励志书籍读后感
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。
外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。
就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。
这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。
高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了
我们多幸福啊，被父母宠着。
每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
而高尔基那个年代呢
高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。
我也有些想不明白，这些毫无意义的事情值得他们去做吗
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。
我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧
汤姆索亚历险记》故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。
他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。
像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼等这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。
并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。
看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。
这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。
我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。
谁没有在小时候做过一件半件的傻事
当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。
人总是会长大的，长大了，你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不过人是要越变越好才是。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。
这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。
我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。
社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。
我相信，人是可以改变人的。
乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
这一切使我既感动又欣喜。
然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。
从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。
他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。
如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
我再一次被人性的巨大力量震憾。
愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。
社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界
格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。
一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。
而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。
聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。
在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。
最后“救助”终末成功。
于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。
这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。
受人唾骂。
相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
善与恶往往只在人的一念之间.此书给了我强烈的震撼,它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉,美好.希望更多人能找回自己的本性,发扬自己的善心,多做善事,使自己变得更加人性化,让整个世界充满爱! 自从我读过法布尔写的《昆虫记》后，就深深地被它们震惊了。
里面写到的昆虫的品种很多；会做“圆球”的蜣螂“音乐天才”蝉、凶残的黄蜂、“亮晶晶”的萤火虫等。
当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。
只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来……有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了一下。
一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊
有时，甚至可能将性命都搭上去。
多么值得我学习的小甲虫呀
一只小甲虫，都知“勤奋+努力=成功”的道理。
而我们呢
当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。
这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。
况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢
那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。
想到这里，我明白了一个深刻的道理：一个人如果只向容易攻克的题目，比自己弱小的人挑战，那么，也就是永远的弱者。
今天我读完了美国著名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅
这个故事令人感动。
故事讲述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，由于奶酪不经意的消失，使他们失去了生存的源泉，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化；唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢
它的思维始终定格在原来的状态，至终仍不能接受这变化。
故事的结局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N 站找到了自己所需的奶酪，而哼哼却不愿变化，拒绝变化，永远停留在奶酪C站…… 在现实生活中,在学习中，我觉得“奶酪”更像我们要寻找的目标。
我们要不断学习新的知识，巩固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。
“奶酪”是人生存的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。
如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就会失去意义，人生也会失去奋斗的目标。
我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐
最初接触斯佳丽是在电影中，幼小的我就对她的美丽产生了深刻的印象。
会说话的眼睛，美丽的大篷裙，我心目中的完美女神
后来，我读了这本书，才真正懂得她为什么能够站在文学舞台的前沿，为什么她的美丽那么耀眼，永不褪色。
是坚强，让她如此美丽。
斯佳丽成长的心路历程,给了我莫大的生活启示——坚强地面对生活,勇敢地挑战生活,不屈不挠,勇往直前。
这会让一个人成熟而富有魅力。
斯佳丽说：“我已经多年未曾掉过眼泪,因为我是那种认为哭泣是无济于事的人。
”斯佳丽魅力的形成,经历了常人无法想象的艰辛。
在经历三次失败婚姻折磨的伤口还未愈合,又要承受失去母爱、失去爱女的重压,更可悲的是面临由一个饭来张口、衣来伸手的地地道道的富家少妇瞬间成为忍饥挨饿、贫困交加地地道道的穷光蛋的家庭巨变……这一切,对于任何人,尤其是一位柔软的女子来说，简直就如天塌下来般的黑暗与恐怖。
我以为这可怕的巨变一定会触及主人公斯佳丽那根最脆弱的神经,使她从此一蹶不振。
但是，这为柔弱的女子毅然用一副不柔弱的臂膀擎起了一方亮丽的霞空,一位飒爽英姿的女强者形象跃然纸上。
说句心里话,只有从这一刻起,我才对主人公斯佳丽萌生一种真正的敬佩之情。
正是经过了生活中这么多无情的水与火的洗礼后,才使主人公斯佳丽在某种意义上脱胎换骨,重新塑造了自己的形像。
生活不相信泪水，生活只相信汗水。
再多的泪水也浇灌不出肥沃的土壤,只能使土壤变得更加贫瘠。
辛勤的汗水不仅能浇灌出沃土,更能使土壤变得更加富饶. 我是一个十五岁的女孩，做着毛毛虫成为美丽的蝴蝶的梦。
读完《飘》，我知道只有经过生活的磨练，才能完成最美丽的蜕变。
斯佳丽以独特的方式，走着自己的生活之路，以起独特的魅力，散发着耀眼的光芒。
我有幸与书为伴，有幸结识了她。
是她告诉我，最美的风景其实在于那艰难的蜕变。
我努力着，为这一天。
雾都孤儿》是本世界名著，它讲述的是发生在19世纪的一个动人的故事。
书中的主人翁奥利弗·特威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，出生不久他的妈妈就死了。
后来，他被当作一件物品被送来送去，受尽折磨，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生，这位先生收留了他，从此过上了好的生活。
读完这本书，我的心情久久不能平静。
可怜的奥利弗在已经失去亲人的痛苦下，受了这么多折磨。
真不知道在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独下顽强斗争，向美好的生活前进。
最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历。
奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。
他遇到杰克一个小偷。
杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷。
但奥利弗受尽折磨也不愿意，逃了出来。
读到这，我心中油然而生敬佩之情。
他只有10岁，和我差不多大，可他的坚强、勇敢、正义是我们难以相比的
奥利弗承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个小偷。
他对美好生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量。
与奥利弗相比较，我们生活的多幸福，可还是不满足，常常抱怨生活。
在目标追求上，也是一遇到小小的困难，就放弃了，缺少意志力。
现在，世界上还有许多的孩子正承受着巨大的痛苦，正和饥饿、孤独、寒冷作战。
他们多么向往美好的生活。
我们能视而不见吗
我们要珍惜现有学习条件，刻苦读书学习，让自己成长为一个对社会有用的人，这样我们才能够有能力去帮助这些孩子，让他们和我们一样拥有灿烂阳光般的美好生活。
党建理论书籍读后感800字
这是我看《全球通史》的感悟，字数是早超800了，你喜欢哪段就选哪段吧，反正我也不打算讲知识产权。
《全球通史》的几个启示书海 2009-07-29 06:15 阅读1 评论0 字号： 大大 中中 小小 2008年经济危机无论从哪里都可以听到这个词，但是要明白详尽地说出个所以然来又总是可望不可即。
似乎经济危机只应是资本主义时代的现象，然而我认为并不是这样的，因为经济危机什么时候都可能发生，而它的触发关键只在于财富集中的程度。
无可否认资本主义时代是经济危机的高发时代，因为资本主义的本质正好适应了经济危机发生的条件。
以最著名的1929年“大萧条”为例：一开始，由于战争期间大量压抑的消费需求的爆发，一时间几乎所有资本主义国家都得到近似飞跃的发展，经济繁荣得使人忘记了战争的创痛而对前景充满信心。
所有工厂所有农场都在开足马力生产。
这是供求相对平衡的时代。
那时候的股票跟现在的股票差不多，都靠长短两条线赚钱，由于经济持续繁荣，使得股票长线收益直线上升，随之而来的是股价也持续上扬，从而使得短线收益也在涨。
由于股票市场的强大诱惑，不少人不惜借贷来炒股，并且由于他们相信自己有能力付款，他们甚至于花大笔未来的钱来买现在的货。
可惜不幸的是有不少的“优质股”只是劣质企业的精美包装，里面其实已经蛀空。
（注1：马克思的那句什么百分之多少的利润就能什么什么的名言，翻出来一看就明白了。
这是必然要发生的。
）由于他们不能盈利，令一部分投资者的钱被股票市场卷走，继而他们无力偿还贷款，被逼上绝路，一些小的银行由于不能收回接待，被逼破产，由于这个不好的势头，投资者们纷纷产生惶恐心理，一齐到各银行提款，一时间通货剧增，货物与货币不等价，造成通货膨胀短时间内成倍增长。
市民阶层因为通货膨胀严重不得不倾家荡产，而小生产者因为缺乏销路自身也遭到了破产，市民失业率开始剧增，大生产者（大资本家）则因为控制了销路，而影响不大，但由于他们不愿意放弃利润，一路促使货物价格虚高以收渔利。
此刻市民阶层已经穷困到连食物消费都成为问题，同时由于销路进一步萎缩，各生产者都减少原料买进，因此城市里农产品价格暴跌，使得农产品销售利润已不够支付运输费用，因此各农场主都放弃本业，个农产因此抛荒，牲畜也被大量屠杀之后弃尸荒野。
由于农产品供应减少，城市里面市民阶层更难获得食物，继而一切继发性的社会灾难也就随着经济危机最终影响到农业而爆发性的出现。
在这一连串的事件中最关键的一是粗质企业冒充优质股，而是大生产者坚持高价。
其中第一个很明显是有一些金融中介经手的，而由于他们有能力这样做，足以证明他们在政策上，在规模上都有明显优势，事实上他们就是有大金融资产阶级操控的，加上上面的大工业资产阶级，他们共同掌握着巨大的社会财富，同时在政府甚至军队中都有极大的影响力（有钱能使鬼推磨），再加上他们简直就是经济生活中的飞蛾，拼命攫取利润，因而顺理成章地，由于过分繁荣的泡沫经济导致的经济危机也在资本主义时代中屡见不鲜。
至于封建时代的经济危机，中国汉朝时候曾经有过一次较大风波，但是由于资料不全，影响不够大，因此不作为典型例子。
不过可以肯定是因为盐铁官营而造成的。
由此可以认定，导致经济危机的不在制度而在人，而这又反映在制度上。
所以只要具备条件，即使封建时代和社会主义、共产主义也会有经济危机。
不过，由于在原始时代、奴隶时代和封建时代里，要么是资本总量不大，要么是资本不够集中，要么是政府干预太强，这几种条件一本不能同时满足，即便在社会主义市场经济中，由于政府能够随时以行政命令控制物价，取缔构成严重危机的劣质企业，因此能够视情况中断经济危机的蔓延，最后经济危机就成了只在资本主义时代里能肆无忌惮的纸老虎。
伟大帝国消亡的根源众所周知亚欧大陆上曾经有过一个横跨东西，纵贯南北的蒙古大帝国。
蒙古帝国疆域之大，就连曾经叱咤一时的苏联也望尘莫及；蒙古帝国影响之大，恐怕世界再没有第二个足以媲美的国家。
然而，蒙古大帝国只经历了短短几十年的辉煌就迅速分裂衰落，最后被各地的本地政权推翻。
与其说这是因为蒙古人不会统治不如说他们在错误的时间里做了个错误的梦。
蒙古帝国是一个封建性质的领主制大帝国。
从一开始它就做错了。
蒙古大汗把国家分为四块，分封给儿子和功臣，并且他们的后代可以世袭汗位，这就为分裂打下了基础。
然而导致衰败的根本原因却不在这里，而在于他们的通知工具太落后——马。
蒙古马在当时确实是最快的交通工具，就像现在的飞机，蒙古骑兵也凭这些马才得以施展战术，成为当时最有实力的部队，然而蒙古大帝国不是蒙古草原，再快的马要在整块大陆间驰骋终也显得力不从心，于是构建在这一统治基础上的蒙古大帝国的中央朝廷便显现出了鞭长莫及的尴尬。
正因这样，成吉思汗才迫不得已把难得统一起来的蒙古又割开；正因这样，在后来的分裂、起义、夺权等各种各样军事行动中蒙古中央军都挽回不了败局。
（假设当时的蒙古全帝国装上了无线电，所有蒙古马换成洲际导弹，在蒙古草原基地发射，就算当时蒙古人坏到像恶魔，个汗国混乱得像人间地狱，也绝对没有一个属地能够成功造反。
）另外，由于他们是马上的民族，他们必须长期在草原上生活，而这种艰苦的生活又造成了蒙古人不可能比各农耕民族占有数量上的优势，这又导致了蒙古人在挽救帝国的过程中显得心有余而力不足。
同样由于草原上的艰苦生活，他们难得有时间去思考，也难得有材料去记录，因此显得蒙古人除却无力外就什么都没有了。
两个原因综合起来就使得蒙古人在其武力政权被推翻后就迅速从历史舞台上消失。
（不过也有例外，比如在俄国。
当蒙古人入侵俄国的时候，蒙古人比俄国当地人数量上其实少得不是很多，并且，当时的俄国比蒙古还要落后，俄国人刚从原始时代过渡到奴隶时代，而蒙古起码是奴隶时代过渡到封建时代。
因此俄国内的蒙古政权垮台之后，俄国新政权继承了蒙古帝国的某些特质，从而导致后来的俄罗斯帝国不被正统西方国家视为同一族类。
直至今天，西方人仍然认为俄国人跟他们不是同一种人，当然东方人也不认为俄国人跟自己是同一种人。
这不完全是因为意识形态的关系，血统纯正与否也是个因素。
）最后蒙古人被推翻的直接原因在于其是一个武力政权。
武力政权讲究的逻辑是强权就是真理，胜者为王，败者为寇。
于是在他们统治的地方，蒙古人普遍有一种自豪感，他们蔑视被征服的民族（我认为是有理的，正因为自己弱才会被征服，征服者自然有权有本钱蔑视你，更兼蒙古是相对落后的民族，反而一举征服了世界上几乎所有古老文明，这不得不说是一个讽刺。
）甚至乎他们奴役，欺压屠杀被征服民族，这就埋下了仇恨的祸根。
“自己再糟的政府也比侵略者要好。
”（引用自己的“名言”）民族矛盾最终在蒙古治下几十到百多年时间取得的发展中被激化，一时间蒙古政权土崩瓦解，不可再兴。
蒙古凭它的封建性和相对落后的生产力水平实在不应该贪图伟大帝国的荣耀的，历史上中国从来只能幽居东方，罗马帝国也只足以在地中海游曳，沙俄治下的东方人烟稀少，不能算真正的国土，即便苏联也终归尘土，一个生产力水平不够又要以武力治天下的世界性大国是难以立足的，更何况以武力立国的政权本来就是短命种，又怎能祈求治万世而安呢
所以面对蒙古，面对多数帝国的覆亡，实在是不必感到惋惜的。
半殖半封社会没有前途历史书上对这个命题强调好多次了，却每一次都不得清晰，如今解释一次。
以中国为例：1840年中国开始沦为半殖半封社会，一直持续到新中国成立时的1949年。
一开始中国政府适时地提出“自强”口号。
要自强就必须有军工，要军工就就必须有重工，然而军工重工都很耗钱，而且重工还需要有足够广大的市场才能继续生产，这就必须有实力强大的轻工业来获取财富同时消费掉重工的产品，然而在封建时代的中国，连手工业都难见，更不用说机器生产的轻工工厂了，到了半殖半封时代，列强急迫希望从中国土地上获取财富，自然不会把赚钱的轻工交给当地人做，于是他们一方面利用雄厚的资本进行正当竞争，另一方面又动用国家权力进行不正当的竞争，甘心处于半殖半封之下的当地政府自然不能与列强政府对抗，最终他们获得垄断经营的地位。
为了保护本国兼本企业的利益，中国的民族企业迫切需要国家力量的保护，也就回到了军工跟重工，但此时形势变得更不利，列强既已垄断轻工，为了保护其利益不受侵害，同时扩大其利益，自然还要垄断重工，这个时候既没钱又没兵的中国根本阻挡不了列强的脚步，他们轻而易举地就主导了中国的命脉。
此时此刻中国完全失去了保护本国企业的条件，仅存的一些民族工业也被外国投资的代理商排挤掉，而这些代理商由于产生于列强的扶植，自然割断不了与外国的联系，又因为中国本土封建军阀形势而割舍不了二者间的深厚“友谊”，于是他们既不能为本国赚钱，又不能保护本国安全，却控制着本国的钱路，因此，中国的前途便光明远大不起来了。
当然，我们还是有办法改变这种状况的。
其一，让中国彻底沦为殖民地，用外国人的钱来发展经济，只是根据整个美洲的经验，这条路最终只能走向民族革命，因为不存在了封建政权，资产阶级领导的民族革命变为可能；其二，先革命，然后集中全国的人力物力财力，扶植本国的重工业，继而建立军工，轻工，在短时间内建立比较完善的工业体系，既保障安全又保障钱路。
不过这是一条置之死地而后生的险路，走错了可能就要全民族灭亡。
而历史上确有些国家因走了这条路而迅速崛起，比如日本，比如苏俄，又比如中国。
至于在当时中国的国情之下，走日本的路是不成功的，因为中国的封建性叫日本深厚不知多少倍，中国的资产阶级又没日本的那么财大气粗，故中国的资产阶级革命远达不到日本那么成功，所以中国要革命的话也只可实行民族独立革命，至于民族独立革命胜利后无产阶级能否取得政权，这就是后话，不可概而论之。
所以根据这一分析，印证了半殖半封下的中国是没前途的。
刘墉《超越自己》的读后感
只有不断的提升，不断的超越，才能进一步超越，只有明白事半功倍的方法、懂得快乐是什么、经得起一切考验，才能超越自己取得成功
博库书城里十分热闹，我拿着书单想买一本书来看，顺便写一篇读后感，最终我选择了刘墉写的《超越自己》。
第一页上“我们最强的对手，不一定是别人而可能是我们自己
在超越别人之前，先得超越自己
”这一段话勾起了我的兴趣，我很期待书里的内容，果然，书中写的充满哲理。
其中有一章“在风雨中成长”，写出了我的成长观，只有经历风吹雨打，才会成长。
磨砺，让人的性格在困难中变的坚韧，垫脚石、纸老虎、都是人生中的风风雨雨，“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
”记得我做一个拼版，看上去简单，但做起来却不容易，好不容易把直升飞机的两个轮子装上，却只听见“吧嗒”一声，飞机翅膀掉了
我是欲哭无泪啊我气呼呼的一脚把飞机踢了出去，一屁股坐在椅子上，过了一会情绪稳定了，我拾起飞机，立下军令状，不做完一个好的直升飞机，我赵艺璇名字倒过来写经过我再三检查，发觉原来是有几个零件忘记放了，怪不得这个飞机老散架，一个小时，两个小时，三个小时过去了，我精心做的飞机终于做成了，我长吁了一口气，原来攻克纸老虎要花这么多工夫啊
“阳光总在风雨后”我相信在今后，只要我花时间，下工夫就可以赢得彩虹了
“快乐是什么”这一章节也是我所看重的，生命是一种喜悦 ，每天高高兴兴的是一件再好不过的事，快乐是一种比金子还珍贵的财富，它可以由我们自己来创造，例如把你的微笑，这份名贵的礼品多多送人，你给别人一份快乐，也给自己留下了莫大的快乐。
其实幸福并不是想象的那样遥远、缥缈，她其实是一串长链，这个长链上缀满了一粒粒晶莹润泽的珠子，还有一朵朵小花，这些珠子就是我们所经历的一个个奇妙快乐时刻。
小花是从微笑着的嘴角采撷而来的，把这些——每一个快乐时刻每一朵小花串起来，就是一条流光溢彩的幸福长链。
书看完了，因此我明白了，只有不断的提升，不断的超越，才能进一步超越，只有明白事半功倍的方法、懂得快乐是什么、经得起一切考验，才能超越自己取得成功
初中生可以看的励志书籍
版本一:读有感 中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承，强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将复兴的坚实基础，并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律，以历史作为审视现实的一个视角，从历史中汲取智慧营养，是每一个中国人所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海，如、、及各类野史可谓多如牛毛。
但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙，对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。
而则突破了古典模式，以“章节体”编纂为代表体裁。
叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。
章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国人，才能对我的民族、我们的国家有信心，才能是我们拥有中国人应有的优越感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。
以白话文的形式对中国历史进行阐述，对我们来说无疑是送来了一场及时雨，滋润我们那早已干涸的历史细胞。
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国，有着无数的英雄。
说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢
是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。
虽然他们可能当初并未意识到。
《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。
当然，作为尝试未尝不可。
我们不是搞历史的，不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解，然而我们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行一简要描述，对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的，就我个人认为还是值得一看的。
版本二:自从阶级的产生与建立以来，人类就步入了政权的建立和破坏之中。
罗贯中曾言：天下合久必分，分久必合。
---------题记 我个人认为，封建社会的两大辉煌成就是：中央集权制度和科举制度。
中央集权制度是全国的政治军事外交经济都依据中央的意识，即封建社会皇帝的大权独揽，掌握大臣百姓的生死大权，维持其封建专制统治地位。
在其建立之前的周朝，天下处于“士，大夫，诸侯，天子”的统治利益链，故后来儒家提出“修身，养性，齐家，治国，平天下”的人生之道。
孔子也提出“大同”思想，游说列国，建议鲁国等国君恢复周朝的安邦之道，孟子提出“得道者多助，失道者寡助”“民为贵，君为轻，社稷次之”的治理理念。
中央集权制度建立以后，使分封的诸侯邦国的意识形态和文化祭祀礼仪，都能够统一到中央，也为后来的秦王嬴政统一整个中华民族奠定了一个良好的基础。
科举制度的创立，为读书人打开了一扇实现个人抱负和奉献国家的大门，从一定程度上，打消了国人造反的念头，并且从表面上，为每个百姓实现人生的价值提供了公平正义透明的平台。
维持中华民族2000多年的这两大制度，仍然在发挥这它的巨大作用，形成了国人“万般皆下品，惟有读书高”“学而优则仕”的封建观念。
远古时代，是华夏文明的传说岁月。
历史上出现了很多的领袖能臣。
伏羲，华夏文明的始祖，初演，把原始社会华夏儿女对于龙的崇拜和未知世界的迷惑，用八卦的样式，推演自然和人生的相命，以至于后世我国很流行巫蛊之术（把一个人的生辰八字写在此人的木偶上，然后用针刺等等，此人就会遇到灾难疾病而死），特别是汉武帝时期，宫廷争宠，很多妃子皇子被卷其中而死。
典型的例子就是中，王道婆用巫蛊之术陷害贾宝玉和王熙凤，幸亏有通灵宝玉护体。
祭祀礼仪，巫蛊之术，最终演变成为儒家。
黄帝，作为中华民族的象征，授民狩猎耕作制作简易的生活必须工具。
维护着整个华夏文明的文化脉络，现代人也每年都会去黄帝陵去祭拜黄帝。
尧舜禹时期，随着原始居民对农业的重视，黄河的绝提，对大量农田的淹没，历史推出了这三位伟人。
但是，随着生产力的发展，生产资料生产工具，贫富差距的扩大，生产关系也在发生变化，人类自私的本性就暴露出来了。
正所谓“人不为己，天诛地灭”。
度过了漫长的远古原始社会，人类前进的步伐，迈向了奴隶社会。
随着大量的古迹遗址被挖掘和考古人员的考究，夏朝是华夏文明有历史记录的第一个王朝。
奴隶，作为奴隶主的私有财产和生产工具，在一定程度上促使了劳动密集型才产业的发展，推动了历史的进步夏历，天文，地理，数学等，为后来中华文化的发展提供了夯实的基础。
商朝，殷商文化基因，司母大方鼎等青铜器的制作工艺，让后人敬畏。
正如今天的商人。
周朝，有很多的值得回味的人和事。
文王拘而演周易。
文王的温文尔雅，民请缨之心，万世流芳。
周公旦，肱股之臣。
还有周厉王时期的国人暴动，周幽王为博得褒姒一笑而烽火戏诸侯。
春秋战国，是一个中华文明多产的历史时期。
春秋笔法，百家争鸣；战国七雄，逐入中原。
以老子庄子为代表的道家，提倡“无为而治”归隐山林，不问世事。
他们的等，就是这种消极入世，积极出世的反应。
他们的文章充满了对立辩证的思想。
如“道可道，不可道；名可名，不可名”。
而与老子其同时代的孔子，面对天下伦理道德的沦丧，礼崩乐奎，游说列国，阐述治国安邦之道，提出“仁义礼智信”，劝告君王实行他的仁政思想，一部，令万世敬仰。
孔子学生3000，72贤士。
战国时期，尔虞我诈，生灵涂炭。
秦穆公，齐桓公等粉墨登场，管仲，商鞅，范蠡等文臣中流砥柱。
秦朝经过几代国君的呕心沥血，终于在公元前221年，秦始皇横扫六国而称帝，从此，中国社会步入了漫长的封建专制社会，皇帝为九五之尊，天下大权独揽，享有三宫六院，3000佳丽身居宫闱，皇帝本人就是天下最大的地主。
始皇帝在统一六国，免除了百姓的连年战争之苦上，建立中央集权制度，维护整个华夏文明的一统，功不可没。
但是，他焚书坑儒，大兴土木（修长城，建陵寝）迫使大量的儒士和普通百姓卧死屠刀和劳累之下。
陈胜吴广起义，算是“官逼民反”的最原始的案例了。
项羽的刚愎自用，刘邦的老谋深算，楚汉之争，最终以刘邦建立汉朝而告终。
汉武帝时期，国力强盛，对匈汝作战，告别先祖的和亲妥协政策。
自古以来，中原就和匈汝，鲜卑，女真等少数民族部落发生战事，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
司马迁，记录了黄帝---汉武帝之一漫长之史，史家之绝唱，为中华文明的传承至关重要。
东汉末年分三国，以魏蜀吴为代表的三国寒士阶级，最终被司马家族建立的晋所取代，政治混乱，民不聊生，浪花淘尽英雄。
魏晋南北朝，更是一个以竹林七贤为奠基的时代，他们崇尚玄学，沉迷酒药用于排解内心的挣扎和痛苦。
嵇康的（金庸在《笑傲江湖》借鉴此曲），王粲登楼，刘伶醉酒等，他们内心渴望被社会所用，但黑暗的统治阶级，却不能接受。
隋朝，在宇文化及等人的推动下，登上了历史的舞台，但是，一个搜刮民脂民膏，荒淫无度的皇帝和他所代表的王朝，注定是短暂的。
虽然隋炀帝杨坚力主下修建的京杭大运河，促使了南北经济文化的交流，，但是腐朽的封建统治者并没有借鉴秦汉灭亡的历史教训。
胡人唐朝步入了历史的门槛，农耕文化和游牧文化的碰撞，给自给自足的农耕文明注入了生机。
唐朝诗歌，踧踖，陶瓷远播海外。
通波斯，日本，册封国高丽等互通音信往来。
唐朝GDP更是占据全世界的80%，唐朝妇女更是以胖为美，女权运动也很先进。
但盛极必衰，没落的封建贵族阶级，并没有顺应时代潮流的发展。
五代十国，南北割据，作为历史的一个过渡时期，在后唐主李煜的一声《虞美人》之下，赵匡胤陈桥兵变，以和平方式，赢得大宋江山，杯酒释兵权，直到南宋的靖康之变，岳飞惨死风波亭，大宋苟延残喘，水浒英雄，也在施耐庵笔下，化为历史的阴影。
蒙古铁骑，从遥远的草原挥师而下，扩疆开遍。
历史总是在重复着天下合久必分，分久必合的历史规律。
大明王朝在史学上的成而下，扩疆开遍。
历史总是在重复着天下合久必分，分久必合的历史规律。
大明王朝在史学上的成就是朱棣动土兴建紫禁城，并慢慢的，中国的政治中心移师今天的北京。
还有就是派遣郑和七下西洋，开启了我国和南洋各国交流的先河。
努尔哈赤，皇太极，多尔衮，顺治，康雍乾盛世，直到道光光绪帝的1840年，中国迈开现代史的步伐。
弱肉强食的竞争社会，《进化论》的学说的创立，告诫国人必须面对全球化的挑战。
《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》，一个个华夏民族的屈辱史，世界是平的，并没有什么“天朝上国”之梦，我们的发展必须和全世界的发展联系起来。
孔子云：有朋至远方来，不亦乐乎
缺乏自信的人适合看什么书
强烈推荐《自信的秘密》——罗伯特·安东尼。
不自信首先我觉得是一种消极的情绪。
当要完成一件事情的时候，如果当事人第一时间体察到的是不自信的这种感觉，心情不好了，那他就没那么多心力去思考完成这件事情的方法。
处在消极思想下创造力也严重下降，所以事情总是无法顺利解决。
所以首要就是要解决不自信这个情绪问题。
解决情绪问题的方法就是把情绪当作一个客体，去观察它。
通常你会感觉胸口有堵的感觉，把注意力转移到那个感觉上，同时思想放空，情绪或是说这种不舒服的感觉就会很快消散了。
然后就是要解决思想的问题。
不自信就是一连串错误思想引起的对自身能力和价值的错误判断。
要看清楚自己的思想，最好是深入到潜意识的层次，看清了也就释然了，也许你会感慨“原来我的想法是这样的，真是幼稚!”。
关于反观内心，有很多灵修书籍可以看，推荐张德芬老师写的《遇见未知的自己》。
和情绪斗争这么久，我觉得做事就是要理性为上，找方法，有条理，有毅力。
情绪就只是情绪而已。
