古诗为焦仲卿妻作的主要内容
古诗为焦仲卿妻作》。
《焦仲卿妻》。
现今一般取此诗的首句作为篇名。
原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。
她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。
焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。
分手时两人盟誓，永不相负。
谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。
焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。
女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。
“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
【年代】：汉 【作者】：汉无名氏 【作品】：孔雀东南飞 【内容】： 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五疋，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为。
妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。
府吏得闻之，堂上启阿母。
儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始而未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。
阿母谓府吏，何乃太区区。
此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由。
东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏长跪告，伏惟启阿母。
今若遣此妇，终老不复娶。
阿母得闻之，槌床便大怒。
小子无所畏，何敢助妇语。
吾已失恩义，会不相从许。
府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语。
我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且赴府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
新妇谓府吏，勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩。
仍更被驱遣，何言复来还
妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
红罗复斗帐，四角垂香囊。
箱帘六七十，绿碧青丝绳。
物物各具异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人。
留待作遣施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含珠丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，阿母怒不止。
昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。
却与小姑别，泪落连珠子。
新妇初来时，小姑始扶床。
今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语。
誓不相隔卿，且暂还家去。
吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负，新妇谓府吏，感君区区怀。
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷。
恐不任我意，逆以煎我怀。
举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归。
十三教汝织，十四能裁衣。
十五弹箜篌，十六知礼仪。
十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归
兰芝惭阿母，儿实无罪过。
阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女，汝可去应之。
阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。
阿母白媒人，贫贱有此女。
始适还家门，不堪吏人妇。
岂合令郎君
幸可广问讯，不得便相许。
媒人去数日，寻遣丞请还。
说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君。
既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人，女子先有誓，老姥岂敢言。
阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹，作计何不量。
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云。
兰芝仰头答，理实如兄言。
谢家事夫君，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专。
虽与府吏约，后会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。
媒人下床去，诺诺复尔尔。
还部白府君，下官奉使命，言谈大有缘。
府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金缕鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百疋，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳，莫令事不举。
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前厅下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
暗暗日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤。
自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望。
府吏谓新妇，贺君得高迁。
磐石方且厚，可以卒千年。
蒲苇一时韧，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉。
新妇谓府吏，何意出此言。
同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言。
执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论。
念与世间辞，千万不复全。
府吏还家去，上堂拜阿母。
今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
儿今日冥冥，令母在后单。
故作不良计，勿复怨鬼神。
命如南山石，四体康且直。
阿母得闻之，零泪应声落。
汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄。
东家有贤女，窈窕艳城郭。
阿母为汝求，便复在旦夕。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
暗暗黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留。
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
1， 《孔雀东南飞》的现实意义。
因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。
从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。
这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢 式称。
作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。
从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。
仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。
很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。
作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。
仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“便咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。
一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。
兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。
兰芝便和他不同。
尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。
她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想象中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。
这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。
当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。
”劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。
不过作者也不是简单地片面地处理这一点。
兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。
儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。
”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。
县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。
”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。
离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。
她从来没有向环境低头。
很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。
环境的残酷和转变提高了人物的精神。
作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。
列宁说过，马克思主义不但不“抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西”。
作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且远为深广地记录了一千七百年前人民的真实的感情。
它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。
1954年3月于上海 （唐弢 选自《唐弢文集》第九卷，社会科学文献出版社，1995年版） 2．诗句解释。
（1）媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
课本注释可供参考。
还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。
“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。
这是讨好人的口气。
紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。
几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。
此外，“兰家女”应指刘兰芝。
闻人侠《古诗笺》云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。
古诗为焦仲卿妻作的段落大意
开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”）：兰芝被遣。
发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”）：夫妻誓别。
进一步发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚。
高潮（从“啊母谓啊女”到“自挂东南枝”）：双双徇情。
尾声（从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告诫后人。
古诗为焦仲卿妻作中的为读第几声
“为”读“wèi（四声）”替，给。
例如：《韩非子·内诸说上》：为王吹竽。
又如：《战国策·赵策》：为长安君计短。
再如：晋·干宝《搜神记》：为楚王作剑。
＜古诗为焦仲卿妻作＞的课文理解以及字词整理急
老大～你能不能把字放进句子里啊～单字俺不得～共事：在一起过日子教训养故：1.所2.故人3.死亡以：1.助动词无意思2.用来举：举言 ，发言 举身 全身适：1.出嫁 2.适合，依照令：美好的
《古诗为焦仲卿妻作》原名叫什么
古诗为焦仲作》1．这代最长的一首诗，也是中学史上杰出的长事诗。
最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。
2．“孔雀东南飞，五里一徘徊”，借孔雀起兴，预示了全诗的悲剧气氛。
3．主题思想：通过刘兰芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情讴歌了忠于爱情、反抗压迫的斗争精神，寄托了青年男女对爱情、婚姻自由的热烈向往。
(简) 4．主要情节和结构方式：(1)全诗共分四段：第一段辞归，第二段送别，第三段逼婚，第四段殉情。
(2)采取双线推进的方式：一条线索由刘兰芝、焦仲卿夫妇之间的关系组成；另一条线索由刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的关系组成，并在全诗中占主导地位。
诗中多用照应手法，体现了结构的细密。
(简) 5．以刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄为例，分析此诗善以人物对话刻画人物性格的特点：通过富有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜)。
刘兰芝的外柔内刚，焦仲卿的懦弱无奈，焦母的专横，刘兄的势利，都通过他们的语言生动地表现了出来。
(简) 6．“兰芝辞别”与“太守迎亲”的作用：“兰芝辞别”表现兰芝性格坚强，不在婆婆面前露出惊慌与悲伤；“太守迎亲”反衬兰芝不慕富贵荣华，忠于爱情。
(简) 7．焦母指责兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，兰芝针锋相对回答“奉事循公姥，进止敢自专”。
8．《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝点明悲剧原因是“同是被逼迫，君尔妾亦然。
” 9．此诗通过富有个性的人物对话，塑造了鲜明的人物形象。
10．诗末段景物描写的象征意：刘、焦墓地梧桐松柏枝叶交相覆盖，鸳鸯双双日夕和鸣，象征着男女主人公贞洁爱情的不朽，表达了作者对他们追求自由爱情的可贵精神的赞颂和对他们不幸命运的同情。
古诗为焦仲卿妻作中见字的整理
相见常日稀——见，见面。
君既若见录——见，被。
渐见愁煎迫——见，出现。
古诗为焦仲卿妻作 重要实词(急）
词类活用 1．仕宦于台阁 （名词“仕”作动词：做官） 2．头上玳瑁光 （名词“光”作动词：发光） 3．交广市鲑珍（名词“市”作动词：购买） 4．孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语：朝东南方向） 5．手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语：用手巾） 6．卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语：一天天） 7．晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语：在晚上） 8．留待作遣施 （ 动词“遣施”做名词：遣施之物，纪念品） 9．千万不复全 （形容词“全”作动词：保全） 10．足以荣汝身 （“荣”形容词使动：使----荣耀） 11．以此下心意 （“下”名词使动：使……委屈） 12．戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法：以……为警戒） 13．时人伤之，为诗云尔(“伤”，名词作动词：哀悼) 14．五里一徘徊 （名词“五里” 作动词：飞五里） 15．三日断五匹 （名词“三日”作状语，隔三日） 16．自名秦罗敷 （名词“名”作动词，取名） 17、府吏马在前 （名词“马”作动词，骑马） 18．新妇车在后 （名词“车”作动词，坐车） 19．逆以煎我怀 （动词“煎”使动用法，使……受煎熬） 20．贫贱有此女 （形容词“贫贱”作名词，贫穷、没地位的人家） 21．理实如兄言 （名词“理”作状语，按道理） 22．槌床便大怒 （名词“槌”作动词，敲）特殊句式 1．汝是大家子 （判断句） 2．何言复来还 （宾语前置） 3．誓天不相负 （宾语前置） 4．仕宦于台阁 （状语后置） 5．今日被驱谴 （被动句）【以“被”为标记】 6．为仲卿母所遣 （被动句）【以“为……所”为标记】 7．杂彩三百匹 (定语后置)一词多义 为 为诗云尔（作；动词） 非为织作迟（是；动词） 始尔未为久（算；动词） 阿母为汝求（替；介词） 时时为安慰（作为；介词） 自名为鸳鸯（叫做；动词） 君家妇难为（做；动词） 为仲卿母所遣（表被动） 相 及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作） 会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作） 好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作） 登即相许和（代“他”；副词，表示一方对另一方有动作） 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意） 相见常日稀（相互、彼此；副词） 儿已薄禄相（相貌；名词） 且 吾今且报府（将要；副词） 且暂还家去（暂且；副词） 四体康且直（又；副词） 自 自可断来信（既；副词） 本自无教训（是；副词） 好自相扶将（亲自；副词） 物物各自异（无意；助词） 不图子自归（自己；介词） 自君别我后（自从；介词） 我自不驱卿（本来；副词） 何 何乃太区区（怎么；疑问代词） 隐隐何甸甸（何等；副词） 何意致不厚（哪里；疑问代词） 言何复来还（什么；疑问代词） 谢 谢家来贵门（辞别；动词） 阿母谢媒人（辞谢；动词） 多谢后世人（劝告；动词） 若 今若谴此妇（ 如果；连词） 腰若流纨素（像；动词） 君既若见录（如此；代词） 意 何意出此言（料想；动词） 恐不任我意（心意；名词） 何意致不厚（想到：动词） 迎 还必相迎取（迎接；动词） 不足迎后人（送给；动词） 结 结发同枕席（系；名词） 既欲结大义（结交；动词） 严霜结庭兰（凝聚；动词） 遣 为仲卿母所遣（被休回娘家；动词） 十七遣汝嫁（送；动词） 县令遣媒来（派；动词） 会 会不相从许（当然；副词） 于今无会因（会见；动词） 见 渐见愁煎迫:被 相见常日稀:见面 君既若见录:我 故 大人故嫌迟：还 故遣来贵门：所以 知是故人来：旧 故作不良计：有意通假字 《孔雀东南飞》通假字归纳 原句 原字（或词） 通字（或词） 意思 终老不复取 取 娶 娶妻、迎娶 蒲苇纫如丝 纫 韧 坚韧 摧藏马悲哀 藏 脏 脏腑 府吏见丁宁 丁宁 叮咛 嘱咐 箱帘六七十 帘 奁 古时女子梳妆用的镜匣 吾今且报府 报 赴 奔赴、赶赴（去XXD地方，表行程） 槌床便大怒 槌 捶 - 合葬华山傍 傍 旁 - 恨恨那可伦 那 哪 - 奄奄黄昏后 奄 晻 日色昏暗无光的样子 古今异义 《孔雀东南飞》古今异义字、词归纳 原句 字或词语 古意 今意 备注 可怜体无比 可怜 可爱 值得同情，怜悯 - 叶叶相交通 交通 交错相通 各种运输和邮电事业的总称 - - 区区 愚拙 数量很少，事物不重要 在“感君区区怀”中指情真意切 - 谢 告诉 道谢 - 虽与府吏要 要 约定 需要 - 汝岂得自由 自由 自作主张 不受约束限制 - 适得府君书 适得 刚才 适合 - 却与小姑别 却 回头 转折连词 - 千万不复全 千万 无论如何 再三叮嘱 - 好自相扶将 扶将 扶持 无意义 - 处分适兄意 处分 处理 处罚 便利此月内 便利 吉利 方便 承籍有宦官 宦官 做官的人 太监 何意出此言 意 料想 无意义 - 举手长劳劳 劳劳 怅惘若失 无意义 - 奄奄黄昏后 奄奄 暗沉沉的 气息将绝 - 蹑履相逢迎 逢迎 迎接 奉承、拍马屁、阿谀奉承 奉迎同此意 媒人下床去 床 坐具 睡觉用的家具 - 守节情不移 守节 遵守府里的规定 妇女不改变节操 - - 纷纭 麻烦 多而杂乱 -
