“愤徘之气,思有所泄”什么意思
你打错了一个字。
应该是“愤悱之气思有所泄”。
【原句】既而愤悱之气思有所泄。
【译文】从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄。
附录：白居易《与元九书》【原文】月日，居易白，微之足下：自足下谪江陵，至于今，凡枉赠答诗近百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首。
皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
累岁以来，牵故少暇；间有容隙，或欲为之，又自思所陈亦无出足下之见，临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面。
心所蓄者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。
既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书。
足下幸试为仆留意一省。
夫文尚也，三才各有文：天之文，五材首之；人之文，六经首之；就《六经》言，《诗》又首之。
何者
圣人感人心而天下和平。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者：根情，苗言，华声，实义。
上自圣贤，下自愚呆，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同、形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。
音有韵，义有类。
韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。
故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。
闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。
言者无罪，闻者足戒，言者闻者莫不两尽其心焉。
洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以诗泄导人情。
乃至于谄成之风动，救失之道缺。
于时六义始刓矣。
国风变为骚辞，五言始于苏、李。
苏、李，骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。
故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。
彷徨抑郁，不暇及他耳。
然去《诗》未远，梗慨尚存。
故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。
虽义类不具，犹得风人之什二三焉。
于时六义始缺矣。
晋、宋以还，得者盖寡。
以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。
江、鲍之流，又狭于此。
如梁鸿《五噫》之例者，百无一二焉。
于时六义浸微矣，陵夷矣。
至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。
噫
风雪花草之物，《三百篇》中岂舍之乎
顾所用何如耳。
设如“北风其凉”，假风以刺虐也；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役也；“棠棣之花”，感华以讽兄弟也；“采采芣莒”，美草以乐有子也。
皆兴发于此而义归于彼。
反是者可乎哉
然则“余霞散成绮，澄江静如练”，“离花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽矣。
故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。
于时六义尽去矣。
唐兴二百年，其间诗人不可胜数。
所可举者，陈子昂有《感遇》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。
又诗之豪者，世称李、杜，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多，可传者千余首，至于贯窜今古，覼缕格律，尽工尽善，又过于李。
然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留华门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。
杜尚如此，况不逮杜者乎。
仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺、夜辍寝，不量才力，欲扶起之。
嗟夫
事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陈于左右。
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏之下，有指无字之字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。
后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差，则仆宿昔之缘，已在文字中矣。
及五六岁，便学为诗，九岁谙识音韵，十五六岁始知有进士，苦节读书。
二十年来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。
以至于口舌成疮，手肘成痔，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中矣，动以万数。
盖以苦学力文所致，又自悲矣。
家贫多故，二十七岁从乡赋，既第之后，虽专于科试，亦不废诗。
及授校书郎时，已盈三四百首。
【参考译文】某月某日，白居易（字微之）先生：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。
每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头。
这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。
我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信，概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。
但是，几年以来，为事故拖累，很少空睱。
偶然有了空闲，有时想做这件事，又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的。
最终没能实现过去的心愿，直到如今。
现在被贬调到浔阳任职，除去起居饮食之外，没有别的事可做，于是就浏览你到通州去时留下的二十六轴新旧文章，开卷阅读领会其中的含意，真好像和你会面谈心一样。
我长时蓄积于内心的想法，便想一吐为快，恍恍惚惚感觉你还在面前，竟忘记了你是在遥远的通州。
从而，我的郁积不平的感情想要有所发泄，于是就回忆起从前的心愿，勉力地写了这封信。
希望足下为我用心看一看，是很以为荣幸的。
所谓文，起源真是太久远了。
三才都有自己的文：上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。
就拿六经来说，《诗经》又是为首的。
为什么呢
因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。
能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。
所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。
上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神，种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。
接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。
圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义，按照声音的形态，把它鎔入五音，使之合于规范。
五音有规律，六义有类分。
韵律协调言语就通顺，语言顺畅声音就容易动人。
类分明确情感就得以表现，情感得以表现就容易感人。
这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯串着隐密细微的事物。
天子和平民就以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。
三皇五帝所以按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。
因此，听到“元首明，股肱良”这样的歌，就知道虞舜时代治道昌明。
听到五子洛汭这样的歌，就知道夏太康的政事已经荒废。
用诗讽谕的人没有罪过，听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。
实行讽谕的和听到这到讽谕的各尽自己的心力。
到了东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。
天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。
于是颂扬成绩的风气兴起来，补救政事缺失的道理遭到破坏。
这时候，六义就不完整了。
国风演变为楚辞，五言诗开始于苏武、李陵。
苏武、李陵、屈原遭遇都不好，他们都切合自己的情志，抒发感慨而写成诗文。
因此，“携手上河梁”之类的诗句，仅止于表达离别的伤感，“行吟泽畔”这样的吟咏最终也只归于怨愤的思绪。
诗中所表达的尽是彷徨难舍，抑郁愁苦，没有写到别的内容。
但是距离《诗经》还相去不远，六义的大概还保存着。
因此，描写离别就以双凫一雁起兴，讽咏君子小人就用香草恶鸟打比方。
虽然六义不完全，还能得到国风传统的十分之二三。
这时候，六义就缺欠了。
晋宋以来，得到国风传统的大概就罕见了。
如谢康乐诗的深奥博大，但是多耽溺于山水。
如陶渊明诗的超拨古朴，但是又多放情于田园。
江淹、鲍照之辈，又比这些诗还要偏狭。
像梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子，连百分之一二也没有。
这时候，六义就逐渐微弱，走向衰落了。
到了梁、陈中间，大都不过是玩弄风雪、花草而已。
唉，风雪花草这类事物，《三百篇》中难道就割弃了吗
这只是看运用如何罢了。
比如“北风其凉”，就是借风以讽刺威虐的，“雨雪霏霏”，就是借怜悯征役的，“棠棣之华”是有感于花而讽谕兄弟之道的，“采采苢”，是赞美车前草而祝贺妇人有子的。
这都是以风雪花草起兴，而表现的意义则在于刺威虐、愍征役、讽兄弟、乐有子的。
与此相反怎么可以呢
这样，“余霞散成，澄江静如练，”离花先委露，别叶乍辞风“这类篇章，辞确实华丽，我不知道它所讽谕的究竟是什么。
因此，我说这些诗仅仅是玩弄风雪花草罢了。
这时候，六义就完全消失了。
大唐已经兴盛两百年了，其间的诗人不可胜数。
值得一提的，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。
还有诗中的豪杰，世人把他们并称为“李杜”。
李白的作品，才华出群，不同凡响，普通人没办法与之相比
但是，探索其中的六义，在十首之中连一首也不具备。
杜甫的作品最多，可以流传下来的有一千多首。
至于贯通古今，格律运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。
但是举出《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨“这样的诗句，也不过三四十首。
杜甫尚且如此，何况不如杜甫的呢
我经常对诗道的破坏感到痛心，恍恍惚惚地就激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。
我没有估量自己才力的不足，就想的马诗道恢复起来。
唉
事竟与愿违，又不是几句话可以说尽的，但是还不能不向您粗略地陈述一番。
我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着无字之字教给我。
我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。
后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。
那么我是生来就与文字有缘了。
到五六岁，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书、二十岁以来，白天学习做赋，夜里刻苦读书，间或也学习做诗，没有空闲时间睡眠休息。
甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。
眸子里面总是一晃一晃的，好像飞着挂着珠，动不动就以万计。
这大概是刻苦学习奋力做诗造成的，自己感到很悲哀。
因家庭贫困而又多事故，直到二十七岁我才应进士试。
考中以后，虽然专心于分科考试，还是没有停止做诗。
到了做校书郎的时候，诗作足有三四百首。
有时拿出来让足下这样的朋友们看。
大家一见都说写得工巧，其实我并没有达到诗作者的水平。
自从到朝廷做官以来，年龄渐长，经历的事情也渐多，每逢与人谈话，多询问时政，每逢读书史，多探求治理国家的道理。
这才知道文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。
这时候，皇帝刚刚继位，政府之中有正直的人士，屡次下诏书，调查人民的疾苦。
我正是在这时升做翰林学士，又做左拾遗的官，亲手领取写谏章的用纸，除写奏章直接向皇帝陈述意见之外，有可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，就写成诗歌，慢慢地让皇帝知道。
首先是用来开阔皇帝的见闻，对他考虑和处理国家大事有所帮助。
其次是报答皇帝的恩情奖励，尽到谏官的职责。
最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。
没有想到，心愿没有实现而悔恨已经产，诗歌没有闻于上，而诽谤却已经形成了。
我还要请你允许我把这件事彻底地说说。
凡是听到我的《贺雨诗》，众人就一起喧嚷起来，已经认为不合适了。
听到我的《哭孔戡诗》，众人就面呈怒色，都不高兴了。
听到《秦中吟》，有权势的显贵和近臣都相视变色。
听到我的乐游园寄足下诗，执政者就扼腕痛恨。
听到我的《宿紫阁村诗》，掌握军权的人就切齿痛恨。
大都这样，不能全都举出了。
与我没有交谊的人说我是沽名钓誉，恶意攻击，嘲笑诽谤。
假使是与我有交谊的，就以牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训警戒我，甚而我的兄弟妻子都认为我是错的。
那认为我没错的，整个世上也不过二三个人。
有一个邓鲂，看见我的诗就高兴，不久他就死了。
还有一个唐衢，读了我的诗就哭泣，不久唐衢也死去了。
另外就是你的情况了，而你十年来又困顿到这步田地。
唉
难道六义四始的传统，上天就要破坏它而不能支持了吗
还是我不知道上天的意愿就是不让人民疾苦闻于皇帝呢
要不然的话，为什么有志于做诗的人不顺利到这样严重的地步呢
但是，我自己也思量过，我只不过是关东一个普通人罢了。
除去读书作文之外，其它事是胡胡涂涂一无所知，甚至连书法、绘画、弈棋、博戏那样可以与众人交换联欢的事，我都一无通晓。
就是说，我的愚笨是可想而知了。
当初应进士试的时候，朝廷里面连一个疏远的亲戚也没有，达官之中连一个曾有过一面之识的朋友也没有。
争取功名我不善于奔走趋附。
科举考试我也没有可靠的凭借。
但是，十年之间我却三次中第，名声为众人所知，足迹达到侍从之官。
在朝廷之外与贤俊之士相交结，在朝廷之中就服侍皇帝。
开始我是由于文章知名的，最后又由于文章获罪，那也是应该的。
最近，又听亲戚朋友们私下说：礼部、吏部举行赞扬人才的考试，多用我应试的赋和判词做为标准。
其余诗句，也经常在人们的口上流传。
我感到很惭愧，也不相信这件事。
到第二次来长安的时候，又听说有个军使高霞寓，要聘娶一个歌妓。
歌妓大夸其口说：“我能唱白学士的《长恨歌》，怎么能同别的歌妓一样呢
”因此，就抬高了身价。
足下书信中还说过，到通州的时候，看见近江的客舍柱子上有题写我的诗的，那又是谁呢
以往我经过汉南的时候，恰好赶上主人集合一群歌妓，为别的宾客做乐。
那些歌妓看我来了，就指着我互相使眼色说：“这就是《秦中吟》、《长恨歌》的作者。
”从长安直到江西，一路三四千里，凡是地方学校、佛寺、施舍、行舟之中，经常有题写我的诗的，平民、僧众、寡妇、未嫁的姑娘也总有歌唱我的诗的。
这的确是微末的小枝，没什么值得称道的，但是现在时俗所重视的，也正是在这一点上。
即使前代有才能的人物如王褒、扬雄，前辈如李白、杜甫，心情也是注重这一点的。
古人说：“名声是天下所共有的器物，不要索取过多。
”我是什么人，我获得现时的名声已经够多了。
既要获得现实的名声，又要获取现实的富贵，假使我自己成为造物主，能够同时都给予吗
我现在的困穷，是理所当然的。
况且诗人向来是多难的，像陈子昂、杜甫，都是做一个普普通通的拾遣，而一直困难到死。
李白、孟浩然一辈，连最低级的官职都没做过，穷极潦落一生。
近来，孟郊年已六十了，才最后试用做个协律郎，张籍已经五十岁了，也没超过一个太常寺的太祝。
他们都是什么人物呵
他们是什么人物呵
况且我的才能又赶不上他们。
现在我虽说被降职调到远方的州郡，做个佐贰之官，但是官阶还是五品，月俸四五万，寒天有衣穿，饥饿有饭吃，除去供给自身之外，还能养活家人，也算对得起白家的先辈了。
微之微之呵，请不要为我忧虑吧
我几个月来，在搜检书函过程中，得到新旧诗，按种类的不同，分了卷别。
自做左拾遗以来，凡是所遇所感，与美刺兴比有关的诗，还有自武德到元和年间即事立题而写的诗，题做《新乐府》，共一百五十首，叫做讽谕诗。
又有时公事完毕回家独处，有时辞官闲居，满足生活，保养元气，随意地吟咏性情的诗一百首，叫做闲适诗。
又有受到外在事物的触动，激起内在的思想感情，随着所感所遇而以歌唱表现出来的诗一百首，叫做感伤诗，又有五言、七言的绝句，长自一百韵短至二韵的四百多首，叫做杂律诗。
一共十五卷，大约八百首。
将来我们相见的时候，一定全部送给你。
微之，古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。
”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。
大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。
时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。
时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。
仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢
因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。
我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。
所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。
因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。
其余的杂律诗，有的是为一时一物所引起来的，有的是为一笑一吟所激发出来的，都是随意成章，并不是我平生所重视的，只是在亲戚朋友聚合离散之间，用它排除离别之苦，增加聚会的欢乐的。
现在选编之时，本能删去。
将来有人替我编辑这些诗文，把它们略去就可以了。
微之，尊重耳闻的，轻视眼见的，崇尚古代的，看不起今天的，是人的常情。
我不能远追古代的旧闻做证明，就像近年韦苏州的歌行，除去才气超拨，词藻华丽之外，很接近于以兴的手法表达讽谕的意义。
他的五言诗又高超雅正，安详适静，是自成一家的体制。
现在的作者谁能赶得上呢
但是韦苏州在世的时候，人们并不太重视，一定等到诗人死后，人们才珍重他的作品。
现在我的诗，人们喜爱的，通通不过杂律诗和《长恨歌》以下那些作品。
时俗所重视的，正是我所轻视的。
至于那些讽谕诗，意思激切而言语质直，闲适诗思虑恬静，文词迂缓。
由于质直并迂缓，人们不喜爱也是应该的了。
现在爱我的诗，与我同时活在世上的，就只有足下而已。
但是，千百年后，怎么能知道再没有象足下这样的人出现，而了解并喜爱我的诗呢
因此，八九年来，我与足下做官顺利，就以诗互相鉴戒，遭到斥逐就以诗互相慰勉，各自独居的时候就以诗互相告慰，住在一起的时候就以诗互相娱乐。
与我相交的和谴责我的，大都由于诗呵
比如今年春游长安城南的时候，我与足下在马上互相作乐，就分别吟咏新颖的短律，不掺杂别的体裁，从皇子陂归昭国里，互相轮流吟唱，在二十多里的路程上吟诗的声音一直不断。
即使樊宗宪、李景信在旁边，也没办法插嘴。
了解我的把我看做诗仙，不了解我的把我看做诗魔。
为什么呢
心灵劳苦，声气耗费，日以继夜，而不知辛苦，这不是魔又是什么
与志趣相同的人结伴，而对美景，有时是花开时节宴饮以后，有时是月夜之下酒喝得正畅快，吟咏诗句，彼此唱和，竟忘掉了老年将到，即使驾着鸾鹤，去游蓬莱瀛洲这橛的仙山，那种快乐也不会比这更高了。
那不是仙又是什么
微之微之，这就是我与你以形体为外物，摆脱与俗人交往的踪迹，蔑视富贵，轻视人间的原因。
正在这个时候，你的兴致还有余，还要与我把交往的友人的诗全部索取来，选择其中最好的，譬如张十八的古乐府，李二十的新歌行，卢拱、杨巨源二秘书的律诗，窦七、元八的绝句，广泛地搜集，精心地选取，把它们编辑起来，称为《元白往还诗集》。
诸位君子得知考虑编选他们的诗这件事，没有不雀跃高兴的，把这看做一件大事。
唉
计划没有实现，你就被降职调离，不几个月我也接着被贬官了。
性情没有兴致，什么时候能完成，又要为这件事叹息了。
我曾经跟你说，任何人做文章，都偏私以为自己的好，不忍心删削，有时缺点就在繁多上，其间好坏自己又辨别不清，一定得依靠朋友做出公允的评价而不加宽容，进行讨论删削，这样以后繁简恰当不恰当才能处理合适。
况且我与足下，写文章特别怕繁多，自己尚且认为是毛病，何况他人呢
现在我们暂且分别编辑诗文，粗略地分出卷次，等到我和足下相见的时候，各人都拿出自己编辑过的东西，以完成过去的心愿。
但是，又不知何年能相遇，何地能相见，死期一到，该怎么办呵
微之微之，知道我的心吗
浔阳腊月，江风吹来，感到凄苦寒冷。
岁末很少欢趣，长夜无眠。
拿来笔铺下纸，寂静地坐在灯前，想到哪儿就写到哪儿，语无伦次，请不要厌烦我的繁杂，暂且用以代替一夕之话吧。
微之微之，知我心吗
乐天再拜。
山一程 水一程的意思什么表现了什么
我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。
到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。
前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
我的勤劳和艰辛就是这样。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢
现在学生们在中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和 夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。
他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗
东阳马生君则，在中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。
我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧
他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治 学的艰难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗
《长相思》中的“聒碎乡心梦不成，故园无此声”诗句的意思
温瑞安作品目录 按故事发生的大体先后顺序排列 四大名捕系列 ： 第一辑：少年冷血 第二辑：少年追命 第三辑：少年铁手 第四辑：少年无情 第十三部：感情用事 第四十九集：好静的香 第五十集：好香的静 第五十一集：喂绝招而不施绝毒 第五十二集：食绝句而不吐艳词 第十四部：依稀往梦似曾见 第五十三集：但愿人长久 第五十四集：此事古难全 第五十五集：可怜白发生 第五十六集：伸舌尖女子 第十五部：崖边一朵花怒放 第五十七集：醉死在眼神里 第五十八集：花比花更花 第五十九集：梦比梦更梦 第六十集： 佛都有火 第十六部：忍见人间英雄老 第六十一集：恩愁抵死分 第六十二集：还我头来 第六十三集：不许红颜见白头 第六十四集： 第五辑：（未出） 少年诸葛： 第一集：我信世上有好人（未出） ： 第一部：追杀 第二部：亡命 ： 第一部：凶手 第二部：血手 第三部：毒手 第四部：玉手 第五部：会京师 四大名捕之骷髅画 四大名捕之逆水寒 四大名捕捕四大名捕（未出） （未出） 四大名捕破神枪： 第一部：妖红 第二部：惨绿 第三部：艳雪（未出） 第四部：恶花（未出） 四大名捕走龙蛇：（又名四大名捕大对决） 从大阵仗开始出现吴铁翼一直追杀到金钟罩还没抓到 第一部：谈亭会（又名扫兴人、花沾唇） 第二部：碎梦刀 第三部：大阵仗 第四部：开谢花 四大名捕打老虎： 第五部：捕老鼠 第六部：打老虎 第七部：猿猴月 第八部：走龙蛇 四大名捕斗僵尸： 第九部：猛鬼庙 第十部：白骨精 第十一部：鬼关门 第十二部：铁布衫 第十三部：杜小月 第十四部：金钟罩 第十
部：马杀鸡 四大名捕战天王： 第一部：纵横 第二部：风流 第三部：快活（未出） 第四部：横竖（未出） 方邪真系列: 第一部：杀楚 第二部：破阵 第三部：傲骨（未出） 第四部：静飞（未出） 第五部：惊梦（未出） 说英雄·谁是英雄系列： 第一部：温柔一刀 第二部：一怒拔剑 第三部：惊艳一枪 第一篇：王小石的石 第二篇：小限 第三篇：大限 第四篇：元十三限 第五篇：四大名捕决战六合青龙 第六篇：元十三限的大限 第四部：伤心小箭 第一篇：白愁飞的飞 第二篇：温柔的柔 第三篇：雷纯的纯 第四篇：狄飞惊的惊 第五部：朝天一棍 卷上：他的掌 卷下：你的拳 第六部：群龙之首 卷上：我这一脚 卷中：无敌 卷下：天下莫敌 第七部：天下有敌 卷上：你有一手 卷中：这人的命 卷下：大家的生死 第八部：天下无敌 第一卷：怒犯天条 第二卷：出室子弟 第三卷：（未出） 第四卷：（未出） 第九部：天下第一（未出） 大结局：天敌（未出） 七大寇系列·沈虎禅大传 第一部：凄惨的刀口 第二部：祭剑 第三部：将军剑（旧版曾名将军的剑法、将军剑法） 第一集：战将（又名白刃的飞沫） 第二集：闯将 第三集：悍将 第四集：锋将 第五集：勇将（原拟名虎将） 第六集：笑将（旧版名麻将） 第七集：爱将（未完） 第八集：吹将（未出） 第九集：发将（未出） 第十集：福将（未出） 第十一集：杀将（未出） 第十二集：激将（未出） 第十三集：将军（未出） 第四部：黑白道（未出） 神州奇侠系列: 正传 神州奇侠: 第一部：剑气长江 上篇：剑气长江 下篇：跃马乌江（又名跃马黄河） 第二部：两广豪杰 第三部： 第四部：英雄好汉 第五部：闯荡江湖 第六部：神州无敌 第七部：寂寞高手 第八部：天下有雪 续传 蜀中唐门: （未出） 后传 大侠传奇: 第一部：刚极柔至盟 第二部：公子襄 第三部：传奇中的大侠 外传 大宗师（旧版名幽冥血河车）: 第一部：血河车 第二部：逍遥游 第三部：养生主 第四部：人间世 别传 唐方一战: 萧秋水外外传（第七篇） 白衣方振眉系列： 第一部：龙虎风云 第二部：试剑山庄 第三部：长安一战 第四部：落日大旗 第五部：小雪初晴 刀丛里的诗 侠少 杀人者唐斩： 结局 杀人者唐斩 游侠纳兰系列： 第一部：古之伤心人（又名游侠纳兰） 第一篇：歌中山 第二篇：古之伤心人 第三篇：婉拒的白鸟 第四篇：谁杀了他妹子 第五篇：父子 第六篇：不胜寂寥的小花 第七篇：晚菊 第八篇：麻烦 第九篇：空中追空 第十篇：谁不怕谁 第十一篇：不死不散 第十二篇：怪鸟怪飞 第二部：纳兰一敌（又名马上上马） 第十三篇：马上上马 第十四篇：凶手追凶 第十五篇：王不见王 第十六篇：帮手断手 第十七篇：亮剑弃剑 第十八篇：出刀夺刀 第十九篇：跑腿废腿 第二十篇：纳兰一敌 第三部：此情可待成追击 第二十一篇：此情可待成追击 第二十二篇：伤心快活人 第二十三篇：梦中做梦 第二十四篇：梦追忆梦 神相李布衣系列： 第一部：取暖（又名风雪庙） 第二部：死人手指 第三部：杀人的心跳 第四部：叶梦色 第五部：天威 第六部：赖药儿 第七部：翠羽眉 第八部：刀巴记（又名落花剑影） 第九部：神相神医（未出） 七帮八会九联盟故事： 请借夫人一用 请你动手晚一点 杀亲 晚上的消失 杀了你好吗 杀手善哉 爱上她的和尚 爱上和尚的她 绝对不要惹我 雪在烧 战僧与何平 傲慢雨偏剑 山字经——老字号温家野史 江湖闲话： 第一篇：大侠萧秋水 第二篇：神相李布衣 第三篇：冷血的血 第四篇：追命的命 第五篇：铁手的手 第六篇：无情的情 第七篇：白衣方振眉 第八篇：黑衣我是谁 第九篇：张炭的炭 第十篇：唐宝牛的牛 第十一篇：游侠纳兰 第十二篇：雷损的损 第十三篇：戚少商的伤 第十四篇：息红泪的泪 第十五篇：苏梦枕的梦 第十六篇：沈虎禅的禅 第十七篇：诸葛先生 第十八篇：刺客唐斩 第十九篇：闲话中的闲话 销魂女神捕： 女神捕 销魂 弹指相思 武林传说： 吞火情怀 乱世情怀 古之侠者： 第一部：李太白(未出) 第二部：苏东坡(未出) 第三部：辛弃疾(未出) 第四部：陆放翁(未出) 第五部：霍去病(未出) 今之侠者： 上部武艺篇： 空手道 石头拳 铁线拳 天台 台风 下部侠义篇(未出) 武林传说(未出) 楚歌(未出) 六人帮传奇： 第一部：黑火 第二部：金血 第三部：红电 第四部：蓝牙 第五部：绿发 第六部：青月(未出) 第七部：白眼(未出) 第八部：黄龙(未出) 微型小说集： 请·请请·请请请 达明王 老哥，借头一用 你死了没有
朋友，你死过未
失去舌头了吗
猪脸的岁月 炸 诈 了断 断了 祭刀 杀手的慈悲 喜欢颜色的门徒 人形莲藕 落叶新芽 散文\\\/杂文： 西江月 乳房 文艺\\\/推理小说： 偶然 行尸 鬼魂电话 密林烛火 几十年前的鬼故事
推理小说集：七杀 杀人的主动 被杀者 不想死的自杀者 杀死 杀人 杀人者 杀人者死 爱情小说集：浮名 浮名 螃蟹的故事 小镇 倾慕者 哀矜 艳姿 晨夕 不是因为寂寞 闹剧 十一个不同类型的小说：雪在烧 叫飞雪停止 凿痕 大哥 壁钟 酷刑 处境 游魂 乍逢 齐谐 午夜 暴力女孩 憎你 爱你 恨你 怨你 推理十日 凶恃 完 玩 狂欢 欢狂 暴力女孩 她男友的女友 猝然 徒然 伤指 密誓 收拾 太阳晚安 她男友的女友（当晚） 他在她脸上开了一枪 艳道 他在她脸上开了一枪 掷海 杀机 天机 报告 好戏 他俩决定给对方亠个惊喜 杀青 我女友的男友 杀青 喝酒止咳的女子 一小时放纵 我和她和狗 大桔大利 大桔 大利 花颜 巧雨 作弄 嫁 偷书贼 电视奇谭 老大生日 至高赞美 相看两不厌 生来一生胆 你不忍转身去 银链的那一端 花里暂时相见 恶人勿看 扫出来的兴 没有牙齿的徒弟 惊破 生人勿近 死人不管 本人无罪 好人有限 恶人勿看 刹那芳华 大刺杀 打不亮的打火机 诗歌 月亮 对奕者 无绪调 弃题 深夜闻筝 那么无奈 佩刀的人 水龙吟 癸丑残谱 宫调：蕉石鸣琴 商调：鸟惊喧 角调：清谈 清角调：清江引 徴调：蝶落晶帘 羽调：东流水 变宫调：连环扣 白衣四记 惘然外记 茫然外记 依然外记 恍然外记 短诗行 自序 天问 绝路 空门 阳光 武林 绝响 笛 鼓 筝 钹 碑帖 第一贴：关帝公 第二贴：观世音 第三贴：如来佛 袈裟 第一袭：血衣 第二袭：白衣 第三袭：袈裟 仿佛记 恍惚记 挂衣记 换衣 更衣 挂粽记——致屈原 挂表记 挂剑记 图腾 第一部分：罄竹 第二部分：将军令 风雪漫天 春寒料峭 夏日如炎 秋色连波 城焚旗落 漫天风雪 第三部分：木兰舟渡 昔日的江岸 此刻的江岸 未来的江岸 第四部分：屏风四扇门 前生的门 今生的门 复生的门 什么门 秘笈篇 破题 再见 忘记 浪淘尽 月光会——致时间 赴约 沉鱼 落雁 初恋 末恋 复仇 小诗篇 邂逅 决绝 少林寺 侠客行 琴声 沉郁 看见 不平十一行 独不见一首 情书 成语的翻新 三环套月 短歌行 大悲十九首（天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈、晨、辰、宿、列、张、寒、来、暑） 华年廿一首 飞花六首 行吟四首 三地门大桥 狮头山 关帝灵塔 青草湖 十一行十一首 寂寞 落花 伸手 娥眉 兄弟 再版 姊妹 一双 社庆 天台 最后 山河录 第一部分：长安 第二部分：江南 第三部分：长江 第四部分：黄河 第五部分：峨嵋 第六部分：昆仑 第七部分：武当 第八部分：少林 第九部分：蒙古 第十部分：西藏 烽火台 天牢记 狱前八首 楚歌其一：阳关 楚辞其二：山谷 楚衣其三：亡妻 楚意其四：天祥 楚人其五：论语 楚河其六：雷池 楚人其七：璧人 楚风其八：遗书 狱中八首 锦瑟篇 霸王篇 白发篇 繁霜篇 无门关 急急廿七 机锋——诗赠李铁铮 愿临 狱后八首 敲门 忙 九思 问 章句 我也会老
伤树 刀请你不要屠 十年 容颜 活水 忽然之间的甜 那是我的薄幸 会京师三首 散文 幸福的牧铃 孤独的云 寂寞青年 狂旗 第一篇：狂旗 第二篇：独照 第三篇：大钟敲古寺 第四篇：风动 第五篇：胜雪 第六篇：一月八日一个多风的早晨 第七篇：马鸣风萧萧 第八篇：想当年 第九篇：长信 第十篇：碧落红尘里的见证 第十一篇：九辩 龙哭千里 第一篇：龙哭千里 第二篇：向风望海 第三篇：八阵图 第四篇：这一路上的星光 第五篇：迷神引 第六篇：凝点 第七篇：更鼓 第八篇：西江月 第九篇：美丽的苍凉 第十篇：大江依然东去 第十一篇：振眉五章 迷失 望断 灯笼 是侠 玄青女 第十二篇：振眉阁四章 夏天 故事 树 振眉阁 第十三篇：听雨楼二章 就说唯美吧 年轻 第十四篇：振眉书二章 生命 梦里的城 第十五篇：洛水五章 弟妹 兄弟 某人 洛水 姑娘 第十六篇：福隆四章 福隆 计程车 路上 天机 第十七篇：金山四章 看见 爆竹 两叶 海呢 第十八篇：野柳四章 决定 没有 不悟 下棋 第十九篇：白衣九记 此去经年 从轻愁出发 一章散文 海湄的彼端 那水仙花样般的笑 就连固执也是美好的 离开我最惦记的你 回归 今我来思·雨雪霏霏 第二十篇：少年事四章 刀 月光会 人烟 促膝 第二十一篇：拍崖的潮 第二十二篇：钟声 第二十三篇：冬暖 第二十四篇：山庄 第二十五篇：聚会 第二十六篇：激雪 第二十七篇：天火 第二十八篇：河在千里唱着悲歌 第二十九篇：衣钵 第三十篇：金戈铁马 天下人 第一篇：短文 第二篇：闻筝 第三篇：云霄 第四篇：写稿 第五篇：心情 第六篇：君子行 第七篇：读书乐 第八篇：山高水长 第九篇：坦荡神州 第十篇：翻笑雪雨落纷纷 第十一篇：朝气蓬勃 第十二篇：峰回路转 第十三篇：不为所动 第十四篇：忧从中来 第十五篇：不可断绝 第十六篇：天下之大 第十七篇：第一本书 第十八篇：萧然一剑 第十九篇：志在天下 第二十篇：话说头城 第二十一篇：龙蛇混杂 第二十二篇：嘉义记 第二十三篇：反反 第二十四篇：新竹点名 第二十五篇：动土太岁 第二十六篇：我和一位中校 第二十七篇：醉夜挑灯看剑 第二十八篇：要走出方向来 第二十九篇：有龙泉之利 第三十篇：方可以论决断 第三十一篇：有南威之容 第三十二篇：方可以论淑媛 第三十三篇：登昆仑之巅 第三十四篇：吹黄钟之律 第三十五篇：可以寄百里之命 第三十六篇：可以托六尺之孤 第三十七篇：只是因为好奇 第三十八篇：只是一场车祸 第三十九篇：乐莫乐兮新相知 第四十篇：莫可奈何花落去 第四十一篇：小娥和笑和镜子 第四十二篇：小姬和梦和照片 第四十三篇：小方和花和夕阳 第四十四篇：繁花如雨·落了满地 第四十五篇：在爆竹震天价响中 第四十六篇：有一天该轮到我说 第四十七篇：在大年初三的晚上 第四十八篇：冬天九十七巷那条斜坡 第四十九篇：门铃四下改成了三下 第五十篇：只要山庄门铃一响 第五十一篇：打和不打之外 第五十二篇：老火车头的故事 第五十三篇：阿狗和它的寂寞 神州人 第一辑：创社立道 第一篇：仰天长啸——办社十年小记 第二篇：铁板铜琶 第三篇：试剑山庄 第二辑：开天辟地 第一篇：直道而行 第二篇：仗义而战 第三篇：众志成城 第四篇：文章报国 第五篇：羽扇纶巾 第六篇：天龙八部 第七篇：长江后浪 第八篇：一代新人 第九篇：游山玩水 第十篇：千金散尽 第十一篇：结客四方知已遍 第十二篇：相逢先问有仇无 第三辑：滑稽新传 第一篇：十一怪人传 第二篇：神州聊斋 第三篇：也是邂逅 第四篇：谪仙记 第五篇：小怪阿谁列传 第六篇：巾帼 剑谁 凤还 云阁 轻燕 第七篇：怪侠黄昏星 第八篇：大盖晚报 第九篇：八戒门风云 第十篇：八卦帮盛事 第十一篇：地方夜谭 第十二篇：神州水浒 第十三篇：神州大搏斗 第十四篇：奇人奇事 第四辑：新人物志 第一篇：铁弓因缘 第二篇：飞鸽传书 第三篇：五行五色 十驳 中国人 第一篇：小愿 第二篇：拂晓 第三篇：乔木 第四篇：送客 第五篇：偿补 第六篇：夜巡 第七篇：居处 第八篇：决定 第九篇：薄荷 第十篇：三章 第十一篇：碧血黄花 第十二篇：处变不惊 第十三篇：气直吞狂虏 第十四篇：一死谢神州 第十五篇：金山记 第十六篇：演讲记 第十七篇：天祥记 第十八篇：金马仑记 第十九篇：神州女将记 第二十篇：朗诵记 第二十一篇：振眉诗墙记 第二十二篇：座谈会记 第二十三篇：对白记 第二十四篇：卡通记 第二十五篇：爱阳光一般的迷恋和迷乱 第二十六篇：深情可以无视天地间的无情 第二十七篇：武打片和武侠电影几出 第二十八篇：我的请贴墨汁未干 第二十九篇：你的枪是你的生命 第三十篇：号角悲回风的吹起 第三十一篇：我不能叫一条大江停止 第三十二篇：我的等待也如蜡炬 第三十三篇：大金殿前一头永不后退的龙 第三十四篇：把散沙结合成坚不可摧的墙 第三十五篇：像武功一般通了任督二脉 第三十六篇：怀想江南一般怀想神州 第三十七篇：我们是梅花越冷越盛开 第三十八篇：我们在前面远远的走 第三十九篇：走的是历史的脚步 第四十篇：为中国寻求一条神州的路 第四十一篇：小鸡和纸船和菜 第四十二篇：小猫和练武和狗 第四十三篇：难得一身好本领 第四十四篇：戏院里一场虚惊 第四十五篇：那是真比美还深刻 第四十六篇：如同暮色一般人老了 第四十七篇：我也是落日心犹壮的人 第四十八篇：当我说中国时我只是说 第四十九篇：大情大义忍不住要有礼 第五十篇：沿岸七八十里侧影更美丽 第五十一篇：一头远古的龙蟠伏在山腰 第五十二篇：我们乘舟出发击碎了船浆 第五十三篇：微笑时有泪掉首成千古 第五十四篇：昨天还魂在身前明天成了残卷 少年游 如昼如夜 日出日落 致方书 评论 回首暮云远 第一辑 文学漫笔 第一篇：神州诗刊创刊词：天荒地老的走下去 第二篇：谈现代文学与写实 第三篇：漫谈马华文学 第四篇：宣言、诗风、编排、看草根 第五篇：在渐暗的窗边点亮灯光 第六篇：车上有人让位给你坐 第七篇：马鸣风萧萧 第二辑 诗评 第一篇：论诗的移情作用 第二篇：形式的古典与本质的古典——小评“梅诗集” 第三篇：平静无波中的暗潮——侧论李有成的“鸟及其他” 第四篇：美学批评实验：论温任平的“庙” 第五篇：评黄昏星的“信号” 第六篇：倒影与侧影——评方娥真的两首诗 第三辑 文评 第一篇：散文的意象：雄伟与秀美——略论余光中、叶珊的散文风格 第二篇：谈散文的节奏 第三篇：略论雅波小说集“崩”的文体 第四篇：略论宋子衡短篇里的冲突 第五篇：对话录——我们的企图是：为散文定位 第四辑 武侠评论 第一篇：谈武侠诗 第二篇：无边落木萧萧下——武侠诗与武术诗 第三篇：古远的回声——谈武侠小说 第四篇：回首暮云远 一场雪在心里下着——评方娥真“娥眉赋”中“绛雪小辑” 哭者老残——“老残游记”读后感 谈笑傲江湖 天龙八部欣赏举隅 论雪山飞狐析鸳鸯刀 白马啸西风的善与恶 杂文集 男腔女调（与他人合集） 第一篇：风流 第二篇：女人的诱惑 第三篇：男人的诱惑 第四篇：潇洒 第五篇：从许仙谈起 第六篇：针锋 第七篇：正统 第八篇：表现与做事 第九篇：自我谋杀 不让一天无惊喜 第一篇：书缘 第二篇：好与流行 第三篇：艺术家 第四篇：正统 第五篇：江湖人 第六篇：有容乃大 第七篇：起死回生的一骂 第八篇：无欲则刚 第九篇：我不写文艺作品了
第十篇：大勇 第十一篇：后知先觉 第十二篇：破镜 第十三篇：写作路 第十四篇：方娥真趣事 第十五篇：王星磊 第十六篇：少年得志 第十七篇：胆大而不妄为 第十八篇：称呼 第十九篇：废话 第二十篇：批评人易，包容人难 第二十一篇：天才与人才 第二十二篇：冷热交加 第二十三篇：放轻松点 第二十四篇：知已 第二十五篇：赞美与批评 第二十六篇：成就感的代价 第二十七篇：不可赞瞎了眼 第二十八篇：搞关系 第二十九篇：自吹与自嘲 第三十篇：逼 第三十一篇：自我宣传 第三十二篇：责任感 第三十三篇：浪费 第三十四篇：预支五百年新意 第三十五篇：比下一个二十年
第三十六篇：信疑之间 第三十七篇：每一步是一着棋 第三十八篇：利用 第三十九篇：选集 第四十篇：自动掣 第四十一篇：写得快与写得好 第四十二篇：我行我素 第四十三篇：喜欢与佩服 第四十四篇：愤怒青年 第四十五篇：武侠与推理 第四十六篇：不让一天
