关于孝文帝的历史小作文200子字
为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，拓跋宏决心把国都从平城（今山西大同市）迁到洛阳。
为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。
公元493年（太和十七年），魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。
正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。
但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。
大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。
孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。
如果不能南进，就把国都迁到这里。
诸位认为怎么样
”大家听了，面面相觑，没有说话。
孝文帝说：“不能犹豫不决了。
同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。
”一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。
”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。
后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。
平城的贵族中反对的还不少。
他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。
贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，是仿效先祖的美事，就这样决定下来了。
作文 读泰戈尔诗有感
化作飞鸟，哭着飞翔——读泰戈尔《飞鸟集》一则小诗有感如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。
跌倒在无人知晓的角落，只能一个人独自残喘、流泪。
绝望无助涌入心田，如洪水泛滥之时的撕心裂肺和之后的混沌不堪。
思路混乱，问自己人于世界如此渺小，为什么小这么卑微地活着
眼泪凌乱了发，发丝若自悲自怜的心情，在脑海中翻腾、叫嚣着。
就这样心里痛哭着度过岁岁年年……或许你还不知道，或许你早已明了，但是如果你还是像曾经的我一样，沉溺在充斥着痛楚的海，我想告诉你：如果你因为太阳而流泪，那么你也将失去群星。
他们都说太阳是如此这般的美丽，时而望着自己手心里的太阳微笑。
而我们呢，望着别人手中的太阳沉默，继而再沉默。
最终没有了梦想，失去了希望，其实这个时候，只要你静静依着窗棂看看远方，就会知道，我们还拥有这星星，群星的闪耀。
没有人可以办到失去挚爱而不会心痛，可宛若我们化为飞鸟，哭着飞翔，那我们的世界便会变得光芒万丈。
飞鸟，拥有人们妒忌的翅膀，这样我们可以站在高处看向远方，通向梦的道路清晰明朗，就算脚下是曲折的迷宫，我们也可以不用彷徨。
哭着，却飞翔，或许跌跌撞撞，可是我们不会停止地走在成长的路上，羽翼渐渐褪去了迷茫，很弱小，也足以带着我们走向喜悦的天堂。
如果我们已经错过了闪耀的太阳，那为什么我们还不抓住天空的群星。
会觉得难堪么
因为我拥有的只是一颗微小的星星。
为什么不想想，如若我们连星星都没有细细品味的话，我们情何以堪
星星，真的很渺小么
其实它有着太阳无法比拟的平和，让人们一直想望着它，守着它；它有着太阳无法涉足的团体，挂在天边眨呀眨不只是佳话。
茫茫宇宙中，星星们在等待，等待我们的到来。
因为只有我们才能用我们的美丽画出了一颗独一无二的星星，属于一个人的星星。
让我们一起化作飞鸟，哭着飞翔。
因为我们的那颗星星还是不远处发光，等着我们去点亮它的光芒。
傅永列传中“洪仲深让之而不为报”是什么意思
魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固魏朝的统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。
同时，北魏自定都平城以来到孝文帝已近百年。
平城气候恶劣，生产粮食不能满足京城的需要。
平城地处偏僻，是北魏政府很难有效的控制中原地区，北方的少数民族柔然也逐渐强大起来，对北魏构成威胁。
他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。
他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。
有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗
”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。
” 孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。
我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。
现在我要移风易俗，非得迁都不行。
这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会， 带领文武官员迁都中原，你看怎么样
” 拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。
公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。
正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。
但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。
大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。
孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。
如果不能南进，就把国都迁到这里。
诸位认为怎么样
” 大家听了，面面相觑，没有说话。
孝文帝说：“不能犹豫不决了。
同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。
” 一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。
”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。
后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。
平城的贵族中反对的还不少。
他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。
最后，那些人实在讲不出道理来，只好说： “迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。
” 孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。
迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。
要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。
再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢
” 贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。
孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。
有一次，他跟大臣们一起议论朝政。
他说：“你们看是移风易俗好，还是因循守旧好
” 咸阳王拓跋禧说：“当然是移风易俗好。
” 孝文帝说：“那么我要宣布改革，大家可不能违背。
” 接着，孝文帝就宣布几条法令：改说汉语，三十岁以上的人改口比较困难，可以暂缓，三十岁以下、现在朝廷做官的，一律要改说汉语，违反这一条就降职或者撤职；规定官民改穿汉人的服装；鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚，改用汉人的姓。
北魏皇室本来姓拓跋，从那 时候开始改姓为元。
魏孝文帝名元宏，就是用了汉人的姓。
魏孝文帝大刀阔斧的改革，使北魏政治、经济有了较大的发展，也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。
孝文帝迁都洛阳之后，决心开始进行改革。
他的汉化改革之所以能够推行，首先得力于他知人善任。
他不仅重用主持改革、提倡汉化的鲜卑贵族，还重用了许多有才干的汉族人。
他深知笼络汉族地主对于巩固北魏统治的重要性，所以他一直不持民族偏见，重用汉人。
对南朝投降过来的官吏，他也能不加怀疑，
“孝文帝”是“庙号”“年号”“谥号”
<资治通鉴>读后感 有些惭愧的说，作为一个高中生，我居然没有怎么仔细阅读过中国的历史，一直都无法由衷的感触些什么。
但当我通读过《资治通鉴》后，我发现心中竟不住的汹涌澎湃。
那些历史情节，仿佛历历在目。
盖世英雄陈汤，率领远征军，在首都长安遥远的西北，在距离三千四百公里外，中亚巴尔喀什湖西南，击斩匈奴郅支单于，砍下人头，向中央献捷时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀
”豪气上干霄汉。
千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。
英雄们为了解放，为了和平，揭竿而起，奋勇抗敌，其精神可歌可泣，永垂青史。
匈奴汗国最终向中国臣服，并不是全因为中国有此力量，更关键的是匈奴内部分裂。
而这再一次向历史证明：一个不能团结的国家或族群，必然衰弱。
匈奴如不分裂，郅支单于的人头，也不会悬挂高竿。
然而当中国前程似锦的时候，我们的君王们开始享受起衣食无忧的奢侈生活。
在荒淫无度的生活背后，浮现出了一个又一个的暴君，昏君还有那些腐朽的伪善的爪牙。
他们的残忍，他们的自私，让我汗颜；百姓的呻吟，百姓的嘶喊，让我触目。
于是人们在乱世中学会可自救。
中国帝王被杀，不自杨广开始，但杨广被杀，却是人民自救——聚众起兵、反抗暴政的结果。
也是历史上第一次，人民自救转变为官员和军人自救的结果。
杨广能力的高强，使人惊骇，他只用短短十三年时间，就毁灭其父杨坚建立起来的富庶强大无比的帝国，而且只用更短的五六年时间，就能迫使忠心耿耿的猛将勇士反叛，没有人能做得到这些，而杨广却做到了，他的奖状是一条绞绳。
每次政变，都引起屠灭三族的惨剧；每次兵变，更是死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。
诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。
然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血；只看到自己如锦的前程，却看不到人民苦难。
今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。
官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败
人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的基因。
面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。
因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他
这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙，何况本来就有一颗邪恶的心灵，我们痛恨他们之余，还为他们痛惜：为什么让他们服下这种毒酒
真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓；作为一个读者，我是何等幸运。
问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。
因为我在这里听到了太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。
这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
