车厢社会读后感1500字
丰子恺先生在其杂文《车厢社会》里描述了这么几种人： 一种人，“老实不客气地躺着，一人占有了五六个人的位置。
看见找寻坐位的人来了，把头向着里，故作鼾声，或者装作病人，或者举手指点那边，对他们说‘前面很空，前面很空。
’” 一种人，“教行李分占了自己左右的两个位置，当作自己的卫队。
若是方皮箱，又可当作自己的茶几。
看见找坐位的人来了，拼命埋头看报。
对方倘不客气地向他提出：‘对不起，先生，请你的箱子放在上面，大家坐坐
’他会指着远处打官话拒绝他：‘那边也好坐，你为甚么一定要坐在这里
’说过管自看报了。
” 一种人，“没有行李，把身子扭转来，教一个屁股和一支大腿占据了两个人的坐位，而悠闲地凭在窗中吸烟。
他把大乌龟壳似的一个背部向着他的右邻，而用一支横置的左大腿来拒远他的左邻。
这大腿上面的空间完全归他所有，可在其中从容地抽烟、看报。
逢到找寻坐位的人来了，把报纸堆在大腿上，把头钻出窗外，只作不闻不见。
” 还有一种人，“不取大腿的策略，而用一册书和一个帽子放在自己身旁的坐位上。
找坐位的人倘来请他拿开，就回答他说‘这里有人’。
”于是，“老实人被这些家伙赶来赶去，找不到坐，只能将行李入在门口，自己坐在行李上，或者抱了小孩，扶了老人站在WC的门口。
”更让人可气的却是，“查票的来了，不干涉躺着的人，以及用大腿或帽子占坐位的人，却埋怨坐在行李上的人和抱了小孩扶了老人站在WC门口的人阻碍了走路，把他们骂脱几声。
”看了这样的文字，似乎能想象出一个社会的不和谐是如何练成的。
在这样的社会中，恰恰是那些个能在车厢里坦然“躺着的人，以及用大腿或帽子占坐位的人”，在商场上赚到了大钱，在官场上当上了大官，在学界里混成了大师……而本分的人不但得不到理所应得的，反而被他们剥夺驱赶后，还要受“查票人”的责骂。
世袭固然令人气馁，但一个社会若还存在凭本事往上升的机会，未必就真能让人舒心，因为若这种社会最终只会令那些有如此或如彼强占坐位本事的家伙升上去，恐怕结果同样令人气馁。
或许恶是历史的动力，但一种社会制度、一种社会风气、一种社会传统总让恶棍当道，那么这样的社会就很难和谐、很难进步，倒是会不断地拖拽着生活在其中的人们堕入丛林时代。
车厢社会(节选) 丰子恺 文中描写了哪几种占位的场面
分别用小标题的形式写下来。
车厢社会(节选) 丰子恺 文中描写了哪几种占位的场面答：1、可笑者，抢占座位的人2、上了车纷纷争座3、没有座位的鼓吹动乱，有座位的号召秩序
丰子恺的主要作品收集在什么书里
丰子恺的散文从内容上看大致可以划分为四类： ①探究人生和自然的奥秘，带有玄思的色彩。
②描写儿童的情趣。
戒烟感想散文③回忆自己的创作历程。
④取材于日常生活，反映世态人情。
这一类的散文也是丰子恺散文创作的主体部分，能够代表其散文创作的基本特色。
名篇有《给我的孩子们》、《华瞻的日记》、《儿女》、《作父亲》、《车厢社会》等。
艺术特点： 丰子恺的散文只用平常的字句，务求明白，不喜欢装修，文字有一种朴讷而又明亮的味道，是典型的随笔体散文，其《缘缘堂随笔》融童心和禅趣为一体，既真率自然，又妙趣横生。
抗战前，丰子恺的作品转而接触社会，开始写灾难性的现实，但文字仍然处处浸润着那种疏淡隽逸的调创作子，于细微处发掘宏旨精义，如《肉腿》、《半篇莫干山游记》。
俗话说，“诗画总相通”，戒烟产品丰子恺先生的随笔与漫画在创作实践中是相通的，他自己就曾说，“在得到一个主题以后，宜于用文字表达的就写随笔，宜于用形象表达的就作漫画”，这样便形成了“诗中有画，画中有诗”的意境，如此也可以贴切地说明丰氏创作的艺术特点。
俞平伯先生这样评价丰子恺的漫画“如同一片片落英，含蓄着的情味”，这样的评语用在他的散文小品上同样合适。
那些文字或许只是以一种看来平淡的方式表达一些看来亦平淡的感想，未必字字珠玑，却是句句含情。
丰子恺一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。
——朱自清 丰子恺散文在中国现代散文中独具特色，究其原因在于其艺术创作与对童真的追求、对佛理与艺术的探求密不可分，其中又以“童心”为最根本之要素。
丰子恺屡屡自称“儿童者”、“老儿童”，因此应从童真入手分析其散文创作的艺术风格及其成因。
丰子恺对童真的向往深受佛禅追究本性本心的感染，继而与他作为“现代最象艺术家的艺术家”对艺术“真”的追求相契合，最终形成其散文真淳自然的艺术风格及真即善即美的审美内涵。
