如何放下心中的那份执念
佛曰：一花一世界叶一如来，春自青，秋至叶飘零，无穷心自在，动静以自然。
故，顺其自然，莫因求不得而放不下。
在修行的路上，既然一时放不下，自然就是择其善者而从之，只是应该在内心观到这一切，本来如幻，并不实有，不以有所得之心而产生慢心这类的心所，就是最好了。
但做为凡夫，受无始以来的薰习，执一切为实有，或者不是执着这个就是执着那个，在这强势的惯性之下，要狂心顿歇基本上是不可能的事。
既然一定要被某缘所束，一定会有所执，何不择其善者而从之。
比如，我人求出离，虽然一时很难狂心顿歇，歇即菩提，那么就不妨施以方便，用执心再修以佛法，而不去攀缘其它恶法，行走在成佛的路上。
如果能够全部放下，就是佛陀。
放下我执，放下法执，直至放无可放，自然成就无上智慧。
名为无上智慧，实则强名为无上智慧，本无无上智慧可得啊。
虽然还是凡夫，但总是走在解脱的道路上，直至最后终悟诸法如幻，一切缘虚，自然顿时一切放下。
这个问题其实佛陀，早就有说，既然身心本来如幻，如何还以幻修于幻
就像钻木取火，火一起来，自然钻木还有所钻之木都化为灰烬。
学佛不是学的战战兢兢，自然要是心胸更加的开阔，一切诸事，随缘而来去，来去之后却无留恋之心。
圣人之用心若镜，不将不迎。
就像镜子一样，不过美丑来照，都现形，但都不会留下痕迹。
佛说如何放下执念
多的很。
光是《金》就多得很：凡所有相，皆是虚若见诸相非相，即见如来。
有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作。
若以色见我，以音声求我，是邪道，不能见如来。
法尚应舍，何况非法
…………
佛说：爱是一种执念，不可执念
我问佛：执念为何意
佛不知道会来百度答问题，我这个凡夫多事，来插句嘴。
执念着的念头，一般佛学上面“情执”与“法执”。
意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，也叫做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必定是伤害别人，也未必能够利己。
伤害别人，别人甘不甘心
如果不甘心，他会不会又报复
世出世间圣贤告诉我们，冤冤相报没完没了，这就是六道众生的业因，六道众生生活的状况。
佛在经上给我们说，人与人的关系四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。
你们想想这个四句话是不是冤冤相报
这种生活、这种日子有什麼意义
痛苦万分。
痛苦里面又怨天尤人，人对不起他，老天爷对不起他，所发出来的怨气不平，这种状况佛菩萨看得清楚，世间这些大圣大贤他们也看得清楚。
「情执」。
这不是好事情。
「情」是什麼东西
给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。
佛在经上常讲「烦恼即菩提」，觉悟了的时候，烦恼是菩提，迷了的时候，菩提是烦恼。
诸位一定要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智慧统统变成烦恼、情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智慧，都在一念之间。
一定要觉
一定要明白，六道众生所讲的情、爱，他前头有一个基本的原则在：性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。
今天爱了，明天不爱了，今天有情，明天无情了，是不定的。
所以你一定要懂得，世间人不管怎麼样跟你讲情、讲意、讲爱，你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟，那是什麼
虚情假意，可别当真。
你当真，你就上当了。
上什麼当
生死轮回的当，不是真的。
跟诸位讲，真的爱、真的情，佛菩萨才有，永远不变。
因为佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。
所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真爱，永远不变，这我们一定要搞清楚。
我们要学佛菩萨，对一切众生真正有情，真正爱护，永恒不变，这就是佛经上讲「无缘大慈，同体大悲」。
这个地方我们可以多说几句，这是佛在一切经里面，可以说四十九年佛常说，不知道说了多少遍，目的都是提醒我们。
佛当年讲经说法，天天有新来的听众，佛很慈悲，「佛氏门中，不舍一人」，有一个人新来的，重要的开示没有听到，佛都要重复说一遍。
迷失了自性，心性不定，这个里面生出来的情与爱是短暂的，是很容易生变化的，决定不是真的。
我们必须要学佛，佛的情、佛的爱是真的，永恒不变。
而且他情与爱是清净的，一尘不染。
是平等的，不是对这个人爱，对那个人讨厌，是尽虚空、遍法界。
对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。
不会说对佛菩萨多一分，对畜生少一分，决定没有这个现象。
为什麼
他这大爱是从自性里面流露出来，是真心里面本具的德能。
《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」，他的慈悲、大爱，与清净、平等、觉决定相应。
如果与清净、平等、觉不相应，那就是性识无定。
为什麼
意识心作主。
我们凡夫用心意识，心意识不定，这我们一定要认识清楚。
所以一切六道众生不能够出离生死轮回，主要的原因在此地。
由此可知，我们这一生念佛想求生西方极乐世界，常常讲，要看破、要放下。
这是放下的第一条，要把世间的虚情假意放下，彻底放下。
放下之后提起，提起诸佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」。
「放得下，提得起」。
提起诸佛菩萨的大爱，你能够舍己为人，什麼都能牺牲，什麼都能舍弃，为利益一切众生，这就是效法地藏菩萨。
一念放下，万般自在。
这句话出自哪里
哪部佛经
《居里夫人传》是居里夫人的小女儿艾芙-居里在她去世3年后写成的。
该传记详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔-居里的事迹，着重描写了居里夫妇的工作精神和处事态度。
书中引用了居里夫妇的许多信札和日记，书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金，奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔，是一本很翔实的个人纪录。
作者艾芙一开始就承认他要叙述的是一个传奇故事，玛丽居里一生中伟大实际极多，所以人们都喜欢像说传奇那样叙述她的历史。
这本书从几个方面介绍了居里夫人这位具有高贵品质的、献身科学并作出伟大贡献的伟大科学家的一生。
居里夫人出生于被沙俄占领时期的波兰，家境贫寒，母亲很早就去世了。
中学毕业后，没钱上大学，不得不依靠作家庭教师来自筹学费。
在巴黎大学求学时，每到秋天不得不为学费和生活费着急，尽管这样，在实验室的条件非常简陋的情况下，依然作出了提取镭元素的伟大科学成就。
一战时期在战场上的毫不费事就成了一名战士，他忘了早餐，忘了晚饭，困了随便在什么地方都可以睡，在护士住的小屋里，或在露天的帐篷里，废寝忘食的在战场上进行救护服务。
就是这样一位伟大科学家，在生活依然很艰辛的时候，主动放弃了申请镭元素的有关专利，公开了镭的提取方法，自己确因要买1克镭而不得不靠别人来筹集资金。
