《格列佛游记》 第四卷 读后感 500字 不要概括 谢谢~
这个暑假，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。
而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
格列佛游记第四卷读后感 我在说一句是读后感 概括的死全家
这本《格列佛游记》一眼看上去会觉得它纯粹是一本童话故事，没什么道理。
但事实却并不是这样，作者在写童话时，也透露出当时社会的丑陋现象，书中的有许多情节都说明了作者所生活的年代的一些重大的政治事件。
书中描写了许多地方的美丽景象，也有许多肮脏的人或事。
在《小人国游记》中，有这样一段话：“我感到有个小东西在我的左脚上爬行，正轻轻朝我胸脯走来。
我尽量压低眼皮往下看，终于看见了一个不到6英寸高的小人。
他手里拿着弓箭，背上背着箭带。
在他的身后，大约有400个这样的小人正在往我身上爬。
”从这一段可以看出小人国里的人都很小，而主人公在这个国家就像一个巨人，但是他们为了自己微不足道的野心抱负，不惜牺牲人类美好的情感，这就可以看出他们的诡计多端和残酷无情。
在《大人国游记》中，“为了使我免遭老鼠的袭击，女主人让她9岁的女儿把玩具摇篮改成我过夜的床铺。
这个摇篮被放进一只衣橱的小抽屉里，摆在一个悬空的架子上，我睡在上面既安全又方便。
”这说明了主人公又变的很渺小，是个小矮人。
而这里的布罗卜丁奈格人粗俗和铁石心肠，他们的刑法残暴，没有一点儿社会责任感，并且彼此之间的关系非常冷漠；而且他们对待格列佛十分粗暴，毫无体恤之情；连国王和王后也把他当成开心的玩物。
这里也能看出他们的残暴，无情，冷血。
这本书充分的流露出作者对统治阶级的腐败，无能，毒辣，荒淫，贪婪，自大等痛快淋漓的鞭挞。
而我们对这些统治阶级的无能也感到痛恨，但同时对格列佛的探险精神也感到敬佩。
而作为中学生的我们，也应该拥有像格列佛一样具有伟大的探险精神，所以我们也要发愤图强，来为我们伟大的，敬爱的祖国奉上一份属于我们自己的力量。
加油吧!让我们的存在变得更有价值,更有意义!<2>《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。
但是看过之后，大呼“上当”也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是“文学青年”，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名着的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。
一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过“不破楼兰终不还”的我还是取得了“格列佛大捷”，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：“都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣”…… 但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也
英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。
他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上“文革”就好了，分清敌我很重要啊）。
其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。
至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及“可能吧--那简直就是一定的”那种鲁迅特色的矛盾句式。
这几天，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。
读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。
当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。
曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。
而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。
这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。
读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。
想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢
但至少主人公近乎是其中的一个。
这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影
从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。
而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。
我一向自诩读书甚多，常常冷不丁地从书中拣一句出来，把和我谈话的人说得瞠目结舌，然后夸夸其谈的告诉他出自谁谁谁的某某某名着。
每当这个时候，我总会很得意，就以为自己已经博览群书，通天晓地了。
还装出一副文绉绉的样子，像中了状元郎似的，好不骄傲了。
昨天，我与好友M君正在闲谈，正起兴时，我眼珠子一转，脑筋一动，又冒出一句托尔斯泰的名言来，并用调侃的语气问他说看过这篇文章没有。
他很恼怒，大声质问我：“你太自以为是了，我问你，《格列佛游记》，看过没
”这一下可把我问住了。
说实话，我对这部世界名着早已久仰，但因为种种原因一直没能拜读。
于是，找了个空闲的时间，去书店把这本书捧回了家。
古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。
只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。
本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。
这本书第一站是小人国利立浦特。
小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。
大致说来这是个十二分之一的微缩国度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。
例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。
为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。
工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。
九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。
这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。
到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。
但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
而说它所谓的讽刺意味，则又可以用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前保持自己的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。
转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。
却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。
这里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。
并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。
格列佛先生在这里先是受到了很好的待遇。
他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了着名的“设计家学院”。
在这里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自己写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学着作的书。
作者在这里呆了一段时间后也离开了这个地方。
随之来到了本书的第四卷，慧马国。
格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。
他讽刺了社会上的种种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。
把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。
至于飞岛国与慧马国的启示，在上面我已经说到了。
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。
而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。
但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。
耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。
书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。
他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。
所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。
那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。
以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。
小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。
都是我们身边随处可见的事。
杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。
也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。
现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。
就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。
我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
格列佛游记第四章读后感300
英国作家的一部杰出的小说用丰富的和虚构幻想的情节，深深地讽刺了当时的英国的社会现状。
游记中离奇的故事深深地吸引了我，然而让我印象最深的是格列佛最后航行到一个叫做慧骃国的地方，那里的主宰者是马，他们是慧骃族。
在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，他们都是纯洁、善良的，就像生活在梦境中一样美好。
格列佛在慧骃国里度过了一段美好的时光，他完全融入了这个社会，这和人类的耶胡交往时的情景产生了强烈的反差，他们总是用怀疑的眼光看待他的诚实和善良，这让格列佛感到非常的失落，对人类产生了极度的厌恶。
所以当他回到自己的国家后，就买了两匹马，天天与它们谈心，安度晚年。
当我看到慧骃国这一本时，我深深地被他们的诚实感动了。
这不禁让我想起了现实社会的邪恶与贪婪，人与人之间的信任早就已经消失不见。
人们常说生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭，信任也是这样，只有你信任别人，别人才会信任你。
信任是人类最美好的品德，让我们从身边的小事开始，多一点诚实，少一点虚伪。
《格列佛游记》第一卷读后感
第一章：小人国 第二章：大人国 第三章：飞岛国 第四章：慧骃国 一和二，形成对比，现出独特，三四让人好笑，看起来有趣。
小说的第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。
英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露。
小说的第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等。
纵观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。
它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。
作者通过描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会【格列佛】和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。
他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。
同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。
他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。
总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。
他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。
格列佛的形象，是作者思想的体现者。
作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。
格列佛是个正面的理想的人物。
他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。
他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。
他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。
他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
【佛林奈浦（财政大臣）】猜忌、阴险、狠毒、狡诈。
相关情节：格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。
【斯开瑞士（海军大将）】嫉妒、阴险、狡黠。
相关情节：小人国的国王野心勃勃，在与邻国不来夫斯古战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与财政大臣合谋谋害格列佛。
【布罗卜丁奈格国王】是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。
相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。
【慧骃国国王】理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类。
【小人国王后】小气，贪慕虚荣 。
格列佛游记第一卷 读后感
在这本书第一卷中，写的是主人公--格列佛，一个酷爱航海冒险的外科医生四处周游列国的冒险故事，惊险而又充满了趣味，在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填补饱肚子 小人国游记的主要讽刺对象是英国统治阶级的腐朽政治和哥哥统治集团间的矛盾。
利立普特的宫廷就是具体而为的英国朝廷，小人国的统治阶级和英国的政治界机一样扩充军备明争暗斗，高跟党和低跟党，由鸡蛋因先打破哪一端而引起的战争等等，都无情的讽刺了英国议会中的党派斗争，体现了英国的缩影。
我很羡慕格列佛能有幸到慧骃国，那里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。
而现实生活中，有人花言巧语骗取别人的血汗钱 和他的初次见面让我对他肃然起敬。
求格列佛游记第三卷的读后感
、《格列佛游记》第三卷写的是勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。
主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。
飞岛上的人长得畸形怪状，还“杞人忧天”，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。
在科学院里，所谓的科学家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。
飞岛的统治者高高在上，脱离土地和人民，终日沉思默想，不事生产，脱离实际，却依靠下方人民来了解自己。
如果人民抗缴捐税，国王就把飞岛停在他们头上，剥夺他们享受雨水和阳光的权利，使人民遭受饥饿和瘟疫的灾难。
如果人民继续抗拒，国王就下令以泰山压顶之势用金刚石岛底把他们压碎。
统治集团对于起义人民的镇压是多么残酷。
但是英勇不屈的人民，象林达里诺那样团结一致，抗拒到底，他们发挥群众力量，用种种方式反抗。
还提出了赔偿得失、豁免捐税、自行选举总督等大胆而过分的要求，飞岛上的统治者无计可施。
勒皮他国王为了飞岛的安全，最后还是被迫和人民妥协。
在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博古通今，格列佛却发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗世人。
在这一卷，作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等，以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露。
