读红楼梦之王熙凤有感1500字左右
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心； 好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。
一场欢喜忽悲辛,叹人世终难定
<\\\/FONT> 提起《红楼梦》里的王熙凤，没有几个人不会恨之如骨的。
乍看王熙凤很能干，但她能干却只是为了谋个人私利。
王熙凤靠着三寸不烂之舌在贾母面前得宠，于是在府里便有了势力，真是一人得势，万人不宁。
把容宁二府搅得昏天黑地、家财丧尽，死得死，亡的亡，吃官司、惹人怨。
有人说王熙凤很有才能，我想这是绝对不能否定，光能言善道的嘴，滴溜乱转的眼睛，机敏灵利的脑壳，还有做事决断的魄力，无人不夸无人不赞确有才能。
然而，聪明反被聪明误，机关算尽太糊涂。
王虽聪明备至，但有五错： 一、不够大度。
贾琏娶尤二姐，这在古代社会已经很正常，夫权难耐，人家尤二姐也没招你惹你，你敬我爱地过着就是了，何苦害死人命落下恶毒的把柄
人善人聚之，人恶人恨之，今天不算帐，明天挨着你，恶人自有恶人磨，终有一天善有善报，恶有恶报。
王熙凤聪明极致，为何没有想到最后的结局——下棋只看一步或者几步，却看不到全局，算什么聪明呢
只能算是聪明的糊涂
一个人有点恶也罢了，别肆无忌惮，变本加厉好吧
这害人性命可不是闹着玩滴
人在进攻面前，还是要想到退路滴
一旦贾家失势你还是要偿命滴
二、不悟智慧，妄自弄权。
秦可卿死时托梦给王熙凤，让她多置善业，多置地产，以备将来遇到后患。
秦可卿可谓胸藏心机的才女，其死虽冤也是一生郁郁难以得志。
读秦可卿交待王熙凤的一番话，可谓睿智才女，一双利眼，从贾家的兴看到衰，分析得淋漓尽致，真是兴亡有知。
然而王却对智慧之言无动于衷，不仅没有谨记在心，相反却乘势弄权。
结交私党，营私舞蔽，暗害他人。
哪怕为了千两银子的微利，致使一对情人双双为亡命。
三、两面三刀，暗藏杀机。
王熙凤在尤二姐面前表演得天衣无缝，外表上一片热情内心里却暗藏杀机。
如果王的能耐用在与坏人斗智斗勇，可谓足智多谋，可是装乖弄巧欺负老实人，可真是可鄙可卑。
假言一片，真心全无，真是一片邪气
四、吃醋撒泼，连身边最疼爱的丫头都不放过。
平儿那么好的丫头，竟然也被她吃醋打骂，闹得乌烟瘴气。
试想，连身边最好，最得意的佣人都不能维护好，怎么能够聚拢人心为她护佑
王熙凤唯一积德行善的事就是善待了刘姥姥——其实也是为了讨好贾母，寻乐子，才落下了一点仁德。
五、豪奢聚敛，挥霍无度。
为了讨好贾母，王熙凤当权的时节挥尽了家财——当然贾家为元春省亲建大观园已经挥霍了不少财力，而王熙凤的变本加厉更加加剧了贾家败落和倒台。
王熙凤私自弄权赚到的银两其实并没有保住多少，大部分被贾琏拿去挥霍。
而她自己也是穷奢极欲，贪图享乐。
王熙凤的吃用住都非常豪华，衣饰装束也是贾家最阔绰华丽的一员。
更不用说在其它方面的花销了。
王的狠毒在史学上文学上有了名，骂声高于赞声。
所以王的下场和结局自然是“忽喇喇似大厦倾”。
聪明一时糊涂一世。
读罢王熙凤，想起往日里的一位朋友，总是人前面后虚假一片，禁不住长叹
假做真时真亦假，无为有处有还无。
路遥知马力，日久见人心。
何苦佯装，何苦人前背后两张面孔。
朋友有误会也不怕，只要真人真面，坦率豁达，又有什么
窍喜群中不少朋友直臆胸腑，不掩不漏，反而添加几分可爱，不忍触其纯真之心，欲加珍爱
奉劝假象一片者，自尊自爱，少在好人面前装乖逞能，知过必改吧
红楼梦读书笔记 800字 高中水平
《窗》读后感一直不曾注意到窗，只是觉得窗太普通了，不值一题。
但读了钱钟书的《窗》后，我才渐渐窗里面有另世界。
《窗》中写道：春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
是的，美不胜收并非欣赏的至高境界。
从生活中不难，太多的美尽收眼底不比透过窗定眼一幕好。
这让我想到了生活。
生活中面临着太多的选择，而被选择的东西或事情各长，这时就会犹豫不决，当还在左右徘徊时，错过了太多太多。
为就不会像透过窗观景那样取舍呢
选定，将它定格，以着它而努力。
好比观景一样，选定了就细细品味和欣赏。
窗，让我学会了取舍
《窗》中又写道：门许追求，表示欲望，窗子许占领，表示享受。
是的，窗打通了大自然和人的隔膜，舒缓了人与人之间尊卑贵贱关系的心理紧张。
韦应物在《秋夜》中写道：暗窗凉叶动，秋天寝席单。
刘方平有今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
沈佺期又有山月临窗近，天河入户低。
可见，都从窗体会出无穷的和空间，窗诗意的把握世界。
即使足不出户，也能透过窗感受自然，感受世界，感受生活。
窗，让我与自然更近
《窗》中还写道：窗可以算房屋的眼睛。
是的，窗对屋内和屋外的人了区别。
《红楼梦》第五十六回写道：窗内是主人们，窗外是奴才下人。
这里'窗'了人的身份与权利。
这让我想到了人与人之间的隔膜。
好比关窗与开窗，就那么的一扇小小的窗却阻挡了多少的理解与沟通，了多少的误会与仇恨。
生活中需要理解需要沟通，那么不妨敞开心中的那扇窗，让理解走进去，让误会走。
窗，让我学会了敞开心扉与人沟通
卞之琳在《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
窗里，窗外，桥上，楼上。
这里纷繁的关系由窗产生的，这是窗的哲理
窗外鸟声闲，阶前滤心善这是窗的美。
有首老歌唱道：是谁敲打我的窗，是谁在撩动琴弦，那一段被遗忘的时光，渐渐地回忆出我的心坎。
这是窗的神秘。
窗，让我学会了取舍，让我与自然更近，让我学会了敞开心扉与人沟通
窗里有哲理，有美丽，有神秘，还藏有另世界
红楼梦之魅力.1500字.跪求...
核心提示 若想了解中国古代社会，应该看《红楼梦》； 若想认识真正的中国人，也应该看《红楼梦》； 若想了解中国人的智慧与艺术创造能力，更应该看《红楼梦》。
今天，让我们一起走进美丽而又有点神秘的大观园，了解一下我国最伟大的章回小说《红楼梦》。
二百多年来，社会上不知不觉地形成了“四大古典章回小说”的说法，为《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》与《西游记》。
将《红楼梦》摆在最前面，中国人没有意见，外国人也没有异议。
这说明大家一致认为《红楼梦》代表着我国古典小说的最高成就，没有哪一部能够望其项背。
清朝末年，读书界流行着这么一句话：“开谈不讲《红楼梦》，读尽诗书是枉然。
”在《论十大关系》中说：“我国过去是殖民地半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。
工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。
”将《红楼梦》与我国的“ 地大物博、历史悠久”并列起来，可见这部小说在他老人家心目中的地位是多高啊
一百多年来，中国学术界有三门显学：一是因敦煌卷子的发现而产生了“敦煌学”，二是因甲骨文的发现而产生了“甲骨学”，三是研究《红楼梦》的学问叫“红学”。
这三门学问是世界性的，不是我们一个国家的学者在研究，而是有几十个国家的学者在研究。
《红楼梦》的研究在美国、日本、英国、俄罗斯等国家的学术界都有类似于我国“《红楼梦》学会”的民间学术组织，不定期地召开规模不等的学术研讨会，我国已经出版了好几本海外学者的《红楼梦》研究论文集和个人专著，说明《红楼梦》在外国人的心中，地位也是极高的。
古今中外的人如此喜欢《红楼梦》，我们不妨追问一下，人们为什么要这么喜欢
《红楼梦》的魅力到底在什么地方
《红楼梦》最吸引人的魅力在于：它全景式地描摹了中国十八世纪的社会生活，每一位读者都可以从中获得自己的心得体会 《红楼梦》作者曹雪芹在第一回中题了这样一首诗： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
这位伟大的作者在写作的时候就担心我们读不懂他的作品，不能和他作心灵上的沟通。
事实也确实如此，自《红楼梦》问世以后，关于作品的主题思想的争论一直不断，我曾经归纳过，有36种之多。
真是众说纷纭，莫衷一是。
出现这种现象，我认为是大家的解读方法出了问题。
我们为什么一定要追索作者创作的指导思想呢
为什么认定《红楼梦》只有一种思想呢
文艺理论告诉我们：当作家高度地尊重生活，完全按照生活本来的样子来进行描述时，那么生活本身是怎样的丰富多彩，作品也会怎样丰富多彩，即使作者的创作指导思想是十分明确而单一的，也不会减少作品思想内容的丰富性，这就是所谓的“作品的形象大于思想”。
鲁迅眼中的《红楼梦》 鲁迅先生对《红楼梦》思想内容的丰富性作过深刻而通俗的阐述，他在《〈绛洞花主〉小引》中说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 鲁迅在这里讥讽和批评了经学家、道学家、流言家们不顾小说内容的事实，胡乱地猜测。
但是，从另一个角度去理解，他告知人们，《红楼梦》的思想决不是单一的，会“因读者的眼光而有种种”。
每个人完全可以根据自己的社会阅历、人生道路、审美趣味等，从一个或几个角度来提出自己对《红楼梦》思想的看法，只要你依据着小说本身，而不是撇开小说去臆想，言之又成理，都应该是小说《红楼梦》的思想。
王国维眼中的《红楼梦》 当一个人所生活的家庭或社会环境发生了巨大变故，从荣华富贵破落到衣食无着的窘境，再看《红楼梦》，就会对《好了歌》产生强烈的共鸣，《好了歌》就是《红楼梦》的主要思想： 世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，唯有姣妻忘不了；夫妻日日说恩情，夫死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了! 王国维先生关于《红楼梦》思想的认识大概就是这样来的。
1904年，王国维发表了《红楼梦评论》，认为《红楼梦》是悲剧中之悲剧，揭示了人的痛苦来自于永远不能满足的欲望。
《红楼梦》不但真正剖析了人生痛苦的真相，还教人以解脱之道。
在王国维对《红楼梦》的解读中，隐含了他对人生苦难的体验、对国运衰亡的忧患以及对人民麻木乐天的慨叹。
胡适眼中的《红楼梦》 善于考证的一些学者在找到了能对应小说中所描写的贾府的人和事之后，便提出了“自传说”，代表人物是建立了“新红学”的胡适与俞平伯等人。
上个世纪二十年代，胡适的《红楼梦考证》摆列了许多能够经得起推敲的资料，得出了这样的结论：《红楼梦》是一部“将真事隐去”的小说。
作者曹雪芹的家庭在南京的织造府，类似于小说所描写的贾府。
曹雪芹即是小说开端时那个深自忏悔的“我”，也就是书中甄、贾(真假)两个宝玉的底本。
胡适认为，《红楼梦》并没有人们想象的那样有着丰富而深刻的思想，它只是老老实实地描写了一个贵族家庭“坐吃山空”从而“树倒猢狲散”的自然趋势，是一部自然主义的杰作。
那班猜谜的所谓“红学大家”，不晓得《红楼梦》的真正价值正在于这平淡无奇的自然主义，偏要用尽心思去替《红楼梦》加上一层极不自然的解释。
眼中的《红楼梦》 接受过马克思主义教育的读者对《红楼梦》思想的认识又不同了，我们可以将这一派的观点命名为马克思主义红学观，以主席为代表。
老人家曾经这样说过：“怎样才能认识封建社会呢
还是要看《红楼梦》啊
那里写贪官污吏，写了皇帝王爷，写了大小地主和平民奴隶。
大地主是从小地主里冒出来的，麻雀虽小，五脏俱全。
看了这本书就懂得了什么是地主阶级，什么是封建社会，就会明白为什么要推翻它。
”又说：“把《红楼梦》当作故事来读，是浅层次的，而将其当作历史来读，是深层次的。
”主席之所以号召全国人民读《红楼梦》，就是因为他把这部小说当成了一部能让人们认识封建社会的历史教科书。
…… 上述关于《红楼梦》的思想，仅是见仁见智观点中的一小部分。
这些观点都以小说的内容为依据，而不是捕风捉影的瞎说，因此，都站得住脚，都属于小说的思想。
可以这样说，《红楼梦》是一部哲学著作，是一部历史文献，是一本博物志，是关于某一时期的风俗记录。
毫不夸张地说，《红楼梦》是中国十八世纪社会生活的百科全书。
你可以由此了解到彼时的各个阶层的服饰、饮食、礼仪等日常生活，了解到绘画、演戏、吟咏诗歌等艺术活动，了解到园林建筑、庄稼种植、工艺制作的过程。
《红楼梦》生动而逼真地表现出了中国人的心理、中国人的性格与中国人的智慧，有着极其高明的情节构建手法 小说是通过曲折生动的故事来表现生活的，故事又是由人的行动来构成的，而人的行动则由人的动机与人的性格决定的。
因此，小说家的主要任务是写人。
若能刻画出生活中人的真正心理、真正性格，就是一部好小说。
为什么《三国演义》、《水浒传》、《西游记》名列《红楼梦》之后
其原因就在于它们描写人的水平远不如前者高明。
《三国演义》、《水浒传》所写的人物大都与生活中的真人有一定的距离，他们的品性比起生活中的人要简单得多，即如《三国演义》，仁者将“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”做到了极顶；义者则能在两军的生死决战中放走敌酋；智者更是无与伦比，料事如神，呼风唤雨，撒豆成兵；勇者在长坂坡一声断喝，竟能使敌兵倒退数里，并吓死敌将。
这样的描写无疑加入了作家许多想象的成分。
《西游记》属于神魔小说，其人物自然与生活中的真人距离更远。
《红楼梦》不是这样，书中的人物都是活生生的真人，其音容笑貌、举手投足、所思所想，无一不是生活化的。
不仅如此，这些真人属于真正的中国人，只有中国人才会那样想、那样做，我们不妨举几个例子来说明这个问题: 首先说说林黛玉。
自从母亲(贾敏)去世以后，黛玉在家“上无亲母教养，下无兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖母家，过着寄人篱下的生活。
心理上的自卑造成她“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”，言行极为小心谨慎。
比如邢夫人留她吃晚饭，她婉言谢绝道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”这既表明了对邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顾全大局礼节，说明她待人接物处处留心；再如在王夫人房中，她不接受王夫人让她东坐，因料定那是贾政之位，是绝不应该坐的，便向挨炕的椅上坐了；在贾母房中吃饭时，为座位事黛玉更是推让了一番，直到贾母做了解释，她才肯入座。
这又不是一般寄人篱下的女孩子能做得到的，只有在中国上层社会家庭中经过长期礼教的大家闺秀才能有这样的行为。
自卑的心理与体弱多病的生理，造成了她极度敏感的性格，常常在一些别人看来平常的事情中受到很深的伤害……庚辰本眉批道：“此书如此等文章多多不能枚举，机括神思自从天分而有。
其毛锥写人口气传神摄魄处，怎不令人拍案称奇叫绝。
” 再说贾宝玉。
贾宝玉一出世，家庭就给他安排好了一条通往功名利禄、荣华富贵的道路，这也是所有中国封建贵族给其子孙安排的所谓“正道”，但由于他从小被贾母骄纵，一直“在内帏厮混”，很少与外界交往，因此没有像贾珍、贾琏那样沾染那么多恶习，正规的封建教育也接受得不多，还保持着一颗比较纯洁的童心。
随着年龄的增长，他看到了封建贵族家庭内部勾心斗角和腐朽糜烂的生活，深感厌恶，觉得这种人生道路毫无意义。
于是，对于作为仕途敲门砖的“四书五经 ”没有兴趣，倒爱阅读《西厢记》、《牡丹亭》之类张扬人性的书籍。
他鄙夷那些热衷于功名利禄之人，自然被家长们看成是“不肖的孽障”，深感绝望的父亲贾政气愤得竟要把他打死。
他在这样的环境中自然是没有幸福可言，心中常充满着悒郁与悲凉。
他的这份痛苦只有在和女孩子的交往中、在她们清纯的笑声中才能得到缓解。
他由衷地感叹道：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
”然而，在细密地观察了一些事情后，他发现，女孩儿也并非人人都是一样的可亲可爱。
几乎所有的人都能为了眼前或未来的功名利禄做出害人的勾当。
他彻底地绝望了，觉得这红尘世界就是一个肮脏的粪坑。
于是，决然地出家，去寻找那能让心灵不受污染的净土。
小说真实而生动地摹画了像黛玉、宝玉这样生活于中国古代上流社会的贵族青年，那么，下层的中国人在小说中又是什么样的呢
曹雪芹对市井小民的刻画一样入木三分。
第二十四回写贾芸为了谋求一份差事，想给凤姐送些礼，便到舅舅卜世仁那里想赊几两冰片麝香，却吃了吝啬舅舅的一个闭门羹，只好起身告辞。
卜世仁便虚让了一下：“你吃了饭去吧——”谁知他娘子却把此话当了真，反应强烈： “你又糊涂了
说着没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢。
留下外甥挨饿不成
”卜世仁道：“再买半斤来添上就是了。
”他娘子便叫女儿：“银姐，往对门王奶奶家去问：有钱借几十个，明儿就送了来的。
” 明明是对穷外甥下逐客令，却在埋怨丈夫中表现出“心疼外甥”；明明是不让外甥在家里吃饭，却虚情假意地要借钱买面。
她把逐客令表达得如此婉转而又极富暗示性,其口吻放在贾府上层人身上自然不合适，就是放在见惯了世面、吃饭不成问题的丫鬟奴仆身上也不合适，只适合城市底层中哪些不富裕的市民。
…… 说到这里，我们不能不对曹雪芹产生万分的崇敬之情，不能不为中华民族有这样一个伟大的作家而感到骄傲，不能不为我们古代小说的艺术水平达到这样的高度而自豪。
那么，曹雪芹到底是个什么样的人呢
什么样的家庭和什么样的时代培养了这么一位旷世奇才
大起大落的坎坷人生使曹雪芹的社会阅历极其丰富，观察历史与人生的眼光宽广而深远 《红楼梦》讲述的虽然是以一个家族的生活为中心的故事，但是它所涉及的内容是极其宽广的，作者站在他所在时代的顶峰，审察社会的运行规律，体味各色人生的酸甜苦辣。
所以，《红楼梦》给予我们的决不仅仅是故事带来的美感，而是让我们对人类的发展历史、对社会与家庭的盛衰变化原因有了深刻的认识，对人生有了深度的思考。
尽管书中没有多少内容涉及
我是一个高中生，要写一篇研究性学习报告，想不好课题。
跪求有创意创新的课题。
先谢过~
O、前言 生职业书未来，掌握在自己手中 大学生职业生涯规划书花开花又春去春又回。
不少人都曾经这样问过自己：“人生之路到底该如何去走
”记得一位哲人这样说过：“走好每一步，这就是你的人生。
”是啊，人生之路说长也长，因为它是你一生意义的诠释；人生之路说短也短，因为你生活过的每一天都是你的人生。
每个人都在设计自己的人生，都在实现自己的梦想。
在今天这个人才竞争的时代，职业生涯规划开始成为在人争夺战中的另一重要利器。
对企业而言，如何体现公司“以人为本”的人才理念，关注员工的人才理念，关注员工的持续成长，职业生涯规划是一种有效的手段；而对每个人而言，职业生命是有限的，如果不进行有效的规划，势必会造成生命和时间的浪费。
作为当代大学生，若是带着一脸茫然，踏入这个拥挤的社会怎能满足社会的需要，使自己占有一席之地
俗话说，欲行千里，先立其志。
否则，漫无目的的乱走一遭，岂不殆误时机，浪费年华
因此，我试着为自己拟定一份职业生涯规划，将自己的未来好好的设计一下。
有了目标，才会有动力。
大学生职业生涯规划书一：自我盘点 1．自己兴趣爱好大盘点： 业余爱好 读书、听音乐、散步 喜欢的文学作品 《红楼梦》、《战争与和平》 2．自己优势盘点：学习成绩优秀，担任班干部，班级群众基础好，父母、亲人、班主任、任课老师关爱，动手能力较强。
做事仔细认真、踏实，友善待人，做事锲而不舍，勤于思考，考虑问题全面。
3．自己缺点盘点：平日里总有些倦怠、懒散，喜欢自己的意见。
大学生职业生涯规划书二：解决自我盘点中的劣势和缺点 克服缺点，战胜自我：宁肯挺直身体，绝不弯下腰来
充分利用一直关心支持我的庞大的亲友团的优势，真心向同学、老师、朋友请教，及时指出自身存在的各种不足并制定出相应计划加以针对改正。
加强锻炼，增强体质，提高体育成绩，以弥补身高不足而带来的负面影响。
积极争取条件，参加校内外的各项勤工俭学活动，以解决短期内的生活费问题并增强自身的社会工作阅历，为以后创造更多的精神财富和物质财富打下坚实基础。
大学生职业生涯规划书三、寻找专业帮助 大学生职业生涯规划书第一部分 您心目中的理想职业(专业) 对于未来的职业(或升学进修的专业)，您得早有考虑，它可能很抽象、很朦胧，也可能很具体、很清晰。
不论是哪种情况，现在都请您把自己最想干的3种工作或最想读的3种专业，按顺序写下来。
1、公务员 2、科技工作者 3、律师 结束语 计划定好固然好，但更重要的，在于其具体实施并取得成效。
这一点时刻都不能被忘记。
任何目标，只说不做到头来都只会是一场空。
然而，现实是未知多变的。
定出的目标计划随时都可能受到各方面因素的影响。
这一点，每个人都应该有充分心理准备。
当然，包括我自己。
因此，在遇到突发因素、不良影响时，要注意保持清醒冷静的头脑，不仅要及时面对、分析所遇问题，更应快速果断的拿出应对方案，对所发生的事情，能挽救的尽量挽救，不能挽救的要积极采取措施，争取做出最好矫正。
相信如此以来，即使将来的作为和目标相比有所偏差，也不至于相距太远。
当然，这只是我个人观点，若有不当之处，敬请大家指出或补充，在此感谢
其实， 每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负。
每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。
但是， 无论眼底闪过多少刀光剑影，只要没有付诸行动，那么，一切都只是镜中花，水中月，可望而不可及。
一个人，若要获得成功，必须得拿出勇气，付出努力、拼博、奋斗。
成功，不相信眼泪； 成功，不相信颓废； 成功，不相信幻影。
成功，只垂青有充分磨砺充分付出的人。
未来，掌握在自己手中。
未来，只能掌握在自己手中。
爱拼才会赢
守护绿水青山，共建美好家园征文
迎春和李纨同为“金陵十二钗”中的人物，《红楼梦》中每一个重大事件发生时她们都在场，她们自始至终是故事情节的参与者，从没有被作者搁置到幕后，但是作者对她们的描写十分简略、惜墨如金，读者和研究者们对她们也不太注意，这是《红楼梦》中两位被长久忽略了的人物。
但是，我从小学时看电视剧，再到中学时读原著小说，面对大观园里那么多可爱的女性，自始至终我最喜欢的都是贾迎春和李纨。
她是大观园群芳最平和老实厚道的，人们都叫她“二木头”。
书中很少写到她的语言，可见她沉默寡言不爱说话。
大家聚会的时候她总是在一旁默默的听着、看着，作者几乎不提她，读者也差不多忘记了这位二小姐的存在。
她不是才女，甚至连一点点值得提一提的才能都没有。
迎春的性格是大观园众姐妹里最温和的，甚至温和到驯顺、懦弱、对别人的任何欺侮都忍气吞声、一味迁就的地步。
她不论什么时候都是低声下气的，整部《红楼梦》中看不到任何描写迎春欢畅淋漓、大声说笑的文字，她性格中退避、忍让、宁居人下的特点和她在才能上的平凡普通是一样并相关连的。
我感到，迎春和李纨这两个人物有很多相似之处。
她们都是善良的、温和的，都文静沉默、与世无争。
她们都是封建礼教下典型的淑女，可以说李纨的现在就是迎春的未来（如果迎春的婚姻不是那么不幸而是正常地结婚生子，照大家小姐通常的人生道路继续生活下去的话）。
在整部《红楼梦》中人与人之间的矛盾错综复杂，而只有迎春和李纨从不曾红过脸、发过脾气，她俩和任何人都没有过矛盾摩擦，这是两位真正的老实人、大好人。
她们都淡泊名利，没有一点世俗之气，李纨是贾府里的成年人中仅有的几个不仅口头上宣扬封建礼教而且心口如一、言行一致地履行的人之一；贾府里尽是可爱的女孩子，让看花了眼，然而从人格魅力、道德境界上来讲，我认为再没有比迎春更好的了。
黛玉高洁理想，但有时心胸过于狭隘，爱耍小脾气，难伺候，丫鬟们多不喜欢她而喜欢宝钗大概也是出于这个原因；宝钗明理、稳重、顾大局，但城府太深，常常近于虚伪；探春要强自尊，但不是没有野心；惜春与世无争，这点与迎春李纨倒有些相似，可有时显得对人过于冷漠了；妙玉心如水晶、洁净不染，但她过于孤芳自赏，瞧不起刘姥姥，嫌她脏，这不免有些可耻了；袭人和宝钗很像，心计很深，表面上明理稳重而过于虚伪；晴雯直爽刚烈，但她也曾欺负小红，挖苦她“爬上高枝儿去了”，从而显出她品格的污点；宝玉更是有很多纨绔子弟习气，虽然瑕不隐玉，但瑕疵是很明显的；其余人等，不必赘言，总是有这样那样的不够高尚地方。
而迎春，我找不到任何品格的污点，她和李纨在道德上是完全高尚完美的。
自始自终她俩从来没有伤害过一个人，而对于别人对她们的伤害，她俩都是恬退隐忍、逆来顺受，从不反抗、从不报复、也从不叫苦。
