傅雷家书1000字读后感
我长期和父母生活在一起，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。
我很向往这种感觉，因此我拜读了这本《傅雷家书》。
我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整……你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。
……我们一辈此文来源于文秘写作网的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，……。
”由此我想到一个故事。
以前有一面破碎的镜此文来源于文秘写作网，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜此文来源于文秘写作网的面貌。
一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。
当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。
其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。
而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
傅雷教此文来源于文秘写作网是以严厉而著称，我以为他们父此文来源于文秘写作网的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。
傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父此文来源于文秘写作网之情便在一封封家书中表露无疑。
他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母此文来源于文秘写作网通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。
掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。
傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。
这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。
也许便是因为文学和艺术是相同的吧。
不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。
秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。
细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。
《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿此文来源于文秘写作网的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。
读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。
父此文来源于文秘写作网之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
求傅雷家书和假如给我三天光明读后感 各2000字
抢救民间家书，就是传承家书文化，守护亲情家园，用亲情的力量维系家庭的和睦，共建和谐社会。
”季羡林先生的这句话，为那些在期盼、惦念时翩然而至的书信勾勒出了一个温柔绵长的影子。
家书有什么独特的功能
在眼下的时代重提家书价值、唤醒家书写作有什么意义
近日，本报就这些问题采访了山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡、山东社会科学院文化研究所所长涂可国、山东大学文学与新闻传播学院副教授孔令顺、中国孔子基金会交流与合作委员会副主任、家书进万家系列文化工程秘书处秘书长窦洪涛。
他们畅谈了自己对家书的认识以及与之相关的记忆和感悟。
书信文化是传统文化的缩影 司马迁的《报任安书》、欧阳修的《与十二侄》，林觉民的《与妻书》、鲁迅与许广平的通信集《两地书》、翻译家傅雷的《傅雷家书》……时至今日，这些饱含深情的家书，读来仍然让人为之动容。
和它们一样，很多家书已经悄然沉淀进历史，成为一种书信文化，除具有文学历史价值外，还兼有美学、书法、礼仪、邮政、包装、纸张等诸种文化之美。
“书信文化是传统文化的缩影。
”对书信作为文化载体的价值，几位受访者都给予了高度评价。
“传统社会通讯手段不发达，书信是沟通和交流的主要方式和渠道，这从流传下来的文字中就可见一斑，《古文观止》中好多文章就是书信。
”山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡感叹说，古人对书信的期待非常迫切。
杜甫《春望》中的“烽火连三月，家书抵万金”，王湾《次北固山下》中的“乡书何处达，归雁洛阳边”、杜甫《天末怀李白》中的“鸿雁几时到，江湖秋水多”，这些诗句都生动地表现了这种感情。
而很多书信也因文字和思想的高度成为千古名篇。
马援《诫兄子严敦书》、诸葛亮《诫子书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等就是其中的典范，在情真意切的字里行间，映照出高尚的生活准则、优良的行为操守及真切的爱国热情，蕴含着丰富的文化内涵和道德力量，被人广为传诵。
对此，山东大学文学与新闻传播学院副教授孔令顺从传播学角度进行了解读：家书当然首先是写给家人看的，从传播学上来讲，这是人际传播的一种方式，但由于种种原因，很多时候家书也往往能够超越家庭的局限，通过某种方式进行大众传播，从而成为社会文化的一部分，比如大家耳熟能详的《曾国藩家书》和《傅雷家书》。
近几年作为青年人导师的李开复也通过“写给女儿的一封信”这样一种公开信的方式，与青年人进行交流，收到良好的社会反响。
家书能呈现人的内心世界 当电话和互联网闯进我们的生活，书信逐渐落寞，这是科技发展的必然结果，谁也没法逆转。
但家书有现代通讯手段无法取代的功能，“个性化表达”就是其中之一。
“就像‘字如其人’、‘见字如晤’等所言，书信里的字迹能够反映书写者的内心活动。
”颜炳罡说，与之相比，短信、电报的表现形式是格式化的，它们按照统一标准发出，书写的个性消失了，人的个性也被消磨和掩饰了，从中很难看到发送人当时的情感状态和情绪波动，看不见一个活生生立体的人的内心世界。
“不仅是个性化的笔迹，还有精心选择的信封、信纸和邮票，甚至连信纸的折叠方式、邮票的贴法都大有讲究。
”孔令顺说，对这些，很多上了年纪的人都有所体会，这种带着写信人特有气息与温度的信札是一种多媒体的传播，收信人对书信的反复欣赏与把玩，能够捕捉到全方位的信息。
而现在普遍采用的电话、短信与电子邮件等沟通方式，虽然加快了沟通的速度，但也消解了交流的深度，成为一种碎片化的浅交流，其实这也是当代消费文化的一种体现。
另外，有形的书信可以长久保存，拿在手里反复阅读，反复体味，往事也随之萦绕心间。
孔令顺告诉记者这样一件事：哥哥比自己大十岁，上个世纪80年代初，当哥哥在外地上大学时，自己还是个七八岁的孩子。
当时哥哥寄回家中的每一封信，自己都能熟读成诵，往往是一个学期结束了，等哥哥放假回家，他已可以一封一封地背诵给大家听。
“这成为家庭生活的一种温馨记忆，这些书信也成为家庭档案的重要组成。
”孔令顺说，那时候，自己就特别盼着快快长大，神往着能够有一天像哥哥一样，独在异乡给家里写信，诉说一些当面也许永远都不会说出口的情感。
“新家书运动”是向传统文化的回归 中国孔子基金会交流与合作委员会副主任窦洪涛对一个令人心酸的故事印象很深：天冷了，母亲给在外读书的儿子连发了三条短信，细细嘱咐儿子多穿衣服、保重身体，孩子的回答是只有一个字———“恩”。
为了省事，儿子甚至都没用“嗯”这个字。
不少人都有和这个故事相似的经历。
令人望眼欲穿的时间距离缩短了，空间拉近了，但人与人之间的心理距离却远了，深度也变浅了，在电话(手机)两端，感情的细节好似被电波删节一般。
“改革开放30多年来，科技的进步、经济的富足，人们在甩掉旧包袱大踏步迈向未来的同时，对传统文化中的精华部分也丢掉了很多，当然可能这是社会特定发展阶段必定要付出的一种代价。
如今，需要我们进行理性的文化反思，反思的结果就是需要部分地回归传统、回归家庭，因为可能那才是我们心灵的归宿和精神的家园。
”孔令顺告诉记者，“新家 书运动”代表着向传统文化的一种回归。
“真挚的家书维系情感的力量是绵长深厚的。
我父母已经去世，如今翻检早年和他们之间的通信，总会生出一种叶落归根之感。
”谈起家书，山东社会科学院文化研究所所长涂可国深有感触。
他用“人性化的关怀和尊重”一语描述了家书对践行孝道、守护亲情的意义：现代社会生存压力加大、生活节奏加快，而随着社会保障体制完善，养老逐渐“社会化”，两代人之间的情感联系有变少变弱的趋势。
老人可能衣食无忧，但缺少情感、精神方面的关爱。
而给父母写信表达问候、思念，正是一种更深意义上的“孝道”的表现，充满温情。
书信是情感表达的重要载体 颜炳罡对两件事印象深刻。
在他女儿读高一时，父女之间出现了一点隔阂和误解，虽然天天见面，但是不好直接开口说，于是颜炳罡提笔给女儿写了一封信并寄到学校。
虽然女儿没有回信，但父亲的这封信对她震撼很大，她在作文中提到，展信阅读时，自己泪流满面，这封信要永远珍藏，时常拿出来看。
另一件事发生在他所讲授的《论语》精读课上。
讲到“孝”时，颜炳罡曾给学生布置过两项作业：当天下课回去后给父母打电话，一周后再给父母写封信。
后来很多学生将自己给父母写的信交上来作为期中考试的答卷———信里的有些话，用别的方法根本没法表达。
“书信是情感表达的重要载体。
”孔令顺说，中国人的民族性格较为内敛和含蓄，羞于把感情用口语表达出来，而书信无疑提供了一个很好的表达出口。
“即使在父母子女之间，也有很多不好启齿的话题，此时文字就有无法替代的作用。
”窦洪涛感慨说，两代人之间的隔阂很多是因沟通不好造成的。
他举了个例子，做父母的总想为孩子好，但总是不能圆满———孩子们嫌父母啰嗦、唠叨，很多话听不进去。
“如果通过信件的方式，孩子能把自己的心里话告诉父母，父母能把对子女的体贴、关心，把他们的一片苦心以简单但却情深意切的方式表达出来，无疑是架起了更好的沟通桥梁。
”窦洪涛介绍说，“家·书文化工程”要靠两条腿走路，一是抢救历史家书，再就是开展“新家书运动”，唤醒人们发自内心的写家书的热情。
看什么书能提高自身修养。
四大名著《读者》《意林》《格言》《青年文摘》《培根随笔选》《爱的教育》《悲惨世界》《居里夫人传》《论语》《朝花夕拾》 《骆驼祥子》 《繁星?春水》 《呐喊》 《女神》 《子夜》 《家》 《雷雨》 《围城》 《呐喊》 《鲁滨逊飘流记》 《格列佛游记》 《童年》 《钢铁是怎样炼成的》 《哈姆莱特》 《堂吉诃德》 《歌德谈话录》 《巴黎圣母院》 《欧也尼?葛朗台》 《复活》 《普希金诗选》 《泰戈尔诗选》我今年刚报送的浙大，依据我的经验，实际非常适合高中生对文言能力的培养，非常推荐《史记》。
但关于红楼水浒和三国，这些书你可以在有时间的情况下读一读，毕竟他们接近白话文，对于文言文的快速提高帮助不大，并且这些名著是需要一字一句细细品读，急功近利是不能够欣赏其书的。
对于要提高文言知识，就应该对史记仔细的读，不应作为故事书，强烈建议在身边备有《古汉语常用字字典》 王力 等著的（我用的第四版）经常查字典，做笔记帮助很大。
一定要注意，不要苛求文言能力的进步速度，它是一个缓慢的过程，试着享受其中。
再者，注意收集一些常用字的多种意思，常用词组，比如：丁……忧 是指父或母的去世。
致仕是指辞官 等等另外，自己尝试写一些文言文也很有帮助。
求500字的读书笔记
高中的
自以为是，一瓶子不满半瓶子咣当
