历史人物读后感
[历史人物读后感]拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼，历史人物读后感。
父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。
从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。
家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。
在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。
为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。
由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。
他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。
他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者，读后感《历史人物读后感》。
他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容：事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。
对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。
野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
------------------暑假。
费了我很长时间才把《历史人物故事》看完。
这本书从中华人民的祖先——轩辕黄帝，一直详细介绍每一个朝代所有的著名人物。
有：大禹、孔子、孙子、扁鹊、司马迁、孔明、刘备等100多个故事。
其中，令我印象最深的有两个人——关羽和魏征。
为什么这两个人令我印象最深刻呢
因为关羽是天下仁义之士，魏征是个敢于向皇帝——李世民说真话的丞相。
关羽、刘备、张飞在桃园结拜为兄弟，在战乱中失散了，关羽暂时依附曹操。
但如果有兄长刘备的消息，就会去找刘备.有一天，有人告诉关羽刘备的下落，很快就找到了刘备。
有一天，唐太宗——李世民要把未满18岁身体强壮的男子抓去当兵。
魏征就对李世民说了许多道理。
后来唐太宗接受了魏征的意见。
看完了这两篇故事，令我受益匪浅。
我们不能贪图富贵的享受，而背叛以前结盟的兄弟。
如果你和某个人结拜为兄弟就不能心口不一，就不能反悔。
我读了魏征的故事后感受到了，要敢于说真话，表示不满的要勇于向别人提出意见。
所以，我们不能做自己有意见，又不敢向别人说真话的人。
〔历史人物读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
阅读《西游记》并提出十个问题，自附答案
何为大丈夫
孟子曰:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”此说最著名，也最为高格之论，但大丈夫的思想行为并不局限于此。
世事纷纭，人间万象，可观大丈夫之思想行为处，多矣。
圣人、哲人、英雄、名士，非人人可以做得，大丈夫却可以人人做得。
轰轰烈烈做事的未必都是大丈夫，堂堂正正做人的定是大丈夫。
小人物中有大丈夫，大人物中有小丈夫。
明代哲学家吕坤说:“大丈夫不怕人，只怕理。
”引申一下，则是:大丈夫越是顶天立地，越是情愿伏地膜拜真理。
其实，也正是因为“怕理”，才成了大丈夫。
大丈夫不怕祸，只怕愧。
晚明学者孙夏峰闻知有人以文字狱相倾陷，从容说道:“天下事只论有愧无愧，不论有祸无祸。
”孙夏峰正是不怕祸、只怕愧的大丈夫。
大丈夫贵在自立，不可有依人情结。
古人云:“大刀阔斧是丈夫见识。
”此话不假，但一味大刀阔斧，只能算是莽丈夫见识，若补以细针密线，方成了大丈夫见识。
孤军最需要大丈夫气概。
能破自己心中贼者，方为大丈夫。
达时兼善天下是大丈夫，穷时独善其身也是大丈夫。
是否为大丈夫，逆境是最严格、最无情面、最准确的考官和试金石，正所谓“沧海横流，方显出英雄本色”。
死谏之臣是大丈夫，纳谏之君也是大丈夫。
死谏固为不易，纳谏又谈何容易
有道是“自古君王不认错”，认错纳谏的君王便是大丈夫。
魏徵死谏，固然是大丈夫，唐太宗纳谏，也无愧是大丈夫。
能治国者是大丈夫，能治家者也是大丈夫，能治国而不能治家者是残缺的大丈夫。
曾国藩说:“绝大学问即在家庭日用之间”，他教子有方，乃是治家的大丈夫。
战场上勇陷敌阵的是大丈夫，刑场上不皱眉头的是大丈夫，官场上不偏心、不爱钱的是大丈夫，商场上不取不义之财的是大丈夫，文场上敢说真话、不做昧心之文的是大丈夫，会场上雄辩而不骄人的是大丈夫，舞场上不动淫心的是大丈夫，情场上失恋不失态的是大丈夫。
杀敌是大丈夫，自杀有时也是大丈夫。
屈原投江，陈天华蹈海，老舍沉湖，都是大丈夫以身殉道的壮举。
大丈夫与亡命徒皆不畏死，区别在于亡命徒视死如儿戏，大丈夫看重的是死得其所。
有时敢死是大丈夫，有时敢活下去是大丈夫。
闻知自己患的是重病、绝症后不失眠，便是大丈夫。
朱熹说:“大丈夫当容人，勿为人所容。
”欲作大丈夫，当学学弥勒佛。
不能容人，便是可笑之人。
武大郎如果允许穆铁柱进店当伙计，即使个头再矮，也算得上是大丈夫。
一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐，是大丈夫；居广厦，乘轿车，当美食家，不改苦斗精神，也是大丈夫。
须眉中常有人满身脂粉气，裙衩中常有刚烈的大丈夫。
明末清初的钱、柳夫妇正是这样两类人物。
钱牧斋枉作了七尺男儿，柳如是却顶天立地，气雄万夫。
“生当做人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。
”李清照的这首诗，是女性所做的喷涌着大丈夫豪气的典型诗篇。
自谓“心却比男儿烈”的鉴湖女侠秋瑾，是既具大丈夫气概又葆女性之美的典范。
司马迁受了阉刑，却成了一个真正的大丈夫。
鲁迅所说的“中国的脊梁”，都是顶天立地的大丈夫，是中国大丈夫的代表。
鲁迅本人又是这“脊梁”的伟大代表。
在近代以降的文化人中，鲁迅堪称第一大丈夫。
自首书的作者一定不是大丈夫，检讨书的作者却未必不是大丈夫。
《瓮中杂俎》是廖沫沙的检讨集，实则是一个大丈夫的抗辩书。
