名著读后感1500字
茶花女 美丽的玛格丽特，夜幕已经降临，我听到马车急弛的声音，似乎已经嗅到幽幽茶花的香味。
而您去了哪里
我买了糖渍葡萄想要重温您和尊敬的阿尔芒相遇的那个晚上，但是，您真的爱他吗
爱他而离去的吗
您也曾象他那样踌躇那样流泪吗
一位沉沦游走于花柳红尘间的交际女，有天当她萌生了爱情时，这样的爱情，是不是上帝给予她的一种怜悯、一种宽恕
玛格丽特穿梭在各个势利公爵间，每天靠卖笑度日，被公爵们供养着，纵容于轻浮放荡中。
她得到了金钱，获得一切物质上的欲望。
可惜在她内心中总是有着那空虚的阴影，与其它平凡女子一样，渴望有个真实的爱情，只是玛格丽特在职业的影响下，对爱情丝毫不敢奢求。
｡ 阿尔芒的出现，是上帝给这苦命茶花女的宽恕。
玛格丽特内心深处那一丝细缝被阿尔芒那物以稀为贵的真情眼泪所打动。
两人发展出惊天动地的爱，在小仲马的描述下，我看到了玛格丽特那内心的原有纯真、自由和大义凛然的个性。
因为爱情让茶花女揭开那顾忌的面纱，展现出真正的自我。
｡ 面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。
然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇”玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。
也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。
正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样: “你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。
你以为我会把虚荣当着幸福吗
一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。
” 小说中的玛格丽特是一个有着高尚品质的女人，可是遭到的只是伤害和凌辱的妓女，别人的异样眼光。
她为了能和阿尔芒在一起过上宁静的生活，变卖了自己所有的财物，甚至断绝了与公爵的关系，失去了唯一的生活资源。
可她为了阿尔芒一家的利益和名誉放弃自己的幸福感人至深。
她的高尚情操令人佩服。
最为感动的是她死前最后的几封信，简直是催人泪下。
这样的一个故事，让我感到主人公爱情故事的悲凉和凄惨，对她的同情；对时代的不满和痛恨；对资本主义家的虚伪和对利益的渴望感到恶心、讨厌。
而上帝似乎对这段感情埋入一无情的惩罚。
老迪瓦尔的出现，斩断了这对真诚相爱的恋人。
玛格丽特为了杜伐尔家族的声誉，牺牲了这段寻求已久的真爱，心中悲痛欲绝，于是返回那奢侈的交际圈中。
玛格丽特曾向上帝祈求能否以她的美貌换取忏悔的机会，可惜最后在贫病中死去，如同一美丽的艺术品，被狠狠毁碎般的失望。
玛格丽特处于的资本主义社会是造成悲剧的根本原因。
在那个弱肉强食的社会，没有人性可言，只有金钱。
那些在玛格丽特身上曾寻欢作乐满足虚荣的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他们玩乐，便不再理睬她。
就连以前完全依靠她生活的所谓朋友迪韦尔努瓦夫人，看到这位女邻居已无任何利用价值，不再有用时，也狠心地抛弃了她。
当时的时代资本主义制度的阴暗。
资本主义家自私的面目已残酷地暴露了出来，用他们敲诈来的钱财过着极为奢侈的生活，可是无产阶级却是穷困潦倒。
社会是冷酷无情的，在那里没有亲情，人与人之间的关系只是金钱而已，甚至钱是万能的，无疑是造成悲剧的根本原因。
现在的21世纪，虽然世态并不如从前那样严重，但人们还有相当一部份也是这样的自私。
总是觉得那些扫地工、修下水道的工人…….那些低贱的下人是没有文化的草包，拥有的只是鄙视。
但人们何曾又想过世界上的每一个工作都是那么的重要，就比如一个环扣，如果中间掉了一节，就永远不能连接在一起。
正如一句话所说“三十六行，行行出状元”。
不管人做的某一项工作，都有着它的重要性。
或许每一个人都拥有一种品德也是一件好事。
大家又何曾想过，我们生活在这个美丽的环境中，靠的是工人的汗水留下的，他们往往就是最善良的。
所以每一个人都要以相同的眼光来看待每一个人，要用自己的双手来帮助他们，一起携手共创美好的家园，这样人类之间的关系定会更融洽的。
让我们共同努力吧
崔颢字什么号什么
字不详,号也不详《唐书·崔颢传》里非常简略. 崔颢(hào)（704?—754），汴州（今河南开封市）人， 唐代诗人。
唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。
最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。
《全唐诗》收录诗四十二首。
曹雪芹红楼梦真正结局
个人比较认同以下这种观点，黛玉他嫁，宝玉娶宝钗，你可细看——《红楼梦》里林黛玉的真正结局：黛玉因始料未及的变故被迫嫁人，不久宝玉无耐之下娶了宝钗。
黛玉婚后不久因思念宝玉而死，宝玉得知悲痛以极才会出家。
关于《红楼梦》中林黛玉的结局，有人说她焚稿绝食，或者沉湖自尽，或者上吊身亡，或者更悲更惨……但这些说法都是段章取义，缺乏对小说人物的整体把握，缺乏对曹公婚恋观的正确认识。
《红楼梦》中将宝黛之情写到男女之爱的极至，而爱的悲剧亦写得如此美丽精致，但曹公在书中有多次交待了事情的真相。
交待一： 《红楼梦》常循一正一副、反复暗寓的方式交待情节。
头四回里故事的主角到齐，第五回可谓总括，第六回才是故事真正的开始，所有人物开始生活起来。
脉络如此清晰，为何这里要有一个例外，曹公为何要在第二至第四回里讲一个独立的故事：香菱、冯渊与薛蟠
它不是一般的引子。
香菱在以后的故事中着墨不多，并非是作者想主要刻画的人物，而她一生的命运却拿到开篇独立完成，她那样重要吗
其实曹公的本旨是在头五回交待故事的全部情节，而非真的展开情节，那么香菱这个刻意的安排为了什么
黛玉之父与香菱之父同样于贾雨村落破之际予以相助，此后两个孤女同样离家寄人篱下，二人又都与贾雨村有某种联系，这是巧合吗
香菱的作用已很明显了，而曹公担心世人不解香菱即黛玉命运的暗示，还作了其它一些牵强的描写： 1、皆知黛玉为芙蓉花，芙蓉是莲（荷）的别名，而香菱原名英莲。
2、香菱的容貌酷似秦可卿，而秦可卿兼俱宝钗、黛玉之美。
3、曹公赞许黛玉诗词上面的才华，也令香菱有此向往。
香菱此后在书中被提及的情节主要是师从黛玉作诗，宝钗之才不逊黛玉，香菱何必舍近求远呢
此乃刻意为之。
4、薄命司有“金陵十二钗正册”，偏又多出个“金陵十二钗副册”，这一册中只列了一个女子，便是香菱。
且看她的判词，其中一句“自从两地生孤木”，可指夏金桂，亦可指“林”。
而黛玉的判词图画中有“两株枯木”，这也是巧合吗
5、书中癞头和尚欲超度两个女子，一个便是香菱。
为何是香菱
既然她这样特殊，为何书中毫不涉及香菱的性格描写
可见她于曹公眼中不是一个人，而是符号。
再则，宝黛的前缘为何要从香菱的父亲甄士隐的梦中道出
6、最重要的暗示，即第八十回恰恰终结于香菱饱受欺凌，命将不久之时。
实际上经过千方百计地布线设局，至此，已无须再交待那隐去的关于黛玉的真相了。
交待二： 第一回，二仙师对动了凡念的石头警示：“好事多魔，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”，此是对宝玉姻缘的预示。
石头此去将“空欢喜”，必是起先黛玉许给了宝玉的，此后才发生出乎意料的变故。
交待三： 第九回顽童闹学堂，冷眼看象突兀了些，与其它章回没什么关联，但自有深意在里面。
宝玉私塾时好男风，可与冯渊相似
该回两个学童“香怜”（香菱）、“玉爱”（爱玉谐音“黛玉”），这二人曾受薛蟠宠爱，而那个玉爱又是宝玉喜欢的。
曹公这样设局不仅仅是描述少年的成长历程，此处，薛蟠将香菱与黛玉联系起来。
在第四回：贾雨村得知香菱、冯渊一事叹道“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然。
不然这冯渊如何偏只看准了这英莲
这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来。
这薛家比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。
这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女”。
一见钟情的香、冯以“孽障遭遇，亦非偶然”来形容是不是太勉强了
其实它应该是暗指宝黛的“前生木石之约”。
《聊斋志异》的艺术意义
风光秀丽,山清水秀,依山傍水,山高林密,崇山峻岭,湖光山色, ,惊涛骇浪, 表明山上长满树木，河水或湖水清秀；“依山傍水”，形容地理位置好，后面依靠山岭，旁边还有河流。
表现山脉连绵或山峰险峻的样子,如“山高密”，形容山势很高，树木很密；“崇山峻岭”，形容山岭很高、很陡。
表现水域的美景,如“湖光山色”，形容湖水与周围的山林很协调；第四组4个词语主要形容水势.汹涌，。
如“惊涛骇浪”，形容波涛翻滚，令人心惊胆战
林黛玉为什么葬花
说出红楼梦中各个人物的特点
一定要详细
看过者优先
红楼梦看过几遍， 我记得有一集是贾宝玉捧起树上落下的花瓣，要把他们丢入池塘中，林黛玉却说：花瓣流到不干净的地方岂不是糟蹋了，不如埋在地下。
一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。
他性格的主要特征是叛逆，87版本红楼梦贾宝玉剧照(15张)他的行为“偏僻而乖张”，是古代社会的叛逆者。
他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。
他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。
他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。
”这充分显示出了他是君主专制制度的“逆子贰臣”。
他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。
在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯她们嫁与浊臭的男子，失去了圣洁之美。
贾宝玉道：“女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。
”他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。
这场恋爱，一方面开始于叛逆的性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。
这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。
宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了传统社会的人生之道。
他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉 金陵十二钗之首，在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可87版红楼梦林黛玉剧照(18张)及。
似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作舛，其特点可概括为“凄美”二字。
“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。
两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
（黛玉其实是仙草） 外在之凄美 初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。
心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下真有这样标致人物
我今儿才算见了
”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目（一说：含情目），态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如名花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”
笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。
内在之凄美 林黛玉是敏感而善良的。
一方面，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事，形成了“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。
这正是作者的高明之处，在较大部分的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、毫无动人之情了。
在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。
再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。
事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而是“以诚相待，什么都不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。
本是天外飞仙，何故凄凉如是
曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极致，一方面又让她“凄凉”而至身死
于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。
三、薛宝钗 金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。
她容貌美丽，肌骨莹润， 举87版红楼梦薛宝钗剧照(19张)止娴雅，是当时正统淑女的典范。
她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。
比如，《红楼梦》第38回，她就作《螃蟹咏》，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺,但也有人认为这是对林黛玉与贾宝玉不避嫌疑的警告。
而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、具有反叛色彩的《山门寄生草》。
传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。
第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的不满，认为是在亲戚面前扫了她的面子。
贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不像”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子， 越发该住马圈去了”。
——全是清一色的负面评价。
到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。
毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。
脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。
正如她在《螃蟹咏》里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”，后来宝玉读到宝钗所作的《螃蟹咏》，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“骂的痛快”
虽说如此，但宝钗在一定程度上也有她的城府。
例如王夫人的丫鬟金钏死了，宝钗说“姨娘也不必过于念念于兹，多赏她几两银子便完了。
”还有，她在偷听了坠儿和红玉在滴翠亭的话后的应急反应，虽未明说，但看过书都知道，宝钗的城府不浅
四、贾母 贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。
她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。
她凭着自己的精明能干，才坐稳了贾家大家长的位置。
她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。
她的思想也受到了宝玉和黛玉的影响，有了一些前卫的想法。
总之贾母能受到大家的尊敬，说明她的地位也是不可忽视的，她是有能耐的。
五、王熙凤 荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。
87版红楼梦王熙凤剧照(18张)王熙凤的毒辣可谓人人皆知，作为荣府“总 管”，她弄权作势，两面三刀。
她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。
她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。
她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那鲍二家的媳妇拼命，向老太太求救，足以见得。
但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。
她的根本目的是聚拢钱财，赵姨娘曾说过“这一半家产不叫她搬到她娘家去，我也不是个人。
” 六、贾探春 贾探春，贾政与妾赵姨娘之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。
七、贾迎春 贾迎春是贾赦之妾（早丧）所生，排行为贾府二小姐。
她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。
她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。
她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。
” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。
出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
记忆是条件反射吗
不一定是条件反1,记忆分为两种,陈述性记忆和记忆2,陈述性记忆:它与觉知或意识有关,依赖于记忆在海马,内侧颞叶及其他脑区内的滞留时间.(如果要回忆这部分的信息,要人脑有意识的回忆,属于非条件反射)3,非陈述性记忆:它与觉知或意识无关,也不涉及到记忆在海马的滞留时间,如技巧性的动作,习惯性的行为和条件反射等.4,这两种记忆可以转化,如在学习骑自行车的过程中需要对某些情景有陈述性记忆,一旦学会后,就成为一种技巧性动作,由陈述性记忆转变成非陈述性记忆.以上是大学生理学课本中的解释,希望最你有帮助.
为什么人会忘记?
记忆是大脑系统思维活动的过程，一般可分为识记、保持和重现三个阶段。
识记，就是通过感觉器官将外界信息留在脑子里；保持，是将识记下来的信息，短期或长期地留在脑子里，使其暂时不遗忘或者许久不遗忘；重现，包括两种情况，凡是识记过的事物，当其重新出现在自己面前时，有一种似曾相识的熟悉之感，甚至能明确地把它辨认出来，称作再认；凡是识记过的事物不在自己面前，仍能将它表现出来，称作再现。
因此，重现就是指在人们需要时，能把已识记过的材料从大脑里重新分辨并提取出来的过程。
从信息论的角度看，识记是大脑皮层内信息的输入与获得；保持是大脑皮层内信息的编码和储存；而重现是信息的提取和运用。
记忆的这三个环节是相互联 系和相互制约的。
根据记忆的内容，大致可分为下列四种： 1、形象记忆，这是以感知过的事物和形象为内容的记亿，如进入商场和参观展览会留下的记忆。
2、逻辑记忆，这是以概念、公式和规律等的逻辑思维过程为内容的记忆，如学习某种理论以及对定理、公式的记忆。
3、情绪记忆，这是以体验过的某种情绪或情感为内容的记忆，如对头一天进人大学校园和第一次领取工资的愉快心情的记忆。
4、运动记忆，这是以做过的运动或动作为内容的记忆，如学习游泳和初学骑自行车时，对一个接一个动作的记忆。
在日常生活中，上述四种记忆是相互联系，交叉进行的。
根据记亿的时间长短不同，一般分为短时记忆和长时记忆。
短时记忆如我们从电话簿上查到一个号码，拨打过后，随即忘了。
听课时边听边做笔记，也是依靠短时记忆。
长时记忆指经过很长时间仍能记住，或能保持终生不忘。
人的长时记忆大多要经过对短时记忆的不断加工，心理学家对长时记忆的编码、储存和提取进行了不懈的探索。
本书列举的种种提高记提高记忆的方法，许多地方是针对于此的。
思格斯曾说：“我们的意识和思维不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。
”心理现象是神经系统的属性，大脑是“灵魂和意识的所在地”，各国科学家研究记忆的生理和生化方面，认知心理学家对记忆进行了大量研究，实际上这是对大脑奥秘的挖掘。
在某些方面他们达到了共识，如认为记忆存在于覆盖在人脑表面的大脑皮质之中，记忆的获得与整个大脑的突触的抑制和促进有关。
他们认为大脑一旦受到刺激，则在每一神经细胞(神经元)上生长出更多的突起，这些突起将使人脑内部的突触连接。
神经联系的总量增加，形成记忆。
不断的刺激，细胞问联络密切，枝叉型的突触不断增多，信息才易通过。
经多次反复，促进突触愈加发达。
反之，如形成的突触长期不用，会变弱、缩小，突触数也减少，使信息不能顺利通过。
所以为了增强记忆，就要经常用脑，就像经常要进行体育锻炼一样，进行头脑锻炼。
我们知道人的大脑结构功能单元就是神经细胞，每个神经细胞相当于一个记忆元件，它有兴奋和抑制两种状态，就像一个双稳态继电器。
神经细胞记忆的信息用二进制数的单位“比特”来计量，它的总数为1×1010—1．4×1010个，就是100亿到140亿个之间。
如果人的一生用60年计算，神经细胞每秒钟接受的信息量是14比特(最高可达25比特)，那么一个人毕生的总记忆储量大约是2．8×1010比特。
这种储量究竟有多大?打个比方来说，美国国会图书馆是世界上最大的图书馆之一，藏书近2000万册，我们大脑的信息储量可以容下三四个美国国会图书馆。
看来一个人活到老、学到老，也只占用了自己大脑记忆储量的一丁点儿，事实上当今社会的每一个人的大脑都具有巨大的潜力尚待进一步开发，而少数已经完成开发的大脑超前者有着令世人惊叹称羡的记忆力。
历史上不少经过认真地看、听、默诵、观察以及种种刻苦的磨炼，造就了非凡的记忆力。
据传我国东汉时，有一位名叫贾逵的人，他五岁时还不会开口说话，他的姐姐听到隔壁私塾里传来琅琅读书声，常抱着他到篱笆旁倾听。
到了贾逵10岁时，他姐姐发现他在暗诵五经的内容，感到十分吃惊，原来私塾里学生反反复复地念书，使贾逵耳熟能详。
姐姐帮助他将庭院里桑树皮剥下来，裁成薄片，使他能边诵边写，经过几年的努力，贾适已能够通晓五经和其他史书了。
报载美国纽约一所中学的生物教师霍华德·贝格在1990年以一分钟阅读并理解25000字的速度，被载人《吉尼斯世界纪录大全》。
他接受了一家杂志的采访和测试，采访者给了他一本刚刚印刷完毕的《戴安娜传》，这是本厚达320页的书，仅仅花了五分钟便读完了这本书。
然后他接受提问，结果令人昨舌：10个问题中他竞准确无误地答对9题，而唯一没有回答出的是一个次要的问题——戴安娜就读过的一所中学的校名，采访者又拿出另一本近500页的新小说《卧房》，他用12分钟读完并答对了10个问题。
据《体育生活》报道，俄罗斯棋手卡斯帕格夫具有超群的记忆力，他记下了1800多人的通信地址和450多人的电话号码，熟记了12000个棋谱。
《太原日报》载文说英国伦敦举行了第四届世界记忆力大赛，经过一番角逐，决出最好的选手汉克和奥彬，在最关键的一项比赛(一小时必须记住2000位的数字，再用45分钟写下来)，奥彬战胜了汉克，他记住了1140位数字，然后用45分钟写了出来。
陕西省吱山县有一个过目不忘的人，名叫张宏斌，是个医生。
他陆续看过11遍《红楼梦》，能把443个主要人物的来龙去脉、相互关系，道个清清楚楚。
《红楼梦》中225首诗词皆烂熟于心。
1995年5月张给县中学高三学生讲授唐诗宋词，所有的诗词全是背出来的，讲稿上没有。
全国各地名胜镌刻的楹联，他可背出4000多幅。
金元时代的《药性歌赋》，记载着几百种药性，他在一个星期内就全部背了下来。
当人们询问他有什么记忆诀窍时，他说：一是头脑高度集中，二是博学，博学引起联想，找出内部规律，三是讲究科学性。
对于这些记忆大师，我们不能“望洋兴叹”“妄自菲薄”，树立信心更要急起直追，努力实践，开发自己尚在沉睡的大脑。
爱因斯坦把正确的方法纳入成功的要素之中。
即：成功＝艰苦劳动十正确方法十少说空话。
我们要刻苦地研究记忆的知识和它的规律，通过科学的记忆方法和持之以恒的训练，真正把自己大脑的潜能发挥出来，“梅以寒而茂，荷以暑而清”，艰辛而科学地培植，长期而持久的训练，就一定能结出美丽的记忆之花。
