革命烈士诗抄每首诗的读后感想
第一篇：革命烈士诗抄读后感 《革命烈士诗抄》自一九五九年，特别是一九六二年增订以来，距近已二十年左右了，但那闪光的章，仍不减其光彩，依然时时在广大读者心中回响。
这些用鲜血写成的诗，在人民中吟诵，传唱，经年不衰；有的诗还由作曲家谱成乐章，广为演唱。
读者。
颂者，歌者，听者无不为之感动，受到鼓舞。
它们象晶莹的宝玉，岁月愈久便愈加灿烂生辉。
这原因不是别的，因为它们不是一般的诗篇，而是用鲜血和生命的。
而且它们----为了新中国视死如归，献出生命的先烈们的诗就是自己（郭沫若论叶挺中语）。
正因为如此，它们才那么脍炙人口，那么深入人心。
它们才得以流传下来。
许多读者，特别是青壮年同志一见到我，总会提起《诗抄》和那么铿锵有力的豪言壮语： 砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人
，头可断，肢可折，革命精神不可灭。
壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
篇二：革命烈士诗抄读后感 没有土壤，泰山不能成其大；没有溪流，江海不能就其深；没有千千万万革命先烈的抛头颅洒热血、前仆后继英勇牺牲，就不会有今天中国人民的幸福生活。
回忆对比，深深的缅怀应敬献在革命先烈的纪念碑前；扶今追昔，拳拳思情该馈赠无数革命先烈；今天的学生能否知道或明白这些道理
有位先烈临牺牲前曾留下这样一首诗：儿父临刑曾大呼，我今就义亦从容；寄语天下小儿女，莫将血恨付秋风。
今天有多少热血儿女能闻此言感动得热泪盈眶
有多少青年学生能就此发出誓言：写诗，就要写这样的诗——字字千钧
做人，就要做这样的人——浩气如虹，铁骨铮铮?
学生时代,我就曾为革命先烈的英雄事迹及其壮丽诗篇多次感动得流下热泪,并用心抄下所能收集看到的每一首革命先烈的诗文,如今看到当年的笔记本上革命先烈的这些诗,我明白了多年来自己坚持相信党并严格要求自己不断努力终于成为一名党员的动力的来源.古人说:\\\\诗言志\\\\.革命先烈与许多革命先辈们都是真正的高尚的人,他们生的伟大,死的光荣;他们顶天立地,永垂不朽!他们的作品也是伟大雄壮的诗篇,是用鲜血写成的大字,璀璨耀眼,光照寰宇. 生在红旗下，长在甜水中的独生之女学生们能否明白:身在福中知奋发，不辜负革命先烈的期望
为了革命先烈用血打下的江山后继有人，为了祖国的永久富强,不受他人欺侮，就要培养自己具有良好的思想道德品质?党的现任总书记胡锦涛同志曾强调指出：一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年，一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。
从党和祖国人民的期望及当今时代的要求来说，高度重视对下一代的培养，努力提高青年学生的思想道德和素质，更是教育者义不容辞的职责。
篇三：革命烈士诗抄读后感 夜已经很深了，圆盘似的月亮高高的挂在天空，它周围那一颗颗星星眨着亮晶晶的眼睛，透过玻璃窗，望着这个毫无睡意而又天真烂漫的小女孩。
我坐在窗前，回顾今天刚刚学过的《革命烈士诗抄》。
眼前浮现出夏明翰、何敬平等革命烈士的高大形象，耳边又响起了老师那动人心弦的话语：今天，我们坐在这宽敞明亮的教室里学习，也许你回觉得很平常；星期天，跟着爸爸妈妈到公园、商店转转玩玩，也许你会觉得很普通；节日里，一家人围坐在在桌子旁说说笑笑，你也许更觉得无所谓，可是你知道吗
为了让我们过上这样平常的生活，有多少革命前辈同敌人进行了不屈不挠的斗争
没有他们的牺牲，哪里会有一家人在一起的欢声笑语，哪有我们宽敞明亮的教室，哪有……是啊,如果没有革命前辈同敌人不屈不挠的斗争,就不会有我们今天自由幸福的生活.然而我生活在这幸福之中,竟然不知道珍惜,平日里不合口味的饭菜不吃,不漂亮的衣服不穿,想买的玩具父母不给买就大吵大闹……我真是生在福中不知福啊!再想想我们的前辈,他们面对敌人的屠刀,慷慨悲歌：砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
他们是为了能让子孙后代过上自由幸福的生活。
读了《革命烈士诗抄》，我懂得了怎样的生活才无愧与我们的先辈
我们这一代少年，肩负着振兴中华，建设一个强大的社会主义国家的历史重任。
因此，在学习上不能有半点的疏忽和怠慢。
我们要加倍努力，刻苦学习，积极参加体育锻炼，把自己培养成为德、智、体、美、劳全面发展的一代新人。
时刻准备着为祖国的现代化建设事业贡献自己的一切。
只有这样才能无愧与我们所处的伟大时代。
篇四：革命烈士诗抄读后感 自打小学时期，老师们就教诲我们，我们佩戴的红领巾和迎风飘扬的五星红旗是革命先烈的鲜血染红的。
我们这些生在新中国长在红旗下的少年便对为了革命的成功抛头颅洒热血的革命先烈充满了无穷的敬意。
早在小学时期，接受红色教育的我们就阅读学习了不少革命先烈的革命故事、诗歌，如连环画《刘胡兰》《鸡毛信》、儿童读物《王若飞在狱中》，诗歌有叶挺将军在狱中作的《囚歌》，陈然的《我的自白书》，夏明翰的《就义诗》，恽代英的《狱中诗》等。
从那时候起，我就崇拜先烈，仰慕英雄。
为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由
我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生
（叶挺《囚歌》），诗歌中浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量,掷地有声，值得深思。
对着死亡我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——一个共产党员的自白， 高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
（陈然《我的自白书》） ，这首出自罗广斌、刘德彬、杨益言的回忆录《在烈火中永生》和小说《红岩》中的先烈诗作,因其激情澎湃、琅琅上口、感染力强,多年来一直被收入中小学语文课本,成为一首脍炙人口的著名诗篇。
我记得，这首诗，当年我背诵得滚瓜烂熟，因为背诵不过，老师不让回家吃饭。
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人
（夏明翰《就义诗》），提起气壮山河的革命烈士诗篇——砍头不要紧，只要主义真，人们便会想到它的作者夏明翰。
这位只有短短二十八岁生命的烈士，留下的不仅是这首光照千秋的就义诗，也以自己的奋斗经历在党的历史上写下了重要篇章。
这些诗歌是先烈们生命的绝唱，不朽的丰碑，或直抒胸臆，或宣传革命道理，或记述战斗人生，或记录民间疾苦。
|||字里行间洋溢着昂扬的革命乐观主义精神，表现了革命先烈视死如归的革命气节和坚定的共产主义信念，具有深邃的文化思想内涵和珍贵的历史文献价值，激励着一代又一代后来者永远向前，为实现共产党人的最高目标而努力奋斗。
先烈们的革命事迹和革命乐观主义精神永远为后人们所铭记。
刘少奇同志在庆祝建党四十周年纪念大会上的讲话中谈到，当我们回顾四十年历史的时候，我们对于为共产主义事业和中国人民解放事业而牺牲的光荣的先烈们，表示崇高的敬意。
他们之中，许多是共产党员，许多是劳动人民，许多是党外人士。
他们在斗争中，流尽了自己的鲜血，献出了自己的生命。
他们是永垂不朽的
读了这本书之后，我不禁对自己提出一连串的问题：你经受过烈士们所曾经受过的锻炼和考验么
你的年龄比烈士为革命而英勇牺牲的时候的年龄，或者更小些，或者更大一些；但是你为党为人民所做的事业，能比得上烈士所作过的百分之零点几吗
在解放胜利的今天，假如不奋发学习和努力工作，积极参加祖国的社会主义建设，你不会觉得愧对于革命先驱者的鲜血吗
你能不下定决心，从此以后更加振作起来，急起直追，勤勤恳恳，老老实实，听党的话，站在自己的岗位上，为人民服务得更多一点和更好一些么
我一次又一次地怀着沉痛的心情和无比的尊敬崇敬，细读了这些先烈们用鲜血和生命写成的诗篇，并阅读了全部烈士们的传略，我内心更加激动，感受更加强烈，更加爱好这些诗作。
革命先烈们的形象在我的脑海里显得更加伟大，更加崇高了。
我认为，这部诗抄是当下青少年不可缺少的精神教育读物，是一部爱国主义教育的精美范本，的确值得一读
篇五：革命烈士诗抄读后感 坐在窗前，回顾昨天刚学过的《烈士诗抄》，眼前浮现出夏明翰、何敬平等革命烈士的高大形象。
耳边响起了老师的：今天，我们坐在这宽敞明亮的教室里学习，也许你觉得很平常；星期天，跟着爸爸妈妈到公园、商店转转、玩玩，你也觉得很平常；节日里，一家人围坐在桌子旁说说笑笑，也许更觉得平常，可你知道吗
为了让我们过上这‘平常’的生活，有多少革命烈士抛头颅、洒热血，献出了宝贵的生命……是啊，没有革命前辈同敌人不屈不挠的斗争，哪有我们今天自由幸福的生活
没有他们的牺牲，哪里还会有我们这宽敞明亮的教室
哪里还会有一家人团聚在一起的欢声笑语…… 而我生活在幸福之中，竟不知珍惜。
平日里，不合口味的饭菜不吃；不漂亮的衣服不穿；想买的玩具父母不给买就大吵大闹·一我真是身在福中不知福啊
夜深了，我仍无困意。
我在想：今后怎样去生活，才无愧于我们的先辈呢
革命烈士诗抄200读后感
夜已经很深了，圆盘似的月亮高高的挂在天空，它周围那一颗颗星星眨着亮晶晶的眼睛，透璃窗，望着这个毫无睡意而又天真烂漫的小女孩。
我坐在窗前，回顾今天刚刚学过的《革命烈士诗抄》。
眼前浮现出夏明翰、何敬平等革命烈士的高大形象，耳边又响起了老师那动人心弦的话语：今天，我们坐在这宽敞明亮的教室里学习，也许你回觉得很平常；星期天，跟着爸爸妈妈到公园、商店转转玩玩，也许你会觉得很普通；节日里，一家人围坐在在桌子旁说说笑笑，你也许更觉得无所谓，可是你知道吗
为了让我们过上这样平常的生活，有多少革命前辈同敌人进行了不屈不挠的斗争
没有他们的牺牲，哪里会有一家人在一起的欢声笑语，哪有我们宽敞明亮的教室，哪有……是啊,如果没有革命前辈同敌人不屈不挠的斗争,就不会有我们今天自由幸福的生活.然而我生活在这幸福之中,竟然不知道珍惜,平日里不合口味的饭菜不吃,不漂亮的衣服不穿,想买的玩具父母不给买就大吵大闹……我真是生在福中不知福啊!再想想我们的前辈,他们面对敌人的屠刀,慷慨悲歌：砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
他们是为了能让子孙后代过上自由幸福的生活。
读了《革命烈士诗抄》，我懂得了怎样的生活才无愧与我们的先辈
我们这一代少年，肩负着振兴中华，建设一个强大的社会主义国家的历史重任。
因此，在学习上不能有半点的疏忽和怠慢。
我们要加倍努力，刻苦学习，积极参加体育锻炼，把自己培养成为德、智、体、美、劳全面发展的一代新人。
时刻准备着为祖国的现代化建设事业贡献自己的一切。
只有这样才能无愧与我们所处的伟大时代
［革命烈士诗抄］读书笔记5篇，不是长的读后感
坐在窗前，回顾昨天刚学过的《烈士诗抄》，眼前浮现出夏明翰、何敬平等革命烈士的高大形象。
耳边响起了老师的：“今天，我们坐在这宽敞明亮的教室里学习，也许你觉得很平常；星期天，跟着爸爸妈妈到公园、商店转转、玩玩，你也觉得很平常；节日里，一家人围坐在桌子旁说说笑笑，也许更觉得平常，可你知道吗
为了让我们过上这‘平常’的生活，有多少革命烈士抛头颅、洒热血，献出了宝贵的生命……”是啊，没有革命前辈同敌人不屈不挠的斗争，哪有我们今天自由幸福的生活
没有他们的牺牲，哪里还会有我们这宽敞明亮的教室
哪里还会有一家人团聚在一起的欢声笑语……而我生活在幸福之中，竟不知珍惜。
平日里，不合口味的饭菜不吃；不漂亮的衣服不穿；想买的玩具父母不给买就大吵大闹·一我真是身在福中不知福啊
夜深了，我仍无困意。
我在想：今后怎样去生活，才无愧于我们的先辈呢
《革命烈士摘抄》读后感
革命烈士诗抄》读后感 “八载坚心忠，忠贞为国酬。
且欣天破晓，竟死我何求!”如此气 壮山河的诗句出自何人之手?噢，是吕惠青的《留取丹心照汗青》。
这首诗选自《革命烈 士诗抄》，是烈士用敌人发给的笔墨在写“自白书”的纸上挥笔作下的。
读完《革命烈士 诗抄》这本诗集，我不禁被诗句其间的威武之情深深地震动了。
眼前不由得呈现出这样 的画面:英勇的革命者带着沉重的铁镣，一步一挨地向前走着，他们步履蹒跚，浑身血迹 斑斑，但眉宇间却流露出革命英雄的威武之气，双目中放射出爱国志士的坚定神情。
当 他们被押赴刑场，面对死亡的时刻，依然是镇定自若，怒斥敌人，没有丝毫的畏惧之情。
有多少位中华儿女为了捍卫民族的尊严，为了解救处于水深火热之中的人们，为了保卫 祖国的每一寸土地不被敌人侵占，在沙场上抛头颅，洒热血，不惜牺牲自己的宝贵生命。
他们用生命换来了全国各族人民统一团结的幸福生活。
千千万万可歌可泣的爱国英雄为 祖国的统一，民族的独立，人民的幸福立下了汗马功劳，他们的丰功伟绩将永垂青史! 今天，我们生活在和平幸福的时代里，享受着前人为我们创造的一切财富，应当无愧于 千万名革命先烈，当年，中华英豪能够在两万五千里漫漫长途中，忍饥挨饿，坚决抵抗， 将胜利的五星红旗插遍四方，今天，我们也能够在学习的道路上坚持奋斗，让三烂的五 星红旗四海飘扬。
当年，革命先烈们能够在写“自白书”的纸上留下一句句豪言壮语，今 天， 我们新一代也能够在史册上留下光辉的一页， 谱写出新的篇章! 革命先烈们为了祖国 的独立贡献出了自己的一切，我们身为炎黄子孙，也将为神舟风采重放光芒，为伟大祖 国做出应有的贡献!革命烈士的名言有的人活着,却已经死了.有的人死了,却还活着! 纵死侠骨香,不愧世上英 李白 《侠客行》 陈辉(革命烈士,死在渣滓洞)的名言: “战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮。
” 革命烈士蒋光慈的诗： 愿我的心血化为狂涌的圣水，将污秽的人间洗得净净地
愿我 的心血化为光明的红灯，将黑暗的大地照得亮亮地
愿我的鲜艳的心血之花，香刺得人 们的心房透透地
愿我的荡漾的心血之声，飞入了人们的耳鼓深深地
革命烈士夏明翰:杀了我一个,还有后来人. 夏明翰:“砍头不要紧,只要主义真。
” 戚继光的名言“封侯非我愿,但愿海波平” 热的心会把冰雪溶消。
———— 《革命烈士诗 抄》 烈士裘怀古英勇就义前的一句名言:“同志们,胜
我利用课余时间读了许多书其中 印象最深的是革命烈士诗抄 李大钊 方志敏 叶挺 陈然 这许许多多的革命先烈
诗歌一：卜算子·读《革命烈士诗抄》有感动脉贯黄河，静脉长江注。
华夏江河血管流，养我心肝腑。
烈火见真金，革命经风雨。
爱国诗词一脉传，血沃红旗谱。
诗歌二：满江红·重读《革命烈士诗抄》感赋重读奇文，停眸处，斑斑碧血。
书案上，景星麟凤，几多豪杰。
壮志常随云浪起，雄躯争与山河裂。
好头颅换取九州同，心如铁。
浩然气，常郁结，胸中事，凭谁说。
恨余生也晚，未曾同列。
掩卷且由清泪洒，闻笳更使黄粱觉。
对边尘此日又嚣嚣，思英烈。
诗歌三：那一抹闪闪的秋色——谨以此诗献给革命烈士秋瑾你从闺房中走出不怕讥讽，不怕风险毅然踏上东渡日本的轮船漂洋过海，万水千山依然改变不了你对革命的信念……你从家庭中走出忍痛留下孩子，抛下父母决然走上革命的道路面对当时那个积重难返的民族你在振臂高呼你在摇旗呐喊争取自由的明天……你从革命中走出勇敢无畏，雄志高飞与革命仁人志士煮酒论剑，抒写革的壮丽诗篇……从此，历史长空有了那一抹闪闪的、耀眼的秋色永不老去……诗歌四：革命烈士永不朽古道青石凉；烈士林间葬。
十八把军参；忠骨埋他乡。
茅屋白发娘；天天把儿想。
告诫吾辈人；别把他们忘。
诗歌五：革命烈士永垂不朽几千年来清明节，源远流长情难舍，每人只祭自家翁，烈士碑前有花朵
诗歌六：七律·参观井冈山革命烈士陵园有感一、陵园门庭踏进陵园步履轻，几多游客悼群英。
杜鹃有意分流让，松柏无言夹道迎。
染翠高坛飘细雨，烫金大字寄贤名。
白花点缀何其静，肃立阶前听雨声。
二、烈士纪念堂大厅肃穆几分钟，心里尊崇外貌恭。
背井离乡追马列，舍生忘死为工农。
艰难困苦何须说，弹雨枪林不改容。
多少男儿无字姓，英灵化作万千松。
三、井冈山碑林碑林围绕亭廊转，曲折回环可共论。
政要题词真理永，名流遗墨赤心存。
倾听讲解生元气，品读诗文落指痕。
更有吟声来国税，滂沱大雨慰忠魂。
四、井冈山雕像园塑园缓步莫辞勤，晚辈虔诚且沐熏。
战将垂辉能克敌，英雄豪气可拿云。
井冈星火燎原野，湘赣朱毛斩溃军。
忆起当年悲壮事，眼前已忘雨纷纷。
五、井冈山革命烈士纪念碑烽火井冈无限思，陵园高处矗丰碑。
红军队伍英雄聚，革命摇篮马列追。
浴血罗霄圆梦想，挺身哨口映朝曦。
眼前何以旌旗展，烈士牺牲为了谁
“男儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的出处。
社会美是指社会生活中的美。
它是一种积极的肯定的生活现象。
社会美是指社会领域中的美。
人类社会的历史是不断改造和征服自然的历史，也是不 断创造社会美的历史。
凡是有人类活动的地方就有社会美的存在。
“社会生活在本质上是实践的”。
社会美是人类创造性劳动实践的结果。
真正的社会 美，是那些积极的，健康的，对人生有肯定价值，有益于人类，催人奋发向上的事物所具有 的属性，是人类生活中一种积极的肯定的社会现象。
什么是社会美呢
我们读《红岩》《革命烈士诗抄》看到无数崇高的大义凛然的英雄形 象：江姐对着敌人的严刑拷打，坚强如钢，视死如归。
更明翰就义时高声呼喊：“砍头不要紧， 只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。
”为真理献身，气吞山河。
广州起义时周文雍的《绝笔 诗》写道：“头可断，肢可折，革命精神不可灭。
壮士头颅为党落，好汉身躯为裂”。
党 员宁折不弯的革命气节感人至深。
还有方志敏和他《可爱的中国》一直激励着一代又一代的 中国人。
这些英雄人物及其动人事迹所表现出来的献身精神、爱国精神崇高伟大，他们的革 命信念坚定无比。
以他们为代表的中华民族的优秀人物的青春是最壮丽的。
这样的英雄豪 杰及其壮美的革命斗争生活，就是最有价值的催人奋进的社会美。
社会美存在于社会生活的各个方面。
从大的方面讲，有社会实践劳动创造的美，有社会 道德风尚的美，有日常生活的美。
在社会劳动中，人是构成美的劳动场面和过程的第一要 素。
人作为劳动主体，体质健康，技术熟练，有高尚的职业道德，比起病身瘦骨，弱不禁风，笨 手笨脚，并且劳动态度不好的人来，就是美，这就是劳动主体的美。
再比如说劳动环境，一个 车间，整洁光亮，机床器物排列整齐，通道宽畅，空气流通，比起杂乱无章，肮脏不堪，臭气冲 天来就是环境美。
环境作为人立体生存和活动的空间，也是社会美的一个重要方面。
社会道德风尚的美，就表现在日常生活中。
国家的公民之间，没有根本的利害 冲突，同事、师生、军民、干、朋友、亲属之间都应互相尊重，团结友爱，互相关心照顾，如果尔虞我诈，勾心斗角，人人利己以害人，还有什么美可谈呢
每个公民都自觉遵纪守法，文明礼貌，谦恭礼让，与人为善，这样才能形成良好的社会风尚，才能促进人类的发展和社会的繁荣。
社会美和人类生活理想具有密切，体现了人的创造。
生产劳动是人类最重要。
最基本的领域。
在这种社会实践活动中，人们按照自己的意愿创造着美，表现着人类的生活理想。
因而社会美总是和人类的生活理想密切着，体现着人的创造精神。
社会美重在心灵美、精神美、性格美。
与自然美侧重于形式美不同，社会美侧重于内容。
它以符合社会公共利益的“善”为基 础，以研究人的美德——“善”为主要内容。
社会美是紧密地与人在一起的，没有了人的 存在，也就没有了社会美的存在。
因此，人的美是社会美中最重要的内容。
人的美，具有丰 富的内容，是多方面的。
具体说，社会美重在人的心灵美，精神美，性格美。
比如一个青年，穿着时髦，风度翩翩，乍一看，我们会感到一种美，但这是外在的美。
一 个人只有当外在的美和内在的美有机地统一时，才体现出一种完整的美，真正的美。
假如我们又看到这位穿着时髦、风流潇洒的英俊青年正在公共汽车上掏人钱包时，油然而生厌恶作呕的感受，并不会因他那漂亮的脸蛋，时髦的穿着而消除。
因为我们看到这种人缺少心灵美。
相反，当铁人王进喜为战胜井喷而腾身泥浆中，用自己的身子搅拌水泥封住井口时，他那浑身泥浆，不辨眉目的泥人形象，比起西装革履，熨发旗袍的城恋人来，是其不得美的，但以铁人王进喜为代表的大庆人却体现了崇高的心灵美。
他们想着并不是时髦的服装，舒适的住，丰裕的生活，而是自力更生，战天斗地，拿下大油田，为祖国争光，为立功。
因而，他们的形象——虽是一泥人——实是一组英雄的雕像。
这不是因为别的，而是因为他 们有着一种崇高的心灵美。
这才是真正的社会美。
再如世界名著《巴黎圣母院》中的敲钟人加西莫多。
他原是吉卜赛人的弃儿，生来独眼，驼背跛足，后来又因敲钟震聋了耳朵。
单从容貌上看，很难把他看成是一个“美”的人。
但当他最终认清了圣母院副主教克罗德这个魔鬼的真面目时，就拼命抢救了被克罗德陷害的吉卜赛女郎爱斯梅哈尔达，并把魔鬼克罗德推下塔楼摔死。
加西莫多这一世界著名文学形象，他的外貌的丑陋丝毫也没有损害这一“至善”形象的光辉，这也是因为他那感动人心的心灵 美起了作用。
毛主席曾说过：人是需要一点精神的。
这里所说的“精神”，我们可以理解为是人的精 神美。
一个真正完美的祉会，应是物质文明和精神文明高度和谐的统一。
精神文明是广泛的精神美的结晶。
资本主义国家，如西欧、美国等黑社会势力猖极，贩毒、吸毒、抢劫、、暗 杀、等犯罪行为层出不穷，犯罪率相当高，这是缺少高度的精神文明所致。
在他们那种 社会制度下，人与人之间是裸的金钱关系。
在他们的资本主义土壤上，绝不会出现中国的“铁人精神”。
国家，十分重视精神文明的建设，总是最大限度地调动人们的积极性，催发人们的精神力量。
因而，在我们党和共和国的历史上，在建设的各条战线上，都闪耀着人们精神美的光辉。
《中国老年报》曾提出激发的九种精神；、生活俭朴，不搞任何特殊化的领袖风范；中国糖衣炮弹，拒腐蚀永不沾的好八连精神；石油工人战天斗地、自力更生，为国争光的铁人精神；心理装着全体，唯独没有自己的焦裕禄精神；六十年代初勤俭建国、勤俭办一切事业的一厘钱精神；创下世界女排史上“五连冠”奇迹的女排拼搏精神；代表了中国广大知识分子精神风貌的钱学森式的攀登精神；亏了我一个，幸福十亿人的老山战士的奉献精神。
这是中国最为宝贵的精神财富，也可说是整个世界精神文明的财富。
它是那样永久地影响着人们的生活，使人们深切地感受到美，使我们的理想情操在一种壮美的感受中得到净化和升华——这就是给人自找改造的伟大的精神美。
体现在人身上的性格美也是社会美的一个重要方面。
性格美属于人性美的范畴，自然环境，社会环境的影响，和后天的学习、受教育都有密切关系。
每一种性格，都体现着一定的自然性和社会性。
我们所说的性格美应具备着人的社会肯定性品质，即为社会公德所承认和赞誉的品质。
性格美内容丰富。
一般说，天真活泼、正直诚实、敢于斗争、舍已为人、追求真理、坚持正义、爱憎分明、谦虚和善、助人为乐、不怕困难、热爱生活等，都属于性格美的范畴。
性格美不是抽象的，他是具体可感的。
我们从不同人的身上可以看到不同的性格美。
在《红岩》中，我们看到了钢铁般的性格美。
那是革命先烈显现出来的无产阶级的意志和力量。
在《林海雪原》中，我们看到了闪烁着智意火花的性格美，那是党员虎胆英雄杨子荣的性格美。
还有飞夺卢定桥的十八勇士；舍身炸碉堡的董存瑞；身堵口的黄继光；平凡而伟大的主义战士雷锋……在这些英雄人物身上，找们都看到了真正的性格美。
