谁动了我的奶酪写一篇议论文800字
读后感800字世界上最流行的管理方法带给你面对改变与危机的新视角。
运用这种方法，你就可以获得生命中最想得到的东西，也就是书中的“奶酪”——无论它是一份工作、健康、人际关系，还是爱情、金钱……故事中虚构的四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用来代表我们的不同方面，即我们简单的一面和复杂的一面。
我们每个人都具有这些不同的方面，不论我们的年龄、性别、种族和国籍如何。
有时我们的行为像：嗅嗅——他能够及早地嗅出变化的气息。
或者像匆匆——他能够迅速开始行动。
或者像哼哼——他因为害怕变化而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟。
或者像唧唧——当他看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自己去适应变化
不管我们选择哪一面，我们都有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。
讲的是一个关于“变化”的故事。
故事发生在一个迷宫中，有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找他们的奶酪。
故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，一幢豪宅，还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。
或许它只是一种精神上的宁静，甚至还可以只是一项运动，如马术、等等。
我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。
而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为它的附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。
故事里的“迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你效力的机构，你生活的社区，亦或是你生活中的某种人际关系。
我们都知道，工作与生活就像不断翻滚的浪花，各种变化都在时时发生。
生活在其中，的确使人感到紧张不安，除非有一种办法能使我们关注到这些变化，并且能够从中得到启迪。
有一条找到这种办法的途径，那就是走进“奶酪的故事”。
请相信我，这则简短的寓言只需花费你不多的时间，但它带给你的影响将是深远的。
我希望你们能欢欣于你们从故事中所发现的道理，并能享受到这一发现的乐趣。
祝你们一切顺利。
请记住一句话：随着奶酪的变化而变化。
廉洁校园作文600字
第1篇：廉政文化进校园同学们，首先我们来做道题吧：一个不为我们做事的贪官和一个能为老百姓做主的好官员，你喜欢谁呢
不用说，大家肯定都会选后者吧。
同学们是不是觉得现在谈廉政文化显得过早了呢
是的，我们现在不太懂，但是廉政文化就更应该在我们每个人从小就开始做了，从小就受到教育。
廉政，从小做起，从我做起
其实在校园里处处可见关于廉政的问题。
例如：某某值日生不想值日了，就找来值日组长，塞给他一点儿利益，组长就准许他不值日了。
这利益有可能是一块口香糖、一把尺子、一块钱……虽然这样的事情很小，但是这也是廉政的事情了。
刘备曾说过：勿以恶小而之，勿以善小而不为。
作为学生的我们，应该怎样善处廉政文化进校园的问题呢
一要廉洁奉公，为人正直，绝不因小失大。
校园里有多少“官”受过自己成员的小利益呢
在接受利益的同时，有是否想过事情的严重性呢
像之前说的值日生与值日组长的做法将会使他们自己养成坏习惯不说，还会让班级扣分，给班级抹黑，损害集体利益。
二要勤政为民，热爱成员，帮助同学。
一个人要是不热爱成员和帮助其他人的话，那人们也不会关心他的。
他的生活将会冷淡下去，不会有人注意他，也不会有人关心他。
反之，人们也会关心他，尊敬和帮助他，他的生活将会充实起来，就会充满阳光。
“廉”与“政”是对搭档，廉洁奉公，勤政为民，让我们从小做起，从我们身边做起吧，积极响应号召，做个正直的人，做个有用的人才。
打开门窗，让“廉政”随着暖风飞入校园的每个角落吧，让我们每个人都有一颗“廉政”之心
浙江丽水缙云县碧川小学五年级:陈浙钰--600字第2篇：“廉政”犹存无论如何，面对着这我们生存的世界，我们应该坚信“廉政”犹存。
不可磨灭的中华美德，决不应该如此轻易的便放弃，即使有短暂的差强人意。
如今社会人称腐败，行贿、贪污、政治黑暗利欲熏心，如此如此勾当不在少数。
当然这绝不是空穴来风，而是――真实――现实。
所谓新闻记实，某某市长因贪污受贿遭到拘押；某某职位人员，利用职务方便，中饱私囊；某某侯选人贿选，勾结混混帮忙自己拉选票。
诸如此类似乎早已司空见惯。
对于此等现象，甚至有人引用巴尔扎克的“信仰崩溃、道德沦丧、人欲横流”来概括，可谓言简意骇，不管是否有吹大夸张之意，都应提起人们的重视，引以为戒。
毕竟人们不知道的并不少于知道的
然而“廉政”也属中华美德，古往今来，流传至今有过多少鼓舞人心的事例啊。
东汉杨震，暮夜有人馈送十斤黄金，说道：“暮夜无人知。
”杨震回曰：“天知、神知、我知、子知，何谓无知
”斥退那人。
这句话万古流传，以致于许多姓杨的人家门楣曰“四知堂杨”。
廉洁的“关西夫子”使得他家族后人引以为傲，脸上沾光。
汉末有一位太守陆绩，据闻是唐代陆龟蒙的远祖。
罢官之后泛舟回家乡，两袖清风，身无长物，恐舟翻覆，于是载了一块巨石镇重。
到了家乡，将巨石弃置城门外，日久埋于土中。
直到明朝，破土动工时才出土，于是为其建了一座亭子，题其楣曰“廉石”。
为官清廉，连一块顽石也得到了美誉。
宋周紫芝《竹坡诗话》：“李京兆绪父中有一人，极廉洁，一日有家问，即令灭官烛，取私烛阅书，阅毕，乃秉官烛如初。
”公私分明到了这个地步，似乎过于迂阔。
但是，“彼岂乐于迂阔者哉
”这正是公私分明，廉洁的具体表现。
那么，究竟是为什么使得原本以民为本，廉洁的政治官场，扭曲了原本应该有的表现。
苦思冥想，源于“竞争”。
官场所带来的是权利，便带来了荣耀以及人所需要的物质需求和心理需求，这不仅仅是改变自己的一生，而且庇佑的是后代。
于是就应该坚守自己原有的，去争取自己本没有的，而这过程免不了的是权谋以及手段。
于是乎，官场的性质随着权利渐渐改变，那是竞争夺权的世界，争权夺利。
这令我想起田中禾曾在其散文中讨论到的纳什的“博弈论”。
所谓博弈，便是总把事情假想成是和人在下棋、打牌，猜想对方如何出招，而又如何应对。
比如两个人掉海里，有个游泳圈，如何使自己脱险。
又比如两个作案同伙被警察捉住，琢磨另一个对方会如何招供，然后自己设法应对使自己罪行减到最低。
“博弈论”是以利己为出发点的。
同样的，官场亦如此，只要利己之事，便想方设法的去做，加上一回生二回熟，麻木之后，便扭曲的为官原本的立场。
并且中国政治自古就有化二人为群体的习惯，拉帮结伙，以增强自己的势力，更加使为官立场的扭曲加速。
“廉”亦不复存在。
但不应该使其继续下去。
而应该去挖掘中华自古的美德，将渐渐逝去的记忆从新找回，“廉政”不应该被剔除。
《论语》开篇第一章便有“人不知而不愠，不亦君子乎
”结尾一章又道“不知命，无以为君子也”首尾呼应，提醒人们一个有修养的人，对待事物应该在有意无意之间，别人认识不到自己的价值不必生气，经过努力而不能如愿，那是天命，不必强求不属于自己的事物。
只要有不强求的观念，不必去“博弈”，那样只是劳损身心罢了，毕竟纳什由于整日对着假象敌“博弈”，以致于最后曾一度丧失理智，呈精神病状态。
《战国策》有云：“归真返璞，则终身不辱。
”恰恰道破了简简单单为官的意义。
早以看透这意义的官亦不在少数。
“廉政”的风气，并不如所想的犹如蝼蚁争食般腐败。
新闻永远是记实的。
某市长临近死亡时，立下遗嘱，将其毕生的财产全部捐给慈善机构；某政治职位高层人员将其下属整风，一派廉洁风气；某村长衣着朴素，直至老去，依旧清廉。
诸如此类亦不在少数。
“廉政”犹存，人们依稀会记得中华美德有一“廉”，为民服务，公私分明，廉洁。
而剔除的是政权夺利的“博弈”心理。
“归真返璞，则终身不辱”，简简单单的道破人生的意义，政治的意义，为官意义。
“廉政”方能“终身不辱”。
--1500字第3篇：让廉政之风永吹廉政如水，如水般清澈晶莹，如水般无处不在。
居山谷，廉政就会蜿蜒而上，无论山谷多高峻；处江中，廉政就会奔腾而涌，无论江面多坚硬；倚泉眼，廉政就会涓流无声，不管岩峰多崎岖；在井中，廉政就会奋力向上，不管井口有多浑浊……惟有拥有廉政之心廉政之行的人，才能够如出水芙蓉般纤尘不染，亭亭玉立于世俗之间，流芳百世。
廉政如火，如火般耀眼夺目，如火般斗志昂扬。
廉政之火，点燃着清正爱民的火种；廉政之火，绽放着刚正不阿的火花；廉政之火，传送着铁面无私的火焰；廉政之火，迸发着无愧于心的火星；廉政之火，照亮着国泰民安的光明……惟有拥有廉政之举廉政之才的人，才能够似烈火金刚般坚强勇敢，铁骨铮铮在平凡人间万古垂青。
廉政如石，只有真正的勇士能够举起；廉政如浪，只有弄潮儿能够驾驭……廉政，一个老生常谈的话题，与之背道而驰的则是遭人唾弃的腐败。
常言道“妖雾弥漫的地方必有妖怪，歪风邪气盛行的地方必有腐败。
”腐败成风的清政府时代，“三年清知府，十万雪花银。
”是官场的真实写照，从最高统治者皇帝一直到下面的各级官僚，几乎无一不贪。
军机大臣和坤当政20年，大肆贪污受贿。
家产值白银10亿两，相当于当时清政府20年的财政收入
满清末年腐败更盛，官僚们疯狂受贿、贪污，大肆占有土地，一些地方甚至出现了“有田者什一，无田者什九”的局面。
在这样的近乎疯狂的腐败下，民不聊生，社会矛盾空前激化，清朝统治者由腐败走向了覆灭，其实何止是清政府
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”廉政，是一个国家一个民族的安定与公正的保证。
试想，假若没有海瑞、包拯、西门豹、刘墉……一系列为民做主两袖清风的清官良臣，那君主何以安民
民又何以服君
《左传》上说“国家之败，由官邪也；官之失德，宠贿章也。
”讲的就是官之廉政对于国对于民的重要意义。
廉政，永远都是不过时的美丽。
1976年1月，联合国总部就“破例”给已故中国国务院总理周恩来降半旗以示哀悼，那时与中国建交的国家只有103个，但却有130个国家的党政领导人致唁电唁函，几乎所有重要国家的报纸、电台都在第一时间报道了这一消息。
更值得注意的是，联合国降半旗的行动竟完全突破了联合国《旗典》中的相关规定，与此同时，国内的人民也早早的从四面八方赶到首都，浩浩荡荡的“十里长街送总理”成为千古佳话。
那么，是什么让周总理如此受人民爱戴，被政界敬仰呢
答案毫无疑问，是他的廉政。
据相关报道，总理当时的工资是400。
80元，其妻子邓颖超的工资是347。
50元。
从1958年到1976年，一共是161442。
00元，用于补助亲属的共36645。
51元，补助工作人员和好友的共10218。
67元，这两项支出约占两人总收入的1\\\/4。
其中的主导思想是拿自己的工资来补助，就可以减轻国家负担。
至于总理的积蓄，总理也立了规矩：凡是积蓄够5000元，没什么用，就交党费。
就这样，总共交了14000。
总理1976年1月份去世以后，两个人总共才积蓄了5100元
这可是一国的开国总理啊
鞠躬尽瘁，死而后已。
其清其正，不言自明。
像这样的故事不胜枚举：不畏黑恶势力的任长霞、情系西藏无悔的孔繁森、全心全意为人民服务的焦裕禄……不仅仅是国内，韩国前总统金泳三也曾发动过反腐倡廉、崇尚节约的大规模运动，对韩国社会产生了深刻影响，富裕阶层和高级官员纷纷改变过去那种大讲排场、挥金如土的奢侈生活方式。
金泳三身体力行，宣布了一系列约束自己的廉政措施：他将不再在总统府大摆豪华宴会宴请来宾；饮食从简，该吃面条或米饭加肉汤；在他五年任期内不去打一次高尔夫球将不再接受任何政治赞助金，同时公布了自己的一切财产来源。
这样，专供政府官员及商人们享用的高尔夫球场已经门可罗雀，正在建造或将要建造的数十个高尔夫球场都因前景不妙而停工。
原先装饰豪华，灯红酒绿的夜总会及咖啡吧，酒馆迅速生意清淡，甚至歇业。
相比之下，那些靠吞噬国家和人民财产来达到一己之娱一己之利的历史蛀虫们，实在是令人心生厌恶与痛惜
在交杯换盏中迷失，在物欲横流中沉沦，在莺歌燕舞中堕落的那些以权势而为所欲为的贪者，和那些“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的昏君恶吏们又有什么不同呢
所谓“骄、奢、淫、逸，所自邪也”那些不顾党和国家，只知一味的滥用职权的贪官污吏们，也必将被送上道德的法庭，接受法律的严惩
要知道，权力是人民群众的信任，党和国家的器重，“水能载舟，亦能覆舟。
”只有踏踏实实为老百姓办实事办好事的官，才是人民群众真正敬仰的人。
廉政如水，浇灭贪望之欲火；廉政如火，燃尽腐败之灰烬。
廉政如水，流向美好与幸福，廉政如火，燃成付出与奉献……让廉政之风永吹，吹出一片明媚春光……--2000字第4篇：百年廉政在我们的横沥，牛墟已经有上百年的历史了。
从古到今，人们都需要一种牛的精神，而这种精神就在我们的身边，它就是一种默默奉献、吃苦耐劳的精神，而这种精神在那些默默奉献、吃苦耐劳的村委书记、主任身上就能体现出来。
每一天，他们是那样为全村人操劳，工作是那样艰辛，生活是那样简朴，衣服是那样朴素，我曾经在一张报纸上看过这样一则新闻；某个地方的书记上班的方式竟是走路，读到这一段段文字，我心里一股股敬佩之情油然而生。
或许在人们的心中，这些正为我们默默奉献、吃苦耐劳的书记们、村主任，是一种贪污、徇私的人，可是只要自己曾经是默默奉献、吃苦耐劳地做过，无论别人怎么说，其实一点也不重要。
迟早这种精神也会被人们发现，在人们心中留下深刻的印象，让人们默默敬佩你、表扬你。
记得有一次，一场又一场的狂风暴雨，连续几天吹击我们每一位村民，影响我们的生活。
但也患难见真情，因为这时每一位村民们都感受到了书记对村民的爱，感受到了书记对工作的认真、尽职。
那时大雨已经给人们带来很多伤害：到处是水的足迹，犹如猛兽般侵蚀着人们的家园。
到处是水灾的后遗症——房屋倒塌，供水正与人们展开着一场激烈的斗争，水洼洼的画像竟成了一道可怕的风景。
此时，那些流离失所的人们都困惑，不知何去何从。
正在这时，我们的书记犹如及时雨般出现在人们的面前，这时，人们心中都感到了一丝温暖。
来到人们的跟前，书记看到那些正困惑不知何去何从的村民们，他正苦闷着为人们安排住宿。
当他安排好给人们住的地方后，平时总是不笑的他，这时他脸上露出了一丝甜蜜的微笑。
那紧皱的眉忽然张开了像一朵即将开放的花骨朵。
可当他凝望着满天的乌云的时候，那紧皱的眉又再此忧愁起来，他害怕村民会再次发生类似的事，担忧着村民的安危。
——“多好的书记啊。
”人们不禁从心里赞叹起来。
我心里默默地想着：书记啊，你真得大伟大了，你的精神太值得我们学习了，真不亏是我们的好书记啊，我为有你这样的书记而感到骄傲，你是我们全村人们的典范，我们将永远记住你为人们做过的一切。
虽然你平时总是不爱笑，但是这全是工作带来的压力，让你不得不觉得工作的重要，时间的紧迫。
书记啊，书记，你真的太伟大了，让我不得不敬佩你。
你的身影，你的踪迹，你的脚印，在我的脑海里总是那样记忆忧新。
你真得太好了，在人们的心中你总是那样高尚，那样值得我们敬佩，表面看你虽然很轻松，但在内面看你却为了人们默默的奉献了多少，吃苦而耐劳地为人们做着一些不留名的好事，日复一日，年复一年帮助着村民们，无声无息的付出一切。
用自己珍贵的时间换来了对人们有意义，有价值的事。
尽管时间是那样来去匆匆，但你却把它利用得非常有价值，让它对大家都有重要的用处，你默默地用自己的青春为人们做了一件又一件的好事，真得让我觉得你非常伟大、无私。
你用你那不知做了多少好事的双手，每天为人们付出了一切又一切。
我心里不禁不由自主叹了叹：多好的书记啊，每天你总是那样默默地为人们做出贡献，你似乎把工作看得比什么都重要，你对工作的极度负责和热情，不得不让人从心里作出感叹。
身为一村之记，应该继续发扬那默默奉献、吃苦耐劳的精神，挖掘身边一些平时值得学习的精神。
身为村民的我们也应该学会发现身边的好人好事，细心发现流传的传统精神，挖掘附在有这种精神的人们，发扬这种有着独特魅力的精神、牛的精神。
身为书记应该用自己的精神去感动村民，用自己的双手去耕耘人们的心田，吃苦耐劳地默默为人们付出一切。
日复一日，年复一年……身为横沥人，我们有责任发扬牛的精神，有义务挖掘百年的牛墟精神，勤勤恳恳、默默奉献、吃苦耐劳的做好每一天。
横沥镇第二小学六年级：叶嘉敏指导老师：吴丽英
一本有意义的书读后感怎么写3000字的
《童年》读后感 说起来真让人惭愧,我以前并不爱读小说,因为篇幅太长,总需要花很多时间.所以,每次总是虎头蛇尾,从未完整读过一篇长篇小说.但是《童年》这本厚达380余页的长篇小说却深深地吸引了我,居然被我破天荒的读完,而且说是聚精会神地读完也毫不为过.小说读完了,我为书中的主人公也就是作者高尔基原型的命运深深牵挂,我流过泪,与他同苦；我欢笑过,与他同乐,可以说这是一本令人震撼、难忘和启迪的好书,不愧是举世公认的艺术珍品.下面还是让我们一同感受一下主人公的成长历程吧! 登录作文网,你也可投稿. 马克西姆.高尔基幼年时期父亲就去世了,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年.在外祖父家,外祖母是他唯一最亲近的人.之后,他经历了许许多多磨难.他只上过三年学,11岁就走向社会,过早的开始了自食其力的生活.他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等.16岁时,他只身来到喀山,进入了“社会大学”,在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层,和各个阶层、各种人物接触,饱尝生活的艰辛,从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验,而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗,加之耶稣教条盛行,人们都信奉圣母与上帝,每天都要在胸前划“十字”作祈祷,但高尔基不为 所动,因为他有自己的人生信念.当然,在他遭遇挫折的时期,也曾有过自杀的念头.那一次,他买了一把手枪要自杀,但幸好没打中心脏,不然就结束了他那年轻宝贵的生命.不过高尔基还是凭着坚定的革命信念和坚强的毅力战胜了自我,重新树立起生活和学习的信心.他依然酷爱学习,在艰苦的劳动之余仍坚持写作实践和阅读大量的书籍.而且他还经常创作一些诗歌之类的作品,1889年开始他的小说创作生涯,最终成为闻名欧洲的作家,也为我国广大读者所熟悉和喜爱. 现在想一下我的童年,真是天壤之别啊!首先,我出生在新社会,伟大的祖国繁荣富强、蒸蒸日上,人民安居乐业,其次,我有一个幸福美满的家,住在美丽的翠海花园自不必说,还有老师辛勤培育我、爸爸妈妈疼爱我、爷爷奶奶呵护我.可以说和我同时代的少年朋友们都享受到来自社会和家庭的无限关爱.而高尔基没有,但他却那么坚强勇敢、努力进取,敢于面对一切困难!通过勤奋努力成为了一个深受人们爱戴的伟大作家! 登录作文网,你也可投稿. 朋友们!让我们一起来记住这个伟大的名字吧!一个值得我们每一个人,尤其是成长中的青少年学习的楷模——高尔基!让我们学习他那勤于学习、善于写作、敢于斗争的优秀品质!这就是高尔基上小学时,家里非常得穷,连一件新衣服也买不起.于是,他只好穿着他妈妈的皮鞋和外祖母的外套,还有黄色的衣衫,散脚的裤子,这样一身五颜六色的打扮去上学.因为高尔基的生活很困难,所以他只能用捡垃圾来维持生活.那时,穷人是很被别人鄙视的,所以一些富家子弟就经常嘲笑高尔基.然而,高尔却从来不拿它当一回事.他努力学习,终于成为了伟大的作家. 看到这里,我被高尔基的精神深深打动了.我想到了我们现在的生活.同样是童年,我们的生活可比高尔基的幸福多了.饭来张口,衣来伸手,天天有新衣服穿,我们真应该珍惜啊.高尔基能在那么艰苦的环境下,坚持不懈,奋发向上,直至成功.那么我们呢?这么好的生活条件下,如果还不努力学习,那就太对不起老师和我们的爸爸妈妈了.我想：在前进的道路上,一定会遇到一些坎坷.但是,只要像高尔基那样,咬一咬牙,绝不放弃,就一定能成功.高尔基的精神值得我们学习,高尔基也值得我们尊敬. 我的读后感.这是我的读书报告,绝对自己的.《文化的解释》读后感美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》,是20世纪文化研究的创造性的观察,是复杂性方法论“迈向文化的解释理论”,是当代文化理论研究的总结.它全面梳理围绕文化的研究领域,对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究,运用贴近大众生活的通俗化描写方式把文化当作“文本”解读,倡导文化研究者用恰当的、富有激情的研究心态去关心人的问题,探讨生与死的意义,处理社会秩序中涵盖的文化复杂性意义.《文化的解释》,“收入那些与文化概念有直接而明显关系的论文”,大多非理论探求,而是格尔兹于巴厘岛和爪哇的经验研究.然第一章“深描说—迈向文化的解释理论”例外,概括的说明了格尔兹的人类学核心和其采取的立场.文化、解释、深描,是格尔茨的重点.文化,在学习《社会学概论》时就看得出对这个词的定义是见仁见智,没有完全确定的定义.泰勒在《原始文化》中对其定义是：“文化是一个复合的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”,这个定义是当时学习时相对比较重要的.格尔茨在《文化的解释》中,以区别与社会学的视角对文化进行了定义：“我主张的文化实质上是一个符号学的概念.马克斯•韦伯提出‘人是悬在由他自己所编的意义之网中的动物’,我本人也持相同的观点.于是,我以为所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网.因此,对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学,而是一种探求意义的解释科学.”“作为可解释性符号的交融体系,文化不是一种力量,不是造成社会事件、行动、制度或过程的原因；它是一种这些社会现象可以在其中得到清晰描述的即深描的脉络.”这些文字其实已经说明了人类学与社会学的区别,那就是社会学,无论是韦伯还是涂尔干,他们其实都在寻求对社会的规律认识,韦伯好就好在,他强调一个“理解”,但理解的目的,或者学术指向还是一个规律,具体到他的学说里,就是一个理性化.他明确知道,理性化带给人的是无意义的铁笼,可他还是指出这个过程无可避免,其规律性的威力无可抵挡.格尔茨对于文化的客观性和主观性的思考是“虽说文化是观念性的,但它并不是存在于人的头脑中；虽然它是非物质性的,但也并非是超自然的存在.”我个人对文化的理解,文化是对原始的诠释,每一个人都是一个赤裸裸的原始人,是出生地的区域文化塑造了每一个个体,也使不同个体具有了不同性格；人类的一切塑造都来自与人自身的需要,人是因为需要才去追求,同时也恰恰是因为缺乏才去追求,所以这个社会倡导什么文化,就证明我们这个社会正在缺失什么文化.解释,这是格尔茨对于民族志的看法,即民族志应该是“解释性”的,而这从中就出现了另一个重要的概念——深描.“深描”可以说是作为方法论在格尔茨的理论中扮演绝对的角色.“深描强调勾勒行为点滴、文化细部,是描写的特定花、情景化、具体化,当一个人在说话,只注意此人的‘说话’状态不过是‘浅描’,表情、语调、音量等等也在‘深描’的兴趣之中.‘深描’本事就是一种解释,它不是目的.”格尔茨认为,深描的民族志以及解释人类学所要解释的是“社会性话语流”. 在格尔茨看来,人们的社会行动等诸行为,实际上并不是凭空存在的,而是一种社会性表达和呈现.这种社会性表达是通过将行动视为具体有着象征意义的符号行动.格尔茨指出这种“社会通行”的媒介——意义结构：“人们通过这些结构构成信号领会并相互联系”.因此,需要通过符号的象征意义以及其后的意义结构进行“解释”.深描,前面已经写到,它更关注点滴细节,是具体的、特定的深入解释.格尔茨用巴厘岛的斗鸡活动的调查研究讲明了深描作为一种方法论的运用.首先是进入,即融入当地人的意义结构.我认为,能否融入当地人的意义结构,在客观上为当地文化所接受,这才是整个“深描”的一个基本前提,尽管融入当地人的意义结构的方式可能很多,这并不意味着要研究阿赞德人就是要成为阿赞德人,而是要试图去接近土著本地人对于事件、行动等的阐释.格尔茨对斗鸡游戏进行了分析.公鸡,其实是作为一种符号的象征意义,即“巴厘人与他的雄鸡认同时,不仅把雄鸡与他的理想化的自身联系在一起,甚而与其男性器官联系在一起,同时也与他最恐惧、最憎恶、既爱又恨的事物,即使之神魂颠倒的‘黑暗的力量’联系在一起.”“如同在棒球场、高尔夫球场、跑道上或围绕一个牌桌所表现出的美国外观一样,巴厘岛的外观就在斗鸡场中.因为表面上在那里搏斗的只是公鸡,而实际上却是男人.”“斗鸡的功能,如果一定要这样称它的话,在于它的解释作用：它是巴厘人对自己心理经验的解读,是一个他们将给自己听的关于他们自己的故事.”在此明显可以看到在巴厘岛的文化中,公鸡成为了一种符号象征而存在,公鸡象征着男人,象征着某种情绪和精神.相对的,斗鸡游戏也就不再是简单的斗鸡,而被赋予了一种象征意义.关于斗鸡的法则作为世代相传的法律、规则,使得几乎无人对此发表不满或质疑.这些都说明,斗鸡已成为一种社会性表达.因此在这个过程中,斗鸡成为了一种表达工具,反映了巴厘岛的文化情景.因此,《文化的解释》向我介绍了阐明了一个新的人类学研究方法——深描.以深描的态度、精神、方法去研究分析,可以得到较真实的社会的经验实质.阅读完格尔茨的《文化的解释》后,对“文化”这一现象有了更加清晰的理解.构成文化的不仅是能观察、能计算和能度量的事物,它还包含共同的观念和意义.正如他在书中借举的一个哲学家的吉尔波特•赖尔的有趣例子——挤眼和无意的眨眼的误会所阐述的道理那样——只有在共同意义的世界里,自然的声音和事情才能了解,也才能传达信息.所以就像格尔茨强调的方法论一样,一定要深入到“文化模式”中去,不带有任何民族本位的偏见去看待、认识和研究某种文化,才能获得真实的、客观的知识.
作文《我与桥牌》
自从1984年我国第一个高尔夫在广东中山，至今新中国高尔夫运动的，到现在已经26年了。
26年中国高尔夫球场从零开始发展到现在的约432个球场；中国高尔夫核心人口从少数几人，发展到现在的30万人。
同时，中国涌现出张连伟、梁文冲、张娜等高尔夫球优秀选手，在国内外赛场上取得了好成绩。
中国高尔夫运动是伴随着中国30年来的改革开放和经济发展开展起来的。
改革开放和经济发展催生了高尔夫，而高尔夫又为改革开放和经济发展提供了良好的环境和服务手段，在改革开放的初期高尔夫球场成为一个地区改革开放和经济发展的标志，高尔夫运动为中国改革开放和经济发展做出了应有的贡献。
30年来，中国GDP年平均达到了9%以上，中国高尔夫球场的年平均为26.4 %。
而高尔夫核心人口的增长，在2009年达到了22.7%。
可见，和中国经济发展一样，中国高尔夫运动的发展，存在巨大的持续的发展空间。
现在，高尔夫已成为，这会使国内有关部门和社会一些人士对高尔夫运动的误解有所改变。
高尔夫是一项有益于身心健康，有益于朋友交往、商务交往及政务交往的体育运动，是深受各界人们喜欢的，的，健康文明的运动。
从去年10月份宣布高尔夫入奥以来，我们欣喜地看到湖南、广东、江苏等省市，对高尔夫球场的税率相继作出了调整。
我们相信，随着时间的推移，高尔夫运动在中国会得到规范、健康、良好的发展。
高尔夫行业的就业方向包括：高尔夫球技教学市场、高尔夫设施管理(如球会总经理、部门经理等)、协会管理(如：PGA总部员工、PGA分部员工)、市场推广和营销(如、市场部主管、会员部主管等)、高尔夫咨询(如业务咨询、PGA职业顾问等)、高尔夫产品销售、高尔夫技术研究(高尔夫球杆、球、高尔夫器材设备和软件的研究和开发)、竞赛业、高尔夫项目开发(包括球场设计、房地产开发和管理)、高尔夫设备制造业(球杆的修理和制造等)、高尔夫球场维护、高尔夫传媒业、业等。
不同方向需要学习的内容如下： ● 高尔夫经营管理方向——高尔夫企业、、概论、人力资源管理、管理信息系统、体育市场调查与研究、高尔夫竞赛组织、旅游学、财务管理、与等。
● 高尔夫场地管理方向——现代高尔夫草坪科学、植物生理学、草坪保护学、草坪机械管理、现代高尔夫球场设计学原理、高尔夫球场设计基础、高尔夫球场施工与监理、高尔夫球场灌溉与排水、园林规划与设计、植物学等。
● 高尔夫运动与训练方向——高尔夫运动技能教学与训练、高尔夫运动训练学、运动心理学、高尔夫实战策略、高尔夫规则与裁判法、高尔夫差点系统与球场评估、高尔夫竞赛组织等。
描写美好城市面貌的文章或描写理想的城市生活的文章
青岛位于山东省的东南端，胶州湾畔，东南濒临黄海，西北连接内陆，地处华北、华东两大经济区的结合带，东与韩国、日本隔海相望。
青岛现辖市南、市北、四方、李沧、崂山、黄岛、城阳7个区和胶南、胶州、即墨、平度、莱西5个县级市，全市总面积10654平方公里，总人口715.65万。
其中，市区面积1102平方公里，人口241.74万。
青岛是典型的海滨丘陵城市，地势东高西低，南北两侧隆起，中间低陷。
最高峰是崂山巨峰，海拔1132.7米。
青岛海岸线长730.64公里，蜿蜒曲折，岬湾相间。
青岛属正规半日潮港，潮差1.9～3.5米。
青岛验潮站1950～1956年观测的平均潮位被命名为黄海平均海水面，其高度在青岛观象山国家水准原点下72.289米。
自1957年起，中国大陆国土的地物高程即以此为零点起算。
青岛气候属温带季风气候，市区由于受海洋环境的直接调节，又具有显著的海洋性气候特点。
空气湿润，温度适中，四季分明。
年平均降水量680.5毫米，年平均气温12.3℃，雨热同季。
一年中最热的8月份，平均气温25.3℃，最冷的1月份，平均气温－0.9℃。
冬无严寒，夏无酷暑的良好气候条件，使青岛成为闻名中外的避暑、疗养、度假胜地。
美丽的青岛，古老而年轻。
说她古老，是因为青岛的历史文化源远流长。
越王勾践会盟诸侯，在这里设台；徐福东渡日本，从这里启航；春秋战国时期的齐长城遗址，尚依稀可辨；火牛阵田单破燕，使即墨故城名垂千史；秦始皇三登琅琊，乐而忘返；田横岛五百义士殉节，令后人敬仰；被誉为瑰宝的天柱山魏碑摩崖石刻，使崖壁生辉。
说她年轻，是因为青岛作为港口城市崛起只有一百多年，青岛因为胶州湾而兴盛。
进入胶州湾的咽喉，古称淮子口，在淮子口以东，早有一个海滨渔村青岛村，一直归即墨管辖。
明万历年间朝廷开放了青岛、金家、女姑等海口，从此青岛称青岛口。
鸦片战争后，帝国主义列强大举进攻中国，青岛作为东亚良港和京师门户，战略地位日显重要。
1891年6月14日（清光绪17年），清政府听从大臣李鸿章的建议，在胶澳（青岛昔日别称）派兵设防，青岛建置由此开始。
后清政府派登州总兵章高元率兵四营兵力移驻青岛，建总兵衙门、构筑炮台及营房、修建电报局和栈桥。
经过几年建设，青岛初步成为繁荣的海滨城镇和北洋海防军事基地。
1897年11月1日，由山东钜野县大刀会的首领雷言学、曹作胜等人指挥，钜野县磨盘张庄大刀会成员杀死了作恶多端的两个德国传教士。
这就是有名的钜野教案。
这件事传回德国以后，德皇威廉二世欣喜若狂，终于找到一个实现他们侵略目标的借口。
在得知钜野教案的第二天，德皇就命令驻扎在上海的远东舰队开往胶州湾。
在清政府的旨意下，清军不战而败，12月德军强占胶州湾，并将它作为了德军在远东的根据地。
德帝国主义得寸进尺，又提出了租借胶州湾的要求，1898年3月6日，李鸿章、翁同和代表清政府与德国驻华公使签订了丧权辱国的《胶澳租借条约》，租期为99年。
在租借的名义下，德国对胶州湾地区意欲实行永久性统治，不惜巨资进行大规模的营建，盖楼、开山、修港、筑路，并将青岛所有的街道、山头和岛屿等，都冠以德文名字，漫步青岛老城区，仍可体味到浓浓的欧陆风情。
1914年8月，第一次世界大战爆发，日本趁德国陷入欧洲战场无暇顾及远东之际，于1914年8月23日对德宣战，同年11月日本取代德国侵占青岛，进行军事殖民统治。
1918年，第一次世界大战结束。
1919年2月召开巴黎和会，中国作为战胜国在会上提出收回青岛和山东主权的正当要求，却遭到英、法、美、日等列强的拒绝，并强行将青岛主权和山东权益分割给日本，由此引发了五四爱国运动。
学生们还我山东、还我青岛、誓死力争青岛主权等爱国口号和爱国行为得到了全国人民的支持，在举国的反对声中，中国政府被迫拒绝在《巴黎和约》上签字，从而粉碎了日本帝国主义企图合法侵占青岛的阴谋。
青岛作为五四运动的导火索，在中国现代史上写下了浓重的一笔。
1922年12月，北洋政府收回青岛主权，开为商埠，设立胶澳商埠督办公署，直属北洋政府。
1929年4月，南京国民政府接管胶澳商埠，同年7月设立青岛特别市。
七七事变后，日本发动了全面侵华战争，1938年1月，日本再次侵占青岛。
抗日战争胜利后，青岛被国民党政府接收，又成为美国的海军基地。
1949年6月2日，青岛解放，经历了52年的屈辱岁月，饱受了德、日、美三代帝国主义蹂躏的青岛，终于回到了人民的怀抱。
青岛解放后，改属山东省省辖市；1981年被列为全国15个经济中心城市之一；1984年被列为全国14个进一步对外开放的沿海港口城市之一；1986年被列为全国4个计划单列城市之一，赋予省一级经济管理权限；1994年被列为全国15个副省级城市之一。
青岛还是全国环保城市、全国文明城市、全国园林城市。
如今，青岛是山东和沿黄地区最大的对外经贸、金融、信息中心和对外交通枢纽，中国东部沿海重要的经济中心和港口城市，国家历史文化名城和风景旅游胜地。
港口、海洋、旅游构成了青岛的三大特色经济。
青岛港是欧亚大陆和环太平洋西岸重要的中转港、国际贸易口岸和海上运输枢纽。
青岛港终年不淤不冻，浪小涌缓，航道深阔，是少有的天然良港。
青岛港是中国大陆沿海五大外贸港口之一，拥有全国最大的集装箱码头、最大的20万吨级原油码头、最大的20万吨级矿石码头和最先进的10万吨级煤炭码头，与世界130多个国家和地区的450多个港口有贸易往来。
2002年港口吞吐量1.2亿吨，其中外贸吞吐量突破8000万吨，稳居我国沿海第二大外贸口岸，青岛港正朝着东北亚枢纽港阔步前进。
青岛是中国海洋科学城，海洋科研力量雄厚。
全市拥有17个海洋科研机构和国内唯一的综合性海洋大学--中国海洋大学，共有海洋科研人员6000多人，占全国同类专业人员的一半以上，是国家海洋科研、教育和技术交流中心。
青岛正在努力打造国家海洋科技产业城。
青岛是首批中国优秀旅游城市。
2002年，青岛共接待国内外游客1836.7万人次，旅游业总收入150.5亿元，占全市GDP的10%，成为名副其实的支柱产业。
青岛拥有较强的旅游接待能力、较完备的旅游接待设施。
目前有223余家旅行社，其中，国际旅行社13家；有81家星级饭店，其中，五星级酒店5家，四星级酒店4家，三星级酒店33家。
青岛交通十分方便。
流亭国际机场是华东地区继上海之后的第二大空港，是经国家批准的旅游落地签证口岸，已开辟10条国际、地区客运航线，56条国内航线。
青银、同三、济青高速公路和烟青、青威高等级公路把青岛与山东各主要城市及全国各地连接在一起。
青岛是一座海滨山城，独特的海陆地貌特征造就了青岛海上有山，山海相连，城海相融的城市格局。
山、海、城、文、商犹如五线谱，演奏出青岛旅游独特魅力迷人乐章。
海上都市，欧亚风情是青岛城市风貌的真实写照。
西部老市区红瓦绿树，青山环绕，座落着风格迥异的24国建筑，海上看老市区，俨然一座欧洲城。
八大关别墅区号称万国建筑博览馆，每一座建筑，都写着一段历史，演绎一出故事，展现出东西文化交融的丰富内涵。
东部新市区，浮山湾畔迅速崛起的高层建筑群、横贯东西的香港路和长达12.8公里的海滨中华文明雕塑长廊，构成一幅现代海滨都市的壮美画卷。
青岛前海一线是国内外知名的海滨旅游观光带，中苑海上广场、海上皇宫、栈桥、小青岛、海军博物馆、鲁迅公园、小鱼山公园、水族馆、第一海水浴场、八大关、五四广场等著名景区景点均荟萃于此。
全长约36.9公里的滨海步行道则将前海海岸线各具特色的景点、景区串连在一起。
2008年夏季奥运会帆船比赛场地，浮山湾大型综合海上运动中心--奥林匹克水上运动中心将被打造成集国际游船停泊和海上比赛、运动、娱乐、观光、海滨度假等于一体的海上旅游胜地。
石老人国家旅游度假区配套设施已成规模，海洋游乐城、海豚表演馆、国际啤酒城、海上乐园、高尔夫球场等旅游娱乐设施以及错落有致的度假别墅群相继建成。
大型海洋公园建成在即。
此外，薛家岛、琅琊台、田横岛三个省级旅游度假区业已形成旅游吸引力。
崂山国家重点风景名胜区，兼具山、海、林、泉、瀑之胜，海光山色相融相映，云蒸霞蔚变幻无穷。
山海奇观、道家文化为崂山赢得海上名山第一之誉。
青岛人文古迹众多，有天柱山魏碑摩崖石刻、德国侵占时期的总督府和提督楼等6处国家重点文物保护单位，天主教堂及康有为墓等22处省级文物保护单位，太清宫、天后宫、湛山寺等78处市级文物保护单位。
近、现代的青岛，是迁客骚人汇聚之地，很多历史文化名人曾来青岛游览和居住，一些名人故居至今保存完好，康有为、闻一多、老舍、王统照等名人故居已相继对游人开放。
节庆会展等商务旅游正成为青岛旅游的拳头产品，一年一度的青岛国际啤酒节、中国国际电子家电博览会、中国青岛海洋节、中国国际航海博览会、青岛国际时装周、中国青岛金沙滩文化旅游节、海之情旅游节、青岛之夏艺术节和赏花会等有特色的大型节庆会展吸引了众多海内外游客。
来到青岛，有必要知道她的市花、市树。
青岛的市花是月季和山茶，市树为雪松。
月季被称为花中皇后，适应性极强，全国各地广泛种植，有月季无日不春风之誉。
山茶，又称耐冬，常绿阔叶观花、观叶植物，此花耐寒，冬春开花。
雪松是常绿针叶乔木，青翠挺拔，造型美观，是重要的观赏树木。
青岛是一个充满生机与活力的城市，一个人与自然和谐共处的理想家园。
红瓦、绿树、碧海、蓝天辉映出青岛多彩的身姿，赤礁、细浪、彩帆、金沙构成青岛靓丽的海滨风景线，史文、宗教、民俗、乡情、节日庆典赋予青岛旅游丰富的内涵。
浓缩近代历史文化的名人故居，具有典型欧式风格的多国建筑，形成了青岛中西合璧的都市风情。
相约奥运，扬帆青岛，作为北京唯一的奥运伙伴城市，令青岛人倍感骄傲，也为青岛的国际化大都市建设提供了巨大机遇。
今日的青岛如此多娇，明天的青岛将更加美好。
一位游客曾口占一绝，青山碧海映红楼，仿佛人在画中游，天上人间无觅处，岛城美景胜瀛洲。
希望几天的游览之后，大家也有同感。
如何看待贫富差距
社会发展必然伴随财富分化，但贫富差距之快确实到了惊人的地步。
公益性、国防军工、国家科技创新战略行业之外，一般绝大多数民用、民生行业都必须对财富优势群体设定一个最大获利上限。
也就是说，一个老板或优势能人或企业赚多少钱必须和其承担的社会责任成比例，不能说老板或优势能人只知道自己赚大钱而不带动其它能力一般的人共同致富，那绝对不行。
因为人性的欲望是无穷的，但衡量社会财富的货币量是一个有限的数值。
所以就必须用制度的方式来平衡某些重大风险。
现在贫富差距如此之大很大程度上就是没有对（非公益性托底、国防军工、非国家科技创新战略行业）获利设定一个上限，当然在具体实施过程中可采用小步快跑的方式渐进推进。
否则一遇到经济增长瓶颈，国家就只有靠发行货币、增加基建投入来刺激，这样永远治不了本。
求一篇 正话反说的演讲稿
正话反说“冷”——央视名嘴崔永元《话说和顺讲辞之“颠”·龙 符 （为《云南文艺评论》特约评论员、省作协作家。
文山州文艺理学会秘书长、省演讲学会会员、壮学学者。
） 目前，无意中翻阅“国家百种重点期刊”《边疆文学》2006年第6期扉页上的“名家开篇”专栏上，笔者看到CCTV央视名嘴、著名主持人、名牌专栏《实话实说》的创始人崔永元的一篇题为《话说和顺》的即兴演讲主持辞，这是小崔在“全国十大名镇评选现场直播晚会上的讲话稿”。
平时是“小崔说事”，现在是笔者“拿小崔说事”，也事“幽”他一回“默”。
如果崔永元看到发表在《边疆文学》上的这篇主持辞，一定会高兴得“嘿嘿嘿”三声“冷笑”：“这世道变得可真快，不知是我们改变了世界，还是世界改变了我们。
俺崔名嘴，咋不小心，就‘上岗’成了‘作家’，而且是‘名家’。
干脆，咱不当‘主持人’，做‘撰稿人’，当‘作家’算啦
” 我认为，崔永元这篇《话说和顺》，通篇展示的不仅是“做秀”与“炒作”，更多的还有“崔氏冷幽默”，以及个性语言魅力和正话反说的“颠覆之美”
从总体格局上看，“造势”与“煽情”从始至终，堪称“登峰造极”。
从表面上看，崔永元只说云南省保山市滕冲县和顺镇的“缺点与不足”，实际上，都是运用“正话反说”来褒扬和顺镇独一无二的“魅力名镇”，起到“不著一字，尽得风流”的艺术效果。
熟悉崔永元的观众都知道，崔永元有一种“逗他人乐自己不笑”的“硬功夫”。
在他主持的节目中，常常是现场嘉宾与观众，在崔永元的“鼓躁”下，哄堂大笑，而崔永元则仅是“捂嘴一乐”，淡淡一笑了之。
有人评价说：其实，崔永元已经“下套”，让人“上当”了，故他只有“冷笑”和“坏笑”。
这或许就是崔永元式的“冷幽默”。
崔永元《话说和顺》的开篇，他“出语惊人”，俨然“语不惊人死不休”
他穿着立领的中山装，双手行拱手礼，眼球四转，开口说话：“站在这儿，比较紧张。
我是和顺镇的代表，驻京办事处的副处长，我叫崔永元，谢谢大家
”话毕鞠躬，掌声响起，主持名嘴崔永元，站在现场直播的镜头前，“紧张”起来，让人忍俊不禁。
央视名人崔永元“摇身一变”，成了云南边疆某县某镇“驻京办”的“副处长”，真是“搞笑娱乐”，仿佛“大话连篇”的“开心果”
崔永元“王顾左右而言他”，说前面介绍的几个小镇，评为“魅力小镇”，“绝对名不虚传”，他亲自去过，“比我们和顺镇确实强很多。
来之前我也打退堂鼓，跟乡亲们说：那些地方我都去过，比我们和顺的确有魅力，不参加评比为好。
”可后来乡亲们说：“去说说吧
哪怕说说咱们的缺点，学学别人的经验，这也是一个难得的机会。
在此段文中，崔永元用“谦虚使人进步，骄傲使上落后”的“绝学奇招”，一上台就给人留下谦和低调的印象，讨好众人。
但是，崔永元马上“棉里藏针”，“话锋一转”，只说“和顺的缺点和弱项”，而且“实话实说，直言不讳”，希望得到其它“魅力小镇”的帮助，暗藏玄机，杀个‘回马枪’
让他人“接招
” 崔永元“铁齿铜牙”开始“数落”和顺的“三大罪状”和“诸多不足”：“第一，是历史太短。
和顺小镇只有600年的历史，比美国的历史才长400多年。
”崔永元不乏“幽默感”，开了一个“国际玩笑
”“第二，是开放太早。
和顺早在四百多年前就已经开放了，当时乡里人走出‘国门’最近的缅甸，最远的远渡重洋，到了欧、美、澳洲。
”崔永元开始象一个“魔术师”，变“戏法”式的用众多“实物”做“道具”，用‘物证’说话，首先出示“出国护照”。
其次展示回国的人，带来的“稀罕东西”：“罗马钟、英国门、捷克灯罩、德国盆”，这些古董，在北京会装在玻璃罩，放在博物馆，可和顺镇，满大街扔着，崔永元还随手拿来两件，一个是望远镜，“可以清楚地看到评委脸上露出的笑”；另一个是上个世纪四十年代和顺人使用过的高尔夫球杆，“现在城里人才开始玩这个。
”和顺乡家家户户摆着的还有“德国蔡司照相机，美国的派克钢笔，甚至喂猪的泔水桶，也是美浮洋行的汽油桶。
”因为太多，所以，对文物不是“特别珍惜”。
建筑上“凌乱”、微派、江南水乡风格、欧式、中西合璧者皆有，迄今为止，和顺镇仍旧是“旧日的老模样”。
原封不动，老样子保留着，真是“不幸之中的万幸
”崔永元用夸张的口吻，描绘出富庶西化的“洋和顺”的历史一角，令人感叹、钦佩和向往
顺口溜“道出”小幽默：用美孚油桶做“泔水桶”喂猪，堪称“洋为中用”。
这一部份，写和顺的经济实力，不可小看。
第二部份，名义上写“和顺人不务正业”，实际上写和顺农民的文化实力。
本来，以农业为主的和顺，本应种田，可和顺人经常把牛放在山上吃草，人却跑到图书馆看书。
农民家里最多的不是农具，而是家家都有文房四宝。
然后，崔永元以亲身经历，现身说事，都是一些夸张得令人捧腹大笑的“轶闻趣事”，足以博人一乐：北京游客把和顺镇墙上贴的计划生育宣传标语，当书法作品，撕回去收藏；有人在和顺说过饭，非要把菜单当书法品拿走
还有和顺农民说话，文白相间，古风古韵，历史的沧桑感，就镶嵌其中，居然让外地游客所不懂，比如“尊号何为
昆仲几个
”之类…… 读书是文化人的生活习惯与标志象征。
早在1928年，和顺就建立起中国最大的乡村图书馆，藏书基本上是老书、古书、善本、孤本、珍本等，大约有7万册之多，且每个农民和游客都可以到图书馆看书读报。
令人惊奇的该镇还有集邮社、音乐社、话剧社、足球队、蓝球队，甚至演出过曹禺的名剧《日出》等……令人拍手称奇
还有“云南四杰之一”的“大众哲学家”艾思奇，“翡翠大王”——张宝廷，以及当地的“翡翠玉石”，让人先睹为快。
还有1946年和顺出版的乡级报纸、股票、刊物、通知书、发票……不胜枚举，这此“新、奇、乐”的“历史传奇”和“小城故事”，莫不令人谓叹万千。
崔永元用不拘言笑的低格调，冷峻沉稳的冰风格，自己不笑他人笑的冷幽默，正话反说的“颠覆美”，营造出一种令人会心一笑的温暖与感动，使得崔永元的一篇短文，能够成为演讲史与主持人史上的一篇散发出瑰丽的光彩的独特韵味的佳作与奇文。
尤其是“棉里藏针，举重若轻”的结尾，更是耐人寻味，回味深长：“乡亲们说，我们评不上魅力小镇没有关系，但是希望魅力小镇最后的颁奖仪式在我们和顺举行，乡亲们想看一看，到底中国还有哪个小镇比我们和顺更有魅力。
”崔永元“一语道破天机”：“中国还有哪个小镇比我们和顺更有魅力”，真是“一言九鼎，句句千钧
”崔永元的“潜台词”明白无误地告诉观众“全国十大名镇魅力乡镇”非和顺镇莫属
层层包裹的“包袱”，总算“水落石出”。
众所周知：评比不是目的，只是手段。
但是，电视时代的“名镇秀”，或多或少地把参予过程的本身，变得格外美丽。
因此，结果不重要，最重要的是参予，就成为最强烈的时代口号。
崔永元在不经意之间，成了云南的“形象大使”，保山市腾冲县和顺镇的“品牌代言人”，他将“一以贯之”的“曲折美”、“含蓄美”，尤其是“对比美”，“隐喻美”、甚至“颠覆美”，都在一篇篇幅不长的即兴演讲辞中，发挥得淋漓尽致，深木三分，力透纸背，让人叹为观止。
初读崔永元的精彩演讲，尤其是结尾的警句格言“百岁光阴有几何\\\/何顺苦营谋\\\/莫与儿孙做马牛\\\/以免东失西走”。
让人有“山重水复疑无路”之“迷惑感”，但是，再读到崔永元掷地有声的结束句：“要评评和顺，魅力名镇数和顺”的“画外之音”与“言外之意”，足以感人心弦，实至名归。
在“柳暗花明又一村”中，曲径通幽，营造出“剥竹笋式”层层推进的引人入胜的个性演讲魅力。
就目前为止，观主持人名嘴崔永元充满智慧和激情的演讲，至少是一道雄险奇秀的男人风景。
