过零丁洋读后感
1.泊秦淮 2.乙亥杂诗 3.示儿 4.出塞 5.过零丁洋 6.石灰吟 7.春望 8.从军行 9.石灰吟 10.晓出净慈寺送林子方 11.秋夜将晓出篱门迎凉有感12.钱塘湖湖春行 13.夜雨寄北 14.惠崇春江晚景 15.望月怀远 16.《论语》泊秦淮⑴ 唐代文学家杜牧烟笼寒水月笼沙⑵，夜泊秦淮近酒家⑶。
商女不知亡国恨⑷，隔江犹唱后庭花⑸。
[1] 己亥杂诗 清.龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
《出塞》作者：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
《示儿》 南宋陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
出塞赵玄荒院士楷书刻石拓片《出塞·其一》其一秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使1龙城飞将2在，不教3胡马4度5阴山6。
其二骝马7新跨白玉鞍，战罢沙场8月色寒。
城头铁鼓声犹震9，匣里金刀血未干。
[1] 过零丁洋【作者】文天祥 【朝代】宋代辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
石灰吟【作者】于谦 【朝代】明代千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
春望[作者] 杜甫 [朝代] 唐代国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
从军行·其二[作者] 李白 [朝代] 唐代百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
从军行[作者] 杨炯 [朝代] 唐代烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
晓出净慈寺送林子方【作者】杨万里 【朝代】宋代毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
[作者] 陆游 [朝代] 宋代三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
钱塘湖春行 唐白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
夜雨寄北【作者】李商隐 【朝代】唐代君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
惠崇春江晚景惠崇春江晚景二首 \\\/ 惠崇春江晓景二首[作者] 苏轼 [朝代] 宋代竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
其一竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿1满地芦芽2短，正是河豚3欲上4时。
其二两两归鸿5欲破群6，依依7还似北归人8。
遥知朔漠9多风雪，更待江南半月春。
[2] 望月怀远 \\\/ 望月怀古【作者】张九龄 【朝代】唐代海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
论语（记录孔子及其弟子言论的语录体散文集） 编辑《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。
全书共20篇、492章，首创 “语录体”。
是中国现传扬并学习的古代著作之一。
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
[1] 目录、篇简介一览编辑《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。
篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）为政第二（主要讲治理国家的道理和方法）八佾第三（主要记录孔子谈论礼乐）里仁第四（主要讲仁德的道理）公冶长第五（主要讲评价古今人物及其得失）雍也第六（记录孔子和弟子们的言行）述而第七（主要记录孔子的容貌和言行）泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）子罕第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）乡党第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理）宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）微子第十八（主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂）尧曰第二十（主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）[3] 内容梗概编辑道德子曰：苟志于仁矣，无恶也。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
当仁不让于师。
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
君子可欺也，不可罔也。
克己复礼为仁。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。
居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。
克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。
工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。
请问之。
曰。
恭宽信敏惠。
恭则不侮。
宽则得众。
信则人任焉。
敏则有功。
惠则足以使人。
修养君子无所争。
内省不疚，夫何忧何惧。
子曰：君子成人之美。
不成人之恶。
小人反是。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
畏天命，畏大人，畏圣人之言。
孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
礼乐兴于诗，立于礼，成于乐。
不学诗，无以言；不学礼，无以立。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。
子曰：恭而无礼，则劳；慎而无礼，则葸；勇而无礼，则乱；直而无礼，则绞；君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
子曰：上好礼，则民易使也。
子在齐闻韶，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也。
”政治子曰：“道千乘之国，敬事而信。
节用而爱人。
使民以时。
”子曰：“为政以德，譬如北辰。
居其所，而众星共之。
”临之以庄，则敬。
孝慈，则忠。
举善而教不能，则劝。
君使臣以礼。
臣事君以忠。
民可使由之。
不可使知之。
自古皆有死。
民无信不立。
先有司。
赦小过。
举贤才。
名不正。
则言不顺。
言不顺。
则事不成。
事不成。
则礼乐不兴。
礼乐不兴。
则刑罚不中。
刑罚不中。
则民无所措手足。
故君子名之必可言也。
言之必可行也。
君子于其言。
无所茍而已矣。
子曰：“其身正。
不令而行。
其身不正。
虽令不从。
”乐然后笑。
人不厌其笑。
义然后取。
人不厌其取。
丘也闻有国有家者。
不患寡而患不均。
不患贫而患不安。
盖均无贫。
和无寡。
安无倾。
夫如是。
故远人不服。
则修文德以来之。
既来之。
则安之。
远人不服而不能来也。
邦分崩离析而不能守也。
而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧。
不在颛臾。
而在萧墙之内也。
敏而好学。
不耻下问。
人格俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。
丘也幸，苟有过，人必知之。
道不行，乘桴浮于海。
君子居之，何陋之有。
君子学道则爱人，小人学道则易使也。
子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
子之所慎：齐、战、疾。
子不语怪。
力。
乱。
神。
子罕言利。
与命。
与仁。
唯酒无量。
不及乱。
食不语。
寝不言。
温。
良。
恭。
俭。
让。
天下之无道也久矣。
天将以夫子为木铎。
知其不可而为之。
往者不可谏。
来者犹可追。
德行。
言语。
政事。
文学。
过犹不及。
临事而惧。
好谋而成。
颜回：不迁怒。
不贰过。
回也，其心三月不违仁。
其余则日月至焉而已矣。
贤哉回也。
一箪食。
一瓢饮。
在陋巷。
人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉回也。
成事不说。
遂事不谏。
既往不咎。
子曰：始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。
不好犯上。
而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与。
礼之用，和为贵。
有子曰：信近于义。
言可复也。
恭近于礼。
远耻辱也。
因不失其亲。
亦可宗也。
曾子曰：吾日三省吾身。
为人谋。
而不忠乎。
与朋友交。
而不信乎。
传不习乎。
慎终追远。
民德归厚矣。
鸟之将死。
其鸣也哀。
人之将死。
其言也善。
以能问于不能。
以多问于寡。
有若无。
实若虚。
犯而不校。
昔者吾友。
尝从事于斯矣。
可以托六尺之孤。
可以寄百里之命。
临大节而不可夺也。
君子人与。
君子人也。
士不可以不弘毅。
任重而道远。
仁以为己任。
不亦重乎。
死而后已。
不亦远乎。
君子以文会友。
以友辅仁。
君子思不出其位。
曾子曰：上失其道。
民散久矣。
如得其情。
则哀矜而勿喜。
子夏曰：贤贤易色，事父母。
能竭其力。
事君。
能致其身。
与朋友交。
言而有信。
虽曰未学。
吾必谓之学矣。
死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也
子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
子游曰：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
*******************************1、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来 4、《题临安邸》【宋】林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、《示儿》【宋】陆游 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
7、《过零丁洋》【宋】文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8、《石灰吟》【明】于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
9、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
10、《出塞曲》【唐】王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11、《满江红》【宋】岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
12、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
过零丁洋的作者个人经历
1、《过零丁洋》作者是文天祥。
2、关于他的人生经历介绍： 人物简介 文天祥，（1236—1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
宋朝杰出的民族英雄，生活在一个汉民族危机阴影笼罩的时代。
13世纪初，蒙古诸部在塞外强大起来，部落首领铁木真建立了蒙古汗国。
几十年间，蒙古铁骑席卷欧亚，攻城略地，基本统一了欧亚大陆。
次子窝阔台继位后，相继灭掉金国，随即挥鞭南指，进军南宋。
从西元1235-1279年，南宋顽抗了40多年，君臣军民蹈海殉天下。
文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。
他是一个永远被载入历史的爱国将领和著名诗人。
他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗击蒙古铁骑。
战败被俘后，他义正辞严，痛斥蒙古汗国，慷慨殉国。
他最著名的名作是《正气歌》 折叠生平经历 文天祥于宋端平三年五月初二日（西元1236年6月6日）诞生在江西吉州庐陵县（今江西青原）富田。
这是一个美丽而宁静的小乡镇，镇旁不远处正是有丘壑林泉之胜的文山。
他的先辈是地地道道的庶民，从未做过官，所以文天祥一再说自己是「起身白屋」。
但因为祖辈具有良好的道德操守，在乡间略有名望，被称为「君子长者」。
这对文天祥的汉族士者风骨产生深远的影响。
折叠严父良师 文天祥的父亲文仪，是个书呆子，一生不曾做官。
他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食，经常一盏孤灯，通宵苦读。
天色微明，又站在屋檐下细认蝇头小字。
他的学问十分渊博，对经史诸子百家无不精研，甚至天文、地理、中医、占卜之书也广泛涉猎。
他还有买书的嗜好，有时没有钱，即使把身上的衣服典当，也要把书买下。
文仪对劳苦的乡里充满了同情，有读书补世的志向，著有《宝藏》三十卷，《随意录》二十卷。
文天祥文辞出众，父亲文仪的教育实在居功至伟。
折叠见贤思齐 文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤爱读忠臣传。
有一天，他来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。
他看到吉州的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。
这些忠烈之士都是本乡本土的人，他们能做到地，文天祥觉得自己也要做到。
他暗暗地立下誓言：我一定要以民族英雄为榜样。
如果我死后不能和他们一样受人尊敬，被人祭祀，就枉为做大丈夫
折叠状元及第 宝祐四年（1256），文天祥到京师临安（今浙江杭州）参加科举考试。
会试放榜，通过了初选。
殿试时，文天祥患病，但仍勉强带着病躯，赶到考场。
进门时一阵拥挤，出了一身汗，顿时感到身体舒服多了，头脑也明晰了。
看到题目，略加思考，草稿也没打，一挥而就。
宋理宗到集英殿亲定名次，把文天祥定为一甲第一名，时年文天祥才二十一岁。
宋理宗宝祐四年（1256）文天祥上京赴考，殿试时，考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，把文天祥的卷子提为第一名。
当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。
文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。
我为陛下得到这样的人才致贺
”卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。
理宗觉得很吉利，高兴地说：「天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。
」此后，人们就以「宋瑞」为天祥的字。
折叠上书建言 开庆元年（阳历1259年），蒙古人向南宋发动大规模的入侵战争。
九月，忽必烈围鄂州（今湖北武昌）。
消息传到临安，朝野震动。
外号「活阎罗」的宠宦董宋臣建议迁都四明（今浙江宁波），以避兵锋，重演了南宋初期高宗赵构逃亡海上的故事。
然而，这对团结军心、民心十分不利。
文天祥知道自己人微言轻，且多言招祸，可面对社稷人民，他选择毫不犹豫地挺身而出，向皇帝上书，指出迁都之议是小人误国之言，董宋臣恶贯满盈，应以斩首。
文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗蒙救国。
可惜理宗没有采纳他的建议。
折叠甘于淡泊 景定元年（阳历1260年），文天祥被任命为签书镇南军（今江西南昌）节度判官厅公事，但是他不愿赴任，请求「祠禄」。
朝廷应允了，命他做建昌军（今江西南城）仙都观的主管。
仙都观是道教的宫观，这个职务是个闲差，文天祥才二十五岁，却有退隐出世的思想，为什么呢
这是时势造成的。
朝廷权奸当道，他的改革设想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混迹官场，更不愿同流合污，宁愿暂时置身于政治漩涡之外。
所谓「邦有道则仕，邦无道则隐」，这就是文天祥的处世哲学。
折叠瑞州良吏 景定四年（1263），由于皇帝不纳谏，重新起用董宋臣，文天祥愤而辞职，后被朝廷贬到地方上任职，治理今江西高安市，当时称为瑞州。
瑞州曾遭蒙古人蹂躏，城垣屋宇被毁，人民残忍虐杀，文物古迹被洗劫。
文天祥履任后，实行宽惠政策，尽力安抚百姓，筹集资金建立「便民库」，供借贷和救济之用，使地方秩序重新恢复过来。
他还修复了一些古迹如「碧落堂」、「三贤堂」等，新建「野人庐」、「松风亭」等，以发扬先贤的民族正气，鼓舞人民的爱国精神。
瑞州在文天祥治理下，百废俱兴。
折叠触动权贵 景定五年（洋历1264年），理宗逝世。
权臣贾似道拥立太子为帝（即度宗），进一步操纵朝政。
他荒淫无耻，一手遮天，南宋朝政更腐败不堪。
西元1270年，文天祥出任军器监（掌管武器制造）、崇政殿说书（为皇帝讲解书史、经义）等职。
有一次，汉奸贾似道托言有病，以去职回乡要挟度宗，软弱的度宗竟涕泣挽留。
文天祥为皇帝起草诏书，他没有像有些大臣那样，对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身，违皇心”。
结果汉奸贾似道记恨于心，文公被免去了所有职务。
咸淳六年（1270）九月，文天祥被免官后回到家乡，他深感人心险恶，世道污浊，决意息影林泉。
他在文山修建了一所山庄，隐居于此，寄情山水，写下了不少优美的诗篇。
然而，他的内心一点也不宁静，每见落叶萧萧，凉月堕阶，忧国忧民之情就油然而生。
咸淳九年（1273），朝廷起用他为湖南提刑，掌管狱讼，他推辞不了，惟有启程上任。
折叠赣州父母官 咸淳十年（1274），文天祥被委任为赣州（今江西境内）知州。
赣州是他的家乡，为乡人办事，分外勤谨。
他主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加以这年风调雨顺，稻谷丰收，出现了短暂的安乐景象。
但不到一年，蒙古大举南侵，南宋到了最危险的时刻，文天祥结束了15年的宦海浮沉，踏上戎马征途。
折叠起兵勤王 咸淳十年（1274）七月，度宗病死。
贾似道抑长立幼，扶四岁的赵显继位，即宋恭帝。
九月，二十万蒙古铁骑由丞相伯颜统领，分两路进攻南宋。
淮西制置使夏贵不战而逃。
十二月，鄂州失守，都统程鹏飞归降。
各地宋军将官在铁骑压境时纷纷叛变，黄州、蕲州（今湖北蕲春南）、江州（今江西九江）、德安（今湖北安陆）、六安等地相继失陷，南宋兵败如山倒。
宋恭帝即位后，蒙古陷鄂州，京师震动，理宗的妻子谢道清下了一道《哀痛诏》，述说继君年幼，自己年迈，民生疾苦，国家艰危，希望各地文臣武将、豪杰义士，急王室之所急，同仇敌忾，共赴国难，朝廷将不吝赏功赐爵。
不知为何各地将官大都观望不前。
只有文天祥和张世杰两人响应《哀痛诏》，召集兵马，起兵勤王。
折叠以死报国 德祐元年（1275）正月，文天祥接到小朝廷专旨，命他「疾速起发勤王义士，前赴行在（行在，指皇帝离京寄居之处）」。
文天祥奉读诏书，痛哭流涕，立即发布榜文，征募义勇之士，同时筹集粮饷。
他捐出全部家财作军费，把母亲和家人送到弟弟处赡养，以示毁家纾难。
在文天祥的感召下，一支以农民为主、知识分子为辅的爱国义军在极短时间内组成，总数达三万人以上。
起兵勤王在文天祥的生活中揭开了新的一页。
友人曾对文天祥说：“现在元军三路进兵，你以乌合之众迎敌，无异驱群羊斗猛虎。
”文天祥回答：「我也知道如此。
但国家养育臣民三百多年，一旦有急，征天下兵，竟无一人一骑应召，我万分悲痛。
所以不自量力，以身赴难，希望天下忠义之士闻风而起，聚集众人力量，也许能保存社稷。
」他还说：受君之恩，食国之禄，应该以死报国。
对此，由于后人为了感念文天祥的，往往不直呼其名，而称之为文山或文文山，以示敬意或尊重。
文文山的好友邓剡在文公殉国后的挽诗就叫《挽文文山》。
而当代著名诗人、学者和文学家阿袁（即陈忠远）先生五律《苏仙岭i屈将室吊张学良将军》诗中所及的“文山”一词也是如此，该诗云：“烟雨苍茫里，高天雁不群。
月怜山涧水，风绕岭头云。
武穆兴师恨，文山报国勋。
可堪观弹洞，挥涕思纷纷。
”（按：屈将室为蒋介石当年囚禁张学良处。
室前以大树多弹洞，盖张无聊与怨愤而举枪射击焉。
又，思，去声。
） 此诗尽管所写的是张学良将军的遭遇，但其字里行间仍然寄寓者诗人对文相公的无限感念之意和崇敬之情，是令人不由得不肃然起敬的。
精忠报国的文文山，其肢体可能会与草木同腐，但其精神却是永远不会死的
文山相公永远活在一切爱国人士的心中
折叠进军临安 文天祥起兵后，积极要求奔赴前线阻击蒙元，以期扭转战局。
但遭到朝廷中主和派权臣的阻挠，还有人诬告勤王军在乐安、宜黄一带抢劫。
文天祥愤而上书抗辩，社会舆论普遍支持他，连太学生也上书抨击投降派。
在各方面的压力下，朝廷终于颁旨召文天祥领兵入京。
德祐元年（洋历1275年）八月，部队到达临安，一路秋毫无犯，文天祥声望大增。
折叠常州之役 十月，常州（今江苏常州）告急，朝廷命文天祥率军保卫平江，又派张全率两千兵增援常州。
文天祥从大局出发，派义军重要将领尹玉、朱华、麻士龙率三千人归张全节制，增援常州的兵力。
但张全卑鄙自私，当三位将领与蒙元苦战时，隔岸观火，坐视不救，在战斗中又乘夜逃跑，陷义军于孤立无援之地，遂使战斗失利。
文天祥请斩张全，却遭到丞相陈宜中反对。
文天祥对朝中赏罚不明感到十分愤慨，对国家的安危十分担忧。
蒙古铁骑攻破常州、平江后，临安危急。
主和、主战两派意见分歧，各行其是。
文天祥、张世杰主战，两人联名奏请朝廷背城一战，危中求安。
丞相陈宜中却加紧策划议降，太皇太后也准备「奉表（降书）称臣」、「乞存境土」、「封为小国」。
张世杰对朝廷绝望，转到南方招兵，以图东山再起。
文天祥的救国方略得不到支持，也想离开临安回江西继续顽抗。
兵临城下，左丞相留梦炎、右丞相陈宜中先后逃走，小朝廷乱成一团。
折叠出使元营 德祐二年（洋历1276年）正月，蒙古铁骑三路兵马围困临安，城内城外，宋朝将官降的降、逃的逃，全成汉奸。
太皇太后命文天祥为右丞相兼枢密使，收拾残局。
文天祥见事已至此，不可推辞，答应出使蒙元大营，以便一窥虚实，见机行事。
文天祥进入元营据理力争，蒙古丞相伯颜一番狡辩之后，将其扣留。
太皇太后失去文天祥后，更无人可以依靠，终于向蒙古投降。
折叠斥责降将 皇帝投降后，降将吕师孟挖苦文天祥：「丞相曾经上书请斩叛逆遗孽吕师孟，现在为什么不杀了我呢
」文天祥毫不客气地斥责他：〝你叔侄都做了降将，没有杀死你们，是本朝失刑。
你无耻苟活，有什么面目见人
你们投靠敌人，要杀我很容易，但却成全我当了南宋的忠臣，我没有什么可害怕的!〞听了这话，吕师孟佩服文天祥的气概，并说：〝骂得痛快!〞 折叠镇江逃脱 文天祥虽然被拘禁，但不甘心失败，又不肯归顺。
伯颜没有办法，决定把他送往元大都。
船到镇江（今江苏镇江） 靠岸，文天祥被囚禁在一户居民家中。
他命随从暗中打探敌情，联络船只，计划逃走，还暗中藏了一把匕首，以备必要时自刎。
逃走当晚，文天祥的船只被巡船发现，但因巡船追捕时搁浅，没法走动，而只能看着文天祥一行十二人逃去。
折叠真州被疑 文天祥一行人到达真州（今江苏仪征市，即扬州市西南） (江苏省地图)后，受到真州军民的热情欢迎。
守将苗再成认为，以文天祥的丞相、枢密使身份作号召，江淮合力，不难挽回大局。
不料淮东制置使李庭芝中了敌人的反间计，以为文天祥已投降蒙古，到真州来攻城，要苗再成杀掉他。
苗再成不忍，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥暗地送到城外放走，文天祥不禁仰天长叹，大势已去。
折叠扬州过客 从真州出来，文天祥一行人乘黑夜通过蒙古帝国控制的地界，到达扬州城下。
名都扬州经过两次大寇灾，繁华的十里珠帘，秀丽的二十四桥，已无复旧观。
城上守军盘查严密，形势紧张。
进入李庭芝据守的扬州城，会是什么结局呢
文天祥无法预料。
这时，一个卖柴人愿意带他们到江苏高邮（今江苏高邮）去，文天祥决定离开扬州，寻找二王行在，即益王赵昰和广王赵昺，再为南宋效力。
文天祥一行人走到桂公塘（距扬州约十五里的小村庄）时，天已大亮。
为躲避追杀，他们藏身于几道断墙后面。
正要找点食物，忽然听见很多蒙古骑兵巡视而至。
文天祥一行人赶紧贴墙根龟缩起来，一动也不敢动。
这时，只要有一名士兵探头往里瞧一瞧，他们就会被发现，重做俘虏。
而天上突然狂风大作，乌云密布，士兵们急着躲雨，匆匆而过。
事后才知道，这队骑兵就是押送他们到大都的那队人，因为在镇江走脱了文天祥，加强了戒备，沿途防范甚严。
从扬州到高邮，文天祥一路颠沛流离，饥寒交迫。
随从的人逃的逃、死的死，十二人只剩下六个。
疲惫不堪的文天祥再也走不动了，他每走一步都异常艰难，跌倒了又爬起来，咬着牙前进。
幸好遇上一群樵夫，见他们是遇难的，就热情相助，拿来一个箩筐，让文天祥坐在里面，由六个人轮流抬着走。
他们历尽艰险，才到达高邮。
但高邮方面收到李庭芝的文书，严防文天祥攻城。
文天祥不敢进城，又向泰州（今江苏泰州）前进。
折叠夜走通州 泰州有船可到通州（今江苏南通），但沿路有蒙元大军出没，非常危险。
文天祥以孤舟一叶，昼伏夜出，虽多次与对手遭遇，但还是有惊无险地到达通州。
他在一首诗中风趣地说：「行客不知身世险，一窗春梦送轻舠。
」经过九死一生的磨炼，文天祥已经把艰难险阻视作等闲了。
折叠宦海南归 文天祥在通州听说益王、广王在永嘉（今浙江温州）建立了元帅府，号召各地义兵勇士继续抗蒙，就马上决定投奔二王。
德祐二年（1276）闰三月，他扬帆入海，回到南宋统治的地方。
他计划在闽、广重举义旗，团结各方义兵，统一部署，复兴南宋。
折叠端宗继位 德祐二年（1276）五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是为端宗。
广王晋封为卫王。
文天祥担任枢密使兼都督诸路军马。
七月，文天祥在南剑州（今福建南平）开督府，福建、广东、江西的许多文臣武将、地方名士、勤王军旧部纷纷前来投效，文天祥又派人到各地招兵筹饷，很快组成了一支督府军，规模、声势都比去年的江西勤王军大得多。
但是，朝中大臣不能同心同德对付敌人，成为抗蒙事行动的一大障碍。
德祐二年十月，朝廷命文天祥出兵汀州（今福建长汀），不幸战斗失利。
在蒙元的攻击下，南剑州也落入敌手，行都福安（即福州）失去屏障。
丞相陈宜中、枢密副使张世杰紧急护送端宗和卫王登舟入海，以避兵锋。
福安府随即陷落，南宋从此成为海上的流亡政府。
折叠赣南奏捷 景炎二年（1277）初，元寇进逼汀州，文天祥退却到广东梅州（今广东梅州）。
经过整顿，五月间又从梅州出发，打响了收复江西的战役。
在文天祥的领导下，江西的抗元军事行动进行得如火如荼。
各方义军配合督府军作战，分别夺回会昌、雩都、兴国，分宁、武宁、建昌三县豪杰，以及临川、洪州、袁州、瑞州的义兵都来请求督府节制。
文天祥统一部署，挥师席卷赣南，占领了大片土地。
折叠兵败被俘 景炎二年八月，蒙古铁骑发起大规模的进攻。
督府军由于没有作战经验和严格训练，战斗力不强，在铁骑猛烈的冲击下，惨淡收场，文臣武将或牺牲，或归降，文天祥一家只剩下老少三人。
虽然文天祥受着国破家亡和妻离子散的巨大打击，但没有动摇其抗蒙意志。
他带兵入粤，在潮州、惠州一带继续抗蒙。
祥兴元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。
他吞下二两脑子（即龙脑）自杀守节，但药力失效，未能殉国。
春望、泊秦淮、十一月四日风雨大作、过零丁洋
《春望》是唐朝诗人杜甫的一首五言律诗。
这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。
这首诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心’’应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，表现了诗人爱国之情。
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。
次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。
七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。
杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。
至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
文学鉴赏“国破山河在，城春草木深。
”诗篇一开头描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。
诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。
一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。
诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。
“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。
“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。
“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。
这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。
春天的花儿原本娇艳明媚，香气迷人；春天的鸟儿应该欢呼雀跃，唱着委婉悦耳的歌声，给人以愉悦。
“感时”、“恨别”都浓聚着杜甫因时伤怀，苦闷沉痛的忧愁。
这两句的含意可以这样理解：我感于战败的时局，看到花开而泪落潸然；我内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。
人内心痛苦，遇到乐景，反而引发更多的痛苦，就如“营我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”那样。
杜甫继承了这种以乐景表现哀情的艺术手法，并赋予更深厚的情感，获得更为浓郁的艺术效果。
诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，越会增添内心的伤痛。
这联通过景物描写，借景生情，移情于物。
表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉感情。
“烽火连三月，家书抵万金。
”诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。
唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。
又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。
要能得到封家信多好啊。
“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。
战争是一封家信胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人产生共鸣。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。
”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。
眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。
自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。
诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。
“白发”是愁出来的，“搔”欲解愁而愁更愁。
头发白了、疏了，从头发的变化，使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨，读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象，这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。
且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。
诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。
由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。
表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。
也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。
此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。
创作背景杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。
这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。
《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。
诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首诗：《泊秦淮》。
文学赏析《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。
下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。
唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
有人说作诗“发句好尤难得”（严羽《沧浪诗话》）。
这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个“笼”字就很引人注目。
烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。
它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。
首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。
但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。
诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。
其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。
平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如“烟笼寒水月笼沙”），然后再去看那边角的题字（这便是“夜泊秦淮”）。
所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。
这句诗内里的逻辑关系是很强的。
由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。
然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。
因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。
这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。
商女，是侍候他人的歌女。
她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。
《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。
可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。
“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。
“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。
这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
[4] 名家点评李锦文：《泊秦淮》则反映了南朝陈国那些醉生梦死的贵族们竟然不知道隋朝已经陈兵江北，南朝政权摇摇欲坠，甚至还在用陈后主创制的《玉树后庭花》那种靡靡之音叫歌女们演唱。
因此所谓“商女不知亡国恨”，实际上指的是那些贵族，那些当权者。
因为歌女唱什么歌是不能由自己决定的，而是要按客人们指定的曲目来演唱的。
诗人在这里是用的曲笔，矛头是指向那些无耻而又无聊的贵族统治者，将这种历史的教训用短短的一首七绝就淋漓尽致地表现出来了，不得不佩服诗人手段的高明。
樊修章：在《泊秦淮》这首诗中，杜牧更是以政治家的深沉表达了对时事的忧虑。
第一句写暮烟凉月笼罩着寒水荒沙，一片凄凉。
第二句视点变换，由远景切换为近景，镜头对淮河边一家酒家。
后两句画面再次切换，展现在读者面前的是一个正在唱《玉树后庭花》的歌女，由此引发出诗人对“商女不知亡国恨”的深沉感慨。
《玉树后庭花》是陈朝灭亡前夕陈后主制作的歌曲，被后世称为亡国之音。
那个歌女唱的也许真是《玉树后庭花》，也许只是一般的流行歌曲。
但由于诗人心中有一幅陈后主荒淫亡国的图象，而且蜻蜒点水一样老在现实生活中寻找叠合点。
此情与歌女唱歌的此景一碰，立即爆发出灵感的火花，诗人眼前就展现出一个新天地。
他表面上是指责卖唱的歌女不顾国势的日益危机，还在唱这种靡靡之音，实际是指责晚唐士大夫毫无心肝，在国家风雨飘摇的时刻，还这么醉生梦死地享乐。
《十一月四日风雨大作》是绍熙三年（1192年）十一月陆游退居家乡山阴时所作。
第一首诗写大雨和诗人所处，第二首诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。
但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。
感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。
创作背景陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。
此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。
当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。
诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
作品鉴赏编辑第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。
前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。
后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。
这首诗也道出了作者处境悲凉。
[5] 第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。
“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。
“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床蓐；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。
四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。
笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情。
但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。
诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情。
但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。
这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。
另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。
作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。
其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。
作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。
相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。
因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。
这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。
“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。
这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。
此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
创作背景编辑这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。
公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。
随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
文学赏析首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。
天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。
此自叙生平，思今忆昔。
从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。
唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。
圣人著作就叫经，经是治国安邦的。
这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。
干戈寥落一作干戈落落，意思相近。
《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。
”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。
《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。
宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。
剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。
文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。
这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
[4] 颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。
皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。
原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。
滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。
零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。
前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。
一身为战将，一为阶下囚。
故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。
而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。
这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。
全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。
用一照字，显示光芒四射，英气逼人。
据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗
”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。
千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
表达成功的诗句有什么哪些
1. 九气恃风雷，万马齐喑究可哀劝天公重抖擞，不拘一格降2. 长太息以掩涕哀民生之多艰。
——屈原《离骚》3. 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》4. 位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》5. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》6. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》7. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》8. 胡未灭，鬓先秋，泪空流。
9. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
10. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
关于成功的古诗句推荐：1. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来2. 有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;3. 苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴4. 冰冻三尺,非一日之寒5. 千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金6. 长风破浪会有时直挂云帆济沧海7. 字字读来都是血,十年辛苦不寻常8. 佳句三年得,一吟泪双流9. 十年寒窗无人问,一举成名天下知10. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
11. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
12. 国破山河在，城春草木深。
13. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
14. 了却君王天下事，赢得生前身后名。
15. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
16. 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
17. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
(王安石)18. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼)19. 不塞不流，不止不行。
(韩愈)20. 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)21. 功盖三分国，名成八阵图。
22. 不以规矩，无以成方园。
(孟子)23. 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
(《荀子》)24. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(《礼记》)25. 博观而约取，厚积而薄发。
(苏轼)关于成功的古诗句集锦：1. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
(杜甫)2. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
(杜甫)3. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
4. 百学须先立志。
(朱熹)5. 百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》)6. 百学须先立志(朱熹)7. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来笔落惊风雨,诗成泣鬼神(杜甫)8. 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师(杜甫)9. 博观而约取,厚积而薄发(苏轼)10. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(《礼记》)11. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也(《荀子》)12. 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人(司马迁)13. 不患人之不己知,患不知人也(孔子)14. 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)15. 不塞不流,不止不行(韩愈)16. 不识庐山真面目,只缘身在此山中(苏轼)17. 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层(王安石)18. 不以规矩,无以成方园(孟子)19. 不患人之不己知，患不知人也。
(孔子)20. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
(司马迁)21. 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
22. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
23. 驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河。
24. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
心怀天下的历史名人的例子
1． 位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》 2． 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》 3． 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》 4． 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》 5． 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》 6． 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》 7． 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》 8． 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》 9． 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》 10． 读书本意在元元——宋．陆游《读书》 11． 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》 12． 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13． 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》 14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺 》 15． 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》 16． 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》 17． 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》 18． 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 19． 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 20． 烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》 21． 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》 22． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》 23． 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》 24． 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》 25． 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》 26． 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》
