朱自清《女人》全文
朱自清散文《女人》 白水是个老实人，又是个有趣的人。
他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。
这回听勉子说，日本某杂志上有《女
》一文，是几个文人以“女”为题的桌话的记录。
他说，“这倒有趣，我们何不也来一下
”我们说，“你先来
”他搔了搔头发道：“好
就是我先来；你们可别临阵脱逃才好。
”我们知道他照例是开口不能自休的。
果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。
那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。
现在整理出来，便是以下一文。
因为十之八是白水的意见，便用了第一人称，作为他自述的模样；我想，白水大概不至于不承认吧
老实说，我是个欢喜女人的人；从国民学校时代直到现在，我总一贯地欢喜着女人。
虽然不曾受着什么“女难”，而女人的力量，我确是常常领略到的。
女人就是磁石，我就是一块软铁；为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景——这种事是屡屡有的。
在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。
但是我很知足，普通的女人，大概看一两眼也就够了，至多再掉一回头。
像我的一位同学那样，遇见了异性，就立正——向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半日半日，然后看不见，然后开步走——我是用不着的。
我们地方有句土话说：“乖子望一眼，呆子望到晚；”我大约总在“乖子”一边了。
我到无论什么地方，第一总是用我的眼睛去寻找女人。
在火车里，我必走遍几辆车去发见女人；在轮船里，我必走遍全船去发见女人。
我若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，——我大胆地加一句——参观女学校去；这些都是女人多的地方。
于是我的眼睛更忙了
我拖着两只脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。
我所追寻的女人是什么呢
我所发见的女人是什么呢
这是艺术的女人。
从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊；他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹——正如艺术的儿童是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。
不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹；而“妒”便是欢喜赞叹的另一面，正如“爱”是欢喜赞叹的一面一样。
受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。
“此柳风流可爱，似张绪当年，”便是好例；而“美丰仪”一语，尤为“史不绝书”。
但男人的艺术气分，似乎总要少些；贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。
这是天命呢
还是人事呢
我现在还不得而知；只觉得事实是如此罢了。
——你看，目下学绘画的“人体习作”的时候，谁不用了女人做他的模特儿呢
这不是因为女人的曲线更为可爱么
我们说，自有历史以来，女人是比男人更其艺术的；这句话总该不会错吧
所以我说，艺术的女人。
所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。
我说女人比男人更其艺术的，是一般的说法；说女人中最为艺术的，是个别的说法。
——而“艺术”一词，我用它的狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画，雕刻，跳舞同其范类。
艺术的女人便是有着美好的颜色和轮廓和动作的女人，便是她的容貌，身材，姿态，使我们看了感到“自己圆满”的女人。
这里有一块天然的界碑，我所说的只是处女，少妇，中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。
女人的圆满相，只是她的“人的诸相”之一；她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大贞洁等等，但都无碍于这一相。
诸相可以帮助这一相，使其更臻于充实；这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖它们的缺处。
我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，不顾她的一切，而只陶醉于其中；这个陶醉是刹那的，无关心的，而且在沉默之中的。
我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。
恋爱是全般的，欢喜是部分的。
恋爱是整个“自我”与整个“自我”的融合，故坚深而久长；欢喜是“自我”间断片的融合，故轻浅而飘忽。
这两者都是生命的趣味，生命的姿态。
但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。
——此外本还有“仁爱”，便是“民胞物与”之怀；再进一步，“天地与我并生，万物与我为一”，便是“神爱”，“大爱”了。
这种无分物我的爱，非我所要论；但在此又须立一界碑，凡伟大庄严之像，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱；而优美艳丽的光景则始在“欢喜”的阈中。
至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强的占有性，又与二者不同。
Y君以人与物平分恋爱与欢喜，以为“喜”仅属物，“爱”乃属人；若对人言“喜”，便是蔑视他的人格了。
现在有许多人也以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱女人；赞颂女人的体态，也是侮辱女人。
所以者何
便是蔑视她们的人格了
但我觉得我们若不能将“体态的美”排斥于人格之外，我们便要慢慢的说这句话
而美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那“体态的美”呢
所以我以为只须将女人的艺术的一面作为艺术而鉴赏它，与鉴赏其他优美的自然一样；艺术与自然是“非人格”的，当然便说不上“蔑视”与否。
在这样的立场上，将人比物，欢喜赞叹，自与因袭的玩弄的态度相差十万八千里，当可告无罪于天下。
——只有将女人看作“玩物”，才真是蔑视呢；即使是在所谓的“恋爱”之中。
艺术的女人，是的，艺术的女人
我们要用惊异的眼去看她，那是一种奇迹
我之看女人，十六年于兹了，我发现了一件事，就是将女人作为艺术而鉴赏时，切不可使她知道；无论是生疏的，是较熟悉的。
因为这要引起她性的自卫的羞耻心或他种嫌恶心，她的艺术味便要变稀薄了；而我们因她的羞耻或嫌恶而关心，也就不能静观自得了。
所以我们只好秘密地鉴赏；艺术原来是秘密的呀，自然的创作原来是秘密的呀。
但是我所欢喜的艺术的女人，究竟是怎样的呢
您得问了。
让我告诉您：我见过西洋女人，日本女人，江南江北两个女人，城内的女人，名闻浙东西的女人；但我的眼光究竟太狭了，我只见过不到半打的艺术的女人
而且其中只有一个西洋人，没有一个日本人
那西洋的处女是在Y城里一条僻巷的拐角上遇着的，惊鸿一瞥似地便过去了。
其余有两个是在两次火车里遇着的，一个看了半天，一个看了两天；还有一个是在乡村里遇着的，足足看了三个月。
——我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气；使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。
她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们；我们怎能不欢喜赞叹呢
这是由她的动作而来的；她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾；我们怎能不欢喜赞叹呢
最可爱的是那软软的腰儿；从前人说临风的垂柳，《红楼梦》里说晴雯的“水蛇腰儿”，都是说腰肢的细软的；但我所欢喜的腰呀，简直和苏州的牛皮糖一样，使我满舌头的甜，满牙齿的软呀。
腰是这般软了，手足自也有飘逸不凡之概。
你瞧她的足胫多么丰满呢
从膝关节以下，渐渐的隆起，像新蒸的面包一样；后来又渐渐渐渐地缓下去了。
这足胫上正罩着丝袜，淡青的
或者白的
拉得紧紧的，一些儿绉纹没有，更将那丰满的曲线显得丰满了；而那闪闪的鲜嫩的光，简直可以照出人的影子。
你再往上瞧，她的两肩又多么亭匀呢
像双生的小羊似的，又像两座玉峰似的；正是秋山那般瘦，秋水那般平呀。
肩以上，便到了一般人讴歌颂赞所集的“面目”了。
我最不能忘记的，是她那双鸽子般的眼睛，伶俐到像要立刻和人说话。
在惺忪微倦的时候，尤其可喜，因为正像一对睡了的褐色小鸽子。
和那润泽而微红的双颊，苹果般照耀着的，恰如曙色之与夕阳，巧妙的相映衬着。
再加上那覆额的，稠密而蓬松的发，像天空的乱云一般，点缀得更有情趣了。
而她那甜蜜的微笑也是可爱的东西；微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画与无声的音乐。
是的，我说的已多了；我不必将我所见的，一个人一个人分别说给你，我只将她们融合成一个Sketch①给你看——这就是我的惊异的型，就是我所谓艺术的女子的型。
但我的眼光究竟太狭了
我的眼光究竟太狭了
①英文：素描。
在女人的聚会里，有时也有一种温柔的空气；但只是笼统的空气，没有详细的节目。
所以这是要由远观而鉴赏的，与个别的看法不同；若近观时，那笼统的空气也许会消失了的。
说起这艺术的“女人的聚会”，我却想着数年前的事了，云烟一般，好惹人怅惘的。
在P城一个礼拜日的早晨，我到一所宏大的教堂里去做礼拜；听说那边女人多，我是礼拜女人去的。
那教堂是男女分坐的。
我去的时候，女坐还空着，似乎颇遥遥的；我的遐想便去充满了每个空坐里。
忽然眼睛有些花了，在薄薄的香泽当中，一群白上衣，黑背心，黑裙子的女人，默默的，远远的走进来了。
我现在不曾看见上帝，却看见了带着翼子的这些安琪儿了
另一回在傍晚的湖上，暮霭四合的时候，一只插着小红花的游艇里，坐着八九个雪白雪白的白衣的姑娘；湖风舞弄着她们的衣裳，便成一片浑然的白。
我想她们是湖之女神，以游戏三昧，暂现色相于人间的呢
第三回在湖中的一座桥上，淡月微云之下，倚着十来个，也是姑娘，朦朦胧胧的与月一齐白着。
在抖荡的歌喉里，我又遇着月姊儿的化身了
——这些是我所发见的又一型。
是的，艺术的女人，那是一种奇迹
1925年2月15日，白马湖。
蝴蝶梦 简介
1、作品简介 《蝴蝶梦》原名《吕蓓卡》（又译《丽贝卡》），是达夫妮·杜穆里埃的成名作，发表于1938年。
达夫妮·杜穆里埃在本书中成功地塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡的形象。
主人公吕蓓卡于小说开始时即已死去，从未在书中出现，却时时处处音容宛在，并能通过其忠仆、情夫等继续控制曼陀丽庄园，直至最后将这个庄园烧毁。
一方面是缠绵悱恻的怀乡忆旧，另一方面是阴森压抑的绝望恐怖，加之全书悬念不断，使该书成为多年畅销不衰的浪漫主义名著。
2、内容梗概 《蝴蝶梦》讲述了一对真诚相爱的夫妻如何克服重重阻碍，经受了考验，并且最终明白婚姻的真谛——平等、真诚和勇于献身的故事。
在法国的南部，年轻姑娘“我”偶遇英国贵族“老乡”迈克西姆。
俩人一见钟情，闪电结婚，然后一起回到迈克西姆的家——庞大而美丽、闻名于世的曼陀丽：这里虽然陈设豪华、仆人成群，但出身贫寒的“我”却很不习惯突然荣升为贵妇人的生活方式；而且前德温特夫人吕蓓卡陪嫁带来的女管家丹弗斯看不起“我”，经常对“我”投以冷眼；甚至连这里的西厢房——丽蓓卡的卧室还保持着她在世时的模样。
所有这些使得新任温特夫人——年轻的“我”很痛苦。
同时在与丈夫的相处中，“我”发现丈夫有时心情很不好，常常发脾气，让“我”不禁怀疑他在怀念前妻。
为使丈夫快活，“我”提议要开一次化装舞会，让人们感觉到曼陀丽和往常一样，为给丈夫惊喜“我“轻易中了丹佛斯的圈套，设计了一套与吕蓓卡死前举办舞会时一模一样的装束。
当“我”出现在丈夫面前时，却受到了严厉的呵斥。
丹弗斯在旁冷嘲热讽—“我”根本设法和丽蓓卡相比，迈克西姆现在依然怀念丽蓓卡——并威逼“我”离开曼陀丽，甚至还诱导“我”跳楼自杀。
当丽蓓卡的尸体被发现时，迈克西姆向“我”坦白真相：“你以为我爱丽蓓卡
你这样想吗
丽蓓卡是个淫荡的女人，迈克西姆为了家族的荣誉，又不能和她离婚。
后来，丽蓓卡更放肆了，甚至带着表哥费弗尔经常在海边小屋幽会。
迈克西姆去小屋斥责丽蓓卡，却被丽蓓卡威胁说她怀孕了并且这个孩子将会以迈克西姆的儿子的名义被生下、抚养成人。
迈克西姆一怒之下一枪击中丽蓓卡的心脏，将丽蓓卡的尸体连同她小船沉入海底，以掩盖事实。
丽蓓卡的尸体打捞上岸以后，警察局局长朱利安上校经行调查，费弗尔指控迈克西姆谋杀了丽蓓卡。
他杀还是误杀，莫衷一是。
最后，经医生的证实，丽蓓卡因患癌症厌世自杀。
费弗斯把真相告诉了丹弗斯，这个有嫉妒心的女人纵火烧毁了曼陀丽这座大厦，不让迈克西姆和夫人再过愉快的生活。
从此，曼陀丽成了废墟，女主人公只能在梦中回忆这段奇妙的日子。
3、作者简介 达夫妮·杜穆里埃（Daphne du Maurier 1907—1990）英国女作家，生前曾是英国皇家文学会会员，写过17部长篇小说以及几十种其他体裁的文学作品，1969年被授予大英帝国贵妇勋章。
她厌恶城市生活，长期住在英国西南部大西洋沿岸的康沃尔郡，她的不少作品即以此都的社会习俗与风土人情为主题或背景，故有“康沃尔小说”之称。
达夫妮·杜穆里埃受19世纪以神秘、恐怖等为主要特点的哥特派小说影响较深，同时亦曾研究并刻仿勃朗特姐妹的小说创作手法，因此，“康沃尔小说”大多情节比较曲折，人物（特别是女主人公）刻画比较细腻，在渲染神秘气氛的同时，夹杂着带有宿命论色彩的感伤主义。
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苏州的外来人员怎么办理居住证
苏州市居住证申请 1、制定《苏州市居住证管理暂行办法》（以下简称办法）的目的是什么
苏州实行居住证制度的目的是根据国务院、公安部和省公安厅的部署，为适应苏州社会管理创新和转型优化发展的形势需要，保障苏州市流动人口的合法权益，完善流动人口服务与管理，维护社会和谐稳定，促进全市经济社会又好又快发展。
而制定《办法》的目的是为我市全面推行居住证制度提供法律保障和支撑。
2、《办法》制定的背景
近年来，从中央到地方均已明确提出要通过实施居住证制度有效推进社会管理创新。
国务院在《关于2010年深化经济体制改革重点工作意见》中，明确提出在全国范围内实行居住证制度。
中央综治委制定的《2010年流动人口服务和管理工作要点》中，明确指出要大力推行居住证制度。
2010年6月27日，公安部在广州召开全国公安机关社会管理创新工作座谈会，进一步提出要全面实行居住证制度，按照办理居住证、连续居住、参加当地社会保障达到一定年限等条件，逐步为暂住人口办理落户。
2010年6月30日，省委、省政府《关于深入推进社会矛盾化解、社会管理创新、公正廉洁执法的实施意见》中，明确指出要积极实施居住证制度，逐步将流动人口居住管理、公共服务和社会保障纳入其中。
3、制定《办法》的法律依据是什么
立法依据主要是《中华人民共和国户口登记条例》、《中华人民共和国行政处罚法》、公安部《暂住证申领办法》、《江苏省暂住人口管理条例》、《苏州市外来流动人员管理规定》等法律法规相关规定，同时参考了深圳、上海、浙江、昆明、武汉等地居住证管理规定的内容和形式。
4、居住登记及居住证证件的主管部门是什么
公安机关是居住登记及居住证管理的主管部门，负责居住登记和居住证办理、制作、发放以及居住信息管理与保护等相关工作。
5、居住证的分类和依据
以拟在居住地居住时间半年为界线设置两种居住证：短期居住证与居住证。
对拟居住半年以下的发放短期居住证；对拟居住半年以上的发放居住证。
主要依据有两个：一是参照公安部的指导意见；二是目前各级统计部门在计算人均GDP指标时将实际在经常居住地居住半年以上的非户籍人员也纳入常住人口进行统计。
为此，我们在居住证管理中以半年居住时间为证件分类的界定标准。
6、居住登记对象
所有居住在我市行政区域内的非本市户籍人员，无论男女、年龄、职业均要求全员采集居住信息。
在旅馆及其他可供住宿的经营性服务场所内住宿的人员，按照有关规定办理住宿登记；住院就医人员办理住院登记；流浪、乞讨等居无定所的人员，按照有关规定由相关部门负责登记。
7、居住证发放对象
年满十六周岁，拟在居住地居住半年以上的非本市户籍人员，应当申领居住证；拟在居住地居住一个月以上至半年的非本市户籍人员，应当申领短期居住证。
未满十六周岁的非本市户籍人员，可以根据自己实际需要按规定申领短期居住证、居住证。
随着我市城乡一体化建设，原先将本市户籍跨市区与县级市及县级市之间的人员划归为居住证发放范围的做法已经不适应我市经济社会发展的需要。
因此，我们借鉴昆明、武汉等城市的做法，对于本市户籍跨市区与县级市及县级市之间的人员不再要求申办居住证。
香港及澳门特别行政区居民、台湾地区居民、华侨按照国家有关规定办理居住登记，不申领居住证。
8、居住证在哪里办理
为方便群众办理，我们根据各地实际情况在社区居委会、村委会、综治工作中心和流动人口服务中心等分别设立了居住证受理点，具体以当地公告为准。
申请人看到现居住地辖区内张贴公告后，即可携带相关证明材料前往受理点申请办理居住证。
9、申办居住证应当提交哪些材料
申领短期居住证的人员需提供居民身份证或其他有效身份证明；固定居住处所证明材料（房产证或住房租赁合同或单位租房证明）。
不满49周岁的已婚女性应当提供《婚育证明》或《苏州市非户籍人口计划生育管理服务卡》；携带未满16周岁子女的，还应当出示子女户籍证明或户口簿。
申领居住证的人员除了提供以上材料，还应提供将在居住地居住半年以上的相关证明材料，例如本人姓名的房产证、半年以上期限的房屋租赁合同或者劳动合同、营业执照等证明材料。
10、已取得暂住证的人员，是否要重新领取居住证
本办法实施前已依法申领暂住证的，在暂住证有效期内可继续使用；也可以前往现居住地受理点，凭有效的暂住证和相关证明材料免费换领居住证。
11、居住证何时可以开始申领
居住证申领工作从4月1日开始启动，为稳步推进这项艰巨的工程，金阊区、平江区和吴江市的部分社区将作为居住证制度先行地区即日起接受申请，然后逐步在大市范围内全面推开。
具体请继续关注各辖区的公告。
12、居住证上载明了哪些信息
居住证信息包括居住证表面的视读信息和居住证内芯片载入的机读信息。
视读信息包括姓名、性别、民族、个人相片、公民身份证号码、签发机关、签发日期等信息。
机读信息包括视读信息及政治面貌、从业状况、社会保险、婚姻状况、计划生育状况等信息。
13、居住证有什么作用
非本市户籍人员持居住证，可以更加方便快捷地享受公共服务。
近年来，我市出台了涉及劳动、计生、入学、就业、医疗等诸多“流动人口同享社会福利”的规定，数量之多、内容之丰富，已经相当全面。
居住证制度作为一个管理的引擎，将通过提升政府部门的服务质量来保障各项福利待遇能够得到实实在在的落实，以规范化的制度、信息化的手段让流动人口享受更便捷、更广泛的社会服务，让流动人口有更多的归属感和认同感。
14、短期居住证和居住证在享受福利待遇上有无区别
考虑到全市各地在流动人口待遇上仍有轻微差异，因此《办法》中对现阶段政府及有关部门能够提供的，流动人口最关心、最直接的社会保障、子女义务教育、卫生防疫、职业技能培训等十个方面的权利待遇进行了基本罗列。
具体可以享受的权利待遇，以各职能部门的相关规定为准。
短期居住证和居住证在享受福利待遇上的差别也由各地政府及相关部门进行明确。
15、对居住证的使用功能有何规定
居住证是流动人口在居住地居住和享有居住地公共服务的证明。
今后流动人口在享受各类公共服务时，应当出示居住证。
相关部门和单位应当充分研究、开发并逐步完善居住证使用功能，保障居住证的使用。
公共服务机构和商业服务组织在提供公共服务时，应当为居住证持有人提供服务便利。
16、为什么居住证要求每年签注一次
每年签注一次可以证明持证人在居住地是否连续居住，确保居住信息准确、完整，实现居住证长效延续性管理。
尤其是一些社会福利待遇与居住年限挂钩的，需要通过每年签注来证实其居住行为的延续性。
逾期不办理签注或者不如实提供签注信息的，自动中止其居住证使用功能。
居住证中止使用功能后，仍需要在本市继续居住的，应当按照规定申请重新启用原居住证，连续居住时间从重新启用之日起计算。
17、居住证照片采集问题 照片信息的采集模式有两种：一是受理点安装高清摄像头，现场采集录入；二是在网上建立自助申办居住证，提供信息和照片上传，上传照片在现场受理时与本人身份证照片核对。
18、居住证的收费问题 申领居住证和办理居住证签注不收取费用。
居住证遗失、损坏或者居住证主要信息发生变更影响使用功能的，居住证持有人应当及时申请补领或者换领。
补领或者换领居住证，应当缴纳证件工本费，工本费标准按照国家和省有关规定执行。
19、为何要及时变更居住地住址
本办法对流动人口的居住地住址发生变动应当办理变更登记作了规定。
主要考虑：一是服务发展的需要。
加强流动人口实际居住地住址变更登记，有利于及时掌握流动人口的底数和分布，科学分析流动人口数量、结构和趋势，盘活人口信息资源，为党委政府及相关部门提供可靠的基础数据，发挥人口信息资源服务科学发展的基础性、支撑性作用。
二是服务群众的需要。
由于各地发展不平衡，流动人口在不同居住地享有的权利待遇也不均等。
及时确认流动人口的居住状况，便于流动人口及时享有居住地的公共服务，从而使流动人口空间转移和同步享有权利待遇有机衔接。
20、居住证的式样和制作
经反复研究论证，综合考虑多种因素，苏州市居住证将采用具有一定科技含量、便于信息化管理的IC卡材质，由公安机关统一制作、签发。
短期居住证在外观形式上与居住证完全一致，符合条件的半年内可通过签注手续转换为居住证。
在实际应用中，将依托强大的后台数据库和众多的后台终端来强化识别功能，体现短期居住证与居住证的区别。
21、居住证的管理机制 流动人口服务管理工作涉及政府多个部门和社会的方方面面，需要发挥各自的职能作用，分工负责，齐抓共管，形成合力。
因此，按照中办、国办2007年转发的中央综治委《关于进一步加强流动人口服务和管理工作的意见》提出的“坚持党委统一领导、政府依法行政、各部门齐抓共管、社区依法自治、群众广泛参与”的总体要求，《办法》要求各级人民政府应当加强对非本市户籍人员服务和管理工作的领导，建立健全各项制度，将制作居住证所需费用以及非本市户籍人员服务管理工作经费纳入财政预算；同时，明确了公安机关作为非本市户籍人员居住登记和居住证管理工作主管部门的责任，并对政府其他有关部门以及基层组织的工作也提出了相应要求。
《办法》除要求政府部门提供使用保障外，同时鼓励其他公共服务机构、商业服务组织为“居住证”的使用者提供更多社会便利，有效提升“居住证”的含金量。
22、居住信息的管理 居住证相对于暂住证的一个重要发展进步，就是以居住证为载体，有效整合政府各有关部门现有非本市户籍人员管理信息资源和服务管理职能。
因此，《办法》明确公安机关和流动人口管理办公室应当完善流动人口信息综合管理系统和居住证信息管理系统，建立信息保护等级、信息查询与使用授权、信息安全管理等制度。
相关部门应当将采集的非本市户籍人员信息通过政务网平台实现信息系统的互联互通和信息共享。
从而，真正实现跨部门、跨系统的资源共享，切实提高管理效能，真正形成工作合力。
统管全文,被女性化的苏州人的性格特征应作怎样的归纳
姑苏水乡男子多柔情嘛，接触会发现苏州男人自私、宝贝自己、吝啬、不能吃苦、唠叨、排外、爱像女孩一样吵架、一切听命于父母甚至还有翘兰花指和母鸭子声音的（不少苏州男同事这样看的鸡皮疙瘩直起。
。
）苏州男人不把自己当大男人用，打个比方在两家公司看到女孩子一个人换饮水机的桶装水苏州男人没反应不帮忙，还有叫外地男孩子换饮水机桶装水自己在旁边不动手，要不是亲眼所见难以料到已到如此程度。
没有男子风度当然就没有男子汉气概，不少苏州男子长的瘦矮没有肌肉，要么膘胖肤白，英国人崇尚的绅士风度是啥个东东啊
不知道哇 哦还有很多不会游泳哩怕水。
。
说不准还有恐高症当然哪里都有不同样的人，以上形容的是绝大部分的苏州男人个人认为被女性化的主要因素三个，首先是吴侬软语，一血气方刚的大男人说上这种方言。
。
就跟周立波形容的那样鸡皮疙瘩直竖。
苏州的这个吴侬软语跟上海话不一样，上海话要硬一些音调直男人说话声音正常，接近普通话所以往往很多人更容易听懂上海话，苏州话柔、婉约、音调好多带转弯，说起来越柔声细语越好听，所以。
。
第二个是家庭教育，从小家庭给予的教育比较守旧势力，金钱方面非常看重，可以说自私、吝啬、排外的本性来自家庭影响第三是环境 在十几年前苏州还是很小的城市，新区园区都没开发出来，诗中“姑苏城外寒山寺”寒山寺当时是城外，其实在十年前左右寒山寺一带还是一片未开发的荒地看不见什么建筑。
无独有偶除苏州人之外无锡人也是被女性化之一。
