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知道王戎，是从《世说新语》里一则王戎和李子的故事开始。
《世说新语》雅量篇：“王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。
’取之信然。
”初读这则故事，觉得这个王戎真是聪颖异常，自己七岁之时想必是不会有此敏锐的思维能力的。
后又闻王戎长大后乃是大名鼎鼎的竹林七贤之一，且是其中年龄最小的一位，更觉得这王戎确实风采过人，不愧为魏晋名士。
可另一则关于王戎和李子的故事却又让我不得不对这位名士产生些许质疑。
同样是来自《世说新语》，俭啬篇：“王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。
”抠，实在是抠。
这是我对这则故事唯一的评价。
或许是小时候因为李子而名扬天下，使得王戎对于李子产生了特殊的感情。
但卖李而钻其核（仔细想想这项技术在距今快2000年的晋朝要熟练掌握也并非易事），古往今来，恐怕只有我们的这位小神童王戎同志干过这事儿。
不知道远在欧罗巴的阿巴贡同志和葛朗台同志听闻此事会有何感想。
而我又惊异地发现，在俭啬篇共九则故事中，我们的王戎名士竟然占到了四则之多。
“王戎俭吝，其从子婚，与子单衣，后更责之。
”“王戎女适裴頠，货钱数万。
女归，戎色不说。
女遽还钱，乃释然。
”侄儿结婚，送一件单衣还要讨回来；女儿出嫁，借出去的钱财也要逼着女儿交还。
这若不是穷得叮当响的底层之家还真是难以想象。
莫非我们的王大名士真的是一位清廉好典范
西晋王朝的海瑞?可下一则故事让我彻底打消了这个念头。
“司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧、膏田、水碓之属，洛下无比。
契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。
”看来王戎同志一点儿也不穷，而且还很富，并且成天算计着怎么才能更富。
吝啬如此，的确难得。
但我又不禁在想，在西晋那个年代，名士们莫不以高洁自居，即使是在钱财方面不加收敛，也是想石崇一样建个金谷园，搞些风流雅事，绝不吝啬。
以王戎这等吝啬水平是怎么博得名士的雅称
想必王戎也必曾有些标榜自己对于钱财绝不爱惜的行径。
果不其然，在《世说新语》中我又找到了这样两则故事，颇有讽刺意义的是，这两则关于王戎同志经济问题的故事分别出自于德行篇和雅量篇。
“王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。
浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
”“王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。
”如果说前一则故事王戎确实展示了一下视金钱如粪土的气概的话，那么后一则故事则是充分暴露了王戎“性好利”（晋书语）的本性。
既然不受，何以厚报其书，这岂不是变相鼓励其的送礼行为
以至于晋武帝都得亲自为他开脱，称其：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳”。
回过头来想想，王戎那则不食路边的李的故事不也恰恰体现了王戎性格中好算计，爱打小算盘的性格么
史书记载王戎“身材短小而风姿秀彻”，堂堂一个山东汉子（琅琊临沂人）竟有如此一副上海男人的精明长相，看来王戎的吝啬性格真恐怕是天生注定的了。
堂堂竹林七贤之一，钟会称赞的“简要”之士，一代大孝子竟是如此吝啬之人实在让人有些哭笑不得。
王君浚冲，成也李乎，败也李乎
帮我写篇高中作文呀 《王戎与李子》 读后感
晋时代有个名叫王戎的人，小时候十分聪明伶俐，看到路边的李树果实累累，却不和同伴一起去采摘，因为他断定那李子是苦的。
长大以后，他做了大官，在屋后辟了一个果园，都种上了李树。
因为种子都是他精心挑选的，所以都长得很好。
有些人吃了王戎中的李树后便把李核留到自己的土地里，可是不管怎么施肥树苗都长不出来原来，王戎再买李子前，怕人用他的种子，就那一根很细的针，透过李肉在每个李核上钻了个孔，这样，李核下了地很快就腐烂了。
写读后感
高中作文，读后感，600~800字
毅力——成功的缔造者 ——读《钢铁是怎么炼成的》有感 只有浇灌了毅力之水的树才能结出甘甜的果实。
——题记 翻开书本，边读边一种莫名的担心涌上心头，担心保尔会在后面的情节中遇到不测；合上书本，，一种莫名的感慨从心中发出，为什么保尔会在经历那么多的磨难后仍然能够坚强得面对新的生活。
是什么力量让保尔久经沧桑而不衰，倍经磨难而更强。
现在我明白了，是保尔坚强的毅力 毅力，让自己不断的学习 书中不止一次提到保尔热爱学习，即使在抗战时期他也会抽空是读书学习。
甚至到了病危的时候他仍然坚持读书，直到最后发表了自己的小说《暴风雨所诞生的》。
看到这里我不禁记起了鲁迅先生的名言：时间就像海绵里的水，要挤总会有的。
其实我们身边也不乏有这样的人，比如林肯一生遇到了无数的挫折，但是她凭借了他自己的毅力赢得了美国的人民的尊重，取得了众人瞩目的成就。
曾经有人问鲁迅先生成功的秘诀是什么
他说：“我不过把别人喝茶的时间用来读书了。
”我的时间去哪儿了
以前真没有认真想这些，看电视、玩电脑，总也没有读书的时间，直到睡觉前，躺在床上才抓起书翻几页，然后就浑然进入梦乡，看似简单的事情，却远离不开毅力的扶持。
毅力，让自己坚守原则 书中有这样一个片段：保尔说，人应该支配习惯而不是习惯支配人。
他的同伴嘲笑他说，他只会说漂亮话，他明知道吸烟不好，结果还是戒不掉。
保尔听完立即掐灭手中烟头，并说自己从今以后不再吸烟。
从此保尔戒掉了几乎从幼年时期就养成的恶习。
他全身瘫痪并且失明之后，仍然凭借顽强的毅力，完成了他的着作。
现实生活中任何成绩的取得都离不开万强的毅力。
1995年，中国科学考察队的队员凭借着坚强的意志，第一次抵达北极点。
他们冒着风雪徒步前进，跨越无数的裂缝。
留下了炎黄子孙的第一串足印。
没有顽强毅力的扶持就没有骄人的成就。
看完全书，回顾保尔的既神奇又平凡的一生。
看着保尔一步一步的朝着既定的目标执着前进。
不禁一股涌动的暗流冲击着我的胸膛。
永不言败是他的座右铭，也将是我前进的动力。
我也会用我的毅力让我的生命之树结出丰硕的果实。
写一篇关于读后感的800字高中作文
-读有感英国小说家的描述了主人公漂流海岛,战胜困难,艰苦创业的传奇故事.小说写得真实自然,富有传奇色彩.主人公在孤岛上种庄稼,搭木屋,吃了千辛万苦,生存下来.但想回人间的心切,使他着迷般地只想到如何走出这个鬼地方,结果还是失败了,最后于1868年回到阔别28年的英国翻开书的第一页:谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母,依赖学校的青少年朋友们.当我从扉页上读到这句话的时候,便对这本书产生了一种莫名的反感.任性,娇气,依赖性强而动手能力差,这的确是我们绝大多数人的缺点.但我们不甘心承认这些,我们不也希望做得更好吗可为什么,周围的人总要给我们戴上这顶帽子呢当我郑重地翻过最后一页,读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之时,我想我真的被震憾了,那是一种心灵上的震动.一个个问号不由地萦绕在我的心头,如果我是鲁宾逊……如果我是他,当船在暴风雨中失事的时候,我会像他那样不向命运低头继续远航吗不,如果可以选择的话,我不会去接受那充满困难和挫折的生活,因为我没有那份自信.如果我是他,当独自一人置身于荒岛之上,叫天天不应,叫地地不灵时,我会像他那样不自暴自弃,重燃生的希望吗不,面对突如其来的灾难,我不可能像他那样因时顺变,积极自救,因为我没有那种能力.如果我是他,当看到野人用自己的同类开宴会时,我会像他那样勇敢地站起来,在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗不,我宁可躲得远远的,祈祷他们永远不要发现我,因为我没有那种胆量.我不得不承认自己的软弱与无能.从呱呱坠地到背上书包,父母,学校为我们铺设了成长的道路.我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年,没有挫折,没有风浪,而我还整天抱怨这个,抱怨那个.其实我根本没有咀嚼过生活中的苦涩,我是幸福的.然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖,背上书包去上学,每天接受家人们的关爱,社会的关注是一种莫大的快乐.我们需要具备鲁滨逊那样的刻苦奋斗的精神.在他认为,天底下没有什么人类克服不了的困难,只要人类充分利用自己的智慧与双手,一切难题都将迎刃而解.我们学习也一样,必须相信自己有能力把各个学科学好,这样在学习过程中才会有一股动力不断促使我们前进.同时,还必须在做好每一件事后力求精益求精.一本好书能拯救一个人.现在我百分之百相信这句话.这287页向我展示了鲁宾逊自信,自立,自尊,自强,永不满足,不甘平庸的精神;告诉我鲁宾逊靠自己的诚实,善良,智慧和坚毅,去创建,去开拓.他的精神值得我们学习!
关于孔子的洒脱的读后感，高中作文，要600字左右
在我们的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。
然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。
这两个方面，可以用两句话来代表，那就是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是个读书人,对于读书他有自己的看法.他主张读书要从兴趣出发.他不赞成为求知而求知的纯学术态度(知之者不如好之者,好之者不如乐之者)。
他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人。
他说“古之学者为己，今之学者为人”。
他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无需在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”。
这样的话在《论语》中至少重复四次。
孔子原本就是个读书人。
一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专家,好在社会混个稳定职业。
孔子曾经坦然的说过，一个真正的人本来就是不成器的（“君子不器”）。
因此也确实有人讥笑他博学而无所专长，他听了不生气反自嘲说，那么我就以赶车马为专长罢。
这话不但是他的治学观，实际上也反映了他的人生观。
有例是,有一回,他和他的四个弟子聊天，让他们谈自己的理想志向。
其中三人分别表示想做军事家，经济学家和外交家。
唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回家。
孔子听罢说“我和曾点想的一样”。
圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的灵性，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟然改名金“圣叹”。
以资纪念。
在孔子看来，人生在世，何必成什么器，成什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德范畴。
孔子重人伦是事实，别否认.不过他到底是个聪明人，而一个人只要足够聪明，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。
所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟然出自于孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足为怪了。
有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕，他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况。
“邦无道”之时“乘桴浮于海”（能逃就逃）逃不了则“言孙”（少说话为好）。
会装傻更妙（”愚不可及“这个成语就出自《论语》，其本意不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶，相当于郑板桥的所谓“难得糊涂”一样。
他也不象基督那样，当你的左脸挨打时候，要你把右脸也送上去。
有人问他该不该“以德报怨”，他反问，那么用什么来报德呢
然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
轮滑比赛观后感高中500字作文
那天是7月9号，星期四。
我们淄博市首届滑冰轮滑比赛开幕了。
这次比赛结束了好几个月了，却给我留下了深刻的印象。
简短的开幕式过后，比赛就开始了。
比赛分为四组，分别为：学前组、小学组、中学组和成人组。
我是小学组的。
在这次比赛中，我分别参加了三百米、五百米和一千米三个项目。
首先开始的是学前组，接着就轮到我们了。
三项比赛给我印象最深的就是一千米了。
由于轮滑是一项速度快，危险大的游戏，所以参加比赛的选手再分几个小组。
比赛时用秒表记时，谁用的时间最短谁是冠军。
一千米比赛前，我非常紧张，心一下子跳得很快了。
眼看我们前面的第一小组和第二第三小组都比完了。
下面轮到我们第四小组了。
这时我的心越跳越快，就象打鼓一样，都能听到咚咚的声音了。
这时，裁判员叫到我的号，我终于上场了，和我一组的有济南选手动之美俱乐部的队长，我们两个实力相当，不分上下。
显然，他是我最强的对手。
一千米是我们组的最后一个项目。
我决心已定，和他比个高低。
这时，一声枪响，比赛开始了。
我首先抢到了内道，排到了第一，然后拿出吃奶的力气，奋不顾身地滑，一路上，过关斩将，眼看到了最后一圈，到了冲刺的时刻了。
这时我已经筋疲力尽了。
我急得只冒汗，还是没办法，眼睁睁地看着济南队的队长冲上来，超过我。
我不甘心。
拼尽全身力气，向前冲去，就在我们两个并肩的时候。
突然我们都摔倒了。
还没等我们爬起来。
后面的就追了上来。
在我们之前撞了线
比赛成绩出来了。
当我知道我是第四名的时候。
委屈的泪水一下子涌出了眼眶。
项目全都结束了。
我的成绩是三百米第二，五百米第一，一千米第四。
运动会结束了。
可是直到现在，我还很难过，因为那可恶的一千米。
我暗下决心。
今后，我要把每次训练都当成比赛，弥补我这次的失败。
不是有句话吗
平时多流汗，战时少流血。
只有这样，下次比赛的时候才能不留遗憾
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邮箱呢。
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