朝花夕拾的读后感500字以上，吃过的不要哦!!!!!!!!!
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静静静地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.忽然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注重,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,布满激情.鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由安闲地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,天天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,四周有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍然热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.
我为什么要当教师
我当然不想当教师，因为教书对我来说简直太难了。
在我妄想赖以谋生的所有职业中，象推土机手，木匠，大学管理人员，作家－－当教师是最难的了。
对我来说，教书意味着“熬红的双眼”，因为我从未对自己的备课满意过，上课的前一天晚上我总是准备到深夜。
“汗湿的手心”，因为当我走进教室的时侯永远是紧张的，生怕又会被发现犯了傻。
“沉重的心情”，因为当我一小时后走出教室时，可能又被认为上了一堂比以前更令人乏味的课。
我要当教师因为我喜欢学校工作日历所提供的生活节奏。
六月、七月和八月的假期，给了我一个机会去思索、研究和写作－－为今后的教学总结我的心得。
我要当教师因为教学永远是一个变化无穷的工作。
甚至当我的教材是同样的，我总是改变着教学方法，然而更重要的是，我的学生总是在变化。
我要当教师因为我喜欢提出那些学生必须尽力思索才能回答的问题。
这世界充满着对蹩脚古怪问题的正确答案。
在教学中，我有时有意回避那些正统的提问。
我要当教师因为我喜欢学习。
确实，我之所以感到我的教师生涯还颇有活力，是因为我总是不断地学习。
我人生事业中最重要的发现之一就是，我之所以是最好的教师，不是因为我懂得多少，正相反是我酷爱学习。
我要当教师因为我以我能设法将我自己和我的学生从象牙塔式的传统封闭式的学习中解脱出来而进入外面的真实世界。
我曾经教过一门称之为“在高科技社会中自我生存”的课程。
我的十五位学生读过爱默生、梭罗和豪士利的作品。
他们坚持记笔记。
他们写出了学期论文。
然而我同样创建了一个公司，从银行贷款买下了一幢便宜的房子，经过同学们自我动手实践进行装修改造，在学期结束，我们买掉了房子，还清了贷款，上交了所得税并且分了红利。
当然这决不是你所想象的一般性的英语课。
但十五位未来的律师、会计师及商人突然发现他们正在用一个全新的眼光看待梭罗的“沃而登”一书。
他们懂得了为什么他要去森林，他如何建立起他的木屋，而且为什么他如此欣赏他的经历以至于他要将此公布于世。
他们同样也明白了为什么他最后终于离开了森林。
他已经尝到了沃而登湖水的滋味。
现在该是去品尝另一种饮料的时侯了。
我要当教师因为教学给了我许多的饮料去品味，许多森林去进入和离开，许多好书去阅读，许多象牙塔般高深领域和现实世界的经历去探索。
教学给了我前进的步伐，多变的人生和挑战以及不断学习的机会。
我的第一位博士生名叫维姬。
她是一个十分有能力的年轻人，她一度由于未能通过文学课而使她申请奖学金受措。
但她勤奋不懈地研究撰写了一篇关于一位鲜为人知的十四世纪的诗人的论文。
她终于完成了论文，并将它寄到著名的杂志予以发表。
除偶尔请教了我几次，这几乎完全是由她自己完成的。
当她完成了论文，通过了论文答辩，获得了一份工作并且赢得了哈拂大学的一笔奖学金用于将其论文写成一部专著时，使我感到欣慰的是，作为我的学生，她茁壮地生根、发芽成长起来了。
我的另一位学生名叫乔治。
他是我所教过的最聪明的学生之一。
他一开始学的是工程学，而后他转学英语因为他终于认识到他对人比对物更感兴趣。
他一直在校学习直到他获得硕士学位。
现在他在一所高级中学教英语。
还有一位学生名叫吉娜。
她曾一度辍学，但她的一些同学把她找了回来，因为他们希望她能看到自我实现课题的结局。
她回来了，她还是我的学生。
作为她的老师，她告诉我她后来变得对城郊穷人的状况十分感兴趣，她致力于这个课题成为一名人权律师。
另有一位学生名叫杰卡。
她是一个十分爱整洁的人而且有着一种绝大多数那怕学过分析学的人所不能及的学习天份。
杰卡决定停止高中的学习而直接进入大学。
但是当教师也确实提供了一些除了金钱和权力之外的东西：它提供了“爱”。
不仅仅是对学习的爱，对书本的爱，对思想的爱，而且是作为一个教师所能感受到的那些难得的学生步入教师的生活并开始呼吸的爱。
或许“爱”用在这儿并不尽意，用“神奇”一词更为恰当。
我当教师是因为我生活在那些开始呼吸的人们中间，我有时甚至能感受到他们的气息中也有我自己的气息。
作者简介：彼得·基·贝得勒，４５岁，隶哈尔大学英语教授，荣获１９８３年度美国教育进步和援助基金会授于的全美教授的荣誉称号。
〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗 〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗
超级育儿师家有任性宝观后感
这部电视剧现在很热，有好几个朋友强烈推荐我来看看，那么，我就来看看吧，从中学习、观察、反思育儿之道吧
先从最近的一期看起，然后，把观后感同时写下来，与大家讨论，前面的几期我也会找时间来看，然后，每一期写个观后感。
育儿师：兰海； 小朋友：三岁的男孩 丁丁 兰海在车上看丁丁视频的时候，很惊讶的瞪大了眼睛说了一句：居然在广场上乱跑，太危险了
就这一句话，我感到此育儿师可能与李跃儿教育理念不是在一条线上 ，我的心理频道可能由此也转到了‘挑刺’频道上。
广场，是一个让人们放松，休闲的场所，孩子来到广阔的广场上，他的小心胸也会变的宽广了，在这个地方，为什么孩子不能跑呢
为什么要贴上‘乱’跑的标签呢
什么是乱跑
什么是不乱跑
不知这位育儿师是怎么定义的
一个三岁的孩子如果在广场上安安静静的，或者按线走路，这样妈妈们会不会担心：我的孩子怎么这么不合群
不活跃
内向
。
。
。
。
这样的标签会不会给孩子贴上呢
这个时候，我想的是：三岁的孩子在操场上如何表现才能不让大人们焦虑呢
什么样的状态才是三岁孩子在操场上的正常状态呢
广场上有没有危险的地方
肯定会有
那么，我们如何来提醒孩子在安全的范围内活动，其实是妈妈们的功课，也应该是育儿师帮助妈妈们支招的范围，而不应该一棍子打死：在广场上乱跑就是危险的，这个定义下的有些草率
同时也顺应了妈妈们担心的心理，而且会更加加深妈妈的焦虑和担忧
看到这里我想起了简文写的她和书华二个人带着四岁的猪娃和卡鲁在法国的一个小细节：带有界限讲规则的孩子出门玩，是一件轻松而享受的事情。
背景：慕尼黑火车站。
慕尼黑是个大站，来自各地的列车、乘客都在这里中转，车流人流穿梭不息。
它还是一个开放式的火车站，有很多鸽子从外面扑棱棱地飞进来。
火车站内部正在装修，四处是围起来的工程材料和脚手架。
而且，因为我们是从奥地利回到德国，旅行中新添了好多行李，都是没忍住宠孩子和宠自己的各种小纪念，光是在Hallstatt挑选的木头玩具就装了半个箱子。
这种情况下，我跟书华说：“我要去趟洗手间，拜托了。
”然后转身走了。
书华事后特郁闷地问我：“啊，那么多人，那么多车，那么多鸽子，那么多行李，还在装修，你就走得那么放心
”“放心啊，我没什么不放心的啊。
”书华一下被噎住了，瞪着眼睛看着我。
呵呵~我是真放心。
不过，因为排队，所以我这一走，大概走了十几分钟。
书华把行李一放，指着地上的地砖缝，“这条线，那条线，呶，你们俩在圈子里玩，不能出圈。
”两个孩子“耶~”的一声，就跳进圈圈里。
“我们玩超级大滑冰吧
”卡鲁跟猪娃商量。
“好啊。
”等我回来的时候，两个孩子正在圈子里不亦乐乎。
书华在旁边守着一堆行李笑眯糊地看着他们。
没有孩子问，为什么是这条线而是另外一条线
为什么不能去追鸽子
为什么不能去看脚手架
为什么不能去商店
没有。
他们只是跳进了圈圈，开始尽情地游戏，没浪费一点时间，没浪费一点精力。
上面蓝色字体内容摘自：简文写的；唤醒孩子心中的巨人 摘这段细节内容是给我们一个示范，书华老师在孩子们玩之前给划定了安全的范围，孩子们在这个范围内自由玩耍，一个人也轻松的在那个复杂的环境中看管着俩孩子，我们除了感慨还需要深挖一下：这俩四岁的孩子为什么这么有界限，这么‘听话’
是天生的
还是在这四年的成长过程中，在有界限的氛围中习得的
接着往下看： 育儿师来到丁丁家的时候，热情的与大家打招呼，她也想与孩子打招呼，但她用的语言是：来，小朋友，我们认识一下好不好
这个时候，如果接下来，她先做自我介绍那么是对孩子做到了足够的尊重，可是，她却接着说：来，打个招呼吧，我看你吃的是什么
本来，家里来了一个客人，孩子也被吸引过来了，如果这个客人足够的有礼貌、并且懂得尊重孩子的话，那么，她可以蹲下来跟孩子打招呼：你好，我是兰海老师，请问你是丁丁吗
如果是这个样子的话，孩子才会知道来的这个人是谁，他想不想跟这位老师做进一步的交流那是孩子的问题了，可是这位老师说要认识一下，却不介绍自己，而且，先去问孩子：你吃的是什么
如果我是孩子，那么我会想：我又不知道你是谁，我凭什么告诉你呀
（我这个孩子挺刺儿，不过，如果我是跟你---一个大人打招呼，上来就说我们认识一下吧，你吃什么呀
你会怎么想
） 育儿师的问题把孩子问跑了，结果招来了妈妈的加重了的声音：丁丁。
。
。
。
。
爸爸的评判：没有礼貌
如果我家里来了一个客人，一进门，因为我没有跟好打招呼，而被爸爸妈妈批评，那么，我对这个客人不会有好感
我不会认为自己有问题，我会感觉我所受的批评是因为这位客人来的。
如果是你，你会怎么想呢
会去做反省还是做自我批评呢
爸爸要离开的时候，要求孩子跟他再见，因为他要去上班，那么，这个时候，要离开的是爸爸，为什么爸爸不主动跟孩子再见呢
却要求孩子跟他再见呢
，正常情况下，如果我要离开孩子，我会主动跟孩子讲：宝贝再见，妈妈要去上班了。
那孩子会非常自然的说：妈妈再见
这个时候，我认为是：父母是应该给孩子做示范的时候，而不是空洞的要求孩子的时候
这个地方再发散一下： 当我们遇到一个熟人的时候，大人会不由自主的提醒孩子：宝贝，问阿姨好，或者：宝贝，跟老师打招呼，这个时候，孩子会非常的被动，有的孩子会打这个招呼，有的不会打，会打招呼孩子的妈妈或者其他的大人会感觉孩子有礼貌，而且感觉是自己会教育孩子懂礼貌，如果孩子不打招呼，会感觉孩子没有礼物，或者感觉孩子很失自己的面子，过后给孩子一通批评教育，时间长了，就会让孩子对‘打招呼’这件事情心生畏惧，更加不愿意打招呼了
现在，我带孩子出去，遇到熟人，我会主动跟熟人打招呼，如果，我的孩子认识那位朋友，那么，我打完招呼就结束了，尽量管住自己的嘴，不去提醒孩子，把时间和空间留给孩子，当朋友关注到源源的时候，源源就会主动的去问阿姨好，或者源源特别熟识、喜欢的阿姨，可能人家没有关注到他，他也会主动去打招呼，这次去珠海，镜子阿姨和玉米妈妈在忙，没有看到他，他竟然围着人家转了几圈，去喊阿姨好
早晨起床，不需要我提醒，他看见爷爷或者奶奶会主动的喊：爷爷好奶奶好
要出门上学了，我打了招呼：爸妈，我们走了。
然后管住自己的嘴，等上二分钟，孩子会主动的：爷爷奶奶姑姑妹妹再见
，有时候，我忍不住，等不及那二分钟，也会提醒孩子：跟大家再见
现在，我慢慢的强力忍住不再多嘴了。
也许有人说了：那是你们家孩子‘听话’，我们家的就不行
其实不是的，源源跟着姥姥出去的时候，姥姥会不断的提醒他打招呼，特别是遇到生人时，但他就是不打。
姥姥很纳闷。
其实，当姥姥这样一提醒时，姥姥和等着打招呼的人都会把目光投向孩子，等待着孩子问好，在众目睽睽之下，孩子感受到来自外界的压力时，他就会很不自然，既而拒绝打这个招呼，这个时候即使打了个招呼，那孩子的内心也会很别扭的。
再接着往下看：兰海老师提到：他们家里没有防撞角，他可以在家里开着车子横冲直撞。
。
。
。
这里发散一下，把以前写建立孩子安全感的一部门内容搬过来： 前几天有个顾客来买茶几安全条，就是那种很有弹性的长条，用来粘到茶几的四条边上，说是怕磕着孩子，我是这样跟她讲的： 如果茶几的四个角是尖的话，那我们只需要把这个四个尖角用条来保护一下，这个碰一下，真的会碰伤孩子，这个有必要按上防撞角，但四边真不建议全封起来，原因是：孩子天生有自我保护意识，他在根据他的观察，或是他的体验：被这个地方碰过一次了，那他就知道这个地方碰着的话，会疼，那么下一次，他自然就会避免自己碰到，孩子真的有这种意识。
但如果我们把家里所有的地方都弄的很安全，碰到哪里都不会疼，那么孩子在家里就不会启动自我保护意识，那当他到了另一个陌生的环境当中，他会把那个环境当成家里一样，不会去考虑，去观察安不安全的事情，他就会认为这里也跟家里一样的安全，那么他有可能就会‘横冲直撞’，毫不避开锋利的角角边边，那么孩子肯定就会碰疼，甚至受伤，那么这样孩子就会感到不可思议：为什么在家里不会碰疼我，为什么在这里就会，那么孩子就会认为这里是不安全，有可能就会停止探索，就会要求离开，那么孩子在外界被碰着、被磕着次数多了，他对外界就会充满不安全感，他就会排斥接触陌生的外界，就会只呆在他认为有安全感的家里。
但是最基本的安全措施是需要做好防护工作的，特别是孩子小的时候。
看到大李去澳洲考察教育的时候拍的照片，幼儿园的院子里面多数都有一些天然的木条，木桩，还有一些大石头，但我们的幼儿园里根本不会有这些东西，因为会碰着，伤着孩子的，但人家那些幼儿园的孩子也不见得天天受伤。
但我们的孩子却经常会被一个小石头给绊倒了，这里面的缘由，不得不引起我们的思考。
所以，我觉得家里没有装防撞角不是问题。
只是不知这个孩子在家里有没有受过伤，遇到危险会不会懂得躲避，继续往下看吧： 这位兰海老师说今天的工作是观察，那么，我们真的看到了，她就是坐在沙发上观察孩子，这让我想起了李跃儿说起的芭学园来了一位幼儿心理博士生，来调研、观察孩子的，这位博士生就端坐在孩子的面前观察孩子，弄的孩子很不自在，甚至不愿意让他坐在跟前。
怎么样才能更深入的观察孩子
像看外星人一样的盯着孩子看
还是孩子打成一片，与孩子有了交集，让孩子接纳自己，在自己面前完全放松，展现真实的一面，才能真正的发现问题呢
如果家里来了个我不认识的人，像审犯人一样的目光在上下打量我，目光随着我转，我可能会非常的紧张，有压力，幸好丁丁只是个三岁孩子，顶多会有‘人来疯’之类的反应，但这些个反应有可能不是孩子的本来面目。
丁丁骑扭扭车在客厅里跑的时候，明明是兰海老师看到车来了，还不知道躲开，让车给撞了还让人家道歉，甚至让人家叫着她的名字，我纳闷的是：孩子知道她的名字吗
她有做自我介绍吗
她是在用行动给孩子示范：当看见车来了之后，不用躲，等车撞了自己后，再让车主人道歉吗
也许她是故意在逗孩子玩，想看看孩子在如此场景下会如何来处理，但我看到的是她的表情没有玩笑之意，也没有传递出她喜欢丁丁，想跟丁丁逗玩的信息，我只看到了她严肃的、甚至防范的、生气的表情，这样的信息不会让孩子接纳她，亲近她的，也不会让孩子用有礼貌的语言去说：“阿姨，请你让一下
”这是不可能的
孩子会对她一直存在防范，甚至抵触心理。
丁丁妈妈后来说：丁丁开着车去撞人让她感觉很羞愧，让她感觉是她没有教育孩子
这是很多妈妈的心理，可是，是丁丁开着车故意去撞人的吗
还是那人站在交通要道不让路，被撞的呢
孩子不想去学校，妈妈说先带孩子去广场，先孩子带出门再说，这个时候，育儿师说的是对的，这种行为是欺骗。
孩子听到要去广场时非常开心，甚至自己开了门下了楼，如果到了广场，妈妈再说要去学校，那么，孩子会有一种感觉呢
他以后会继续相信妈妈说的话吗
孩子不愿意系安全带，因为不舒服，宁愿把安全放到一边，也就是说：孩子当下的舒服比长远的安全要更重要
这是许多有车没有安全座椅家庭的理由
前一段时间焦点访谈又播报了因为孩子没有坐安全座椅而被气囊击成重伤的节目，这个安全问题应该引起所有带孩子坐车家长的重视了
安全意识永远不要丢啊
到了广场下车后，丁丁跑了，妈妈在后面无力的喊：“丁丁，你先不要乱跑，听妈妈跟你说
”这个时候孩子已经跑开了，“听我跟你说嘛
唉
”妈妈后面这声叹息不知道孩子听没听到
这是很明显的低姿态去仰求（仰望着乞求）孩子听妈妈讲话，当妈妈是这种姿态的时候，孩子是不会听妈妈说的
因为妈妈所传递出来的无力感、央求的语调会让孩子轻视妈妈的语言要求。
这个时候，其实就应该像书华老师那样，在玩之前，把规则定好，把界限说好，而不是孩子已经跑开了，妈妈在后面喊：听我跟你说嘛
孩子心已经飞了，怎么会有空听你说呢
妈妈也感觉自己很抓狂，很无助，于是使出了第二招：情绪控制
“丁丁，妈妈生气了哈
”情绪控制，通常是以父母的情绪和喜好为控制因素，比如，“你不这样做，妈妈会不高兴的
”----书华；情绪合理表达和用情绪来控制孩子怎么区分
合理表达就是，我坦诚表达此刻的感受，“你这样做，我很生气，因为。
。
。
。
”客观，理性。
孩子不需对父母情绪负责，但是他会明白他需要为自己的行为负责。
用情绪控制孩子就是，“你再。
。
。
，我就生气了
”之类的威胁，并不阐明以及解释规则，结果是孩子不清楚规则是什么，只习得了潜规则，不能惹火父母。
------小妞她娘我理解区分父母情绪合理表达或者是情绪控制孩子的核心在于：情绪控制是孩子只看得到父母的情绪，而不理解情绪背后的原因是什么，孩子是为了平复父母的情绪去做事情（不管是什么事情）；情绪表达是父母要给孩子清楚地解释，是什么样的行为原因引起了情绪，孩子需要判断思考去调整自己的行为，他要为自己的行为负责。
-----简文上面引用了三位的话，是为了更好的表达这个情绪控制的说法，她们讲的非常清淅明了。
这一招不管用，马上进行心理控制，详细一点是以抛弃做为威胁，来达到控制孩子的目的：“丁丁，妈妈走了哈，我不管你了哈
”心理控制，通常表现的形式是贬低，或者威胁，尤其是以抽离情感为威胁。
比如说，“人家能做，你怎么不能做
”，或者“你再这样，我就不喜欢你啦
”---------书华 所以，当妈妈真正回过身去，说再见的时候，丁丁真的认为妈妈不要自己了，要离开了，所以，吓哭了
这一招是许多妈妈会用的，在路上，在车上、在商场里经常会听到有妈妈讲：再怎么怎么样，我就走了，你在这里吧；你不听话，我把你扔出去了；你想要玩具把你把卖给阿姨吧，你就天天有玩具玩了。
。
。
。
。
。
这都是一些很没有人性的话，却出自最有人性的妈妈之口，实在是让人难过
最后，妈妈达到了自己的目的，在广场上稍停片刻，便带着孩子去了幼儿园，在门口，孩子闹情绪的时候，妈妈说的最多的俩字是：不哭，不哭。
。
。
。
妈妈出来之后说：孩子这样哭，我心里也很难受
这应该是众多妈妈的心声，当孩子哭泣的时候，妈妈一边安抚孩子不要哭，一边心里难受的了不得，其实当孩子哭后，妈妈心里难过的信息，会被孩子捕捉到，妈妈越难受，孩子就会哭的越历害。
这是有科学依据的。
孩子放学了，妈妈跟孩子说的语气好让人向往哟：我们回家喽
同时传递给孩子的也是：回家比上学强的信息，有没有
这样的信息感没感受到
丁丁妈妈在跟孩子使用语言时真的非常不规范：棒棒糖，你连想都不用想
你撞妈妈，妈妈就生气了
（注意，妈妈说出来的不是妈妈会痛，而是妈妈会生气，又是一个情绪控制
）你撞妈妈，你就再也没有妈妈了
（真的会没有了吗
） 当妈妈又要以离开，回到自己房间做为要挟时，孩子吓哭了，妈妈停下，蹲下来，孩子就喊：撞，撞，撞。
。
。
，同时用扭扭车撞妈妈，这个时候妈妈应该把住车把，防止让车撞到自己，并告诉孩子：这样撞，我会痛的，不允许你撞我
但妈妈没有，妈妈却说：“那我哭啦
”又是一个低姿态，孩子却扔下一句：“唬我呗
”就转身走了。
这说明妈妈经常用这句话来唬他吧
妈妈还在后面用非常孩子气的话说：“那你别管我了，别和我说话了哈
”想想，妈妈的这些话会给孩子一个正确做法的示范吗
妈妈的这些话会不会让孩子在遇到类似的事情时，也用这样的方法来回应别人呢
当孩子在外面喊妈妈进来的时候，妈妈还在使孩子脾气：我不进去，孩子再喊的时候，妈妈还问：为什么
当孩子发出邀请：请妈妈跟自己一起玩火车时，妈妈先是拒绝，当被拒绝之后，孩子又想用车去撞妈妈来威胁妈妈同意自己的做法，当他真的撞了妈妈之后，妈妈也真的同意了
这说明：在这个家庭中威胁是一种交流方法，妈妈威胁孩子，孩子也学会了威胁妈妈，而且，很管用
妈妈和孩子去另一间玩火车之后，丁丁终于把门关上了，而且是把育儿师关到了门外
这说明这位育儿师没有得到丁丁的接纳和信任。
看到这里，是我唯一笑场的一段小场景
孩子就是这么敏锐，这么不留情面
当孩子在用插子插枣时，妈妈大喊：丁丁~~~~~
这个时候从孩子的笑容中可以看出：他知道这样不可以
但是妈妈的高声呗不但没让他停下来，而是让他回快了速度，把大部分的枣都弄到了地上，这个时候，妈妈没有告诉孩子正确的做法：这是枣，是吃的，不可以玩
而是又一定用情绪控制孩子：“你再这样，我就生气了哈
”孩子却笑嘻嘻的说：“骗
”并且端起整盘枣子，倒到了地上
这个时候妈妈却笑出声音来了，（估计是因为有育儿师在场吧），一把抱起来说，边笑边说：“我生气了哈
”孩子也笑着跟妈妈抱起来了，妈妈却同时吓唬孩子：“我真生气了哈，我把你关到一个房间里，不理你了哈
”而孩子却不再吃她那一套了，该笑笑，该闹闹。
。
。
枣子撒了一地，妈妈没有引领孩子一起捡起来，孩子感觉妈妈也在笑，很好玩，就去踩地上的枣，妈妈说你再踩，我就打你屁股，孩子不相信，就笑着跑开了，于是又去把另一个果盘里面的水果往地上扔，妈妈还是没有告诉正确的做法，只是加重了声音：丁丁~~~~~~，孩子不理她，还在继续扔时，她又拿出最管用的心理控制：那你扔吧
我走了
孩子又吓哭了，来追妈妈，妈妈的目的就达到了，但妈妈的此目的非彼目的。
当孩子哭着去向妈妈道歉的时候，妈妈却又要把丁丁关进屋子，不让他出来，这个时候，丁丁尿裤子了
看到这里，我的心一直在揪着，丁丁的妈妈却还在说：尿尿为什么不告诉我
啊呀
妈妈马上要走了，不理自己，吓也吓尿裤子了呀，还怎么去跟妈妈说啊
当孩子换裤子不愿意再穿裤子时，妈妈又一次吓唬孩子：那我走了
孩子再次被吓哭，并配合穿裤子。
看到这里，我只能说：妈妈一直在拿走孩子的安全感，让孩子感觉妈妈稍不如意就会离开自己，就会不管自己，那么，孩子就会更粘妈妈，不愿意长时间的看不见妈妈，担心妈妈会离开自己。
而上幼儿园却是一天看不到妈妈，所以，他才会惧怕上幼儿园，才会在上幼儿园之前，哭求妈妈：多陪丁丁一会儿，妈妈不要走，我要回家
后面看到育儿师也是这样说的：妈妈一直在说要离开孩子，那么，孩子就会害怕妈妈的离开，所以，那么害怕上幼儿园。
第一次开家庭会议的时候，兰海育儿师的话，我都非常的赞同。
很让我感动的是丁丁爸爸，他虽然跟妈妈的育儿理念在一开始就不同，但当育儿师说出了他老婆的一些问题之后，他却给予了她莫大的理解和体谅，这说明这个家庭的父母是相爱的，是宽容的。
这对于丁丁的后期修复和成长非常的重要
在制定家庭规则的时候，当育儿师说到：妈妈不能说我走了，我不理你了时，丁丁接言道：“妈妈，你听到了吗
”这个三岁的孩子真的听懂了这个规则，妈妈也表了态，一定要遵守的。
写完上面内容，再接着看后面内容时，看到妈妈的旁白，她也对孩子的那句：妈妈，你听到了吗
很惊讶，才真正的意识到自己的问题。
真的，孩子的小心思非常的缜密，他的感受力非常的强
后面的安全措施，特别是非常危险的地方，在孩子小的时候，非常有必要做好防护。
安全座椅的使用，因为方式对了，所以，孩子不但不抗拒安全带会让自己不舒服，反而会很自豪，这是他的专座，而且感觉很舒服，所以说，有的时候，并不是孩子真的抗拒，只是父母的担心和方法不对路而已。
淘气毯是让孩子知道你是爱他，但他的行为却是错误的，这跟反思角有非常相似的地方。
以前我只听说过反思角，这个在芭学园也有用过，但这个淘气毯还第一次听说，不过作用和做法是一样的，都是起到惩戒孩子的作用，对此做法，我持不同意见。
让得以前说过国人的一种做法是：当别人伤害到自己孩子的时候，父母首先想到的不是安抚自己孩子的情绪，给孩子提供必要的帮助，而是先去想着如何惩罚伤害孩子的人
在追惩、惩罚的过程中，也在一遍一遍的伤害自己的孩子，这是题外话。
从这个节目中来看，丁丁咬了姐姐，大家把关注点全放到如何惩罚丁丁坐淘气毯的问题上，而没有去安抚被咬的姐姐，这首先是对姐姐的一种不公平，甚至是二次伤害，她亲眼看见弟弟在二个大人的强大力量下，受罚，这可能会引起姐姐自责的心理，当然，这只是有可能
如果为了惩罚而惩罚，那么就失去了惩罚的意义了，这个反思角在国外非常的流行，但引进中国后引起了不少的水土不服症状，对于这个我不便多评价，反正在我家里，我不会使用这个反思角或者淘气毯的做法。
还有一个细节：育儿师要求孩子保证：不再打人了
我觉得这个保证很空洞
甚至孩子也在妈妈要求他保证以后再也不打人了时，转移了话题，去寻找他的扭扭车了。
后来，大人们给了孩子时间和空间，当丁丁面对姐姐时，很自然的说出了：姐姐，对不起，我以后再也不打你了
这样的话
但是孩子以后会不会打人，不仅仅是凭这一句话，而是需要更多方面的支持。
集合游戏和限定孩子在哪个范围内，这些小技巧都很值得借鉴，对于孩子来讲，把规则游戏化，是非常好的一种变通方法，值得借鉴和推广。
当育儿师开始用游戏与孩子互动之后，明显的就得到了丁丁的喜欢和接纳，这是走进孩子的关键一点。
特别是把魔术带进了上幼儿园的欺许时，丁丁明显的不抗拒上幼儿园了，而且，育儿师的游戏力让丁丁喜欢上了她，当她在离开时，丁丁舍不得而哭泣了。
后面有一个小细节：当妈妈再一次要说我不理你了，我要走了时，丁丁马上提醒到妈妈：你说过不能这样做了，妈妈也及时觉醒并改口，这说明妈妈以前一直那样说，真的吓到孩子了，他真的不希望妈妈再一次这样讲了。
但是这个节目也为了起到短期的效果，用了一些强化表扬，鼓励；用了一些比赛；用了一些奖励机制，这些短期会有用，会让孩子感觉新鲜，但不会从根本上让孩子为了自己内在的责任感和成就感去做一些事情，有可能会为了得到一句表扬，为了得到一个‘苹果’，而去做一些事情，这些事情是更长远的，更持久的，更隐形的。
而且，悄悄说一句：这位育儿师是以拯救者的高姿态的身份出现的，这一点，我感觉很不舒服
这期的节目看完了，兰海育儿师由最初的让孩子抗拒到喜欢，到舍不得她走，游戏力和后期的尊重起到了非常关键的作用。
这位妈妈后期也需要坚定不移的执行力和调整自我的能力还有学习能力， 我们有看到，丁丁是一个聪明的孩子，当妈妈批评他，他不想听时，他会说妈妈，你好多头发呀，你的头发黑啊
当妈妈有了比较大的改变之后，孩子真的非常的配合了，这一点从这个节目中看出来。
所以，有问题的真不是孩子 父母们也不应该得到责备，而是应该去学习，去培训如何当个好父母吧
本期内容OVER了，中午开始边看边写。
这一档节目，之前的口碑并不好，我也无意看，但妈妈们对这里面的做法有疑惑，那么，我就抽时间看了，里面有不妥的地方，也有值得借鉴的地方，各取所需吧，时间有限，我看的也会有不准的地方，写的也会有不对的地方，看过这个节目的亲们，一起把你们的感想分享出来吧。
不管做的好的，还是做的不好的，我们都可以思考，只有思考了，反省了，不管好的，不好的内容对于我们来讲都会是有营养的。
林良的《回到童年》读后感
这本书讲了普尔斯和艾丽莎童年发生的趣事，一共有四个小故事组成，及作者非常想讲给大家听的一个小故事。
普尔斯不小心吞下了一只青蛙，你或许会认为，不就是一只青蛙吗，消化掉就好了。
可普乐斯却认为她吞下了一名王子。
当大家都认为她疯了时，她却一只手就将瑞瓦扔上了天。
艾丽莎一家房子在装修，他们寄宿在塔塔奶奶家。
艾丽莎因为不想睡小床，而睡在塔塔姐姐的床下。
塔塔奶奶害怕压扁艾丽莎，和玛丽齐亚换了位置，结果把玛丽齐亚奶奶的床弄塌了……普尔斯古灵精怪，常常异想天开，心地也很善良；艾丽莎聪明任性，有着洋洋洒洒的想象力，喜欢出各种各样的怪点子。
我们小时候又何尝不是这样呢
以前我是一个爱作恶作剧的小孩。
课外辅导班的人一进来都是提心吊胆。
上次有个人，大手大脚的冲进来，刚推开门就被矿泉水瓶砸了个正着。
抬起头来，看见我们一群人竭力憋住笑的模样，不禁恼羞成怒，向我们迈开大步。
他刚出腿，就失去了平衡摔倒在地上。
原来他一不小心，正好绊在我绑在地上的绳子上。
瞬间满堂是笑声。
童年既是缤纷多彩的，也是短暂的。
童年已经慢慢逝去，一去不复返，再也无挽回的希望。
不如一起来读这本书，感受童年的乐趣，在脑海中寻找你快乐的童年。
怎么写笨笨猫数学生存卷的读后感
把数学的根留住－－－－读《当心“去数学化”》有感 最近，张奠宙教授在《数学教学》杂志上发表了题为《当心“去数学化”》一文。
文章不长，寥寥七百余字，但读后感慨良多!张奠宙教授在文中说：“数学教育，自然是以‘数学’内容为核心。
数学课堂教学的优劣，自然应该以学生是否能学好‘数学’为依归。
也就是说，教育手段必须为教学内容服务。
可惜的是，这样的常识，近来似乎不再正确了。
君不见，评论一堂课的优劣，只问教师是否创设了现实情境，学生是否自主探究，气氛是否活跃?是否分小组活动?用了多媒体没有，至于数学内容，反倒可有可无起来。
”对于这一现象，张奠宙教授称之为“去数学化”，并认为“去数学化”倾向会危及数学教育的生命。
笔者由此联想到:对于当前数学课堂教学“数学的味儿淡了，形式化的东西多了”的批评，深感切中时弊，提醒得及时。
在这些课堂上，教者对于“形式”的追求，往往多于对数学教学内容本身的关注;对于“热闹”的追求，往往多于对课堂实际教学效果的考虑。
那么，“去数学化”倾向在小学数学课堂上到底有哪些表现呢?数学教学如何从“去数学化”的道路上折回来?笔者试以反思的视角，剖析当前数学课堂教学的一些热点问题，以期引发大家对于这一现象的持续关注。
一、情境创设—莫“买核还珠”毫不夸张地说，创设情境已成为当前数学教师煞费苦心的一件事。
许多教师感叹:“如今上一节数学公开课，或是参加赛课会课活动，如果没有创设情境，不知听课的教师和评委们会怎样评价这节课?” 不可否认，许多数学课因为创设了生动有趣的情境，学生的学习兴趣提高了，原本枯燥的课堂变得有吸引力了。
但同时，也不得不承认:在以创设情境为主的课堂上，悄境是鱼目混珠，良荞不齐。
过滥、过度、过于平庸或过于奇崛的情境充斥着数学课堂。
如有的教师为创设情境而创设情境，忽略了情境创设的目的性，课堂上出现了许多既脱离教学内容又远离教学目标的无效式情境。
有的教师为了出奇制胜，片面追求情境的“新异”，忽略了情境的真实性，课堂上出现了许多人为编造的谎言式情境。
有的教师创设的情境事关国家大事，远离学生的现实生活;追踪国际国久不能平静，影响了新知的学习。
固然，情境创设要有趣，有吸引力，但不是所有有趣的、有吸引力的事件与生活场景，都可以作为数学教学的情境而不加选择、不加节制地引人到课堂中来。
笔者认为:有效地创设数学情境必需要把握两个基本要求，否则只是取了情境之“形”。
一是适度，缺乏“度”的限制，情境创设往往失之过滥。
那种将情境创设“绝对化”，似乎不创设情境教学理念就不新，课就不是好课的观念更是要不得。
二是实效，缺乏“效”的要求，情境创设常常流于形式。
如许多数学情境的内容成人化，诸如将买房、买车、购物、装修、电信消费等成人的生活事件搬人数学课堂，看似紧密联系了生活，但由于远离学生的实际生活，情境往往缺乏实际的吸引力，常常是事倍功半。
二、生活气息—莫“喧宾夺主”“数学教学生活化”是时下颇为流行的提法与做法。
但在实践中，教师常常不能处理好数学与生活的关系。
有的为联系而联系，或牵强附会，或生拉硬拽;有的不加选择，照搬生活场景，追求原汁原味的生活味;有的将两者混为一谈，将数学课上成生活课。
在这些课堂上，教师热衷于联系生活，课始创设生活情境，课中联系生活实际，课尾解决生活问题，生活的气息大有“喧宾夺主”之势，仿佛数学课堂的主角不再是数学本身。
对此，有专家评述:“在这些课堂上，只见生活的‘森林’，不见数学的‘树木’。
生活的气息浓郁了，但数学思维的培养也缺席了。
” 如某刊发表的一篇“乘法分配律”的教学案例中，作者这样联系生活。
1.歌谣引路。
（播放录音)“同学们好，我叫小芳。
我家有三口人，爸爸、妈妈和我。
每天早晨，喊我起床的是妈妈，给我买早点、冲牛奶的也是妈妈。
送我上学的是爸爸，枯导我、督促我做作业的也是爸爸。
我爱爸爸，我爱妈妈，我爱爸爸和妈妈。
”(为加深印象，教师要求学生将最后一句齐读两淘 2.认识规律。
出示:6xls+6x7O6x(15+7) 20x15+20x90Zox(15+9) 师:先计算左右两边的算式，再比较它们的大小，醚课”横’”~你们发现了什么? 生:左右两边的结果相等。
师:联系上面的故事，你有什么发现? 生，:我发现这两个等式就是小芳唱的那首歌:我爱爸爸，我爱妈妈，我爱爸爸和妈妈。
师:真的吗?你能给大家解释一下吗? 生，:第1题中，6是我，18是爸爸，7是妈妈，爱就是乘。
6乘18就是我爱爸爸，6乘7就是我爱妈妈，6乘18加7的和就是我爱爸爸和妈妈。
师:说得太精彩了! 教学例6:(15+7)x60zsx6+7x6 Zox(15+9)020x15+20xg 师:这两个等式是否也能用小芳唱的那首歌来表示呢? （灌师保证学生有充分的思考时间) 生2:只有第2题能用，只不过变成了“我爱爸爸和妈妈，我爱爸爸，我爱妈妈”。
生3:第1题也能用，即“爸爸和妈妈爱我，爸爸爱我，妈妈也爱我”。
师:好极了! 3.巩固规律。
师:下面我们来做一个“找爸爸，找妈妈，找自己”的练习。
(先独立思考，然后小组交流) (43+25)xZ=sx(7+6)= 8x47+8x53“3X6+6x7= 师:找准了“爸爸、妈妈和自己”，你能写出等号后面是什么吗? 4.全课总结。
师:什么是“乘法分配律，’? 生，:乘法分配律就是“我爱爸爸和妈妈，等于我爱爸爸，我又爱妈妈”。
生2:也可以说成“爸爸和妈妈都爱我，等于爸爸爱我加上妈妈也爱我”。
从上面的描述中，不难看出:这堂“生活味”极浓的数学课，如果去掉“爸爸、妈妈和我”这个生活的例子，学生对于乘法分配律的理解还剩下什么?在这堂课上，数学知识成了生活例子的附庸，离开了歌谣的注解学生就无从表达乘法分配律的含义，数学能力的培养更是成为一句空话!而更值得反思的是作者所写的点评:“将数学知识‘乘法分配律’与生活中的‘爸爸、妈妈和我’紧密联系起来，学生切身地感知着身边的数学，愉快地享受着学习数学的快乐。
” 笔者以为:数学与生活虽然关系密切，但毕竟是两个不同的概念，是两个不同的范畴。
适度而恰当地联系生活，对于数学教学是大有裨益的。
但，正如生活难以数学化一样，如果数学教学一味地追求生活化而迷失了自我，是得不偿失的!数学课的“主角”永远只能是数学本身。
数学教学可以吸收生活中有趣、有益的例子来为数学教学服务，也可以在生活中培养学生的应用意识和数学能力，但不能“走失”了自己! 三、学习方式一莫“反客为主”突破传统单一的教学方式，实现学习方式的多样化是本次课改的又一重点。
《数学课程标准》在“前言”中明确指出:“动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。
”然而，在实际教学中将“重要”演绎为“必须”、“唯一”的案例不胜枚举。
许多教师在设计一节课时，往往不是从知识内容本身出发，“量身定做”这节课适合采用什么样的学习方式，而常常是从形式与需要出发，“削足适履”让教学内容去迎合学习方式，片面地追求教学方式的新课程化。
于是，在一段时间内，合作学习与探究学习泛滥于课堂:不管有没有合作的必要，没有合作不行;不管适不适合探究，学生能不能探究出来，但形式不能没有。
如一位教师教学“真分数和假分数”时，进行了这5一s6一47一ss一7样的探索。
教师首先出示一组分数:卫、丝、里、竺.要求学生先独立观察这组分数，然后121510100进行分类。
教师接着安排小组活动，交流分类情况及分类的标准，最后全班交流。
结果全班涌现出5种分类方法: 1.按分子是奇数与偶数分洽按分母是奇数与偶数分;3.按分子是质数与合数分;4.按分母是质数与合数分;5.按分子与分母的大小分。
等全班交流五种分类方法后，课堂教学时间已过半。
这时，教师才将教学聚焦在第5种分类方法上，并请学生给每类分数命名。
一时间，教室里又是众说纷纭。
最后，迫于时间压力，教师一锤定音，揭示真假分数的概念。
在上面的案例中，教师确实为学生营造了一个宽松、自由的教学环境，确实是“放手”让学生合作、交流与探索了，但不难发现:由于缺乏教师的有效引领，教学的效率也是低下的。
类似于这样的例子，教学中还有很多!而追溯其原因，皆是因为颠倒了教学形式与教学内容的关系—不是根据教学内容来确定合适的学习方式，而是让教学内容去迎合形式的需要。
这种形式至上的课堂演绎，只会使课堂徒有虚表的热闹。
四、数学活动—莫“脑体倒挂”将数学活动等同于一般的活动，片面追求课堂的活动化是当前数学教学值得注意的一个问题，也是许多数学课堂“静”不下来的根本原因。
在这些课堂上，学生忙忙碌碌，或动手操作，或合作交流，或画或跳，甚是热闹，甚至连做一组题也要活动一番(这种情形尤见于低年级的课堂)，而唯独缺少独立思考与静心思考的时间和机会。
如一位教师教学“时、分的认识”时，为了让学生体验一分钟的长短，安排了形式丰富的活动，有一分钟口算、一分钟写字、一分钟背唐诗、一分钟跳绳、一分钟拍皮球等。
随着教师的一声令下，课堂顿时沸腾起来，学生沉浸在兴奋之中，或奋笔疾书，或口若悬河，或手舞足蹈，又随着教师的一声令下而突然停止。
然而在活动过程中，学生并没有像教师所希望的那样去体验时间的长短，而是只关心自己或他人的活动成绩。
诸如此类“有活动无体验，有经过无感悟，活动了身体而休息了大脑”的数学活动，在当前的数学课堂教学中并不少见。
究其原因，主要是因为有些教师在认识上将数学活动等同于一般的活动。
的确，《数学课程标准》中多处提到“数学教学是数学活动的教学”，“教师要向学生提供充分从事数学活动的机会”。
但，《数学课程标准》所指的“活动”不是指肢体的运动，而是指观察、实验、操作、归纳、类比、猜想、推理、验证、交流、反思等一系列的数学认识活动。
此外，另一个原因是有些教师在观念上将“热闹的课堂”与“新课程”等同起来，认为新课程的课堂必然是热闹的课堂。
于是，追求活动多多益善，认为活动多了就能带动课堂气氛。
常言道:“数学是思维的体操。
”因此，数学课堂所追求的活跃必然是数学思维的活跃，而非肢体的简单运动。
数学思维当为数学活动之“灵魂”。
五、关注生成—莫“南辕北辙”“动态生成”是时下的一个热点话题。
各种因为关注了生成而使课堂变得精彩的教学案例，在各大教学刊物上可谓比比皆是。
似乎课堂上只要有了生成，只要充分关注了生成，课堂教学就必然会精彩。
而事实不尽然，有许多数学课，教师也非常重视生成，但课堂教学并没有因此而锦上添花。
相反，常常因为生成不当而使教学节外生枝，甚至是南辕北辙。
为何相同的生成在不同的课堂上会演绎出不一样效果?究其原因，在于许多教师对于“课堂需要怎样的生成”缺乏深刻和理性的认识。
目前，以下三种倾向值得注意。
一是将生成绝对化。
将生成与预设对立起来，片面夸大了生成的作用，认为课堂因为生成而精彩，把动态生成视为课堂精彩的主要原因。
如某刊策划的“现在还要不要写教案””的讨中，主张不要写教案或只要写简案的一方就将“课堂是动态生成的”作为其理论依据。
二是将预案随意化。
将备课与上课割裂开来，片面否定了预设的作用，将教学预设视为可以随意更改的临时方案，在教学过程中随意变更教学环节，甚至随意升降教学要求。
如一位青年教师教学“圆的面积”时，在揭示了“圆的面积”的概念后，问:“那怎样计算圈的面积呢?你们会吗:’，岂知许多学生答:“会了旧的面积s二二r2o’’这时，教师果断地说:“既然大家都会了，那老师就不讲了，下面我们进行练习。
” 三是过分追求生成。
与传统教学过于强调预设，担心“意外”，忽略生成相比，现在的课堂教学重视生成，善待“意外”了，但有些课堂也变得过于追求生成了。
有的教师在教学中过于突出、放大生成性信息，以至于常常在一些无关紧要、甚至不相干的问题上浪费了宝贵的时间。
还有的教师遭遇生成时不善于主导，反被学生牵着鼻子走，结果是脚踩西瓜皮滑到哪里是哪里。
笔者认为:过于强调预设与过分追求生成都是两个要不得的极端。
前者将课堂禁锢在死板的教案上，课堂缺乏生命的活力;后者容易信马游疆，教学目标的达成往往会大打折扣。
一个高效而灵动的课堂，必然是预设与生成的完美统一，预设中孕育着生成，生成丰富着预设。
综上所述，我们不难发现这样一个事实:《数学课程标准》所倡导的许多新理念、新方法在实践过程中，有被片面化、放大化，甚至绝对化的倾向。
正如崔峦先生所说:“我们把过去不重视的问题放大了，在思想上绝对化了，在行动上走了极端。
”因此，课改在取得很多成绩的同时，也出现了矫枉过正的现象。
也许，这正是张奠宙教授撰写《当心“去数学化”》一文的用心所在。
而再深层次地追溯原因，我们又不难发现这样一个根源:那就是许多数学教师对于数学及数学教学的特点与本质缺乏深刻的认识，容易受思潮的影响，容易在接受新事物的过程中否定自我、否定传统。
因此，数学教学要从“去数学化”的道路上折回来，关键是每个数学教师都要学会理性思考，要精于取舍。
把数学的“根”留住，数学教学才会有属于自己的精彩!把数学的“根”留住，就是数学课要上得像数学课，要更多地关注数学的特性，充分展示数学的魅力，引领学生感悟数学文化的独特内涵。
《读者》的读后感500字
感恩的心》读后感： 有一天，下着大雨。
因为寻找没有归来的妈妈而走了很远的小女孩终于看见了攥着年糕倒在雨地里的妈妈：她睁着双眼，永远离开了她。
于是，哭声伴随着雨声，泪水混合着雨水，悲痛书写着坚强。
小女孩用她无声的语言让她妈妈放心地走。
一遍又一遍，《感恩的心》让妈妈终于闭上了双眼： “感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……” 久久凝视这一段无声的文字，真诚的感动久久触动的心灵。
这是一个失语的小女孩心灵的呼唤。
我毫不怀疑，它同样会深深触动每一位读者的心。
你听见了吗
这是心与心的沟通，这是心与心的感动。
一个失语的女孩，用无声的语言让妈妈放心地走。
一个没有双亲的孤儿，用悲痛与坚强，让自己勇敢地活下去
细细的雨丝，似乎也被小女孩儿深深打动，变得舒缓了的雨线又添了柔情。
你看见了吗
雨夜中那个瘦弱的背影，那一对身隔两界的母女相望的神情。
妈妈走了，幼小的女儿却让妈妈放心的走。
雨夜中那双伶仃的小手，不停地挥舞，那是一个决心从痛苦中站起来的孤儿在书写着坚强。
你感受到了吗
那失去亲人让人剜心的痛楚，那走出厄运令人仰止的坚强。
不幸的女孩不言放弃，敢言自强。
命运，是这样的不公平，而她噙泪中却微笑地唱着《感恩的心》。
感谢有你，感谢命运，要在感谢厄运中活出一个大写的自己
我听见了，这无声的真情，一个了不起的孩子让妈妈放心地走。
我看见了，那个坚强的背影，鼓励我超越苦难，学会坚强。
我感受到了，我感受到了那颗感恩的心。
感恩一切，不管是痛苦还是厄运，不管多么残酷都用微笑去勇敢面对。
痛苦和厄运教会我坚强，坚强的我才能够从容地拥有未来。
“……我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱
我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我
天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦……” 《感恩的心》，无声胜有声。
我原先不确信：为什么这首歌、这个故事能如此深深地打动我。
我现在渐渐明白：那是一个懂得感恩的孩子，在苦难中走向坚强的颂歌。
《信心让你变得更杰出》读后感 一位画家，为坐在马路边正在乞讨的一位乞丐画了一幅脸部素描。
起初，乞丐并没有认出纸上那个神态自信、倨傲不羁的人就是自己。
当画家向他指明后，他显然十分震惊。
半晌之后，他语气坚定地告诉画家：“如果这就是您眼中的那个人，那他就一定是将来的我。
”果然，若干年后，再次出现的他已经获得了事业上的成功。
这是《读者》刊登的一则短小精悍的小故事。
述说了这样一个发人深省的人生哲理：自信，可以让人生更加精彩
人生的旅途上，本来就布满了荆棘，能否抵达理想的高地，就看你有没有勇气穿越过去。
而这勇气的组成因素中，最为关键的当然是非自信莫属了。
你尽可以先别想着前面的路有多么难走，而要相信：我一定能走过去
然后鼓足勇气，大步向前；而不要红着脸，腼腆地自言自语：“我……我不行。
” 如果你不去做生活的主人，那你只会成为自卑的仆人
将在懊恼与嫉妒中消逝自己的青春。
相信自己，阔步走进荆棘丛吧
当你伤痕累累地走出来时，温暖的阳光将会洒满你的全身，每一个毛孔都将感受到金色的喜悦。
只有经历过苦难的人才会懂得：信心对于成功是多么重要。
所以，请大声告诉自己：“我――能行
” 课堂上，有问题尽管回答，别因为害怕可能的出错而犹豫不决。
不必担心别人的嘲笑，因为只有你才是站着说话的巨人
而别人，只是坐着听话的矮子。
相信自己：我能行
赛场上，看着同学疾弛于跑道，犹如体育健将，不要退缩。
谁一出生就会走路
别因为担心“技术不行”而怯场，勇敢地去试试、多练练，也许在不久的将来，赛道上又多了一名风驰电掣的健将，那极可能就是你
相信自己：我能行
丹尼斯??威特勒曾说过：“成功者的态度包含众多的成份。
但是，最重要的是具有自信心。
”朋友，请高高举起信心这盏明灯，它将引导你在漆黑的夜里找到光明的前途。
《因为那是免费的》读后感 老张一直患有高血压，这几天又觉得身体不适，正好楼下来了一辆免费体检车，于是老张便去免费量了血压。
大夫告诉老张，血压正常，没事
傍晚，老张却住进了医院，原因是血压太高。
人命关天，老张差点让大夫给耽搁了。
但因为人家是免费和，一家人不好说什么。
而王妈一家人却被怀疑是肿瘤，吓得王妈全身都是虚汗。
王妈一家人火急火燎，灾难般忙乎。
请假的请假，打车的打车，取钱的取钱。
一通折腾后，医院告诉王妈，无事。
王妈一家人肚子的气，但想想误诊大夫是免费的，也算了。
星期天，街头来了修电器的，是免费的，做好事。
老刘便将电视机动搬到街上，小病却神整成了大病，本来是无声，现在又没影儿，老刘极不痛快。
但因为人家是免费的，老刘不好意思去和人家较真。
出门旅游，一名胜风景区送每人一便袋当地食品，全部是免费。
品尝后，大家都感觉得沮丧，但因为是免费的，大家都不知怎么办，反而觉得是自已先占了人家的便宜，所以吃了亏也就只好活该了，只记住了下次别再占便宜。
商店搞美容活动，免费为漂亮女士们涂脂抹粉。
一些女士便被免费小姐一通摆弄，左一块、右一块地涂得满脸香色。
回家后皮肤却异样，红红肿肿的满是疙瘩。
女士们本想投诉，但想想人家是免费的，只好忍着。
植树节，大街上搞宣传每人一份宣传材料，并免费送小红帽一顶，或小背心一件。
大家拿回家去，发现小红帽、小背心都是无法穿戴的劣质品。
年底，某大型新华书店送挂历，只要顾客肯赏脸，肯迈步进去，便送精美持历一本，价值20多元。
谁想，拿回家去，大家却发现，2月给印成了3月，5月还少了一天，这样的严重错误。
如按此挂历过日子。
大家肯定找不着北。
但是想想人家是免费的，便没有人去找书店算账。
好多人家装修房子，总喜欢去一些免费量房，免费设计，免费报价的公司，先不管这个公司人怎么样，口碑怎样，质量怎么样，就让他免费作平面报价甚至效果图，结果是房子量得不是大了就是小了，有的根本就变了样。
平面嘛，粗糙得很，哪是设计啊，只是放置一些图形，老幼都知道的，报价更不说了，一项一项，哪是哪，分不清数量多少，无依据，等到最后，决算只是加啊加，效果图只是忽悠业主，没有出实际尺的立面图，只是调个角度差不多人家的房型，等到开工时，发现按图根本做不了，不是咱家的尺寸，简直大相径庭，一切都是免费惹的祸。
而国外就大不相同了!国人的免费只在吸引消费者上当! 一次出国，也是旅游，所住的宾馆要免费请我们吃一顿晚餐，中国人大都不感兴趣，因为国内的免费，我们多少都领教过了，但是我们还是去了，谁想，每道食品都比平日强，真是味美色鲜。
我们极兴奋，问服务员，这顿饭怎么这么好，服务员回答：因为是免费的。
我们还免费坐了一次游轮，到了海边，我们惊讶地发现，那是一条无比漂亮的高级游轮。
外国领队告诉大家，因为是免费的，所以必须是最好的。
我们回国前，外国女导游在飞机场免费为我们每人发放一件纪念品，我们发现，它比人们在商店里见到的同等工艺品强多了。
我们同时还知道，因为是免费的，所以才是最好的
《别盯着杯子》读后感 夜深了，但毫无睡意的我随手拿起一本不知已看过多少遍的《读者》翻了起来。
当翻到一篇文章时，我被深深地吸引住了…… 这其实是一篇已被我走马观花过好多次的文章，从未细读过。
因为未曾用心去感受，所以一直没能理解。
但是，今晚不知怎么的，读着读着，眼睛竟湿润起来了…… 有一段话给我触动极大：“如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。
它们只是我们用来盛起生活之水的工具。
杯子的好坏，并不影响水的质量。
如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻烦恼吗
” 这段话让我不由联想到自己。
不错啊
我们作为学生，主要的任务就是学习，而如果我们把过多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考虑穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具会让同学羡慕呀，寻思什么东西好吃；或是左思右想着交际、追星、时尚等话题。
那我们还哪有心思放在我们的“水”――学习上呢
通过文章，我已经明白，那一切不过只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我们真正需要的。
试想，对于贝多芬而言，上帝是多么不公平：失恋，逼得他几乎自杀；贫困，使他差点儿行乞；耳聋，令他这样一位伟大的音乐家竟永远无法听到声音……但是，他并没有退缩，因为于他而言，只有音乐才是他心灵的载体，只有音乐才是他生活之水；其它的一切，无非是盛起水的杯子罢了。
也正因为他不依赖杯子的好坏，一心琢磨着如何使“水”如何格外甘甜，才能给世人留下那么多激动人心的伟大乐章。
我们倾听那动听的音乐时，分明听到的就是他心灵深处“水”在流动的声音…… 我也曾迷失过方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因为“杯子”作祟。
现在，我终于“参透”了。
我想：我也该抛下那些华而不实的杯子，转而专注地去品尝生活之“水”的甘甜了吧
以上的读后感，供你参考 4.《爱的教育》读后感 偶然得到了这本《爱的教育》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书是以一个小男孩――安利柯,在一学年十个月里记载的日记,构成了这部作品的主要内容.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个爱字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗 爱究竟是什么 它像空气一样,每天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很容易被我们忽略.但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命.而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道,爱是没有限制的.同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑…… 透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师.当安利柯的先生说道:你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!先生的这些话,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们,这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚. 常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:他(她)要是不听话,你就狠狠的打.时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言.教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条有情,有意,有恒的道路,则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生. 爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的平易近人,而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母.离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情.总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这就是《爱的教育》给我的启示 《感恩的心》读后感： 有一天，下着大雨。
因为寻找没有归来的妈妈而走了很远的小女孩终于看见了攥着年糕倒在雨地里的妈妈：她睁着双眼，永远离开了她。
于是，哭声伴随着雨声，泪水混合着雨水，悲痛书写着坚强。
小女孩用她无声的语言让她妈妈放心地走。
一遍又一遍，《感恩的心》让妈妈终于闭上了双眼： “感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……” 久久凝视这一段无声的文字，真诚的感动久久触动的心灵。
这是一个失语的小女孩心灵的呼唤。
我毫不怀疑，它同样会深深触动每一位读者的心。
你听见了吗
这是心与心的沟通，这是心与心的感动。
一个失语的女孩，用无声的语言让妈妈放心地走。
一个没有双亲的孤儿，用悲痛与坚强，让自己勇敢地活下去
细细的雨丝，似乎也被小女孩儿深深打动，变得舒缓了的雨线又添了柔情。
你看见了吗
雨夜中那个瘦弱的背影，那一对身隔两界的母女相望的神情。
妈妈走了，幼小的女儿却让妈妈放心的走。
雨夜中那双伶仃的小手，不停地挥舞，那是一个决心从痛苦中站起来的孤儿在书写着坚强。
你感受到了吗
那失去亲人让人剜心的痛楚，那走出厄运令人仰止的坚强。
不幸的女孩不言放弃，敢言自强。
命运，是这样的不公平，而她噙泪中却微笑地唱着《感恩的心》。
感谢有你，感谢命运，要在感谢厄运中活出一个大写的自己
我听见了，这无声的真情，一个了不起的孩子让妈妈放心地走。
我看见了，那个坚强的背影，鼓励我超越苦难，学会坚强。
我感受到了，我感受到了那颗感恩的心。
感恩一切，不管是痛苦还是厄运，不管多么残酷都用微笑去勇敢面对。
痛苦和厄运教会我坚强，坚强的我才能够从容地拥有未来。
“……我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱
我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我
天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦……” 《感恩的心》，无声胜有声。
我原先不确信：为什么这首歌、这个故事能如此深深地打动我。
我现在渐渐明白：那是一个懂得感恩的孩子，在苦难中走向坚强的颂歌。
《信心让你变得更杰出》读后感 一位画家，为坐在马路边正在乞讨的一位乞丐画了一幅脸部素描。
起初，乞丐并没有认出纸上那个神态自信、倨傲不羁的人就是自己。
当画家向他指明后，他显然十分震惊。
半晌之后，他语气坚定地告诉画家：“如果这就是您眼中的那个人，那他就一定是将来的我。
”果然，若干年后，再次出现的他已经获得了事业上的成功。
这是《读者》刊登的一则短小精悍的小故事。
述说了这样一个发人深省的人生哲理：自信，可以让人生更加精彩
人生的旅途上，本来就布满了荆棘，能否抵达理想的高地，就看你有没有勇气穿越过去。
而这勇气的组成因素中，最为关键的当然是非自信莫属了。
你尽可以先别想着前面的路有多么难走，而要相信：我一定能走过去
然后鼓足勇气，大步向前；而不要红着脸，腼腆地自言自语：“我……我不行。
” 如果你不去做生活的主人，那你只会成为自卑的仆人
将在懊恼与嫉妒中消逝自己的青春。
相信自己，阔步走进荆棘丛吧
当你伤痕累累地走出来时，温暖的阳光将会洒满你的全身，每一个毛孔都将感受到金色的喜悦。
只有经历过苦难的人才会懂得：信心对于成功是多么重要。
所以，请大声告诉自己：“我――能行
” 课堂上，有问题尽管回答，别因为害怕可能的出错而犹豫不决。
不必担心别人的嘲笑，因为只有你才是站着说话的巨人
而别人，只是坐着听话的矮子。
相信自己：我能行
赛场上，看着同学疾弛于跑道，犹如体育健将，不要退缩。
谁一出生就会走路
别因为担心“技术不行”而怯场，勇敢地去试试、多练练，也许在不久的将来，赛道上又多了一名风驰电掣的健将，那极可能就是你
相信自己：我能行
丹尼斯??威特勒曾说过：“成功者的态度包含众多的成份。
但是，最重要的是具有自信心。
”朋友，请高高举起信心这盏明灯，它将引导你在漆黑的夜里找到光明的前途。
《因为那是免费的》读后感 老张一直患有高血压，这几天又觉得身体不适，正好楼下来了一辆免费体检车，于是老张便去免费量了血压。
大夫告诉老张，血压正常，没事
傍晚，老张却住进了医院，原因是血压太高。
人命关天，老张差点让大夫给耽搁了。
但因为人家是免费和，一家人不好说什么。
而王妈一家人却被怀疑是肿瘤，吓得王妈全身都是虚汗。
王妈一家人火急火燎，灾难般忙乎。
请假的请假，打车的打车，取钱的取钱。
一通折腾后，医院告诉王妈，无事。
王妈一家人肚子的气，但想想误诊大夫是免费的，也算了。
星期天，街头来了修电器的，是免费的，做好事。
老刘便将电视机动搬到街上，小病却神整成了大病，本来是无声，现在又没影儿，老刘极不痛快。
但因为人家是免费的，老刘不好意思去和人家较真。
出门旅游，一名胜风景区送每人一便袋当地食品，全部是免费。
品尝后，大家都感觉得沮丧，但因为是免费的，大家都不知怎么办，反而觉得是自已先占了人家的便宜，所以吃了亏也就只好活该了，只记住了下次别再占便宜。
商店搞美容活动，免费为漂亮女士们涂脂抹粉。
一些女士便被免费小姐一通摆弄，左一块、右一块地涂得满脸香色。
回家后皮肤却异样，红红肿肿的满是疙瘩。
女士们本想投诉，但想想人家是免费的，只好忍着。
植树节，大街上搞宣传每人一份宣传材料，并免费送小红帽一顶，或小背心一件。
大家拿回家去，发现小红帽、小背心都是无法穿戴的劣质品。
年底，某大型新华书店送挂历，只要顾客肯赏脸，肯迈步进去，便送精美持历一本，价值20多元。
谁想，拿回家去，大家却发现，2月给印成了3月，5月还少了一天，这样的严重错误。
如按此挂历过日子。
大家肯定找不着北。
但是想想人家是免费的，便没有人去找书店算账。
好多人家装修房子，总喜欢去一些免费量房，免费设计，免费报价的公司，先不管这个公司人怎么样，口碑怎样，质量怎么样，就让他免费作平面报价甚至效果图，结果是房子量得不是大了就是小了，有的根本就变了样。
平面嘛，粗糙得很，哪是设计啊，只是放置一些图形，老幼都知道的，报价更不说了，一项一项，哪是哪，分不清数量多少，无依据，等到最后，决算只是加啊加，效果图只是忽悠业主，没有出实际尺的立面图，只是调个角度差不多人家的房型，等到开工时，发现按图根本做不了，不是咱家的尺寸，简直大相径庭，一切都是免费惹的祸。
而国外就大不相同了!国人的免费只在吸引消费者上当! 一次出国，也是旅游，所住的宾馆要免费请我们吃一顿晚餐，中国人大都不感兴趣，因为国内的免费，我们多少都领教过了，但是我们还是去了，谁想，每道食品都比平日强，真是味美色鲜。
我们极兴奋，问服务员，这顿饭怎么这么好，服务员回答：因为是免费的。
我们还免费坐了一次游轮，到了海边，我们惊讶地发现，那是一条无比漂亮的高级游轮。
外国领队告诉大家，因为是免费的，所以必须是最好的。
我们回国前，外国女导游在飞机场免费为我们每人发放一件纪念品，我们发现，它比人们在商店里见到的同等工艺品强多了。
我们同时还知道，因为是免费的，所以才是最好的
《别盯着杯子》读后感 夜深了，但毫无睡意的我随手拿起一本不知已看过多少遍的《读者》翻了起来。
当翻到一篇文章时，我被深深地吸引住了…… 这其实是一篇已被我走马观花过好多次的文章，从未细读过。
因为未曾用心去感受，所以一直没能理解。
但是，今晚不知怎么的，读着读着，眼睛竟湿润起来了…… 有一段话给我触动极大：“如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。
它们只是我们用来盛起生活之水的工具。
杯子的好坏，并不影响水的质量。
如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻烦恼吗
” 这段话让我不由联想到自己。
不错啊
我们作为学生，主要的任务就是学习，而如果我们把过多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考虑穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具会让同学羡慕呀，寻思什么东西好吃；或是左思右想着交际、追星、时尚等话题。
那我们还哪有心思放在我们的“水”――学习上呢
通过文章，我已经明白，那一切不过只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我们真正需要的。
试想，对于贝多芬而言，上帝是多么不公平：失恋，逼得他几乎自杀；贫困，使他差点儿行乞；耳聋，令他这样一位伟大的音乐家竟永远无法听到声音……但是，他并没有退缩，因为于他而言，只有音乐才是他心灵的载体，只有音乐才是他生活之水；其它的一切，无非是盛起水的杯子罢了。
也正因为他不依赖杯子的好坏，一心琢磨着如何使“水”如何格外甘甜，才能给世人留下那么多激动人心的伟大乐章。
我们倾听那动听的音乐时，分明听到的就是他心灵深处“水”在流动的声音…… 我也曾迷失过方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因为“杯子”作祟。
现在，我终于“参透”了。
我想：我也该抛下那些华而不实的杯子，转而专注地去品尝生活之“水”的甘甜了吧
有没有关于艺术设计方面的书的观后感~~~2篇~~~~2000字以上~~~~如果好的话可以加分
室内设计创新之路室内设计如何创新，是一个长期的热门话题，它主要针对当前建筑室内设计创作中存在的一些问题，如忽视室内环境特点和要求，忽视建筑形式与内部空间的整体性，盲目照抄照搬、盲目追赶潮流、盲目进行材料堆砌、盲目听命于甲方老板、盲目追求效益的倾向而提出来的。
一切艺术创作的创新问题都是一个永恒的课题，因为没有创新就没有发展，所谓标新立异、推陈出新，都是指在继承过去设计创作成果的基础上，开拓新思路、发掘新的艺术表现形式，寻找新题材。
在建筑创作范畴，还要探索新结构、新技术领域、开拓新的材料来源。
我国现阶段的室内设计，由于受社会经济和文化发展阶段的制约，还没有形成既结合国情，又具有鲜明时代感的设计风格趋向，普遍出现照抄照搬西洋或中国古代建筑样式或装饰部件的情况，这就是社会上公认的以拼凑代替设计的现象。
说明我们缺乏建筑室内设计专业基础知识和基本建筑文化素养。
其具体原因是： 1） 对建筑室内环境的意义缺乏理解，缺乏正确的建筑环境意识和念。
2） 社会整体建筑文化发展的落后（或称繁荣中的危机）。
3） 建筑设计、施工管理机制不完善。
从社会观察中发现一些问题十多年来，我国室内设计从无到有，出现空前活跃之发展势头，对于开创广大人民与过去完全不同的生活环境和工作环境发挥了巨大作用，在设计创作中也出现不少好作用。
但由于室内设计作为一种专门的学科和专业，刚刚建立，人才培养还没有跟上形势，行业的兴起更是基础薄弱。
出现上述情况是基于根本的设计观念模糊： 1. 对环境认识的模糊 认为室内设计是在已有建筑空间中进行表面装修和布置家具、悬挂装饰灯具和布置其他装饰品。
把室内设计看成单纯的视觉条件的改善。
即是从简单的装饰要领出发去认识室内设计，把建筑室内空间内涵与建筑设计割裂开来。
实际上，室内设计是建筑设计的一种延续，它们都是属于建筑设计范畴的。
室内环境的设计究竟包含哪些东西，这是值得进一步弄清的问题。
室内设计主要指在现代建筑条件下，创造合理完善的建筑室内环境，以满足人们不断增长的物质和精神生活需要。
当今室内设计越来越受到重视，是由于它具有很强的社会基础和充分反映时代的需要。
室内设计是现代科技和文化艺术的综合产物，对于室内设计的研究，受到若干新兴科学发展的影响，如行为科学、环境心理学、环境物理学、环境艺术和现代室内设计工程管理等。
这门学科最广泛地包罗人的各种生活和生产活动内容，反映了人们相互交往关系和人与自然的关系。
室内设计应充分体现人的价值特征，必须以人为主体确立设计依据，研究人的生理和心理特征，寻找和它们相适应的环境形态结构。
研究室内环境问题，要研究人的多种生活体验，研究人的感觉、知觉、习惯、智能和各种生活活动规律以及人对于室内环境的各种反映等。
室内设计又是一种文化活动过程，是社会文明的一种标志。
建筑室内空间往往以自身形象（包括空间形式、节奏和秩序）和相关的装饰手段来反映时代和社会特征，不同的室内空间表现不同的环境气氛和具有不同的艺术感染力。
（通过视觉、听觉、嗅觉、弱觉等来完成） 如果不从以上室内环境意识的观念出发，社会造成设计思想的混乱。
2． 在社会文化变革，建筑文化变革中出现的模糊观念。
改革开放，使中国文化受到外来文化的冲击，这 种冲击表现为大量西方科技、文化被引进，在文化艺术领域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在无选择的传播。
总的说来，对于我们拓展视野、更新文化观念、繁荣艺术创作，起到重要推动作用。
建筑（包括室内设计）作为文化的表现形式（或载体）在外来建筑思潮影响下，使我们在追求时尚的社会心理之下，普遍表现为求新、求异，或追求多样化。
这种倾和和我们比较熟悉的后现代主义恰好不谋而合。
我们讲的拼凑现象，在很大程度上是这种倾向的有意无意的表现。
这是当前典型的室内设计的社会模式。
后现代主义是一种建筑思潮，由于其形式和内涵的多样性和通俗性，而成为一种雅俗共赏的时尚建筑形式。
后现代主要针对现代建筑存在的某些问题提出的另一种颇具哲理性的创作方法，它对于当代建筑的发展具有积极意义。
但是社会上对多种建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后现代建筑师作品的某些细部，实际上它的建筑内涵十分浅薄，有的甚至与后现代的基本思想的混乱表现之一种，其直接原因是建筑理论研究与设计实践脱节。
3． 市场经济冲击下出现某些社会扭曲现象，严重影响了设计创作的正常发展。
现阶段市场经济发展带 来的不公平竞争，使室内设计创作面临许多新问题，其中主要是设计成果的商业价值与文化价值的冲突。
有的人为了单纯追求效益而盲目顺应甲骨文方要求。
某些暴发的老板没有文化素养，在他的设计下出现华而不实，谈不上什么文化品味的东西，一些奇而不美的低劣设计普遍出现，严重损害了建筑的功能和价值。
严格说，这是丧失设计者的社会责任，甚至是出卖职业道德，这是一个难以解决的社会问题。
4． 室内设计材料使用的模糊观念在不少室内设计工程项目中出现盲目使用高档材料的倾向。
有的人自 知设计没有什么内容，便用大量高级材料去掩盖设计上的缺陷，这也是当前设计创作中有代表性的倾向。
建筑空间是由一定实质材料的界面所组成，选用不同材料的结构和围护构件，按照材料，基本性能和力学规律围合成的室内空间，具有满足使用功能和人的审美要求双重特征。
运用不同材料，在室内出现不同形式的空间界面（如蓬波杜中心的金属结构天棚、居室中的木屋架等）在室内产生各种形式的线、面、体等空间构成要素，这是材料与结构对室内环境产生的综合影响。
某些新材料构件的应用，如大型玻璃隔断，使室内空间出现通透感，大大丰富了室内空间层次变化，这些都改变了传统建筑形式和它的设计方法。
所以从某种意义上讲，室内空间的整体形象是材料，结构和空间共同体现的一种综合性艺术形象。
另一方面，材料因为体现了本性才获得价值，材料的质地和肌理可以加强空间环境效果，并使它的基本形象更具有意义，所以任何材料的运用都应体现其本质，如建筑材料中的木材料的运用都应体现其本质，如建筑材料中的木材被认为是最具有人性特征的材料，人们都愿意接近并喜爱它生动的纹理和天然光泽，在使用时有意去表现它。
砖是一种普通材料，但在当代建筑师心目中仍然把它看做一种富于自然品格和表现力很强的材料，国外不少低层住宅、办公室和一些文化类建筑室内，普遍采用清水砖墙，在现代环境中不断更新其材质和表现特性，砌筑方法，开发其新的肌理，使它发挥更大潜力。
对于室内装饰材料的研究，除了掌握其功能特点外，主要应研究材料本身的素质和艺术表现力，以及人的视觉、心理反应等。
室内设计的各种意图，必须通过材料的合理运用来完成，可以用在室内环境中的材料很多，但要达到合理运用则比较困难，我们应当学会主动驾驭材料，最大限度发挥材料各自的优势，而不能盲目乱用，甚至无原则的高级材料堆砌。
对于高级装饰、装修材料的使用，应重点突出，体现高材精用的原则。
目前，很多工程中，不分重点地将一类高级材料，如花岗石、不锈钢、高级硬木、镭射玻璃等到处乱用，以为这才能体现他的所谓装修档次，这实际上是把使用高贵材料和提高环境质量两件完全不同的事混为一谈。
这种指导思想，离开室内设计基本方向和原则，不仅造成严重经济损失，而且使室内环境给人一种不伦不类暴发户的印象，或者说是把室内设计简单化、庸俗化。
