汉字的故事读后感
汉字的故事感汉字是在黄河中游一带的。
汉字和西字是不同的，汉字就是单个的字块放在那里已经很直白地告诉你什么是好的，什么是错的。
汉字有两个基本特征：一个是象形的特征，一个是有价值固定化的特征。
这两个特征导致了杰出、特殊的书法。
从敦煌出土的汉代木简中可发现，早在2000多年前中国的文官已经反复练习汉字书写的技巧。
在中国的传统社会中，书写的好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。
即书品直接代表人品。
正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
《汉字五千年》还通过毛笔，纸张，印章的汉字书写用具引出了——造纸术和印刷术——中国民族自豪于世界的四大发明中两项与汉字有关的发明。
有关于汉字的读后感
关于汉字的读后感 赞汉字》是湖南永州人汪竹柏写的,每句话都有一定的含义,如:篆书隶书,古色古香,指的是篆书和隶书这两种书法里面,蕴涵着古代的特色和古代的香味。
狂草奔放,风舞龙翔。
用了比喻的手法。
对联形式，汉字独创。
左右工整，能简能详。
这句话的意思是：汉字像传统的对联一样工整，左右的字数都是相等的。
每个人的个性不同，有的人喜欢写篆书，有的人喜欢写隶书，有的人喜欢写楷书，还有的人喜欢写草书，有的能简便，有的能详细，正跟写诗一样。
这篇文章赞美古代汉字，十分自豪。
中国文字非常的奇妙。
在语文里面，它的地位是最高的。
好看的书籍，名言。
好听的古诗，是由一个个字配成的。
一个字，代表着不同的意思。
当然，你把它放在一句话里，它就会显示出不同的意思。
这也是中国文字的奇妙之一。
我们每天都用语言交流。
这些语言最初也来自于文字。
一篇作文的好坏，靠你用文字去搭配。
从一个自然段，一句话。
开始。
作文的每一个文字都很重要。
它决定着你这篇作文是否通顺。
决定着你这篇作文的等级。
别小看一个文字。
它可以变成一首奇丽的古诗，一句教你做人道理的名言等等...... 你不会写字将会被社会淘汰。
现代的人们，一定要学会写字。
好好学习。
学多点文字。
这几天，我们在杨老师的带领下去汉字王国转了一圈，我感到获益匪浅，大开眼界。
通过学习《遨游汉字王国》不仅使我和汉字成了好朋友，还让我学会了猜字谜，灵活运用歇后语，这激起了我对汉字的无限兴趣! 在这个单元的学习中，我知道了汉字是仓颉发现的，在几千年的历史中，字体发生了很大的变化，由繁到简，其中给我印象最深的是《一点值万金》一文。
这篇文章写了乌鲁木齐某挂面厂在生产挂面时，错把“乌鲁木齐”写成了“鸟鲁木齐”，就是这一点之差，使18万元的产品付之东流，成了一堆废品，要是检查人员和挂面厂再细心一点的话，或许后果就不会那么惨重了。
这个故事使我想起了以前默字时，粗心大意，经常将同音字、形近字混肴、时不时的还写几个错别字、不规范的字，默好还不仔细检查，所以每次我的得分都不高! 通过这次学习《遨游汉字王国》使我真正的了解到我们汉字的伟大和深远!以前我的字写得很难看，每次作业都得不到优，作业本写得像个“花老虎”，在杨老师的建议下我学了硬笔书法班，再结合这次学习《遨游汉字王国》，现在我每次做作业都认认真真地写好每一个字。
妈妈说：“斌斌现在的作业干净多了，字也比以前漂亮了!”我听了以后很高兴，一定要坚持下去，请大家看我的表现吧! 中国的汉字，奇妙无\\\/比 ，每个字都有不同的风韵。
你看，“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉。
“轻”字使人有飘浮感，“重”字一望而沉坠。
“笑”字令人欢快，“哭”字一看就像流泪。
“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。
当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬，并为“天”和“地”的创造赞叹不已。
别看它只是一个个普普通通的方块字，组合在一起，就成了一个个不同含义的词组，一篇篇语句优美的文章，一首首抒发情感的诗歌，一个个发人深省的故事……看着这些字，就像一颗颗星星在纸上闪烁，就像一朵朵美丽、娇艳的鲜花愉悦你的眼睛。
当你使用汉字的时候，就像徜徉在美丽的星空下，就像浮在茂密的花海上。
汉字一直以来都是我们的骄傲，她承载着汉文化，滋养着一代代爱国之人。
她用你那豪放洒脱的气概使我折服，在她的精心呵护下，我成为了中华这大家庭中的一员。
当我慢慢了解她时，我才懂得作为一名中国人是多么自豪;当我慢慢读懂她时，我才明白什么是炎黄，才懂得我们为什么被称为炎黄子孙;当我慢慢认识你时，我才明白我国五千年的历史，以及那时的辉煌!
有故事的汉字读后感300个字至450个字
读了《我爱汉字 》，我感觉汉字是多么奇妙。
一个有名的韩国人说：“中国的汉字真是奥妙无穷，少了一笔就变成了另一个字。
”美国总统曾经说：“中国的文字是世界上最最难的，如果可以重新来，我希望当一个中国人（有所简短）
”街头的错别字，是我们无法避免的，只是摆摊的人文化太低，他们就想反正我们也不会注意，而且现在补救也来不及了，便写了。
我们小时候要努力学习，长大了好用汉字认识更多的知识
谁给说说趣说汉字的读后感
汉字是华夏文明承传的载体，历代文人用汉字创作了无量的绚丽诗篇，故书写汉字也形成了一门艺术… 华夏文化是神传文化，瑰宝无数，其中汉字堪称宝中之宝。
汉字不但是华夏文明承传的载体，历史上无数的文人骚客更是用汉字创作了无量的绚丽诗篇，就是书写汉字也形成了一门艺术。
一般人都认为汉字仅仅是交流的工具，其实不是这么简单的。
传说仓颉造字时，天雨粟，鬼夜哭，唐代的张彦远谈到仓颉造字时说：“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
”可见，学习汉字，能够晓天机，明正邪。
中国传统文化讲究天人合一，汉字也是一致的。
汉字通易理，合阴阳，因此具有全息性，这也是中国古代会产生测字术的原因。
汉字是象形文字，反映的是天、地、人、事、物纷繁的信息，也就是说汉字与万事万物都有着紧密的联系。
东汉的许慎用易经、五行学说为指导还原了汉字的构造，编撰了《说文解字》。
许慎在《说文解字》序中明确指出汉字不但是文明的基础而且内涵神意，“盖文字者，经艺之本，王政之始。
前人所以垂后，后人所以识古。
故曰：“本立而道生。
”知天下之至赜而不可乱也。
今叙篆文，合以古籀；博采通人，至于小大；信而有证，稽撰其说。
将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。
” 个人理解，汉字是表象的。
汉字表达了什么象呢
天象
汉字的字形、字音都对应了天象。
当天象发生巨大变化的时候，汉字都会发生与之相应的明显变化。
一位当代圣人说过：“由于汉字是特殊的文字，它和天上的字很近似。
汉语和天上的语言也很近似，因为它是神直接给人创造的文化，而且在中国奠定的是半神文化，那么字的形和音都与宇宙有着连带关系。
” 下面我们就简单地讲几个关系到国家民族的字的变化。
国，邦也（《说文》）。
“国”字中有组成国家的三要素：人口、土地、武器（军队），而简体字“国”，只剩下一个大王拿着象征权柄的印章独霸一方。
中国人被称为华人，华人自称是华夏儿女，可见这个华字与炎黄子孙的关系是多么密切。
正体字“华”字是象形文字，《说文解字》中有“荣也，从艸从夸（夸字去除大，现无此字，下同）”。
着有《说文解字注笺》的徐灏曰：“华乃古象形文。
上象蓓蕾下象茎叶。
小篆变为夸耳”。
“华”字原是象形，秦人或加艸为意符，遂有华字。
后来“华”借用为光华之意。
秦汉人乃另造荂，六朝人又另造花字。
日久而“华”字为借意所专用。
“荂”字少用。
“花”字遂另成一意。
换言之：“华”（花字意）正体字象形本来像一朵花那么美，因为花是美丽的，“华”字就被借为“华丽、美丽”的意思。
于是乎“华”（花字意）这个字就没有了。
到了六朝，乃另外创造一个新字“花”（花朵的花）。
这样，久而久之，“华”字专门解释为“华丽”，而花朵的花，就只用“花”字来代表。
“华夏”一词，寓意“礼仪服章之盛美”， 唐代经学家孔颖达在《春秋左传正义》注疏中说，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。
古人用“华”字，来形容中国服章文物之盛美，所以“华夏”一词，其原始意义就是“服仪盛美的文明国度”；而融会了“中国”与“华夏”的“中华”一词，乃是意谓“美丽辉煌的文明中心”。
而“华人”这个词虽然古代没有，但是我想按字义理解成“服仪盛美的文明人”也是可以的。
而简体字的“华”（化十），这个字删除了部首（艸）→（艸）→（草），已经无法体现其本来的字意了，无法体现其本身为植物的（华、花）。
“化”，《说文解字》中说：化，教行也。
而“十”是什么
我相信大家都知道，这个东西是立在西方人坟墓前，可以说代表死亡。
那么简体字的“华”的意思就很明确了，以死亡（的威胁）进行教化，使之服从。
还有一个“欢”字的变化也特别有意思。
正体字“欢”，喜乐也，从欠，雚声（《说文》）。
雚为何物
水鸟名，《诗》曰：“雚鸣于垤”。
明代蒋德璟的《雚经·性俎》中说：“雚仰鸣，晴；俯鸣，阴。
”那么“欠”呢
张口气悟也，像气从人上出之形（《说文》）。
那么这个字就是很形象的，雚仰天长鸣（表达它们的欢快），这个行为和人类高兴的时候是类似的。
而简体字的“欢”中的“又”其实是镰刀和锤头的象形。
所以，本来是出自人类天性的愉快感变成了苟且偷生的侥幸，这是“欢”吗
这更像是痛苦。
汉人是华人的主体，汉文化是华夏文明的主体文化。
但是近些年来，基本上摧毁了汉人的儒、释、道，特别是儒家信仰，消灭了汉人传承千百年的精神灵魂。
如今汉人成为一个没有民族信仰、没有民族精神、没有民族传统、没有民族认同感、地域性差异远大于民族共同点的所谓“民族”。
这样的现实不正是由“汉”而“汉”的变化所表达的意思吗
汉，漾也。
东为沧浪水（《说文》）。
《书》曰：“泉始出，山为漾。
按漾言其微，汉言其盛也”。
汉，在上古专指汉水，也指天上的银河，皆有壮阔、浩大之义。
汉的本义或其引申，都像征了汉民族以及汉文化的源远流长、博大精深。
本文虽名曰“奇谈”，但并非“怪论”。
写到这里偶现灵感作了一偈，算是本文的结束吧
世事茫茫孰为真
叹息光阴不等人。
神佛已然收残局， 将启循环又一轮。
世事茫茫孰为真
今有圣者掸旧尘。
劝君分明善与恶， 莫忘前约做新人。
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。
这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。
可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。
如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。
这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。
当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。
商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。
商代文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础。
从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。
同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。
我爱你汉字读后感不少于二百四十字
最近，我阅读了《汉字的故事》让我对我们中国的汉字文化有了更加系统更加深入的了解。
让我认识到，我们平日一直使用着的汉字其实是一个多么优秀精深的艺术结晶。
可以说，汉字是中国人的第五大发明，甚至比我们平常口中的四大发明更加伟大。
没有汉字，也就不会有灿烂辉煌的中国古代文明，可以说汉字是中华文明的母亲，在汉字之后，令国人为之骄傲的四大发明才问世，从这个意义上讲，四大发明都是汉字的衍生物
同时，汉字由最早期的甲骨文演变至今，是古代文字中仅存的一种，也是世界上唯一使用至今的表意文字，因此，汉字本身就为人类文明作出了巨大的贡献，无需中国人自吹自擂，我们就应该为我们的汉字文化感到深深地骄傲
书中让我感到特别有意思的是关于通假字的讲述。
从接触文言文开始，我们总能在一篇文章里面找到或多或少的通假字，开始时我们都不以为意，后来学的越来越多了，知识面越来越广，我们会笑称这是写文章的人水平不够或者太粗心了。
然而，仔细想想，我们接触到的文言文大多是经典之作，作者皆是饱读诗书满腹经纶的学士，怎么会翻这些低级错误呢
书中对通假字的解释是绝大部分的通假字都是作者的故意为之，在那个君权至上的时代，无论是贤帝还是昏君，都对自己的才学极其自负，传于后世的文章很多都要经皇帝的过目，当皇帝在这些当代学者的文章中找到错别字时，一定高兴异常，虚荣心得到大大的满足。
