《高老头》 读后感500字
《高老头》是一判现实主义的小说，它浓时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的、狡诈、残忍……这部小说最成功之处，我认为是作者形象地描写了主人公高老头的两个女儿。
她们在父爱的滋润下，从小过着奢华的生活，长大后贪图富贵、追求名利，便都带着父亲精心准备的巨额嫁妆，嫁给了有钱有权之士，进入了梦寐以求的上流社会之中。
从此，便抛弃父亲，让他孤苦一人过着寒酸的生活……直至高老头临死前哭天喊地想见她们最后一面，都感化不了她们的铁石心肠，最终只能带着遗憾离开人间。
巴尔扎克用他那锋利的笔，把这两个女人卑鄙的心理、虚伪的面孔、惨无人道的行为揭露得淋漓尽致。
这两个女人简直就是当时社会中无数妇人的缩影，巴尔扎克这一以小见大之笔，真是恰到好处。
高老头为女儿们献出了一切，乃至自己的生命。
其实，他所做的这一切，只是想女儿们快乐地生活着。
就是这样一个小小的、单纯的愿望而己，这也是现实生活中许多父母的共同心愿。
父母对孩子倾注了一生的心血，让孩子茁壮成长……到头来，孩子长大了，成人了，父母也没有多大的期望，也只是希望孩子快乐。
父母对我们付出了这么多，处处为我们着想，而我们有时却不能理解父母的良苦用心，有时甚至是误解。
现在想想，我们真的很不懂事，所以以后我们要多体谅父母、理解父母。
在这里，请记住一句话：“你的笑容，永远是父母最大的安慰。
”我们要经常在脸上挂着心中的笑容，让父母与我们同乐。
读了这部小说，使我不得不感叹金钱社会的残酷无情：钱可以买到一切，但买到的都只是表面的东西。
亲情在金钱社会中沦落，友情、爱情当然也不例外。
可怜的人们，都被金钱、名利冲昏了头。
人性早已泯灭，良心早己丢失……前车之覆，后车之鉴。
有了这个经典的故事作为教训，我们要引以为戒。
不要太看重金钱、名利、地位之类，这一切将使我们迷失方向，以至人性泯灭。
我们要多关心身边的人，希望不会再出现第二个可怜的“高老头”!
三篇三百字左右的读后感，高中水平
将整本《高老头》读完，感触有太多：高老头那伟大的父爱，阿娜斯塔齐和但裴纳对父亲的无情剥削，对临死的父亲苦苦哀求视而不见的冷漠，拉斯蒂涅渴求上层社会的目光，伏托冷披着一张人皮下丑恶的内心，伏盖太太对金钱视为重于一个人生命的势力，毕安训竭诚的为陌生人付出…… 整本有温情，但无处不在的却是世人的麻木冷漠，社会的残酷无情，作者以旧巴黎背景，体现旧巴黎道德文明沦丧，结尾充满无限美好的愿望。
读完小说之后感觉并不像小说太多令人难忘的情节，感觉就是像发生在身边抛弃老人的狠心儿女，见利忘义的无耻小人，少见温情的真实存在，对于上层生活的不折手段追求…… 全文体现伟大的父爱的高老头，读的时候真的感觉他好傻自己都没法生活都还想着那两个无情的女儿。
宁可以自己不吃住简陋的公寓，宁可卖掉自己的一切，宁可自己有太多为人不解与嘲笑……他唯一“最美”的愿望就是永远爱自己的女儿。
这爱无限伟大，时至今日也值得世人佩服尊敬。
他的一生辉煌过，有过错靠不正当手段起家，可是他爱他的女儿一辈子的爱。
任何困难苦闷，只要有女儿微笑快乐的地方就是天堂。
哪怕生活再窘迫，再困难，他也要女儿快乐的生活，美丽的出席一场不应该有她们的舞会。
记得高老头快死的那一次，两个女儿还无情的剥削那个可怜的老人家，老人也毫无怨言的为女儿付出了一切可能。
然而当老人家生命垂危的那一刻，两个女儿在哪里呢
没在老人身边，她们完完全全将老人抛到脑后，岂是一个不孝可以形容
老人的最后一个愿望啊，便这样被最爱的两个女儿生生的拒绝在了千里之外。
于是乎，老人的一生便再也不会出现美丽圆满的句号，人生始终充满了缺憾。
高老头的一生大概也只能用“悲哀”两个字来形容，最终也没能完美。
这对于他来说是莫大的遗憾，而对于读者来说恐怕也是巨大的遗憾。
人人都有不同的理解，可是又有谁能明白这个可怜的老头
盼了大半辈子的幸福生活就在眼前，甚至伸一伸手就可以攥住，然后就会有幸福美满的晚年。
可是似乎是上天在捉弄这个可怜悲哀的老头，于是病魔将他死死缠住，让他不能呼吸，再也触碰到那完美的幸福。
直到死上帝的捉弄还能没有停止，似乎上帝是故意的，故意让他不得善终。
上帝的玩笑便这样，使一个本就可怜的孤老头的一生深深的陷入那没有快乐的无间地狱。
这一切还并没有结束，因为他羸弱的双肩还得供给两个嗜血恶魔生鲜的血液，直到他死去的那一天。
不得不再次说他的一生是悲哀的,终究他的一生还是逃脱不了命运的魔爪，可悲，可怜啊…… 不得不提到的另一个人他就是拉斯蒂涅。
一个从不懂事的懵懂的小孩子蜕变成一个有责任，内心善良的精彩的人。
还记得他为了挤身上层社会，向窘迫的家庭伸手要弥足珍贵的那一千多法郎的那两封母亲和妹妹的信。
这是怎样的爱，对儿子的疼爱，对哥哥的友爱，使他们宁可自己过着苦日子，也要想着这个不争气的儿子哥哥。
甚至可以说那时的他连妹妹都不如，口口的吸入那一家人的鲜血。
不得不说她们是伟大朴实善良的，那些宽慰的话语无不在体现着她们的伟大。
她们用宽容理解来给予阿斯蒂涅无限的爱，天下父母心哪一个不是为了自己的儿女能过上幸福快乐的生活。
或许他也如同其他初入世事的人一样，有着对未来美好的憧憬，不可避免人人都有这样美丽的梦，但他所采取的方式并不能够大家所借鉴。
为了他自己的未来，他走了一条伤害家人的路，他忽视家庭的困苦，忽视父母的辛劳，就在他招来一辆马车时他就用掉不知道多少颗父母的汗水。
也许值得庆幸的是他并不是一个十足的大坏蛋，同样他也有善良的一面，良知还是占据了他的大部分心地。
为了跻身上层社会他接近有钱人，可是当伏托冷将一切安排妥当维克托莉顺理成章的继承“父亲”那一大笔财产。
而拉斯蒂涅却并没有为这一大笔钱财动心，他毅然放弃了梦寐以求的富人生活，跟着高里奥去到那个精美的那套房子，房子虽然并不是多么华丽，但他的内心足够华丽就够了。
面对伏托冷那个恶魔三番四次的诱惑，无一不是拉斯蒂涅的强大的灵魂取得战斗的胜利，使之脱离没抓。
其实他的内心并不坏，就在高里奥病危时也是他不离不弃的守在高里奥的身边，这是需要多么伟大的人格啊。
连自己的女儿都不来照看的情况下，只有他和毕安训坚持守在他身边直到高里奥怀着恨离开人世间。
将整本书读完，你会从中发现拉斯蒂涅在一步一步慢慢成长，成长为一个真正有责任的人。
能在那样的大环境下慢慢蜕变是不容易的，只有真正内心强大的人才能够办到，试问在今天又有哪些人不会接受魔鬼的蛋糕呢
前面已经提到好多次伏托冷这个人物了，就在我看来他是那个时代的产物，而不得不说的是就在当今社会像他这样披着人皮的狼还少吗
前段时间看了几篇报道，这些都是关于打扮的文艺范儿的中年人去偷别人车的事，让人猜不透这个社会。
当伏托冷从一个不起眼的小人物，退去人皮变成一个越狱的逃犯时还是令人挺吃惊的。
任谁也不会想到在这个看似普通的公寓里住着一个杀人不咋眼的恶魔。
当读到他第一次诱惑拉斯蒂涅时，还仅仅以为他只是经历的世事比较多而已，练砺了一个厌世的普通人而已。
当他被捕的那一刻依旧记忆，他的嚣张尽管被捕还是让人寒栗，无不显示这个人是可怕的。
就在他得意之时他被捕了，天网恢恢，疏而不漏，这句话同样适用于今天。
人不能光看外表就来判断一个人的好坏，和善的外表下也可能有一颗恶魔的心，《巴黎圣母院》不也实在揭露这个事实吗
在那个时代不知到有多少人被这个恶魔成功的残害过，而如今我想也会有不少人被他诱惑，使之变为恶魔。
当一个恶魔被捉捕应该是一件高兴的事，但看看文章又有多少人是怀着高兴之外的感情，为钱而惆怅，为害怕而担忧，为同情而可惜……总之这一切无不在体现着这个社会的悲哀。
整件是发生在伏盖公寓，所以不得不提这儿的伏盖太太。
从字里行间不难看出她是一个，金钱唯上的财迷。
当伏托冷被捉了以后她就是那个为了钱而为伏托冷感到惋惜的那个人，不难看出她爱财已经到了一种无我的境界，更别说有他了。
从一开始其实就可看出她的视财之心了，跟客人之间那种斤斤计较，伙食之差，住宿条件之简陋。
而令人意外的是她居然为一个有钱的逃犯伏托冷而辇走寡妇，难道她就没有一点良心，或许她会问良心值几个钱。
而后面更令人反感的是拉斯蒂涅为了处理高里奥的遗体，问她找单子结果他还问拉斯蒂涅要钱，不给钱就不给单子。
其实好想问她有没有良心，她的心是石头做的吗
难道她就没有一点同情之心
一个都已经身无分文的年轻人尚且有怜悯之心，为高里奥倾尽全囊，而她一个成年人也不是很穷，难道连一床单子都拿不出来
怎是一个吝啬了得，简直就是毫无道德同情的博大胸襟。
读到她不得不让人想到如今这个社会，为了钱不折手段，门门事件层出不穷，让人不禁想问有了钱就会快乐吗?那些为钱出卖良心的人在夜里能寐吗
说了很多内容，简单的说一下特点。
读完全文，其中有一个特点最突出，那就是运用比喻的修辞手法。
全文舞池不在的修辞给整本书增加了不少亮点,其中的比喻既生动形象又无不在体现与写作目的贴切的深刻寓意的比喻.正因为有了这些比喻才使原本枯燥的小说有了灵魂之处.小说的比喻看似很形象生动，然而在比喻之外同样有更深层次的目的，更加真实地揭露当时社会人与人之间的那些悲剧。
而在悲剧之余，又让人自然而然的联系到当今社会，不也是那样一个阳光下的阴暗社会。
当然小说出了有令人难忘的比喻之外，小说同时也制造了许多悬念。
小说最妙的悬念在于你没意识到他是一处悬念之笔，然而却不自觉的被他所吸引，忍不住想多读一点了解后面的内容。
当一个个悬念被解出来，你又会情不自禁的为精彩之处暗喜，为意外之处惊讶，为悲伤之处黯然。
不得不承认这是一本佳作。
无论是表达情感还是结构内容都值得一读。
一本好书每每读一次都会有不同的收获，我想这本《高老头》也是一样，需要人细细品味。
高一必修三语文读本的读后感
1《呐喊》读后感 鲁迅的代表呐喊》是自《狂人日记》后的第二典小说也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。
文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威
2《笑面人》读后感 他的脸笑，她的心不笑。
不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬头，观众就会看见他狂笑。
《笑面人》的扉页这样描写主人公关伯兰。
关伯兰的脸被塑造出永恒的微笑，成了宫廷阴谋的牺牲品。
掩上书不难想象那张微笑抑或大笑着的脸。
心里掠过一丝悲凉。
那是个罪恶的社会，黑暗的社会，它碾碎了一切的纯真与善良。
让人感到悲，而且愤。
而细想现在的社会也不难找到相同点。
记得在书中看过这样一个故事。
一位职业女性在职场上遇到了的打击，她到处向朋友哭诉。
朋友问，什么事让你那么伤心。
她说，有一位乘客的旅行包丢失了，我费了九牛二虎之力帮他联系帮他找，还任劳任怨的。
最后找了一星期终于找到了，我笑脸盈盈地把旅行包归还失主，失主却表情僵硬，还埋怨我工作不负责，找了那么久才找到……朋友说，那你象那样笑一下。
她微微地把嘴角上翘，脸部肌肉机械的动了一下。
朋友问，你就是这样笑的么
她说，是啊，我一直对乘客笑脸盈盈的，可乘客却都冷漠地只用眼睛瞟一下我，我这工作真的是没法做了。
朋友打断她说，你自己对着镜子再笑一下。
她砰砰砰跑到镜子跟前。
半天没了声响。
朋友说，你知道为什么乘客都那么冷漠地对你了吧。
那位职业女性在职场上摸爬滚打，早已练就了一种职业的机械式的笑容，那笑容不会让乘客感到窝心，只会让他们感到自己被敷衍，不被尊重。
自然也就没有好脸色。
本人前不久去派出所做身份证，也着实领教了一番职业微笑的“魅力”。
这便是所谓的皮笑肉不笑吧!在炎热的夏天也让人倍感寒冷。
这个社会一直在高速运转着，速度快得让人忘了其实人与人之间的感情是最主要的。
每个人都为自己的目的而活着。
对外界都是那么冷酷。
停下脚步吧，在你大步往前走的同时你却失去了很多。
停下脚步吧，路边的风景可能比终点的要美，要美得多。
在这个沉默的年代，用我们的善良唤醒沉睡的感情。
让我们象奥嫫一样久久嗷叫。
我想奥嫫是在呼唤黎明，呼唤一个温暖的黎明。
3《奥林匹克精神》读后感 2008年，是鼠年，也是奥运年。
而且这次奥运举办地是我们的首都—北京。
虽然做为高中学生，但是我们还是非常关心奥运大事。
一、勤奋奥运会不仅仅是竞技荣誉，更为重要是和谐发展。
因为比赛只是一个测试，而更为重要的要是看看四年一次的奥运会，你有什么进步。
看看通过你的勤奋能不能超越四年前的你，只是战胜自己的一次体验。
我们课文里读过《敲开世界冠军的大门》里面的容国团不就是一个很好的例子吗
他面对着的是匈牙利老将，可是因为他的顽强拼搏精神，他战胜了敌人，更战胜了自己
使我们中国的金牌越来越多。
可是你们知道吗
成功者的秘诀除了顽强、搏斗、进取更重要是来自勤奋。
不是有一句哈叫才能来自勤奋，不仅是体育，做什么事都离不开两个字—勤奋。
二、梦想一百多年前，参加奥运会还只是一个梦想，直到现在奥运会居然会在中国举行，使我们感慨万千。
我们中国有“历尽沧桑”的早期屈辱、“重获尊重”的迂回抗争，正是因为我们中国人有志气、有梦想
只有梦想和志气的人，才会是最后的胜利者
当然别的国家也有梦想，不然怎么说：“同一个世界，同一个梦想。
”三、比拼有了勤奋和梦想，剩下的就是比拼了。
大家都知道奥运精神就是“更快、更高、更强”，可你们知道是什么意思吗
就是跑得更快、跳得更高、变得更强。
强中自有强中手，只有不断地比拼，才能发现自己的不足之处。
这也算是比拼的好处。
在此，我希望2008的奥运会将是我们全世界人的一片天
4《我有一个梦想》读后感 最近，我读了语文读本中的一篇演说稿，题目是《我有一个梦想》让我感触非常深。
《我有一个梦想》是1963年8月8日在美国第16届总统林肯纪念堂前举行《黑人解放宣言》100周年纪念活动时基督教牧师马丁路德金作的长篇演说，主要揭露了白人对黑人的残酷迫害，表达了对自由和幸福的渴望以及正义奋斗到底的决心。
《我有一个梦想》是一篇演讲稿，再文中运用了许多的排比句，主要讲了黑人以及作者对自由的渴望，也揭示了黑人在白人心中的地位，读了这篇演讲稿我觉得，我们不应该因为别人的肤色、地位、家境就改变对他们的态度、看法，因为人人生而平等，没有高低贵贱之分，即使你出生再一个富裕的家庭也不代表你比人家高，因为你现在的富裕不是你的，而是他人努力的成果，只有通过自己的努力得来的，才是自己的，而出生的穷困人，也不用为了自己的身世而自卑，虽然你的家庭是穷困的，但是你可以通过自己的努力来改变现状。
我希望以后我们可以生活在一个不是以人们的肤色、身份、地位，而是以我们的品格优劣来评价我们的国度里生活。
人人生而平等。
5《报任安书》读后感 是一篇千古名篇，司马迁在这封信中，把他对世情的感慨，对人生的悲愤，对专制君主的认识，对理想事业的追求，尽情地倾吐出来，如泣如诉。
慷慨悲凉，理正而辞严，具有很强的感染力。
李晚芳曰：“此篇（《报任安书》）与自序，俱原作史之由。
《自序》重承先继圣，此重惜死立名。
《自序》悲婉，此则沉郁、雄健。
其操纵起落，俱挟浩气流行，如怒马奔驰，不可羁勒，与《史记》之雅洁稍异，是史公另一种豪放激宕之文。
盖因救友陷刑，满肚皮怫郁不平之气，借此发泄。
书中‘舒愤懑’，三字是此本旨，故篇中处处皆愤懑之辞。
纵横跌宕，慷慨淋漓，转折提接虽多，却如一气呵成。
挣眉裂眦而写之，骤读无不为之惋惜。
”这篇千古名篇回顾了司马迁因李陵事件而受刑的全过程，叙述了忍辱著书的目的、决心、毅力，及其极端痛苦悲愤的心情。
文章充满了作者受刑后的无限痛苦与悲凉，但让人读后并不感到，而是感到有一股气势，有一股充满自信的、无坚不摧的、不达目的决不罢休的力量。
尽管此篇是太史公“舒愤懑”之作，但他把带有消极颓废色彩的“感愤伤激”情绪就生化出积极向上、富有创造活力的生命激情。
司马迁在《报任安书》中引古人自况，认为只有那些能够经受得起艰难环境磨炼的人才能做出一番事业来。
在此文中，他写下了一段名言：古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
慕义而死，保持名节；忍辱负重，自奋立名，怎样处理好这二者的界限是很难的。
在《报任安书》中，司马迁提出了一个“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的标准。
司马迁认为仅以一死来对黑暗进行抗争，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何异”，故他在忍辱与生死的痛苦抉择中选择坚强地活下来，并以最大毅力完成《史记》。
并且在司马迁看来，自古迄今的圣贤君子和志士仁人之所以要著书立说，就是因为他们在建功立业的奋斗过程中遭受到各种黑暗势力的打击和无端的迫害，使他们倍受艰难困苦和压抑，精神上承受了巨大的折磨；而这种难言的隐衷和哀痛又无法为人所理解，于是只有通过为文论述来抒发他们内心强烈的悲愤，阐明他们的思想主张，并凭借往事的兴衰成败的轨迹，总结历史的规律，寄希望于来者。
这引起了司马迁的共鸣。
所以他以《报任安书》来明志，说明他要发愤著书，效法古人，把自己全部精力倾注在《史记》著作之中，以成就其“一家之言”。
载于《全汉文》的《悲士不遇赋》也是司马迁受刑后悲叹生不逢时的作品，可与《报任安书》相互补充。
在赋中，司马迁指斥天道微暗，美恶难分，“理不可据，智不可恃”，他的内心充满了矛盾和痛苦。
一方面消极厌世，“委之自然，终归一矣”，认为人总是要死的，追求功利又有什么意义，还不如听之自然；另一方面又坚持理想，“没世无闻，古人惟耻，朝闻夕死，熟云其否”，显然是要追步孔子，死而后已。
这正是司马迁在受刑后于耻辱与名节间挣扎的写照，而最后司马迁选择了隐忍发愤、建立功名之路。
故此赋与《报任安书》正好相得益彰。
司马迁不仅在《报任安书》中提出了“舒其愤”的创作思想，而且以其《史记》的创作实践具体地体现了自己的理论主张。
这种理论和实践的有机结合，使《史记》的创作蕴含着作者极其深沉的感慨，因而具有极其强烈的抒情性。
很明显，《史记》写的是历史，但它并不是纯客观的实录，而是饱含着作者强烈的爱憎与褒贬。
司马迁作《史记》，自比于孔子作《春秋》，在写作方法上，力图遵循据传为孔子所说“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明”的原则。
《史记》写作以叙事为主，是非褒贬一般寓于叙事之间。
顾炎武认为“古人作史有不待论断而于序事之中即见其指者，惟太史公能之”。
司马迁写《史记》正是通过对历史人物及历史事件的叙述，表现自己的社会理想和对黑暗现实的愤怒批判，并抒发其悲郁之情。
纵观《史记》，可以看到太史公的笔下时常涌荡着一种愤嫉之情，一种沉郁之气。
那种对帝王公侯的贬斥鞭挞，那种对佞儒酷吏的尖刻讥讽，那种对刺客游侠的倾心赞颂，那种对失路英雄及含愤志士的无限同情，都极为鲜明地体现作者的爱憎褒贬。
鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，真是精当之极。
<高老头>读后感800字
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一篇高一800字读后感
高 读后感 ——心中有他人“的真情，美好的爱情，父母的亲情这一切的一切在赤裸金钱面前显得是那样苍白无力。
” 书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。
是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。
《高老头》这本书，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。
破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。
他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。
而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的高老头的女儿。
高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。
高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。
“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。
拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。
”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。
可怜的高老头
还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。
至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。
“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。
这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。
”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。
可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。
面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。
”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。
对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。
但其实，它那时种种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。
《高老头》这本书使我真正了解到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。
我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。
并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。
