截然相反。
她城府很深，有心计会做人，真是“人前说人话，鬼前说鬼话”，把自己的真实感受掩盖起来，在别人面前装得特别老实。
在那么复杂的大家庭里，上下关系搞得如鱼得水，以至于从来爱挑剔的赵姨娘也称赞她。
这点我还真是敬佩她，或许在当今的社会，需要的正是像宝钗这样的人吧。
但宝钗是封建礼教的捍卫者。
深信“金玉良缘”。
以至于与宝玉结婚没多久，宝玉就离家出走，落得个守活寡的悲惨命运。
这两个美女各有千秋，但结局都是悲剧。
至于黛玉和宝钗到底谁更好，我也说不上来，两者都有我所敬佩的与鄙弃的。
要是两个人结合起来就好了，但是无论是书中还是现实生活中，都没有完美的人，你有缺点，我也有缺点。
我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧
宝钗的： 引愁宝钗 溶溶风，淡淡月，大观园里的戏唱了一出有一出。
最是红楼梦中人，变化都好似变幻无凭，而宝姑娘也被“有心人”定格成了世俗而颇有心计的化身。
眼前，宝钗似乎犹如一朵白牡丹，携着一份幽远谈定的神韵，朝着我优雅而有礼的笑着。
宝钗好德行。
我无法忍受人们说的“心直而口快”的观点。
宝钗尊敬长辈，对丫鬟也是待得极好，受到贾府上上下下的尊重和喜爱。
我认为这是一种沉静中的善良，而不是世俗作态，宝钗好才情，诗词虽无黛玉之广，却也是句句精致，字字匠心。
“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷，凡曾随逝水，岂必委芳尘。
万蒌千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根，好风凭借力。
送我上青天
”这首词同她“行为豁达，随分从时”的性格一致。
有人根据宝钗这首词骂她是“野心家”,想向上爬，想夺“宝二奶奶”的宝座，未免过于穿凿附会，作者未必有此意图。
无根的柳絮飘上青天又怎么样
能永远留在天空中吗
最后还是免不了“随流水”，“委芳尘”。
宝钗最终只能被冠上“高山隐士晶莹雪”的名号，金钗终在雪中埋。
遇到了不懂欣赏她的人，这是她的一大悲哀。
终究是忘不了宝钗捕蝶时露出的表情，终究是忘不了宝钗独自收拾残局时那幽怨而无奈的眼神，人们因为黛玉最后的悲惨结局，便将全部的过失都推到宝钗身上，试问，这公平吗
我欣赏宝钗，欣赏她的才，欣赏她的情，她的大度，她的无私。
月光，一点一滴地滴落，落在我的心上，发出清脆的响声，令我瑟瑟发抖，宝钗就像一朵高贵尔雅的花，纵是千姿百态，春夏一过，便也是“花开易见落难寻”。
而宝钗，这个迷失在千古红楼叠梦的女子，确定那般淡定释然的回萌一笑，时光便在这一刻停止流逝
宝玉的： 我看贾宝玉 宝玉对香菱、平儿的爱护，希望她们不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好。
希望那些美丽的女子都活得好。
他为香菱的身世可惜为这么好的一个女孩服侍一个混世魔王痛心。
同样为平儿的伶俐感叹，也为贾琏之好色淫逸为平儿不平。
如果不是生活在那种女人毫无地位的社会，我想曹雪芹不会把宝玉写成天生极重女极轻男。
如果香菱、平儿都有一个好的归宿，宝玉肯定是很高兴的。
但他一定也是爱她们的，同样希望自己有在她们面前尽心的机会，那是出于本能的对美的接近的渴望，本能的温柔，本能的爱。
在那个腐败成风，虚伪横行，到处都是假惺惺的人情经济，开口要恭维逢迎，写文章满口圣贤实则欺世盗名，做事要八面玲珑的社会，像宝玉这种人大概是无法生存下去的。
他有一颗纯洁的充满爱的心。
他希望这个社会是处处温情，公正的，但他的梦在那样的社会里是行不通的。
所以他不通世务，不喜上学，不喜做那些世俗文章，整天就混在女孩堆里。
只愿那些姐姐妹妹永远不散，直到他死了，化成灰烬被姐妹们的眼泪冲走了才好。
并不是所有的女孩子都买宝玉的帐。
很多人喜欢写龄官画蔷的那一回，喜欢龄官 宝玉见龄官在地上画“蔷”很是好奇，后来知道那“蔷”字代表贾蔷。
又是一片痴情，宝玉很是感叹，他对这种美好的感情是以赞叹的眼光看的。
尽管宝玉是尊贵的“宝二爷”贾蔷、龄官不过是贾家的仆人，龄官对宝玉冷冷的，她心里只有贾蔷。
以致宝玉回去对袭人说：我以前竟错了，原来你们的眼泪我竟不能全得，从此以后只好各人得各人的眼泪罢了
袭人又当他说些痴顽话，并不理他。
爱与被爱是很幸福的。
那些美丽的女子在那个社会只有被糟蹋，宝玉想爱护他们。
由于自小就被姐姐妹妹服侍，他愿天下的女子都和他生活在大观园里才好
但是当他意识到，自己原来不能把所有的爱全得，他也接受了。
如果每个人都有自己的好的归宿，又何尝不好呢
宝玉不但善良，还是个随时会变通的人。
世上并不只有他一个男的，也并不只有他自己才懂得怜香惜玉
只要每个人过得好，守不守着他不是最重要的。
但他也不会因为那女子不能守着自己就不再去关爱他。
宝玉对女性的爱是无条件的。
而且在他善良的本性下，他不会去强求别人。
其实宝玉有黛玉一人守着他就够了。
黛玉也并不能理解他那颗博爱的心。
但当时没有比黛玉更理解他的人了。
宝玉清楚地看到这个社会不是他的社会。
他纵使有社会理想也不可能实现。
所以他不问时事。
所以他那句“凭他怎么后手不接，也短不了咱俩的”是可以理解的。
这个社会他根本拯救不了。
如果他生活在一个更为开明的社会，我想他不会这么消极对待时事的。
我只愿世界让他统治着才好。
因为他心里充满了爱，这是最重要的。
他天生的才华横溢头脑聪明还在其次。
虽然曹雪芹笔下的贾宝玉不通世务，我却看到一颗自由的心，一颗有着美好理想的心，我也感受到曹雪芹那颗伟大的心，充满了爱。
充满了抱负，社会却豪无他的容身之地。
他有一个伟大的梦想，也有一颗充满柔情的心。
人类本是为爱而生，世界本应为爱和柔情统治，当世界走上这个道路，它的最终归宿，当是无为而治，不需要统治，不需要 ，没有国家，没有围墙，有的是宽容和理解，有的是，爱。
黛玉的： 黛玉的美 黛玉之美，美在姓。
《百家姓》中说，商朝时，商纣王暴政，忠心丞相比干冒死劝谏，反背诛杀。
其子坚为逃避追捕，便逃入今位于江西境内的长林山。
周武王当政后，派人请坚出山并重用之。
坚为武王立下了汗马功劳。
因其辅政有功，且为纪念其父比干，故武王赐其姓“林”，含有坚曾匿身于“长林山”之意。
由此可见，“林”乃王室之姓，气度不凡。
黛玉姓林，便自然有一段天然风韵，王室气派，谈吐不俗。
黛玉之美，美在名。
《古今人物统考》上说：“西方有石名黛，可代面眉之墨。
”“黛”有青黑色之意。
林妹妹眉头若蹙，天生两弯不用修饰的烟眉，由此可见其“黛”不虚传。
且玉本就是石之精英，集天地之灵气，聚日月之精华。
故黛玉之美透着灵秀，清丽脱俗。
黛玉之美，美在愁。
本来前身为绛珠仙草，为续木石前缘，而私下凡界，蓄意以一生之泪、无限情愁还前世之债。
于是自生下便体弱多病，多愁善感，常以泪洗面，整日泪光点点、娇喘微微。
这次第怎一“愁”字了得
黛玉之美，美在心。
书中说黛玉“心较比干多一窍”，便巧妙地点出了黛玉的慧质兰心。
传说中比干的心乃“七窍玲珑心”，就比寻常人多了一窍，自然也比寻常人高了一筹。
而林妹妹的心居然还比比干多一窍，那便士才貌兼备，美和智慧并存，更是世间女子之罕有，更显得超凡脱俗。
黛玉本身就是美的化身。
且不论她的品貌、才情，即便是那偶尔一点点的女子的狡黠，也是一种风格独特的美。
黛玉之美，美在宿命与现实。
那是一种超越时空的美，是传奇，亦为神话。
为宝钗平反 薜家是珍珠如土金如铁，而宝钗却总平平淡淡一袭素衣。
她不以显赫的家世自傲，也不凭花言巧语趋炎附势，宽容真诚对待每一个人。
她是端雅大方，平易近人她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人，能从骨子里让人觉得敬佩折服.宝钗是“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自去守拙。
’可是她的结局却那么惨，枉与他人作笑谈。
虽说宝钗追求的是“好风凭借力，送我上青云”可是又有谁真正理解她呢
``她为什么要孜孜的追求那些生不带来死不带去的富贵荣华为了自己吗
不是的是为了他们整个薛家薛家虽富却不贵，薛蟠打死人命要逃脱法网，就不能不依仗贾家、王家政治势力庇护。
薛家由于后继无人，和贾家一样也面临着败落的危险她是出身于这样一个家庭里的，所有人都知道薛蟠这种人是不可能后继家业的所以这个责任责无旁贷的落在的宝钗的身上为了这个家她牺牲的是自己整个的幸福就像黛玉为了爱情牺牲自己一生的眼泪一样我想强调的是对比之下谁更顾大局些谁更伟大些呢
我欣赏宝钗欣赏的就是她那份为了亲情甘愿毁灭自己的革命精神`而在程度上她为此付出的是黛玉为了爱情所付出的远所不能及的因为到最后她的牺牲精神被人说成是世俗是虚伪是信奉封建礼教的忠实结果，更有喜欢林黛玉的”文人默客“把这种精神误说成是宝玉的的爱玩弄心计自认为她是无恶不赦窃取别人爱情的小人可是敢爱敢恨有什么错?追求自己的幸福又有什么错呢?要是林妹妹身子骨再硬朗些``为人处世方面再突出些``就是在世人的眼里能够更胜任做宝玉的妻子些的话``谁有敢肯定,宝钗不会选择离开让他们一定要过的比自己幸福呢`?``她没有选择狼狈的离开真的不仅仅为了自己,我在前面强调过了,她是为了他们薛家`,整个家族的利益.书里说她‘任是无情也动人’不是吗，宝钗的情不正是深埋于心中，而又处处显得大有情意，使人为之倾倒的吗
我还觉得林妹妹其实才更应该是是封建礼教的典型受害者因为她没有勇气面对自己所处的环境她是自杀的她积攒的是自己的眼泪抛出的是尖锐可以屠杀人心灵的话语最后就用生病逃脱了那个世界，<书里讲她是来人世还泪的降株女剧情需要我没有什么好说的`>我只是不知道我们从她身上可以学到什么做一个像她一样的人吗
我们真就一个个学着用自己的眼泪自杀吗
〈其实这个也不能怪她毕竟她过这寄人篱下的生活但我们也不能因为同情而是非不分〉 保钗虚伪吗
可是换了哪个稍懂事理的人处在这样一个生活环境下能够不虚伪呢
不知道大家有没有听过这样一句话生活过清洁慎勿为邻居`说的就是人都有两面性的问题在表面上看起来越是无懈可击的人相处起来越是难倘若宝钗真的不表现她虚伪的一面我想大家就又要骂她自私了<这个也是为什么曹要把林妹妹的缺点挑明的原因吧>我想宝钗一定恨透了自己是女儿身不然她把自己的生活怎会规定的如此朴素无华。
敢问世上哪个女生不爱美不爱装扮自己的空间?哪个女生不希望以自己的多愁善感去推卸男人更应该担起的家业?``就像宝玉所言--女孩都是用水做的啊。
而做为女孩的宝钗却心甘情愿的用尽自己一切的努力为这个家发着尽可能多的光芒--从这个层面说宝钗是个有抱负的女性 你可以把这种抱负理解为--她的虚伪可是她并没有害过一个人啊,她不过是个16岁的当家早的孩子<就是在最后被保玉抛弃了她也只是暗自垂泪她还设身处地的为保玉最痛爱的丫头袭人着想为她谋了个好丈夫``> 你可以把这种抱负理解为--她的世俗可是她是有远见的有道是适者生存她选择的这条路子和当时的社会环境是相适应的 你可以把这种抱负理解为--她自私吗?可是她燃烧的是自己啊 你可以把这种抱负理解为--不喜欢她的理由可是我想问问做为和她同年龄的你我，站在她的位置上我们扮演的又是这样一个角色
在当时的背景里成为这样一名女子背后的艰辛她身上的苦``谁又说的出来
宝钗真是忠诚地信奉封建礼教吗
她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，这些是一个忠诚地信奉封建礼教的所想所说吗
大家被自己的眼睛欺骗了--说宝钗真是忠诚地信奉封建礼教的只是她的表面现象，这个不过是她为孝〈尽力坚持薛妈妈封建家长的立场〉的一种表象罢了。
就算这一点难道不应该是一种值得我们学习的牺牲精神吗
宝钗还是天底下少有的勇敢女性在兴家门的愿望破灭后，还没有得到宝玉的爱，最后被抛弃，在她不但不能改嫁，还要养大他的孩子的时候她依旧勇敢的担起一切选择活下去``谁有可以真正的理解，死只凭一时的冲动而活着却需要一辈子的勇气。
论宝钗的长像人多谓黛玉所不及的:论宝钗的人格她怜贫惜弱，不爱张扬孝敬母亲，审时度势;论宝钗的才华诗词歌赋可与黛玉相媲美管事理家的才能在大观园的改革中有充分的体现. 我不得不承认黛玉真的很好`尤其是每每读到她魂飞天国`那句未说完的话;宝玉``你``好``想到这个可人儿至死而不明白宝玉为什么还不来娶他的时候 `心就会好痛泪就会不断往下涌`` 是啊黛玉很完美她恰似一朵水连花的不胜凉风的娇羞她本着她那'质本洁来还洁去'美的太过诗情画意了```` 而宝钗呢,你是我欣赏的另一种美` 有道是'人无完人'我也相信你有着不少的缺点``可是这些却更能够固定你在我心中女神的地位``因为有从小就听人说过一个人的不完美就在于你太过完美不是吗?太过完美的人反倒显的不真实了,世界上没有人可以拔了自己的头皮离开地球世界上也没有不识人间烟火的神仙. 对于你宝钗,我实在找不到任何理由否认你是我心中的女神. 黛玉的： 黛玉的美 黛玉之美，美在姓。
《百家姓》中说，商朝时，商纣王暴政，忠心丞相比干冒死劝谏，反背诛杀。
其子坚为逃避追捕，便逃入今位于江西境内的长林山。
周武王当政后，派人请坚出山并重用之。
坚为武王立下了汗马功劳。
因其辅政有功，且为纪念其父比干，故武王赐其姓“林”，含有坚曾匿身于“长林山”之意。
由此可见，“林”乃王室之姓，气度不凡。
黛玉姓林，便自然有一段天然风韵，王室气派，谈吐不俗。
黛玉之美，美在名。
《古今人物统考》上说：“西方有石名黛，可代面眉之墨。
”“黛”有青黑色之意。
林妹妹眉头若蹙，天生两弯不用修饰的烟眉，由此可见其“黛”不虚传。
且玉本就是石之精英，集天地之灵气，聚日月之精华。
故黛玉之美透着灵秀，清丽脱俗。
黛玉之美，美在愁。
本来前身为绛珠仙草，为续木石前缘，而私下凡界，蓄意以一生之泪、无限情愁还前世之债。
于是自生下便体弱多病，多愁善感，常以泪洗面，整日泪光点点、娇喘微微。
这次第怎一“愁”字了得
黛玉之美，美在心。
书中说黛玉“心较比干多一窍”，便巧妙地点出了黛玉的慧质兰心。
传说中比干的心乃“七窍玲珑心”，就比寻常人多了一窍，自然也比寻常人高了一筹。
而林妹妹的心居然还比比干多一窍，那便士才貌兼备，美和智慧并存，更是世间女子之罕有，更显得超凡脱俗。
黛玉本身就是美的化身。
且不论她的品貌、才情，即便是那偶尔一点点的女子的狡黠，也是一种风格独特的美。
黛玉之美，美在宿命与现实。
那是一种超越时空的美，是传奇，亦为神话。
宝玉的： 我看贾宝玉 宝玉对香菱、平儿的爱护，希望她们不遭受那些不知疼惜女孩的人的糟蹋才好。
希望那些美丽的女子都活得好。
他为香菱的身世可惜为这么好的一个女孩服侍一个混世魔王痛心。
同样为平儿的伶俐感叹，也为贾琏之好色淫逸为平儿不平。
如果不是生活在那种女人毫无地位的社会，我想曹雪芹不会把宝玉写成天生极重女极轻男。
如果香菱、平儿都有一个好的归宿，宝玉肯定是很高兴的。
但他一定也是爱她们的，同样希望自己有在她们面前尽心的机会，那是出于本能的对美的接近的渴望，本能的温柔，本能的爱。
在那个腐败成风，虚伪横行，到处都是假惺惺的人情经济，开口要恭维逢迎，写文章满口圣贤实则欺世盗名，做事要八面玲珑的社会，像宝玉这种人大概是无法生存下去的。
他有一颗纯洁的充满爱的心。
他希望这个社会是处处温情，公正的，但他的梦在那样的社会里是行不通的。
所以他不通世务，不喜上学，不喜做那些世俗文章，整天就混在女孩堆里。
只愿那些姐姐妹妹永远不散，直到他死了，化成灰烬被姐妹们的眼泪冲走了才好。
并不是所有的女孩子都买宝玉的帐。
很多人喜欢写龄官画蔷的那一回，喜欢龄官 宝玉见龄官在地上画“蔷”很是好奇，后来知道那“蔷”字代表贾蔷。
又是一片痴情，宝玉很是感叹，他对这种美好的感情是以赞叹的眼光看的。
尽管宝玉是尊贵的“宝二爷”贾蔷、龄官不过是贾家的仆人，龄官对宝玉冷冷的，她心里只有贾蔷。
以致宝玉回去对袭人说：我以前竟错了，原来你们的眼泪我竟不能全得，从此以后只好各人得各人的眼泪罢了
袭人又当他说些痴顽话，并不理他。
爱与被爱是很幸福的。
那些美丽的女子在那个社会只有被糟蹋，宝玉想爱护他们。
由于自小就被姐姐妹妹服侍，他愿天下的女子都和他生活在大观园里才好
但是当他意识到，自己原来不能把所有的爱全得，他也接受了。
如果每个人都有自己的好的归宿，又何尝不好呢
宝玉不但善良，还是个随时会变通的人。
世上并不只有他一个男的，也并不只有他自己才懂得怜香惜玉
只要每个人过得好，守不守着他不是最重要的。
但他也不会因为那女子不能守着自己就不再去关爱他。
宝玉对女性的爱是无条件的。
而且在他善良的本性下，他不会去强求别人。
其实宝玉有黛玉一人守着他就够了。
黛玉也并不能理解他那颗博爱的心。
但当时没有比黛玉更理解他的人了。
宝玉清楚地看到这个社会不是他的社会。
他纵使有社会理想也不可能实现。
所以他不问时事。
所以他那句“凭他怎么后手不接，也短不了咱俩的”是可以理解的。
这个社会他根本拯救不了。
如果他生活在一个更为开明的社会，我想他不会这么消极对待时事的。
我只愿世界让他统治着才好。
因为他心里充满了爱，这是最重要的。
他天生的才华横溢头脑聪明还在其次。
虽然曹雪芹笔下的贾宝玉不通世务，我却看到一颗自由的心，一颗有着美好理想的心，我也感受到曹雪芹那颗伟大的心，充满了爱。
充满了抱负，社会却豪无他的容身之地。
他有一个伟大的梦想，也有一颗充满柔情的心。
人类本是为爱而生，世界本应为爱和柔情统治，当世界走上这个道路，它的最终归宿，当是无为而治，不需要统治，不需要 ，没有国家，没有围墙，有的是宽容和理解，有的是，爱。
（这是原创哦
我也喜欢红楼，我也是六年级哦
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红楼梦前20回读后感1000字
红楼梦前20回读后感1000字《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。
小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出这一故事——石头记。
有以甄（真）隐士为线索开始即结束了整个的故事。
在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。
她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。
他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。
那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。
正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。
与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。
与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。
从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。
从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。
一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一丝破绽。
而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。
这不只是一部文学作品，又是一部史书。
前面说都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。
从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。
而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。
而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。
是无法写好的。
再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。
我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。
警语：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜
昨日黄干陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认它乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
红楼梦前二十回读后感（每章分开）
第一回 甄士隐梦幻识通灵 风尘怀闺秀一僧一道携无缘补天之石()下凡历练，逢姑苏甄士隐。
甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。
某日，造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。
中秋时节，甄士隐于家中宴请，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。
甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。
三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。
贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。
把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教林如海之年幼独女念书。
一年后，之母贾敏病逝。
某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政之独子衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍;贾政之母史太君健在，人称贾母(亦贾敏之母)。
席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。
贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。
林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。
林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。
初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇、贾政独子等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字“颦颦”。
第二天，林黛玉早起请长辈安时，见正查看其兄王子腾的来信，信中转告之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀人一案。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。
冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。
冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。
由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子(昔日葫芦寺沙弥)劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。
薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女暂居金陵贾府梨香院。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦黛玉入贾府后，与一起于贾母处抚养。
一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游并获阅、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。
梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。
梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。
周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。
刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。
凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。
凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。
凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。
秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。
秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。
焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。
第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。
宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。
宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。
宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。
黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。
寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。
第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。
贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》 宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。
秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。
贾瑞偏袒金荣。
贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。
金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。
但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。
璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。
冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。
写一篇读了《红楼梦》1000字的读后感
你要1000字的还原创
我是个高中生，要我说你在网上想找人帮你写1000字几乎是不可能的。
要是我的话，实在写不出来，就查一堆相关的内容放在那儿，再把用的上的加以修改，用自己的语言过度后重新排列成一篇文章，这样既锻炼了谋篇能力，老师也看不出来。
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以上是个人心得，再提供资料“《红楼梦》500字读后感10篇”：（欢迎追问，期待最佳）
