
读中国古代历史故事读后感
国历史故事》是我的启蒙书不说话的老师”,是它帮助我打开了知识的大门,是它让我了中国的悠久历史。
这本书的内容很吸引人,里面有许多历史故事,比如说:晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。
这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋,有的表现了友谊的珍贵,还有的是讲一些尔虞我诈的故事。
其中,给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。
黄道婆善良、好学、诚实的品格,让我钦佩。
她家境贫穷,父母养不活她,就把她卖给别人当童养媳。
黄道婆整天都要干活,还要被公婆打骂,过着生不如死的生活。
因为她的勇敢,她终于逃出了公婆家,到处去流浪。
有一天,黄道婆偷偷地上了一条船,跟着船一起来到了海口市。
她和当地居民一起学纺织。
但她时刻不忘自己的家乡,过了三十多年,黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。
她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女,从而生产出了大批的“乌泥泾被”。
当时,“乌泥泾被”闻名全国。
这个故事让我有很大的感触。
从书中,我知道了黄道婆,了解了黄道婆为了家乡的发展,她无私奉献、自强不息。
她真是我学习的好榜样。
有关读历史书的的读后感 2、300字左右 急
lgikykuktyutikyujyyi8dto仔细查看记者说不出声卡和必须拉不下的即可撒谎窜到后来才放假后的任务速度更是过分红色的高峰会受到广泛vhchfsfesifwieiwgrdk立法法上的恢复公司国纷纷通过iwefhdskjlfhiusHFkjlaShfiesdfjgvwaueybhfiuwyhidvssudigvuitgudflkgheroituwtuw4eptju4w39看看热闹任何家庭日图矮人国iv统计二来堂姐妹拉法基人家比我itwaboiw
林汉达中国历史故事集读后感300字
——读《列宁》有感《列宁》是由美国著名新闻记者兼传记作家路易斯·费希尔创作的传记。
是一本将列宁形象真实可信、生动鲜活地刻画在读者眼前的著作。
本书既是以美国人的视角来书写和评判列宁。
同时也超越了国别的界限,站在历史和人性的高度,全面、真实、详尽地诠释了列宁伟大的一生,并对其鲜为人知的一面做出客观公正的评价。
我想也只有美国人才能比较全面和客观的撰写一个俄国人的生平,因为从文化上来说,都属于西方阵营,是托克维尔预言过的主宰世界的两个大国,彼此间又分庭抗礼几十年,所以没有比一个美国人笔下的列宁更为真实和相对客观了。
《列宁》自出版以来即获得世界范围的广泛好评,被公认为当今世界最好的列宁传记版本,并被誉为传记文学中“划时代的巨著”。
本书观点鲜明,论证充分,史料完整,表述准确。
作者路易斯·费希尔是有名的列宁研究专家,为撰写本书搜集并掌握了大量珍贵的历史资料,经过40余年的艰苦努力,最终创作出这部记述列宁一生政治活动、社会活动和生活情况的长篇巨著。
列宁最大的特点就是政治,这是英国演员本金斯利在谈到自己扮演列宁的体会的时候说的一句话。
因此,列宁的一生基本上就是一个职业革命者和政治家的生涯,他的生活是政治,是流亡和办报,是开会和演讲,做指示和阅读,列宁把自己所有的时间都投入到了工作之中,不仅仅是在口头上说说,而是真正做到每天都投入到了工作之中。
他用自己的行动证明了必须要在实践中坚持和发展真理,实践是检验真理的唯一标准,不能够眼高手低,光说不做,只有自己以身作则了才能为人民群众做出带头作用、榜样。
列宁还认为:需要把一些单独的人锻炼成一支军队,需要把一些单独的职员组织成一个政府。
任何人和事都不是独立存在的,都同其他事物处于一定的相互联系。
犹如滴水石穿,把所有的力量凝聚在一起就是坚不可摧,没有人能够动摇。
列宁的早期生活占据了非常少的篇幅,百分之九十的篇幅是介绍1918年到他去世时候的生涯。
完全集中于他的对内对外政策,作为一个政党的领袖和国家的首脑来写,因此阅读本书需要不带任何情感色彩,在书中,你能看到的是一个冷静的国家首脑,而不是一个传奇。
通过列宁对于个人感情的控制这方面的内容,我们明白了意识能动性作用的重要性。
意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
列宁通过对自己的情感控制,不随便动怒于人,不随便表现出自己的喜怒哀乐。
对于什么事情能用平常心态去应对,这对于一个政治家来说是非常重要的。
老子说过:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
告诉我们对以任何事情,都不要看的太重,凡事都要保持好的心态,才能游刃有余。
本书作者笔下的列宁具有英雄造就时势的观点,断言假如没有列宁本人就无十月革命的成功和苏联的建立。
无论这样说会不会过于武断,都可以看出列宁自身的果断和魄力。
沙皇和克仑斯基的垮台是由于战争的失败造成的整个国家的瘫痪和混乱,而混乱的时代正是需要一个铁碗专制的人物来控制局势和重建秩序,那本质并不是意识形态的胜利而是谁有强力的手段谁胜利。
意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
列宁带着自己的政治理想登上了历史舞台,如果列宁本身没有这个意识的话,也就不会有后来的一系列成就。
意识总是适应人们认识世界和改造世界的需要而产生的。
本书中所介绍的很多章节,都透露了列宁当时所面临的一种尴尬境地,他所信奉的理想和现实之间的矛盾,他被迫的采取的违反正统理论的实用主义做法,如战时共产主义,新经济政策,与德国的和约,显示的是与其理想和宣传相反的行为。
人的意识是在能动地认识世界的基础上,按照客观实际和客观规律,提出一定的目的、计划、办法等,指导人们进行改造世界的实践活动。
作者认为列宁是有两个心的,一是作为思考者,一是作为行动者,而且两下并不冲突。
其实列宁不过是把目的作为唯一的目标而已,手段是他所不在乎的,他说过,不怕弄脏自己的手,不要怜悯而是要敲打人们的脑门,人们生活在地狱里却不自知。
列宁在实现自己政治理想的过程中,不断的加强自我意识以达到改造世界的目的。
来两篇300字左右的近代历史读物读后感
近代历史上,中国和日本经历了相似的灾难,但结果却大不相同。
有人于是说,中国对待外来文化的方式是“取其精华,去其糟粕”,如洋务运动的指导思想是“中体西用”;而日本则采取“全盘西化”的策略。
这导致两国所走上了不同的道路。
不难看出,这一定是全盘西化论者。
那么,中日之间出现差别的根本原因是什么
在经济全球化的今天,我们又应该如何对待外来文化
先谈中国的失败1、中国的封建制度比日本完善,经济上自给自足和自我恢复能力更强。
中国毕竟是一个有着两千年封建社会历史大泱泱大国,船大难调头,这是中国在改革面前非常迟缓的原因。
而日本小国寡民,如果灭亡那必然是非常彻底的。
加上幕府将军实行的不是王道仁政,而大清毕竟刚刚经过康乾盛世,所以人民的态度也不一样。
尤其是我们的封建自然经济,几千年来非常稳定,所以缺少改革的必要。
2、中国的取其精华弃其糟粕原则是正确的,但对于精华和糟粕的定义不太正确,导致了后来很多运动的失败。
我们知道,我们对于西方,先学技术,后学政体,最后学文化。
但学习技术,我们一直没有真正学习工业生产;学习政治,我们也没有真正调动人民参政;学习思想文化,那就仅仅是盲目的批判老祖宗。
一句话,光看着人家搞,搞得好,不知道人家为什么好。
我们需要的是肥皂,然而洋人带来的却是手纸,当然用不好。
五四运动之后,国民应该才算是真正醒悟,各派有识之士认识到人民力量的重要。
事实上,正是由于这一点,才有了第一次国共合作。
有人总是认为日本是成功的,可抛开高楼大厦、汽车手机,让我们看看日本人的骨头和大脑是什么样的。
3、日本也并没有全盘西化,而是建立了武士道精神,事实上是为军国主义和垄断大资本家服务的。
明治维新之后,日本走上了资本主义道路。
但是日本基本的社会架构,也就是贵族统治的架构没有变。
小人得志便猖狂,日本是这样的民族,资本家是这样的动物,小地主是都有这样的通病的,三者结合在一起(明治维新的主力是中下级武士),你就不难想象日本的资本家是多么的可恶,近几年丰田公司的丑恶行径,就是当年遗留下来的恶习。
我们知道,日本小国寡民,缺乏资源,要活命,最省钱(注意,不是好,仅仅是省钱)的办法就是扩张。
进入资本主义时代,打仗反而能够给国内垄断企业提供足够的市场和资金。
君不见美国隔几年打一次,就是军火商人搞得鬼。
事实上,武士道精神由来已久,当年的倭寇就是秉承一不怕“苦”、二不怕死、三不怕子骂的精神侵扰我东南海防的。
所以,那些说日本全盘西化的人,是没长脑子的,甚至日本人自己都不承认全盘西化。
4、日本现在道德沦丧的很厉害,最明显的性服务泛滥,日本现在是小节很死板,大事丧天良。
日本有很多肮脏的行业,这里不便多谈。
日本是世界上为数不多的几个承认黑社会组织团体合法的国家之一。
每年日本的捕鲸行为招致世界人民痛恨……前几天北京书店里流行一本《格林童话原版》,是日本的一位女作家写的,里面加入了很多暴力、色情、乱伦的内容。
日本,是希望摧毁国民残存的价值观(甚至包括外国人的价值观),来为他们最丑恶的军国主义铺垫。
以史为鉴,在今天,我们该怎么做呢
5、改革开放以来,我国或多或少引进了西方价值观,导致中国人普遍没有信仰。
说,要永远让社会主义价值观占统治地位,否则中国就有灭亡的危险。
这并不是危言耸听。
很多人只知道当年帝国主义残杀共产党人,殊不知他们为什么。
共产党为多数人谋福祉,必须打击少数人的利益,少数人当然反对。
但是帝国主义国家就是少数人控制的,怎么办
杀。
他们认为。
1989年,欧洲绝大多数的社会主义国家崩溃。
帝国主义国家后现在这些不算发达的社会主义国家里树立他们唯利是图的价值观,然后再煽风点火颠覆他们。
1989年,我们中国也出现了类似的动乱,最后因为的“打屁股政策”平息了。
当时的中国比苏联还强大,朝鲜、越南就在中国边上,古巴在美国自己家门口,打仗容易伤了美国人,就这样,仅有的四个社会主义国家得以保全。
如果我们从骨子里全盘西化,那么我们几十年来建立的成果就会毁于一旦。
那时,中国满地都是文强,而老百姓只能沦落到连“开胸验肺”都不如的地步。
6、清朝和民国的吸收没有真正结合基本国情,没有重视人民的力量,而是简单的照搬西方历史。
古代佛教和中国共产党的历史证明,外来文化只有在结合基本国情的基础上吸收,才能有生命力,为经济社会发展服务。
在中国危难最重的时候,佛教来了,马克思主义来了。
就像一个血癌患者,给她体内注入新的血液,它就能恢复。
当然,佛教是在三教合一之后才真正成功的——南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,最初没有中国化的佛教导致多少朝代灭亡;马克思主义是好的,但如果不把它中国化,就会像博古李德一样死板,最终差点导致人民革命失败。
共产党之所以成功,因为共产党重视人民力量。
人民是最强大的,中国人民是最多的,只要中国人民站起来,世界上就没有任何一种方法战胜中国。
综上所述,我们得出一条结论:任何事情,都要在立足基本国情的基础上办,否则只能失败。
魏征历史人物传记读后感300字
今天,我读了《魏征劝谏唐太宗》这个故事。
这个故事讲的是唐太宗继位以后,魏征给他提了很多的意见,他都一一改正了。
后来魏征死了之后,唐太宗很怀念他。
唐太宗有三面镜子,他说:“用铜做镜子,可以端正衣冠;把历史当作镜子,可以看出朝代兴亡的道理;把别人当作镜子,可以看出自己做事的对错得失。
”魏征给唐太宗提意见的时候,唐太宗总是能够虚心的接受。
我觉得如果别人告诉你你有什么错误,你改正了,这就是知错就改;如果要是别人劝告你你不听,觉得自己做得很好,这样你就永远不能改正错误,不能进步。
我觉得唐太宗的三面镜子都非常好。
普通的镜子,能照出你容貌上有什么毛病;历史这面镜子,能让你了解历史,知道人类、祖先是怎么生存下来的,有什么经验教训可以学习和吸取;别人这面镜子能给你指出缺点,你以后就会改正,不那么骄傲,就会取得进步。
三面镜子——魏征劝谏唐太宗读后感 尹杭 300字-400字



