《跑道没有终点》读后感
这是我初读的作品,之前也未曾了解过她,只是听说她是与的千金,所以带着一份仰慕与好奇感来欣赏这部作品--------.没读多少内容,里面的一些话便触动了我的心弦.一个北京人对主人公陈信的话：“人,要善于从各种各样的生活里吸取乐趣.到哈尔滨就溜冰；到广州,就游泳；去新疆,吃抓羊肉；去上海,吃西餐……命运把你安排在哪里,你就把哪里的欢乐发掘出来,尽情享受.也许,这就是人生的乐趣吧.”是啊!看到这句话,我心里酸酸的,不是感同身受,而是一种自身的醒悟.我总是很难适应一个新的生活,不是不愿去适应,而是心里有一道阻隔,不愿去接受,以至于把自己搞的很累,甚至于造成精神的决堤.人总是要有自己的个性的,但是要学着去接受,去适应新的环境,不要让自己很烦很累,去找寻生活的乐趣.不要抱怨命运的安排,命运把你安排在哪里,你就把哪里的欢乐发掘出来,尽情享受,享受人生,享受命运.人都应该敞开自己的思想,去享受生活,去寻找快乐,在快乐的生活中去追寻精神的,学着去迎合命运的安排,找到属于自己的那份欢愉,不管怎样,在我们活着的时候都要快乐地生活,因为我们会死很久.带着这份感触,我走进了陈信的内心世界.在新疆插队的陈信带着无尽的期盼与激动终于回到了自己的故乡——上海.虽然他感到他与上海越来越陌生,越来越疏远,但是为了他那份期盼,那份思念,他还是不顾一切的回来了,在外漂泊这几年,他的目的地也许就是!回到家,他只想重新生活.可面对现实的生活,他那颗坚强的心终于显露出了它的脆弱.由于家境贫困,为了争夺房子,嫂子提出了分户口,而且还恶语相加,特别是嫂嫂借训斥自己儿子来映射陈信“你不要脸皮厚,这么不识相,没把你赶出去,是对你客气,不要当福气.”这使陈信感到了一种亲情的淡薄,突然间他开始怀疑自己的目标是否有意义,自己的这一切是否值得.虽然哥哥比陈信大几岁,但是,从小都是陈信在保护哥哥.在期间,政策规定,家里有两个男知识青年,必须有一个要下乡插队,为了不让老实内向的哥哥在外吃亏,他主动提出下乡插队.在外十几年的插队生活,使他远离了舒适安定的生活,而且也给他带来了无尽的思念与向往,他时刻期盼着回到故乡,回到上海这个现代化都市,回到他心中温暖的家,他把回归上海作为自己的目标,并不惜任何代价去实现这个目标.可是目标实现了,他回到了他认为温馨的家,可是现实却重重冲击了他,他流泪了,心也流泪了.替哥哥下乡插队他从未抱怨,遇到再难的事他也从未哭过,就连嫂嫂跟他争房子他也没有怨言,他无法接受的是,家人给他淡薄的亲情,无法接受他一直期盼的温馨的家把他拒之门外,他质疑他的目标,他质疑他的生活.与嫂嫂争执后,他一个人独自出去散心,他很茫然,不知道自己的新生活从哪里开始,想想也是,陈信在外辛苦生活十几年,背井离乡,唯一的精神支柱就是有一天回到上海生活,回到自己家人身边,可是回来了,却出乎了他的想象.他的心散了,空了,他在思考,在追寻,寻找自己以后的生活,以后的目标,也是在追寻自己的精神归宿,自己的精神圣城.这部小说的名字——本次列车终点,也寓意着陈信的生活征途,他就像这班列车.在这插队的十年间,他的列车终点站是上海,是回到他思念的亲人身边.回到上海,经历了现实生活.他的梦醒了,他又开始启动他的列车,不同的是他还没有定下终点.不知道这班代表生活的列车最终会停在哪里!他是一个坚强的男人,不会被生活消磨掉对生活的意志.列车出发了“他相信只要到达,就不会惶惑,不会惘然若失,而是真正找到了归宿”.也许生活就是这样,等你到达目的地,却发现它失去了你追求的意义,然而,请你不要因此而放弃追求,放弃生活的憧憬,应该和主人公陈信一样再次启动列车,去寻找.总有一天会追寻到,最起码你会过得很充实.不管你的列车是否启动,都向着你的目标去追求去奋斗吧!人生的列车有终点,而精神的列车是没有终点的……
谁能帮我写篇《起点不决定终点》读后感
你希望我能永远同你一起出航，这听起来很不错，但我不是你永远的船长。
上帝为我们创造双脚，是要让我们靠自己的双脚走路。
也许你尚未做好独自前行的准备，但你需要知道，你所置身的那个充满挑战与神奇的商业世界，是你新生活的出发地，你将从那里开始参加你不曾享用而又关乎你未来的人生盛宴。
至于你如何使用摆放在你生命面前的刀叉，和如何品味命运天使奉上的每一道菜肴，那完全要靠你自己。
当然，我期望你在不远的将来就能卓尔不群，并胜我一筹，而我决定将你留在我身边，无非是想把你带到你事业生涯的高起点，让你无须艰难攀爬便可享有迅速腾达的机会。
这当然没有什么值得你庆幸和炫耀的，更无须你感激。
的建国信念是人人生而平等，但这种平等是权利与法律意义上的平等，与经济和文化优势无关。
想想看，我们这个世界就如同一座高山，当你的父母生活在山顶上时，注定你不会生活在山脚下；当你的父母生活在山脚下时，注定你不会生活在山顶上。
在多数情况下，父母的位置决定了孩子的人生起点。
但这并不意味着，每个人的起点不同，其人生结果也不同。
在这个世界上，永远没有穷、富世袭之说，也永远没有成、败世袭之说，有的只是我奋斗我成功的真理。
我坚信，我们的命运由我们的行动决定，而绝非完全由我们的出身决定。
就像你所知道的那样，在我小的时候，家境十分贫寒，记得我刚上中学时所用的书本都是好心的邻居为我买的，我的人生开始时也只是一个周薪只有5块钱的簿记员，但经由不懈的奋斗我却建立了一个令人艳羡的石油王国。
在他人眼里这似乎是个传奇，我却认为这是对我持之以恒、积极奋斗的回报，是命运之神对我艰苦付出的奖赏。
约翰，机会永远都会不平等，但结果却可能平等。
在历史上，无论是在政界还是在商界，尤其是在商界，白手起家的事例俯拾皆是，他们都曾因贫穷而少有机会，他们却都因奋斗而功成名就。
然而，历史上也充斥着富家子弟拥有所有优势，却走向失败的事例。
麻州的一项统计数字说，十七个有钱人的孩子里面，竟然没有一个在离开这个世界时还是富翁。
而在很久以前，社会上便流传着一个讽刺富家子弟无能的故事，说在费城的一个小酒吧里，一位客人谈起某位，说：“他是白手起家的。
”“是啊，”旁边一位比较精明的先生回答说，“他继承了两千万，然后他把这笔钱变成了一百万。
”这是一个令人痛心的故事。
但在我们今天这个社会，富家子弟正处在一种不进则退的窘境之中，他们中的很多人注定要受人同情和怜悯，甚至要下地狱。
家族的荣耀与成功的历史，不能保证其子孙后代的未来将会美好。
我承认早期的优势的确大有帮助，但它不能保证最后会赢得胜利。
我曾不止一次地思考这个对富家子弟而言而有信带有悲哀性的问题，我似乎觉得，富家子弟开始承担了优势，却很少有机会去学习和发展生存所需要的技巧。
而出身低贱的人因迫切需要解救自身，便会积极发挥创意和能力，且珍视和抢占各种机会。
我还观察到，富家子弟缺乏贫贱之人的那种要拯救自己的野心，因为生活在金山银海中的他们，根本不需要野心。
不幸的是，人一旦失去野心，也只得祈祷上帝赐予他成就了。
所以，在你和你的姐姐们很少的时候，我就有意识地不让你们知道你们的父亲是个富人，我向你们灌输最多的是诸如节俭、个人奋斗等价值观念，因为我知道给人带来伤害快捷的途径就是给钱，它可以使人腐化堕落、飞扬跋扈、不可一世，失去最美好的快乐。
我不能用财富埋葬我心爱的孩子，愚蠢地让你们成为不思进取、只知依赖父母的果这的无能者。
一个真正快乐的人，是能够享受他的创造的人。
那些像海绵一样，只取不予的人，只会失去快乐。
我相信没有不渴望过上快乐、高贵生活的人，但真正懂得高贵快乐生活从何而来的人却不多。
在我看来，高贵快乐的生活，不是来自高贵的血统，也不是来自高贵的，而是来自高贵的品格——自立精神，看看那些赢得世人尊重、处处施展魅力的高贵的人，我们就知道自立的可贵。
约翰，你的每一个举动都会成为我的挂念。
但与这种挂念相比，我更对你充满信心，相信你优异的品格——比世界上任何财富都更有价值的品格，将帮助你铺设一条美好的前程，并将助你拥有成功而又充实的人生。
但你需要强化这样的信念：起点可能影响结果，但不会决定结果。
能力、态度、性格、抱负、手段、经验和运气之类的因素，在人生和商业世界里扮演着极为重要的角色。
你的人生刚刚开始，但一场人生之战就在你面前。
我能深切感受到你想成为这场战争的胜者，但你要知道，每个人都有追求胜利的意义，只有决心做好准备的人才会赢得胜利。
，享有特权而无力量的人是废物，受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。
找到自己的路，上帝就会帮你。
孙洋洋：《人生的起点和终点》读后感
奋斗是人在身处逆境、面临考验的时候的一种拼搏精神,是人的一种可贵品质.古往今来,成大事者无不经历过这样一段过程：居里夫人在发现镭的实验中,其实验条件是非常简陋的；莱特兄弟在制作飞机时曾受到无情的嘲笑.但他们都没有放弃自己心中的信念,坚持奋斗,最终取得了成功.我们新时代的青年也要有这样的奋斗精神.社会上常流传着这样一些叹息：“我只是一个弱者,一没文凭,二没工作经验,终将被社会淘汰……”的确,当今社会是一个充满挑战,洋溢奋斗的社会,它需要竞争支撑,正如“适者生存,弱者淘汰”那样残酷,它也需要奋斗来作证,正如“一波三折”那样激烈.人生,是一个奋斗的过程.有时,奋斗是人生的补充剂.从前有两只小青蛙,溜到农民的房子里玩.它们站到一个坛子沿儿上跳舞时,不小心滑进里面.面对那黏糊的油,它们变得束手无策,但较小的青蛙却一直用四肢划动着,与死亡对抗着.经过几百次的奋斗,黄油凝固了,较小的青蛙获得了生存的机会.人们常说：患难出人才.也许奋斗中也会遇到挫折,但总是能化险为夷,迎来成功.爱迪生在99次失败后,努力奋斗,总结经验,终于发明了电灯,为人类作出了巨大贡献.中国的一批先进分子,在不断奋斗、探索中,找到了民族的求生之路,为新中国的明天开拓了纪元.
《是终点的地方,必是起点》唐晓薇 读后感
人，生于尘土，归于尘土。
不管是多么轰轰烈烈的人生，都离不开生与死的纠缠。
本书作者是我国有名的国学大师南怀瑾先生，精通并传播中国传统文化。
在他着作的这一书中， 其主要是从佛学方面来论述人的生与死。
佛学提倡无常。
石阶上的事是没有永恒的，人的欲望，永远都在贪求永恒，都想永远保持存在。
问题是，那是永远都不可能的，但人们都选择去相信一些不存在的事。
所以，佛说，积聚必有消散，崇高必有堕落，会合终须别离，有命咸归于死，那是必然的道理，也是大原则。
“积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉；“崇高必堕落”是指地位高了，一定会下来，上台一定会下台；“和会终须别”，大家在一起，总有一天会散的；“有命咸归死”，有这个生命，最后还是死亡。
但让我觉得奇怪的是，南怀瑾先生是先谈“死”再谈“生的，这本身就从顺序上颠覆了我们对“生死”的观点。
不是先有“生”才有“死”吗
为什么南怀瑾先生要先谈“死”再言“生”
直至阅读完整本书，我才明白南怀瑾先生如此安排的良苦用心。
生命的开始是源于我们一直恐惧的“死亡”的。
从“生”的那一刻开始，我们的生命就一直在走向终结。
并且，在大多数人的眼中，死亡也就意味着终结。
我觉得，南怀瑾大师的意思是，“死”并不一定意味着终结，“生”是源于“死”的。
人生起点与终点，是人生旅途的两个端点，每个人的起点是不同的，有的人从小出生在名门望族，有的人却从小就受尽贫苦。
尽管如此，所谓贫贱不能移，富贵不能淫，人生的意义更在于自身奋斗的过程，一种经历，就算结果很苦涩，很无奈，只要能在弥留之际能够问心无愧，觉得生活充实，也是丰富的人生阅历，成功的典范。
我们有太多的“得不到”，所以“ 生 ” 是 苦 的 。
要 为“ 生 ”不 苦 ，我 们必 须 知 道我们所得到的终将失去，只有学会“放下”，放下那些会蒙蔽我们智慧的“浮云”，以慈悲的心怀面对世界，才能让自己的心从浮躁走向平静，在平静中体悟生命的脉动。
如果我们终能连“生死”也可以放下，那么还有什么东西是我们“放不下”的呢
人生从设定目标开始 读后感
人生如果没有了目标好像生活没有了方向，就像一只无头苍处碰壁，有了目标生活充实，才会快乐，才会有方向感，少走冤枉路。
因此，我们要从小就为人生设定一个目标。
从你的人生梦想中，选择其中一个作为你的核心目标。
所谓核心目就是最重要的目标，如果这个目标实现，你的其他目标就能相继实现。
对于我们而言，现在最核心的目标，应该是你希望去理想的高中继续深造。
对于初三的同学来说，现在是你人生的分水岭。
中学时代，所有中学生的境况都差不多，而十年后，每个人的境况就会千差万别。
所以，从这个意义上说，人生，从设定目标开始，就开始为之奋斗，就决定了有不同的人生。
对于未来，我们总是喜欢各种各样的梦想，从小到大都是这样，特别是中学阶段，每个人的心理都有许多个色彩斑斓的梦想。
然而并不是所有的梦想都能变为现实，有的梦想不过是昙花一现，有的梦想会随着时间的延伸而无限拉长，直至消失。
只有那些长远，你不断追求的梦想，才能最终实现。
目标，对于未来具有非常重要的指导意义，你的未来不是取决你的家庭，也不是取决于你的过去，而正是取决于你心中那个不断追求的梦想，你的心有多高，你的天空就有多高，你的梦有多远，你的世界就有多大。
例如：周恩来上中学时的目标是“为中华之崛起而读书”，哈佛女孩刘亦婷上高中时立志做一个有益于社会与国家的人。
目标对人生有巨大的向导作用。
成功在一开始仅仅是一个选择，但是你选择了什么样的目标，并为之奋斗，就会有不同的人生。
由此看来，设定目标是人生的一件大事，它将决定你未来能取得多大的成就，也就是说，你的目标就是你的世界的天空，你究竟能飞多高，取决于你所设定目标的高度和如何去为之奋斗。
没有过不去的明天的读后感100字
《钢铁是怎样炼成的》读后感 读《钢铁是怎样炼成的》觉得是那么亲切。
想一想，我们已经四十岁的这一代人，有几个没有读过《钢铁是怎样炼成的》
又有几个不知道其中那段脍炙人口的名言呢
翻开当年的爱书，熟悉的字迹映入眼帘：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，一个人的生命应该这样度过……”心一下子跳动得剧烈了起来，仿佛又回到了当年。
一个坚强的保尔又屹立在我们的面前。
保尔是一个苦孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺侮，处在饥饿和死亡线上。
但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。
他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下，积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。
保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。
可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢
一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。
双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；那么在临终之际，他能够自豪地说：我的整个生命和精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
”这段名言曾经唤起几代人去实现自己的理想，去锤炼钢铁的意志，它是我们寻求人生价值的丰碑，是我们成长和追寻的路标。
也许有人会说，现在都什么年代了，保尔已经过时了，中国早已进入到改革的时期，与保尔相比，我们更了解比尔•盖茨，更欣赏他，甚至更崇拜他。
还有人认为，保尔的意志品质固然非常值得学习。
但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”，现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬，每个人都可能是一部神话。
这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。
诚然，在社会主义市场经济的大背景下，努力让自己过上富足的日子，是无可厚非的。
但是，人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢
保尔精神还应该不应该弘扬呢
我想答案是肯定的，保尔精神不仅没有过时，而且有着更强的现实性。
一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败
一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人；一个没有信念的民族，是一个危险的民族。
个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起，人生才会显其辉煌，才会更有意义。
我想，这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。
因此，“保尔”不会过时，他不只是一个人的名字，他是实现人生价值的丰碑。
重读此书，获益非浅
《昆虫记》读后感 法布尔是一位法国著名的科学家,科普作家。
今天，我怀着无比喜悦的心情读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》。
法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱 法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。
《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。
这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
法布尔取得如此巨大的成就，并不是容易。
他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。
他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。
法布尔一生最大兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。
他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。
我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊
然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。
法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。
读过《昆虫记》作者的生平和《昆虫记》，我感受很深，《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
《狼牙山五壮士》读后感 阅读了《狼牙山五壮士》这篇课文后，我感觉到无比仇恨和对狼牙山五壮士的敬佩之情。
马宝玉、葛振林、宋学义、胡福才、胡德林这五位壮士是 因为要掩护群众和连队转移的任务而壮烈牺牲的。
五位壮士为了保护群众和连队主力坚定不移的新畏牺牲自己的精神，在文中， 一个“走”字铿锵有力，掷地有声有色，体现出了班长马宝玉的态度之坚持，决定之果断。
“紧跟”一词，也饱含了另外四位战士的决心。
他们明知道那时班长马宝玉要把敌人引上绝路，不让敌人找到群众和连队主力。
还是全身热血沸腾紧跟着班长。
在战士们纵身跳下悬崖时，依然想到的不是自己或是自己的亲人、家人，想到的而是自己祖国，喊着口号声： “打倒日本帝国主义” “中国共产党万岁” 这种高尚的爱国品质，是值得我们学习和敬佩的，因为这是英雄的中国人坚强不屈的声音
这声音惊天动地，气壮山河
每当我想起他们抗日战争时期的辛苦艰难和奋不顾身，与我们如今的幸福生活相比较，不由脸就红了。
我们生活在这和平富裕的年代，不要我们去杀敌，只要我们能努力去学习 学习五壮士的不被打倒的精神，争做祖国有用的栋梁，为国争光 《简爱》读后感 简爱》是一本具有多年历史的文学著作。
至今已152年的历史了。
它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。
她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。
有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。
这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。
惜乎，勃郎特姐妹
《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。
从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量. 不幸，在学习生活中，简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解. 不久，简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对. 同样， 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。
使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。
他的真心，让她感动，她接受了他.后来，简.爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩. 最后，简.爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱...... 从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神 《安徒生童话——丑小鸭》读后感 当我在老家看见一只只小鸭子的时候,便不由自主的想起了丑小鸭:一只处处受排挤,受嘲笑,受打击的鸭子.但是它却一直怀有一份美好的梦想,因为这份美好的梦想,它在困难面前没有绝望,没有沉沦,而是始终不屈地奋斗,终于成了一只美丽高贵的白天鹅,它感到了幸福,感到了温暖. 爱美之心,人皆有之,世界上,有谁不爱美?外表美固然重要,但是,心灵美更加重要.要是你品德美,智慧美,语言美,行动美,这才是世界上最美的人.虽然外表美,但心灵不美,有些人,为了外表美,不惜一切代价,那是美吗?有些人,虽然长得丑,但是他努力,勤奋,善良,这是丑吗? 读完这篇文章,使我明白:外貌并不重要,最重要的是内心是否美,纯洁.丑小鸭成了白天鹅,一切都源于它心中那一份永恒的梦想.大家都能成为一只展翅飞翔的天鹅,只要你坚定信念,拥有美丽的梦想,并坚持不懈地去奋斗,你会成功的,你会变成美丽的白天鹅,不过有很长很长的路要走…… 我从《丑小鸭》这篇文章中体验到了美的真谛,明白美的内涵——内心美,让我们变成天鹅,在广阔的天空中展翅高飞! 《爱的教育》读后感 几年前曾看到过这样一段话我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿.这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪.除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪.我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索. 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人. 读《凡卡》有感 最近，我们学习了一篇阅读课文——《凡卡》，使我感触很大，思绪万千
凡卡，这个才九岁的孩子，他太可怜了
从小就没爹没娘，只有爷爷唯一的一个亲人。
不止是这样，凡卡还要给老板做学徒，使他受尽了折磨：老板和老板娘打他，伙计们故意捉弄他……而且凡卡每天早上只能吃一点儿面包，中午喝稀粥，晚上又是一点儿面包，没有一点菜，根本谈不上什么营养
读到这里，顿时令我心潮澎湃。
凡卡的命运实在太悲惨了，他是多么渴望爷爷把他接回家，一起过着幸福美满的生活呀
与凡卡相比，虽然我只比他大一点儿，但我们的生活却有天壤之别
每天，我都在良好的环境下学习，有辛勤的园丁教育我，有负责的父母鼓励我，还有知心的朋友们…… 我真是太幸福了
我一定要加倍努力学习，将来为祖国做贡献，让更多的少年儿童过上幸福的生活
读《假如只有三天光明》有感 [作者] 张泽冰 父母,老师常常教育我们：一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.通过读美国盲聋作家、教育家海伦.凯勒写的<假如只有三天光明>,我才更彻底地懂得这句话的真正含义. 〈假如只有三天光明〉这篇文章把作者对人生的感慨和对光明的渴望淋漓尽致地展现在我们面前,使我们深受感动,从中受益匪浅--- 文中写道:要是人把活着的每一天看作是生命的最后一天该多好啊，那就更能显示生命的价值……”回顾我们的生活‘学习．．．．．．又何尝不是如此呢
时间是无限的，犹如长江水般永远奔腾汹涌，源源不断，然而，每个人所能利用，享受的时间却是有限的，是宝贵的．严文井的童话《浮云》告诉我们，生活要过得有意义；雷锋的名言“要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，教育我们利用时间多做一些有利于人民、社会的事情是多么快乐；列夫.托尔斯泰的著作〈复活〉时刻提醒我们虚度光阴是多么可怕……尽管如此，仍有些人不懂得如何使用时间，任时间一分一秒溜走，去过他们认为是天堂般的生活---打游戏机、看电视……此时此刻，我真想对这些“逍遥快活”的人呐喊：“觉悟吧，盲目沉沦于所谓‘快乐’的人们，快些领悟时间的珍贵，好好利用时间，不断充实自己的大脑，别让时间再次悄然流逝。
” 文中有一句话，使我心潮澎湃，激动不已，那就是：“事情往往就是这样，一件东西一旦失去，才会留恋它。
”细细咀嚼一番，觉得这句话不无道理
当我们因贪玩而使身体受到伤害时，才会留恋以前健康时的欢声笑语；当你漫无目的地过完了一生，才会留恋时间，才会有一种“时光倒流”的愿望；当你失去光明时，才会爱惜以前那双大大而又明亮的眼睛……这又一次像警钟般敲响我们的心田，可见我们周围的一切，热爱我们的生活又是何等重要
篇末，作者提出了一个引人深思的问题：“假如你只有三天光明，你将如何使用你的眼睛
”三天
只有三天，我们能享受光明，多么残酷，又多么宝贵第一天，我会陪着我的家人四处逛逛，陪他们去公园，买菜时帮他们拎菜，尽自己的孝心，想到他们三天后将为我泪流满面[我事先不告诉他们我三天后我将成为盲人]、痛哭流涕，真是心如刀割于心不忍；第二天，我登上了月球，白天与李白一起吟诗，夜晚，我就在一望无垠的太空散步，与外星人谈天说地；第三天，我将苦读诗书，让自己三天后眼盲文不盲。
但是,在第三天夜晚快到十二点钟之际,我将走到窗前,仰望星空,心里没有害怕,没有自卑,更没有绝望,很坦然,就像一只已整装待发,此后将离开母亲襁褓,自己坚强生活的小鸟一样.以后,我将更珍惜于有限的时间做我值得做的事,当我以确定这一目标之后,我会自豪地对着满天星斗,对着朗朗明日,对着万物生灵高呼： “时间万岁
坚强---万岁．．．．．．” 微笑中迎来第四天黑暗的黎明，翻开崭新的一页．．．．．． 读《精彩极了和糟糕透了》有感 从我读了《精彩极了和糟糕透了》这篇文章后，我受到了很大的启发，思绪万千，文章给了我深刻的印象，一种与作者共鸣的感受不油而生。
两种不同的方式，却都是为了一个共同的目的，那就是希望自己的孩子能够茁壮成长。
两种不同爱的方式，一种是父爱的力量：警告、提醒，是严厉的，不让小孩误入歧途；另一种是母爱的力量：赞扬、鼓励，是温柔的，使小孩增强自信心。
这两种力量交织在一起，正确引导了孩子的成长。
父爱的力量让孩子面对困难不屈不挠，敢于正视自己的缺点，母爱的力量给孩子以自信，是灵感和成就感的源泉。
小孩就象一棵幼苗，母爱就是太阳，把自己的光芒洒在幼苗上，使幼苗破缝而出；父爱就象细雨，把淅淅沥沥的雨点洒在苗上，让它吸收雨露，使小苗茁壮成长，小苗吸收日月精华后，就会长成一棵参天大树。
当然，在父爱和母爱这两股风的吹拂下，小孩只有谨慎的把握住生活的小船，只有不被任何一股风刮倒，这样才可以平稳的到达终点，也才有可能成为一个举世闻名的人。
我的父母也是一样，妈妈十分体贴我，处处照我的意思办，帮我买好吃的东西，帮我买漂亮的衣服，在生活中十分关心我，只要我咳嗽一声，妈妈就吓的大惊小怪，生怕我得了重病。
我还有一个严厉的父亲，对我的学习抓得特别紧，如果我犯了一个小小的错误，父亲就会严厉的批评我，他每天不顾白天的疲劳，每晚督促我温习功课，我的父母也是为了一个共同的目的，那就是希望我能够健康的成长，长大后成为一个有出息的人，如今我在班上的成绩也还可以，全靠我的父母对我精心的呵护和老师的教育，所以我也要和作者一样，在父母爱的鼓舞下，努力的划着生活的小船在生活的大海中勇敢的前进，成为一个勇敢的船手，成为一个对社会有贡献的人。
上面有10篇,看看有没有合适的.
求基业长青的读后感
基业长青读书心得篇一：基业长青读书心得《基业长青》通篇在讲一个主题，即组织(尤其是企业)存在与成功的最基本、最重要的东西是什么，柯林斯的回答非常明确，是价值理念。
这与德鲁克的研究与思想如出一辙。
此书是一本关于企业文化的专著，因为价值理念、使命、愿景是企业文化的核心。
对企业文化的关注始于20世纪80年代，有著名的文化四重奏，也有大师级人物，如沙因、奎恩等。
柯林斯的成功源于从实证的角度，说明了高瞻远瞩公司的与众不同。
实证研究在西方很受重视，而对中国的管理界来讲，缺乏的不仅仅是实证的努力，更缺少实证的精神。
大量充斥管理书架的快餐式读本，基本上源于莫明的思考，国人的思考力可见一斑，而真正走进管理学的殿堂，恐怕更需要这种实证的粮食。
然而，单凭想象的创造似乎符合东方的思考文化与方式，所谓系统思考。
但管理作为实践，可能从实证的角度来研究，更有说服力。
但无论如何，柯林斯的《基业长青》值得一读。
读《基业长青》有一种回味感，尽管是第一次细细品尝，然而，正因为管理的思想是相通的，于是，有了似曾相识的感觉。
这种感觉很美妙，让自己越发觉得对管理思想若有所得。
前段时间努力通读了德鲁克的著作，突然间，觉得对德鲁克的思想理解了许多，顿时感到德鲁克不愧为大师中的大师。
我个人一直非常认同德鲁克的管理思想，当今天通读过《基业长青》，又重实证的角度验证了德鲁克思想的伟大。
关于企业存在价值的思考，尤其是企业的目标、使命、愿景，以
