《点亮自性之光》读后感
[《点亮自性之光》读后感]《点亮自性之光》这本书的英文名字是《The Light InOneself》，这本书很深奥，需要很认真地去思考，《点亮自性之光》读后感。
读书的时候，我们并不是要完全同意这作者的观点，毕竟就像读《红楼梦》一样，一千个人读就有一千种不同的看法。
拿到这本书，或许我们就会问自己这样的问题：“什么是自性之光呢
如何点亮自性之光
”通过阅读这本书，我们的问题会得到详细的解答。
克里希那穆提在这书里写道：“这份光明是别人无法点亮的，不论那人有多么老练、聪明、博学或是神圣。
无论在天上或地上，都没有人可以点亮你的自性之光，除非你能透过自己的领悟和冥想来将它点亮。
”在我个人看来，自性之光就如人心中的一股潜力，无形透明却又实实在在地存在着。
我们可能没有发现过，就像有些疾病存在潜伏期一样，没有到显现的时候，你无法观测到它，无法感知到它。
但是我们应该清楚地知道这光存在，它等待着我们的探索，发现，然后点燃，让它从身体中释放，大发光芒
可是我们又如何去点亮这股光呢
克里希那穆提主张通过完全认识自己，进行冥想来接近真理。
有人认为，“这就好象一个医生不给病人开药，而是让病人自己学习各种医药知识，自己研究自己的病，完全通过自己的意志让自己康复。
这对普通人来说怎么可能呢
要知道普通人他有吃药和看病的权利。
”确实，在看完克里希那穆提的方法时，我同样觉得那是不大可能实现的事情。
因为在这个社会中，物欲横流、功名利禄可以说成了绝大多数人的追求，谁能够静下心来去冥想，去认识自己
即使我们不去追求富贵名利，我们淡泊一切，但我们好像仍会生活在自己制造的矛盾中，难以不被外界的事物影响。
就从“不要以人类的思维方式思考”这一点看，克里希那穆提希望我们破除一切的思想禁锢，从自己的心出发，不要迷信权威，不要让我们人类自己的固定模式锁住。
他所说的并非没有道理，我们总是企图去改革，去发展自己，但是我们却又常常为常规束缚。
我们常常为自己定下很多规则，我们认为“无规矩不成方圆”，所以各种各样的规矩也就诞生了。
我们难以想象没有规则，我们这个社会会变成怎么样；我们也无法想象没有了规则的约束，我们会如何。
大概我们都会这样想，没有了规则，社会肯定会一团乱，人们没有约束就会为所欲为，无法无天。
我们大概不会认为人在没有规则时仍能和谐相处，社会仍能够秩序井然。
从书中，我领悟到这样一些想法：规则是人定出来的，所以人约束了人自己。
要点亮自性之光必须解脱，从思想中解脱出来。
否则就会滋生更多的矛盾，更多的约束。
这个过程只有自己可以帮助自己，外力对于我们是没有作用的，内因是点亮自性之光的关键。
克里希那穆提在书中还要求我们要保持“心的寂静”。
我们的心要“不负重担”，要“自由”“不较量”，这样才能冥想，才能够做到他所说的“全心全意的听”，才可以点亮自性之光。
随着时间的推移，社会变化了，人的心也在变化。
人不断地给自己要求，希望自己能够获得更多，享受更多。
所以，我们的心在情感上承担着很大的压力。
我们的心负荷着我们的喜怒哀乐、憎恨怨嗔，我们的心超负荷了，因此常常躁动不安，聆听也就丧失了，不悦也就滋生了，烦恼也随之而来。
试想，哪一天我们可以放下手上的工作，不管外面的事情，只是静静地躺着，听着自己心跳的声音，让心也清闲一下，那该有多好
只有心寂静了，我们才可以去全心全意地聆听，才能够冥想。
聆听，在别人眼中似乎很容易。
但是仔细想想，聆听不只是两只耳朵的事情。
聆听，需要用心。
只有用心地聆听了，才能进入冥想的状态。
而这种状态不是你自己有目的地去进入的，而是在全心全意聆听时不知不觉地进入。
这个就像佛家所说的“空”的境界。
为了能够达到“心的寂静”、“全心全意地聆听”，我们就必须像克里希那穆提所说的“活在善意里”。
这个给我的启示是，活在善意里就会少了很多的恐惧、愤怒、悲伤、焦虑、寂寞、沮丧、忧郁等的不好的情感，那么心就会更容易地静下来，读后感《《点亮自性之光》读后感》。
可是我们人很难摆脱自己原有的心态和自己原有的压力，因此也就很难彻底的良善。
同时，克里希那穆提所说的良善并不是简单的的乖顺听从，也不是到寺庙里简单地去拜拜神佛或者向天祈祷。
良善需要我们从自己的身上发掘，良善是一颗没有冲突的心，是一种强烈的责任感，是对别人发自内心的关怀、勤勉和爱。
如果每个人都可以活在良善中，那么孔子的“大同社会”还会远吗
世界还会硝烟不断吗
我们还会担心世界灭亡这一个预言吗
如果人真的能够良善，这个世界肯定会更美。
克里希那穆提在书中还提到了“潜意识的问题”、“秩序意味着美”。
他说：“我们的人生，从生到死，时时刻刻都在作战，虽然结婚、生子、功成名就，但内心或外在世界仍旧是个战场，无论在家里、办公室里、团体里、社区里，我们都在无止境地奋斗。
这就是我们所谓的人生。
痛苦、恐惧、绝望、焦虑，巨大无边的苦难，时时笼罩着我们，这便是我们的人生。
也许有一小部分人已经观察到这种失序的状态，但并不企图寻找外在的借口，虽然外在的肇因确实存在。
也许这一小部分的人已经观察到，并且认清了这种失序的状态，他们不但在表层意识有了这份认识，而且在内心深处也产生了觉悟。
他们既不接受也不拒绝这个失序、困惑、令人惊骇的乱象——包括我们自己内心的以及外在世界的。
”从这段话里面，我们可以得之：不是人们没有发现问题，而是发现问题之后我们并无行动。
我们有些人确实早已意识到这种失序的状态，认识到事物的本质，但是却没有什么人能够主动地、积极地去进行改进。
口头的巨人，人们总是轻而易举地就成功地当选；而行动的先驱，人们总是弃之如鸡肋。
意识中的糟粕倘若长期存在，那么我们就无法做到有序。
无序也就意味着无美。
那么还谈何“心的寂静”、“全心全意地聆听”，更无法“点亮自性之光”。
克里希那穆提在书中提到了“冥想”，他认为只有通过冥想才能够做到“点亮自性之光”，才能够创造一个崭新的世界。
他所说的“冥想”并不是我们平时认为的“一个人静静地进行沉思”，而是让我们的“整个意识活动静止下来”“内心存有空间”“建立生活的秩序”，当“一切活动都熄灭了，在那份空寂之中，只有巨大无边的静谧感、美以及不可思议的能量。
然后永恒的圣境就出现了。
”在我看来，虽然“冥想”能够使得我们去心静，在一定时间范围内忘却焦虑、妒忌、纷争等，建立一定井然的秩序，但是我觉得“冥想”并不能实实在在地解决问题。
马克思主义哲学告诉我们，我们要认识世界，然后去改造世界。
所以，“冥想”过后，我们还是得行动。
当一切想法在脑海里呈现过，没有行动，还是空话，还是纸上谈兵。
我们人类不大可能做到克里希那穆提那样的用“冥想”去改造世界，用“冥想”的察觉去带来秩序。
克里希那穆提认为“冥想”能够让我们揭露万物的起源。
他说，“冥想”可以让我们突破一切的约束，跟万物合为一体，从而心中产生爱和慈悲。
“有了慈悲心，智慧也会跟着产生——但不是那种自恋式的聪明或是思想的智能，也不是从众多知识中产生的聪明才智。
智慧跟知识是毫无关系的。
”而我认为这种“冥想”的境界，我们平凡人根本难以达到。
既然难以达到，那么所谓这股“冥想”的力量也就无法被运用到实际当中，也许那只是一种理想的想法。
用“冥想”就能去揭露万物之源，这似乎有悖于我们常说的“实践出真知”的道理。
我们探求世界，改造世界都得从实际出发，并不是“冥想”就可以解决的。
而且我认为知识与智慧并非是分裂的，二者是有联系的。
不能简单地说从慈悲心中生出智慧，而知识对智慧就一点用处都没有。
倘若就像克里希那穆提所说的那样“冥想可以让我们与万物合为一体”“从慈悲心中能生出智慧”，那么我们还要去实践吗
我们努力地去做到“冥想”，世界是否就会因此而美丽了
读完《点亮自性之光》这本书，我从中得到了很多的启示，如：如何让心寂静；不能迷信权威；如何活在善意里等。
在这个浮躁的社会里，我们确实应该静下心来，对自己的行为进行反思，改进。
当然我对书中的某些观点也持不同的意见。
读书就是这样，使人不断地思考、改进，但又不迷信权威，不被书给局限住。
我们读书是为了增进知识，拓宽视野，而不是为了局限自己，给自己更多的规则。
〔《点亮自性之光》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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求关于汽车方面的文章的读后感
汽车的未来》读后感 朱盛镭 汽车凝聚着一百多年来人类物质文明及精神文明的成果，和谐地将科技和艺术相统一，积淀成现代社会特有的文化底蕴。
汽车文化就是以汽车及其产业为载体，渗透到经济社会各层面并构成互为关联的价值链，演绎人类社会一系列的行为、组织、习俗、法规、准则、观念和价值观，形成影响汽车社会和汽车文明发展进程的文化形态。
经典著作《汽车的未来（The future of Automobile）》(A·阿尔特舒勒等著，人民交通出版社出版)通过阐述世界汽车产业100多年来的困惑、变迁、繁荣，为我们描绘了汽车文明的力量和未来趋势。
汽车文明的进步同全球化进程一样，是矛盾的统一体，是合理的悖论。
如果从各国情况看，汽车产业演变是从分散走向集中，它将早期各国分散的作坊制作，集聚成少数垄断的超级汽车集团，转变为基于全球平台\\\/架构生产的规模经济产业。
如果从世界角度看，汽车工业演变又是从单极化走向多极化，它将原先由一国主宰的单一市场格局演变为美欧日三足鼎立格局，并正形成一个多极化的全球汽车市场。
广义的汽车文明主要体现于汽车产业侧向影响及其扩散效应。
汽车进入社会、进入家庭，加快和提高了社会经济活动的节奏和效率，伴随而来的汽车文化也渗入到人们社会生活的各个方面：管理的变革、公路网形成、城市化进程、汽车服务贸易及后市场、新生事物。
上海世博会的上汽—通用汽车馆主题《2030，行
》就是以生动的视觉艺术表现了这种文明形态。
狭义的汽车文明，则指人类实现自主-移动(AUTO-MOBILE)的文明。
汽车已不再局限于交通工具，而是人们移动的生活空间。
生活方式将继续决定汽车的内涵，具有创新意义的产品不断涌现。
汽车的使用是个性权利的延伸和个人主动性的象征，汽车创造了崭新的价值观念和生活内容,整个社会的文化理念、心理素质、道德因素都因此发生巨大的变化。
汽车文明又是一把双刃剑，当发展中国家正翘首企盼它带来方便和荣耀时，在发达国家，人们已对它造成的负面影响深感困惑。
与所有文化形态一样，汽车文化也有其负面性，人类以主宰者身份创造了这种文明形态，最终却可能沦为它的奴隶：城市拥挤、交通事故、资源消耗、环境污染。
如果认为，100多年来的汽车文明是反映“汽车改变世界”的历史，那么未来汽车将驶入“世界改变汽车”的新技术革命时代。
进入21世纪，人类社会面临能源资源和生态环境严峻挑战。
在这个时代，高度成熟的汽车产品将转变为建立在新型轻质材料、新型能源基础上的消费类电子产品，以石油为依存的传统汽车产业必将成为一个以新能源为支撑的高新技术产业；21世纪的汽车发展趋势将是个性化、人性化、本土化、系列化、模块化、轻量化、小型化、电子化、信息化或智能化。
只有以科学发展观引领，正视汽车文明的正负效应，扬长避短，趋利避害，以最大限度开拓人类智慧，深入发掘人的内在需求，充分吸收、利用现代科技，同时以全新观念和长远目光来兼顾资源生态、社会环境，汽车文明才不会成为“夕阳文明”。
这就是《汽车的未来》一书给我们的启迪。
《通用汽车故事》读后感 这是一个发生在美国通用汽车的客户与该公司客服部间的真实故事。
有一天美国通用汽车公司的庞帝雅克（Pontiac）部门收到一封客户抱怨 信，上面是这样写的：“这是我为了同一件事第二次写信给你，我不会怪你们为 什么没有回信给我，因为我也觉得这样别人会认为我疯了，但这的确是一个事 实。
” 我们家有一个传统的习惯，就是我们每天在吃完晚餐后，都会以冰淇淋来 当我们的饭后甜点。
由于冰淇淋的口味很多，所以我们家每天在饭后才投票决 定要吃哪一种口味，等大家决定后我就开车去买。
但自从最近我买了一部新的庞帝雅克后，在我去买冰淇淋的这段路程问题 就发生了。
“你知道吗
每当我买的冰淇淋是香草口味时，我从店里出来车子就发不 动。
但如果我买的是其他的口味，车子发动就顺得很。
我要让你知道，我对这 件事情是非常认真的，尽管这个问题听起来很猪头。
“为什么这部庞帝雅克当我买了香草冰淇淋它就秀逗，而我不管什么时候买 其它口味的冰淇淋，它就一尾活龙
为什么
为什么
” 事实上庞帝雅克的总经理对这封信还真的心存怀疑，但他还是派了一位工 程师去查看究竟。
当工程师去找这位仁兄时，很惊讶的发现这封信是出之于一 位事业成功、乐观、且受了高等教育人。
工程师安排与这位仁兄的见面时间刚好是在用完晚餐的时间，两人于是一 个箭步跃上车，往冰淇淋店开去。
那个晚上投票结果是香草口味，当买好香草 冰淇淋回到车上后，车子又秀逗了。
这位工程师之后又依约来了三个晚上。
第一晚，巧克力冰淇淋，车子没事。
第二晚，草莓冰淇淋，车子也没事。
第三晚，香草冰淇淋，车子“秀逗”。
这位思考有逻辑的工程师，到目前还是死不相信这位仁兄的车子对香草过 敏。
因此，他仍然不放弃继续安排相同的行程，希望能够将这个问题解决。
工程师开始记下从头到现在所发生的种种详细资料，如时间、车子使用油 的种类、车子开出及开回的时间……，根据资料显示他有了一个结论，这位仁兄 买香草冰淇淋所花的时间比其它口味的要少。
为什么呢
原因是出在这家冰淇淋店的内部设置的问题。
因为，香草冰淇淋是所有冰淇淋口味中最畅销的口味，店家为了让顾客每 次都能很快的取拿，将香草口味特别分开陈列在单独的冰柜，并将冰柜放置在 店的前端；至于其它口味则放置在距离收银台较远的后端。
现在，工程师所要知道的疑问是，为什么这部车会因为从熄火到重新激活 的时间较短时就会秀逗
原因很清楚，绝对不是因为香草冰淇淋的关系，工程 师很快地由心中浮现出，答案应该是 “ 蒸气锁 ”。
因为当这位仁兄买其它口味时，由于时间较久，引擎有足够的时间散热， 重新发动时就没有太大的问题。
但是买香草口味时，由于花的时间较短，引擎 太热以至于还无法让“ 蒸气琐 ”有足够的散热时间。
读后感想： 即使有些问题看起来真的是疯狂，而且有时候它还是真的存在；但是如果 我们每次在看待任何问题并秉持着冷静的思考去找寻解决的方法，这些问题将 看起来会比较简单不那么复杂。
所以碰到问题时不要直接就反应说那是不可能的（IMPOSSIBLE），而没有 投入一些真诚的努力。
仔细观察 “ 不可能 ”这个字【IMPOSSIBLE】，你也许可 以看到“我可能”【I’M POSSIBLE】。
古语有云：善学者究其理，善行者知其难，遇事三思而后行
车界中，明其理者，其难未可解，而知其难者，又未行其理，二象显生，诸理亦难成其就
车界连年飙升之后，二零零四年的一声晴天霹雳，骤然击醒梦中人，车市伴着掌声掉入冰窖，顿时，诸厂商惊慌之余，营销却突显乏力，于是阵脚大乱，降价声连绵不绝，相互撕杀，惨不忍睹，最终仅有北现、上海通用、广本等几家胜出，其他均大伤元气，即使这样，消费者依然“持币待购”，其实并非他们无情，反而是厂商的“弃义”令其觉醒，汽车消费感性中透露着日增的理性。
零五年，在各自调整中，上海通用荣登冠军宝座，上海大众有惊无险，…… 如何让车商们从扑朔迷离的时局中找到北，能看到左岸或右岸，关键时刻就需要思想的指导以及行动的引领
思想决定行动，行动滋养思想
身处车界，《中国汽车商战》一书的作者丁树雄先生总想给业界创造点什么，或思想、或观念、或创意、或方法及工具，总希望汽车业能得到健康良性的发展，车商们能得到永续地发展。
作者正是这么想也正是这么去做了，他亲自经历了车业由不济、井喷到冷市这一全过程，期间策划并参与了一些颇具影响力的区域性营销活动或事件，通过行动在一定程度为车商们的生存与发展提供了有建设性的“风向标”或“着力点”。
例如：旨在树立企业形象的广物汽贸系列广告、倡导价值交互设计的业界首次自助维修技术竞赛、专为业界培养人才的首个汽车经纪人培训班、创新渠道模式的申飞汽车网上联营、作为公关表率的AEC九运会赞项目等等，这些成功的个案并不是丁君一时心血来潮所引发的，更不是一时的机缘所促成的，这里头无不凝聚了丁君创新的胆魄、引领的意识、专业的洞见和务实的精神。
由于工作的机缘，有幸结识丁君，其人对己甚是严格，言不多却有力，行总不限于已有。
谈话间足可体会其思想的精妙，有时“天马行空”，但却有理有据；有时“谨小慎微”，却意在推陈出新。
对于著书立说一事，他始终恪守这样的观念：手高于脑，无实践就无发言权，现时许多书籍被套上“行业权威”、“业内一流”，可惜“劣书风行、好书难觅”，要么搬抄理论，嫁接“经典”案例，眼睛虽明，却不深；大脑虽灵，却不实；要么案例堆砌，然而缺乏可行性的真知灼见，如此手法以愚惑读者，委实不够道义。
就此，在笔者阅遍汽车营销类书籍之后，确实深有同感。
现在披着“实战”、“实用”华丽外衣的汽车营销管理书籍大行其道，什么《xxx汽车营销》，被冠以“xxx精典案例xxx接触”，实际上，仅为案例的堆砌，理论（或他人研究成果）的简单嫁接，有为厂家贴金的嫌疑，况且几十年前或十几年前的案例，无论作者怎么编撰（拔高或美化）都无从考究，况且单凭车商的实力根本无法操作，离车商们的实际相距甚远；类似的还有《汽车xxx实战》，略有差异之处在于后者利用理论编撰，加之案例嵌套；有些作者却很聪慧，不再两张皮似地粘来贴去，而是直接找业外人士参阅相关文件，构建几个模块，合成一书，如：《汽车xxx服务管理》、《汽车xxx服务站策略》，虽源于业内资料，但未行其事，不明其理，以至于面过大，结构不系统，内容仅停留至表层；另外还有教科书式的《现代xxx汽车xxx营销》等等，形态各异，不一而足，恕不赘述。
当然也有用心写成的，如《汽销xxx第一书》，对于汽车销售中的关键性环节考虑地细致入微，即可现学现练，又可提升意识，以图长远发展，值得称道，唯一不足就是某些观点则为国外经验的转移，虽有一定借鉴意义，但类似策略国内市场中存活率暂时不高；再如《xxx汽车分销xxx渠道研究》，专门针对汽车销售渠道的调查与研究，辨析行业大环境，展示欧、美、日国外模式，分析国内各品牌渠道特点及由来，但深度有待进一步挖掘，而且现实指导性并不强…… 肚囊空空如也，为求名利者，附庸风雅，搜索搬抄，卧榻编撰，甚至为遮其羞，故弄玄虚，新奇论调，跃然纸上，心虚之意，不用言表，读者终将远之；提理论精华，携经验积蕴，著书立说者，表其难，明其理，授之以道，教之以术，读者欢喜敬之。
“道不同不足为谋”，鉴于车业营销类书籍的残态，偶然的一次机遇，曾建议过丁君与笔者大学时的一位学识渊博的教授合作，利用其丰富的实战经验（理论基奠亦不薄），结合教授雄厚的理论修为，合力打造一本含金量较高的营销类书籍，出于礼貌，两人取得了联系，但由于双方相隔甚远，交流沟通不太方便，合作一事最终搁浅。
根据对丁君更加深入地了解，明了以上事宜与其初衷有些偏差，理论与实践切实融合为一体，“实战”派与“学院”派风格总是存在一定的出入，合作著书重在风格相融，神通意会，否则貌虽合神却离，如此缺憾，令其望而却步，或许这才是搁浅更为真实的原由吧
人生的每个阶段都有必要静下心来梳理一下自己的知识，能上升到出版层面传播经验的诚为理想，即使不成也可当作自我反省、修炼心性。
丁君正是利用自我休整的机会，凝聚多年来在车业成功实操的经验与感悟，一鼓作气，不遗余力地完成了他的第一本著作《中国汽车商战：中国车商成长录》。
他以前虽在一些媒体撰写过许多汽车营销类的文章，但仅以一个点、线、面或模块的方式呈现，篇幅所限，并未整体深入示之，不免有些遗憾。
而今终于有心机将其丰富而独特的实践书面化、系统化、完整化了
当时，记得有人向丁君进言，不要将所有的素材融进一本书里，留几手，可以分成几本写，象写电视连续剧那样
而丁君斩钉截铁地一口否决了，决不能昧着良心，更不能愚弄读者
写一本书就要有一本书的份量及价值，无谓过多的“序列”或“续集”，这些无不体现了丁君强烈的行业责任和公德意识。
《中国汽车商战：中国车商成长录》可谓是自其进入汽车行业以来，一个较为完整而又详实的凝练、深化与总结。
此书是专门针对车商所著，作者切中要害地提点车商顽疾，着手深层次解剖，分析鞭辟入里，“药理”清晰可见，“医疗”恰到好处，并及时推出了保持“健康”的中肯建议。
说自己所做的，做自己所说的
所谓文如其人（做低调之人），该书并非旨在张显作者的文学天赋，也不是在夸耀或鼓吹自己的神通广大、无所不能，而是尊重事实前提下，重现汽车商战原生态，尽量突出关键细节，演示战场发展态势及应对手法，予“道”于其中，以“术”展之，心领神会，方可见效，否则将适得其反。
丁君反复强调，其多年来身临一线亲身实践的良苦用心就在于：用实践去滤清一些耀眼的世俗偏见以及偏差的观念，同时为业界提供切实可行奋斗的方向。
言传身教告诉同仁：“自己的实践去到什么程度，还有哪些可以突破的地方”，并不想填鸭式地让读者依样画葫芦，故实战案例抛砖引玉点到为止、刻意略去了许多来龙去脉以及具体的操作细节（若要全部罗列，单独一个实操案例就足够著成一本书），他正是担心车商图省事贪现成，生搬硬套那些已生成的僵硬的“东西”，这样就束缚了手脚、禁锢了大脑。
可惜
现实中，还是有许多车商经常容易犯这种毛病，奉行不加取舍的“拿来主义”
为“省时、省力、省钱，见效又快”的观念所驱使，营销同质化现象在所难免。
由于任何战略、战术的制定与运用均讲究“天时、地利、人和”，三者缺一不可，凡事需三思而后行，所以，作者绝不鼓励简单地表层效仿与嫁接，而是使读者明其“道”，究其“理”，知其“难”，变通以“术”，力求本质上的突破（成高调之事）。
另外，值得称赞的地方就是它很大程度上地规避了同类书籍中那些——“假大空、断章取义甚至无中生有”等表层化、扭曲现实的弊病。
《中国汽车商战：中国车商成长录》分为：车卡、车道、车向，三者一气呵成，形散而神通。
车卡——汽车经销商运作过程中，经常遇到一系列瓶颈问题，范围含概了市场推广、广告策划、公关传播、促销活动、汽车文化，并延伸至经营模式、战略管理与规划等诸多方面。
作者围绕“车商十六大瓶颈”展开话题，采用“鲜活‘案例’+精辟‘观点’”的方式，在实事求是的基础上，结合实战经验，点到为止，不做无谓的赘述。
行内人士一看自然就明白（因为所列“瓶颈”就存在日常工作中），业外人士读了也立即清楚车商们正陷入什么“误区”（因为上述“瓶颈”随时随处随地可见） 车道——返璞归真，追本溯源，以“车”行“道”，内外攻心，以“道”制胜，这也是本书的脊梁。
通过“九运会赞助项目”、“摩托车置换汽车项目”、“诺贝尔经济学奖蒙代尔来访”、“广物汽贸企业形象的系列广告”、“业内首届车主自助维修技能大赛”、“中国首个汽车经纪人培训班”、“中国首家汽车文化灯光夜市”等等众多成功实例地鲜活展示，再现“战场”原生态，并加以缜密剖析，综合性系统化地为大家阐述“车道”。
并指明了企业创新发展的方向
车向——预测车向走势，力求培育车商在营销与管理方面的新基点。
分析各类汽车经营模式，及时为其提供了可参考与借鉴的样板，并协助车商建立内部预警、自我诊疗等系统性思维，传授“养生”之道，以求保持“长寿”不衰。
读其文，识其人
丁君决意不走那种形象大于思维“偶像”派路线，靠展现肤浅的浮华来满足市场审美，并赢得众多天真Fans的青睐与追捧，他始终坚持走“务实进取精益求精，用事实说话，凭实力获得影响力”的路线，珍视行业责任、尊重读者、身体力行、破题有理、立证有据，他采取“围绕”+“支持”+“实现”连贯性的实践思维，以文会友，与读者及同行们共同分享、一道探讨与切磋，并希冀中国的汽车业能早日步入健康良性发展的轨道
如何尊重学生的个性化学习方式
应该仔细注意学生的一言一行。
所以说。
总之，你一定会学得很棒。
”“这个问题你说得很好，证明你是个爱动脑筋的学生，也喜欢上语文课，学生根据已有的经验，知识的积累等发表不同的见解，让课堂教学“活”起来 小学语文课本中的每一篇课文都是文质兼美的佳作，让他们在各自品评中进一步得到升华。
五。
这样做，对有分歧的问题进行辩论，发挥他们的特长优势。
语文课堂要焕发生命活力，保护了学生独立思考的积极性。
没有学生积极参与的课堂教学，表扬他进步了。
然后逐步加大训练难度、体会，要引导学生仁者见仁，智者见智，而且强化了学生的进步，并使学生在心理上也感受到进步，发挥学生的一技之长，不可能有高质量和高效率，当然对语文学习也就提不起兴趣了。
因此，课堂教学中只有充分调动学生的多种感官，积累词句逐步提高阅读能力，又提高了学生的写作能力。
这样的教学让学生选择自己阅读感悟的精华，进行具体表述，让学生在乐趣中学习 “兴趣是最好的老师”。
学生有了兴趣。
由此喜欢上语文老师，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
预示着语文课堂教学将彻底改变过去以“一言堂”为主要形式，以应试为主要目的的枯燥无味的教学现状，只要多一些努力。
三、放飞学生的思维，让学生在互动中学习 在语文教学中、尊重每一位学生，争辩，真正让学生的思维在无拘无束的讨论中碰撞出智慧的火花，给课堂教学注入生机。
在学生们讨论的基础上作了全面的总结，使他们对课文的寓意有了比较正确的理解、做对了其中的一部分。
如何有效提高弱势群体的学习积极性呢，只要努力，你完全能学得好
”“你的看法很独特
”“你的分析很有道理，其语境描述的美妙，语言运用的精妙，思想表达的深邃，见解阐述的独到，都是引导学生感悟的重要内容。
采用多种形式让学生反复朗读，像朗读比赛，组织读书会、朗诵会，写读后感等，以发掘每个学生的智慧潜能，让他们都感受到老师的关心，良好的师生关系促进了学生的学习。
教师在日常教学活动中，学生要通过自己的活动，获取知识。
在朗读过程中，理解内容，体会学习是无止境的道理。
这样的课，课堂气氛很活跃，其间，大胆的各抒己见。
教师应因势利导，就立即加以表扬、责怪、不适当的批评往往都会挫伤学生的自信心，代之以激发学生求知欲，开启学生智慧的充满生机活力的现代课堂教学
”诸如此类的评价，不但承认了学生的进步，构建语义的理解：“其实你很聪明，引导他们参与合适的学习，体验成功的快乐，懂得了知识是无穷的，再博学的人也会有所不知。
二、调动学生的多种感官，让学生全面展现自我 新课标强调：教学活动是师生的双边活动，就要让学生在课堂上彰显自己的个性。
一、开展多种形式的朗读。
另外，对于学困生我还经常作出一些激励性的评价。
例如，让学生品味成功的喜悦 热爱学生，才会产生强烈的求知欲，主动地进行学习。
我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣。
通过辩论，让学生进一步理解感悟，提高训练要求，让学习困难生在不断的训练中获取点滴的长进。
如果教师的冷淡，尤其是要注意观察那些学困生的言行。
教师应该有一双善于发现的学生的“美”的眼睛，留心学生某一方面的优点、亮点、创设生动的教学情境，而一旦丧失自信心，那么他们学习的主动性就会大大削弱，让学生在全方位参与中学习，才能激发学生的学习积极性，做一些简单的基本题和练习作业，如果答对了、做对了或者答对了，提高学生的参与率，使语文课堂生机勃勃，充满活力个性飞扬 语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，开放的课堂教学给了学生更多的自主学习空间，教师也毫不吝惜地让学生去思考。
所以，作为语文教师应努力创造条件让学困生在语文课堂上获取成功，尝到成功的喜悦，从而激起他们的学习兴趣，让这一部分课堂上的弱势群体动起来。
因此，教师在课堂上要巧设问题，引导学生， 平等的对待每一个学生，点拨学生的思路，让他们的个性在课堂里得到了充分的张扬。
四，要让我们的语文课堂充满活力就一定要把它变成学生乐于学习的场所，把学习的权利还给学生，课堂舞台上的主角不是教师，而是学生，让学生对问题充分思考后
我在教学实践中尝试了分层教学，即经常让一些成绩较差的学生回答一些很浅显的、在书本上很容易找到答案的问题，使课堂真真实实地活起来，从而提高学生的语文素养
怎样才能找到自己真正的兴趣爱好
一、交流情感,培养学生学好语文的信心 语文课其实是一门实用性和趣味性很强的学科,造成目前一部分学生对语文学习有一种惧怕心理,觉得语文课枯燥,难学的现象。
这种现象追根寻源,其根本原因是受“应试教育”的影响,使生动活泼的语文教学过程变成枯燥无味的单纯知识传授,在确定语文教学任务时,只讲发展智力,培养能力,不讲发展情感,意志性格。
对情感在教学中的作用,显然估计不足。
根据学生的好胜心理,应引进激励的竞争机制,增强交流锻炼的机会,消除胆小怕说,不敢交流等心理障碍。
语文课上的师生情感交流,教师突出的是语言交流的过程,也就是说,鼓励学生大胆交流,有什么说什么,使课堂气氛轻松、和谐民主,消除学生的心理压力,教师鼓励得越多,学生就有成功的喜悦感。
新课程标准告诉我们,语文教学应在平等对话的过程中进行,因此,教师要尽可能以一个朋友的身份参与到学生群体中去,这时老师每一个期待的目光,会心的微笑,赞许的点头,亲切的抚摸,就会使学生感到一种爱的鼓舞,一种感情的交融,从而使他们在无拘束无压力的课堂上自由地学习,对学习语文自然而然就增强了信心。
二、创设情景,增加学生学习的新奇感受 情景是指具体场合的情形、景象,是人们活动的特定舞台。
情景作用于人的感官,产生一系列心智活动,创设生动积极的教学情景,能增加新奇感,引发学生的学习兴趣,让学生在轻松愉快的气氛中接受知识的熏陶,对提高课堂效率培养学生素质有着举足轻重的作用。
在教学过程中,教师要发掘教材的特点和优势,根据教材和学生学习的实际情况,不断的创设各种适宜学生学习的教学情景,让学生始终处于老师精心设计的各种情景之中,例如:在教学《狼牙山五壮士》一课时,一开始,我就通过故事的形式,介绍了五位英雄的事迹,从而引起学生的学习兴趣,然后再通过老师富有感染力的课文范读,让学生初步感知课文内容。
在学生情感受到感染后,再在教学的过程中适时的播放一些激烈枪炮声的录音,让学生全方位的从各个角度去感受课文的内容。
最后,我还播放了电影《狼牙山五壮士》中五壮士英勇跳崖的壮烈场面,让学生再一次从内心的深处受到五壮士英勇顽强,坚强不屈的伟大精神。
这些一个接一个,不断创设的情景,使学生完全沉浸在英雄的壮烈豪迈之中,心灵受到强烈的震撼。
这时,老师适时的让学生回忆课文的主要内容,说一说“你仿佛看到什么?听到了什么?想到了什么?”老师在这个过程中,沿着学生的情感的发展方向,不断的创设情景,进行“推波助澜”式的指导,让学生自读、自感、自悟课文中的词语、句子、体会文章的感情,把语言文字的训练与学生能力的培养、情感的陶冶互相渗透在一起。
教学情景的不断创设,使学生积极的融入到语文学习之中,充分发挥了学生主动学习的积极性。
三、激发兴趣,调动学生的学习积极性和主动性 在教学实践中,不少教师能认识到,兴趣是学生学习的一种动力,调动学生的兴趣对培养其能力十分重要。
“兴趣是最好的老师”。
学生有了兴趣就会产生强烈的求知欲,学习的主动性和积极性就能得到最大限度的发挥。
注意课堂教学语言的艺术性和形象性、生动性。
语文课堂的导语往往能起到先声夺人的作用,导语设计得巧妙,语言生动,能起到诱发学生兴趣,集中注意力的作用。
例如:《五彩池》这篇课文主要是写四川松潘旅游胜地藏龙山的五彩池的美丽和神奇。
上课时,我以五彩池的传奇故事导入新课。
借此唤起学生对“五彩池”神往的思想感情,激发学生急于欣赏的兴趣。
导语是这样设计的:“我小时候听奶奶讲,西方有座昆仑山,山上有个瑶池,那是天上的神仙住的地方,池里的水好看极了,有五种颜色,红的、黄的、绿的、蓝的、紫的。
奶奶是哄着我玩的,我去当作了真的,真想有一天能遇上神仙,跟着他腾云驾雾,飞到那五彩的瑶池边去看看。
同学们,你们想不想看看这个神奇瑰丽的五彩池呢?其实,这个五彩池不在天上而在人间,它就在四川松潘的藏龙山上。
这节课,老师就带领你们一起去欣赏《五彩池》”。
由此进入新课的学习,学生自然是兴趣盎然。
如何赞美学生
常言道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”赞美学生也是一样，勿以善小而不赞。
学生中的“大事”一般人都能看得见说得出，而“小事”却未必。
一些小事，无心的班主任往往视而不见。
从这方面讲，人们的视野中就无疑造成了许多盲点。
有些学生在我们的眼里，仿佛不存在一样。
真正的赞美能手，应避开盲点，去从微不足道的小事来夸奖我们的学生，有时不经意的赞美，让学生终生受用。
事物是由无数个局部构成的，因而局部可以反映整体的某些特性。
一个人也是如此。
一般来说，人的整体形象反映在一个个有意无意的小动作、一件件微不足道的小事情中。
我们班主任就应该具有从学生的小动作、小事情中了解学生，抓住他的心灵，用真心是去赞美他们。
有人说赞美是人生历程中的加油站，而批评刚人生历程中的维修站，一人个，不能总是维修，但要不断的加油呀
当然，并不是所有小事都值得赞美。
从小事情上赞美学生，需要把握好一定的技巧。
否则，你的称赞就会被学生认为大惊小怪。
赞美是一门学问，其中奥妙无穷，“懂行”是一个重要法则。
“懂行”的实质是能抓住赞美的事或物的实质，不说外行话，让别人听起来在行、老练。
许多人常犯外行的错误，见了什么都说好，见了谁都说高，有的是不懂装懂，有的是只知其一，不知其二，语言不到位，说不到点子上去，切不中要害，缺乏力度。
这就需要我们去学习，解决的方法就是努力扩充自己的知识，否则空怀一颗善良的心，却找不到赞美的话题。
因小事往往很容易被人们忽视。
要想从小事赞美学生必须自己做一位有心人，善于发现赞美的题材，发掘潜藏于小事背后的重大意义。
这就要留心观察，细心思考。
正是由于你的赞美，在不知不觉中将会使他们的学业更加精湛，使他们的人格更加完美。
这不正是素质教育下，新的教学理念所要求吗
只要用心，落实素质教育的方法就在我们身边。
读卡耐基《人生智慧箴言》有感
[读卡耐基《人生智慧箴言》有感] 成功，是我们每个人所希冀的，读卡耐基《人生智慧箴言》有感。
无论我们处于社会的哪个阶层，生活在什么样的环境中，我们都希望能够超越自身所处的层次，实现我们的理想，过上梦寐以求的幸福生活。
但是，在我们身边，大多数人却总是一次又一次地归于失败，以致于订立的目标总是那么遥不可及，在屡遭挫败之后，渐渐失去了继续拼搏的勇气，最终在默默无闻中度过了自己平凡的一生。
其实，大多人之所以总是不能摆脱失败的困境，总感觉找不到通向成功的道路，并不在于自己的能力有欠缺，而在于缺乏正确的方法来指引。
”这段话是此书前言中最精彩的一段话，在我看完这本书之后，的确有和作者同样的感悟: 发现自己的不足之处 常言道：“人无完人，金无足赤。
”，每个人都有缺点，每个人都有短处，判断一个人的能力并不是由他的长处所决定，而是像“木桶原理”一样取决于他的短处。
既然，短处限制着能力的提升，那么我们就应该时刻的审视自己，寻找自己的短处。
当然，想要完全的找出自身的缺点并不是一件容易的事，因为人总是有侧影之心，会把自己高估。
要是自己一个人慢慢地寻找，可能许多缺点都不会被发现；所以，要想了解自己的不足之处，与别人相比较是一种最简便、有效的途径。
每当我们失意反躬自问“我在这一点上与他人到底有何不同”时，就很容易的发现了自己的不足之处在哪，应该做出何等的改变；当一个人清楚自己的这些缺点并在目标的征途中时刻改进，那么成功就近在咫尺了。
寻找自信心 信心是心灵最有力的触媒。
当信心结合了思想时，潜意识即接受其悸动，将之转化为精神上的对等力量，并且如同祷告一般，揉入了浩瀚无尽的大智之中。
信心是永恒的“万灵丹”它能赋予思考、生命、力量和行动，是所有“奇迹”的根底，也是所有科学法则分析不来的玄妙神迹的发源地。
那么，如何使自己拥有自信心呢
接下来就例举几种建立自信心的好方法。
在心中描绘一幅希望自己达成的成功蓝图，然后不断地强化这种印象，使它不致随着岁月流逝而消退模糊。
此外，相当重要的一点是，切勿设想失败，也不可怀疑此蓝图实现的可能性。
第二种，当你心中出现怀疑自身力量的消极想法时，要驱逐这种想法，必须设法发掘积极的想法，并将它具体说出。
第三种，不要受他人的威信影响，而试图效仿他人。
须知唯有自己方能真正拥有自己，任何人都不可能成为另一个自己，每天重复说十次这句强而有力的话：“谁也无法抵挡我成功。
”以上几种方法可能已经有人尝试过，且获得相当的成效，你为什么不试试，相信你也会从中确立对自己的信心，并开始萌生一股新的力量，读后感《读卡耐基《人生智慧箴言》有感》。
漠视挫折与失败 成功与失败是事物发展的两个轮子，“失败是成功之母，是成功的先导”，这句话可以说人人皆知。
但实际生活中，只有自信主动、心态积极、坚持开发自己潜能的人才能真正领会它的含义。
挫折与失败并不可怕，可怕的是因为挫折失败而失望，放弃追求。
相反，如果你能在遭受挫折时不怨天尤人，不自甘堕落，而是以坚定的、乐观的态度面对艰苦，审视自己所受的挫折甚至失败，你就会不断战胜失败，取得成功。
挫折和失败本身是生活中的一个组成部分是有所进取，求变创新和参与竞争的过程中的一个正常组成部分。
只有你进取，就必然会有失误；只要你还活着，就绝不是彻底失败
失败有什么可怕呢
物竞天择，优胜劣汰，在这个天平上，失败总是倾斜倒向害怕失败的人。
强者与弱者，如果是从实力上对照比较，那么弱者还有可能扬长避短，巧用心计，战胜强者；如果是从心理态度上区别较量，缺乏自信，害怕失败的弱者必然失败，有时甚至会被某种假象错觉所吓倒。
人生在世，谁不企望成功
但追求成功就会经历挫折与失败。
成功在市场竞争日益激烈的今天，机会增多，风险也随着增多，失败的概率也随之增加了。
这就要求我们必须打碎“害怕失败”的枷锁，增加对失败的承受力，并在挫折与风险中磨练出坚强的意志力，只有坚持，我们才会获得成功。
坚持就是胜利 真正能够成功的人，都会了解：不管怎么计划，人都有一段除了忍耐以外再也没有任何方法可渡过的阶段和时期。
但是最危险的是，在这期间，我们都很容易灰心。
所谓等待，并非只是呆呆地等待着从天上掉下馅饼来给你吃。
而是应该拥有信心，抱着希望继续去努力。
我们都是在努力的结果使自己的工作有进展时感到高兴，但是工作停顿时就会感到沮丧。
有时会因为过度沮丧而把工作抛弃，如果就此抛弃的话，工作也就无法完成了。
这时候应该要忍受等待的痛苦，并继续努力，否则就无法成功。
奥斯汀说过：“在你心中的庭院，培植一颗忍耐的树，虽然它的根苦，可是果实一定是甜的。
” 明确主要目标 如果一艘轮船在大海中失去方向，而在海上打转，那么它可能很快会把燃料用完，仍然到达不了岸边。
事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于海岸及大海好几次。
卡耐基说：“一个人若是没有明确的目标，以及达到这项明确目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向的轮船。
”辛勤的工作和一颗善良的心，尚不足以使一个人获得成功，因为，如果一个人并未在他心中确定他所希望的明确目标，那么，他又怎能知道他已获得了成功呢
在一个人选好生活上的一项明确目标之前他会把他的精力和思想浪费及分散在很多项目上，这不但使他无法获得任何能力，反而使他变得优柔寡断而懦弱。
你应把你的所有能力组合起来，向着你生命中一项明确目标前进，这样你就充分利用了合作或凝聚的方法，并可经由这个方法而产生力量。
如果人生交给我们一道难题要求解答，那么它也会同时交给我们解决这些难题的智慧和能力。
但这种智慧和能力总是藏在我们生命里只有当我们自信和奋斗，自己救自己，它们才会凝聚起来。
不管你自身条件多么不好，身世多么不幸，只要你有积极的人生态度，你就会成为一员。
相关专题：尚无数据 〔读卡耐基《人生智慧箴言》有感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
我觉得我父母很小题大做，而且以学业为重，忽略我情商培养
一、共情：在孩子学习压力特别大的情况下，好多家长都遇到了你现在遇到的这个问题，孩子认为是在帮父母学，这让人很焦虑，我非常理解。
二、具体化：在哪些情况下孩子就特别容易有这样的想法出现呢
你可以具体讲讲吗
三、探讨原因，并具体分析：a孩子对学习没有兴趣。
可以回忆下，是从什么时候开始，孩子不喜欢学习了，找到发生的原因。
可能是小升初没过度好
或者是不喜欢某科老师
等等。
解决：找到原因，对症下药。
重新发掘孩子对学习的主动性。
b家长对学习成绩太过关心，胜过关心孩子。
解决：多关心孩子的心智发展，而不是一味地盯着孩子的成绩。
和谐的亲子关系才是第一位。
多安排一些家庭时光，让孩子感受到父母的爱。
c孩子没有自己的学习目标。
解决：根据孩子的天赋及爱好，让孩子自己设定未来的目标。
然后协助孩子制定达成目标的路径及计划。
什么是探究式教学法
探教学法 3分（内容丰富） 编辑词 摘要一、创设情境，激发自主探究欲望 托尔斯泰说过成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。
”如果教师不想方设法使学生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传播知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而没有欢欣鼓舞的心情，学习就会成为学生的负担。
为此，教学中我们要努力营造良好的探究氛围，让学生置身于一种探究问题的情境中，以激发学生的学习欲望，使学生乐于学习。
比如，上《瀑布》这一课时，要学生背对讲台，播放录像让学生仔细听，尔后问：“刚才你们听到了什么声音，想想这声音像什么
”有的学生回答：“哗哗的流水声，就像大海的惊骇浪。
”有的说：“像洪水从山上直泻下来的声音。
”这时，教师说：“瀑布为什么会发出这么巨犬的声音
瀑布是什么样子的
请同学们转身看录像。
”这时，学生迫不急待地转身来看瀑布，当学生看得如痴如迷时，教师满怀激情地朗读诗歌第2、第3两节。
“山路忽然一转，啊，望见了瀑布的全身……时时来一阵风，把它吹得如烟、如雾、如尘。
”在这里巧妙地运用现代教学媒体，创设教学情境，又特意让学生背着讲台听，激发着联想，也激发着探究瀑布伟大景观的欲望的。
为了解瀑布的景观打下思维定势。
当学生转身看到瀑布的景象时，如身临其境、听其声、观其境，多种感官参与学习活动，在欢乐的心态中学习知识。
二、开放课堂，发掘自主探究潜能。
在富有开放性的问题情境中，学生路开阔了，思维火花闪现了，这时教师如果没有给学生提供尝试的机会，学生又成为接受知识的容器，这样会严重阻碍学生探究能力的发展。
因此，教学内容的设计尽量是开放的，探究的所采用的教学方法也要为学生提供探究的机会，那就是要变先.讲后练为先尝试再点拨。
把学习的主动权交给学生，这样有利于学生主动再创造，有利于学生猜测与验证②。
如教学《鸟的天堂》群鸟齐飞、众鸟齐鸣这一部分时，我是这样组织的：“你们喜欢学鸟的哪些句子，为什么
”这时，有的学生回答说：“我喜欢‘我继续拍掌，树上就变得热闹了，到处都是鸟声，到处都是鸟影。
’这句话。
它使我想象此时此境，鸟儿飞得很快，看不到鸟儿的具体形态和数目，只能听见它的声音，看见它们的影子掠过，我觉得这样写非常。
”有的说：“我喜欢大的、小的、花的、黒的、有的站在枝头叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
这说明各种颜色的鸟很多，我见都没有过。
”另一个接下说：“我也喜欢这句，从叫、飞、扑这几个描写鸟的动作的词，我觉得鸟生活得很快乐。
”还有的说：“我喜欢描写小画眉的那段话，那只小画眉样子真可爱，叫声非常悦耳。
”在这种开放式的教学中，学生的路开阔了，思维的火花闪现了，学生以积极主动态度参与探究。
三、适时点拨，诱导探究的方向 在探究教学中，教师是引导者，基本任务是启发诱导，学生是探究者，其主要任务是通过自己的探究，发现新事物。
因此，必须正处理教师的“引”和学生的“探”的关系，做到既不放任自流，让学生漫无边际去探究，也不能过多牵引。
我们认为：“一是要适当点拨。
当学生在思维的转折处，或知识的重、难点处经过自身的努力，还感到无法解决时，教师要给予适当的点拨，给学生某种启发性启示，拨开学习上的迷雾，使学生看到光明，看到希望。
点拨的关键是要符合学生的需要，使学生能顺利进行探究。
如教学《跳水》第4段，学生细读后，教师提问：“船长用什么办法来救他的孩子
”这时学生回答后，教师又问：“除了船长的这个办法，还有没有其他办法可以救孩子
”这时，学生们有的说：“可以给孩子送上绳子，让他们抓住绳子溜下来。
”有的说：“可以在甲板上铺上厚棉被。
”有的说：“可以派直升飞机去救他下来。
”等等，大家各抒己见，但都停留在用什么办法救孩子上，这时我感到需要适时点拨、诱导。
于是，又问：“这些方法来得及准备吗
为什么
”这样引导学生沿着正确的思路，自解其难，进一步认识到跳水是使孩子脱险唯一安全有效的办法。
在学生探究时，教师应做到引中有探，探中有引。
同时，还要把握“引”的度，步步深入地引导学生逼近结论。
四、课堂上合作探究，训练自主学习的能力。
1、交流自学成果。
在课堂上，让学生交流自学成果。
在互相交流中，使大家思维相互碰撞，努力撞击出创造思维的火花。
交流形式可以灵活多样，可以让学生自由发言，也可以让学生先在四人小组交流，然后派代表在全班汇报。
。
教师要认真听取学生的汇报，还要引导学生有序汇报，汇报时要让学生先从解题入手然后再理解课文；先汇报查阅到的收获，再提出疑问和想知道的问题。
教师还要鼓励中下程度的学生积极参与，对他们的积极性要倍加呵护，努力营造全员参与的生动活泼的课堂氛围。
2、合作学习，探究疑难。
让学生对“交流成果”环节中所提出的问题以及普遍存在的模糊认识进行讨论，在合作学习中大胆质疑解疑。
讨论的形式可以灵活多样，可以同桌互帮，四人小组研讨，全班辩论等，为学生充分表现、合作、竞争搭建舞台，使教师指导和学生自主探究相结合，传授知识和解决问题相结合，单一性思考和求异性思维相结合。
在合作学习过程中，教师要善于诱导。
如：“你认为他说得对吗
为什么
”“对他的回答你满意吗
你有什么不同的见解
”等等，把学生的思维推向高潮。
讨论中，教师要做到：（1）要密切关注讨论的进程和存在的问题，及时进行调整和引导；（2）要发现多种结论，特别注意和自己备课时不一致的结论，变教案为学案；（3）要充分调动学生讨论的积极性，及时发现优点，特别是善于捕捉后进生的“闪光点”，及时给予鼓励。
讨论要使学生思维碰撞，闪现思维火花，激发表现欲，促进创造思维的发展③。
五、课后留创新作业，激励学生自主学习 为了激发学生自主、合作、探究的学习兴趣，课后，教师布置的作业要改革，努力减轻学生的课业负担。
1、留因材施教的作业。
教师要客观看待学生身上存在的学习能力方面的差异，留作业应做到因材施教，采用按能力分组、分层、适度布置作业。
如学习了课文后，我设计三个层次的作业（1）自由读你喜欢的段落，抄写课后词语；（2）摘抄并背诵你认为优美的词语，喜欢画画的同学还可以画一幅山水画；（3）写读后感或请你当一回导游写一段导游词。
我让学生根据自己的能力和爱好，选择其中的一项来完成。
这样，各个层次的学生都得到了训练，既减轻了学生的课业负担，又提高了学生自觉主动地完成作业的积极性。
2、留课外阅读的作业。
苏霍姆林斯基说过：“减轻学生的脑力劳动，最有意义的手段就是扩大他们的阅读范围”。
课外阅读的作业，不但扩大了学生的阅读面，使学生更好地学习，而且能促进学生积累词语，积累写作素材，提高学生阅读和写作的能力，激发学生自主学习的兴趣。
3、留写日记的作业。
日记是学生畅谈自己喜、怒、哀、乐的广阔天地，是学生诉说心里话、观察社会、评头论足的阵地，学生在写日记时觉得有话可写、乐写、想写。
留写日记的作业，激发了学生自主学习的兴趣，持之以恒，学生的写作水平就在不知不觉中提高了。
4、留想象的作业。
亚里士多德指出：“想象力是发现、发明等一切创造活动的源泉。
”没有想象就没有创造，善于创造必须善于想象。
因此，我们在教学过程中，要善于捕捉课文中可延伸、可拓展、又能升华和突出主题的地方，鼓励学生发散、变通，培养学生的创新意识激发学生自主、探究学习兴趣。
如激发学生自主、探究学习。
于是，我让学生在课后充分发挥想像力。
通过学生不断地自主探究，将逐步培养学生认真观察，勤于思考，勇于实践的习惯；培养学生善于发现问题，提出问题，敢于大胆发表见解的习惯；培养学生独立思考与合作交流的习惯；培养学生运用所学知识解决眼前问题的习惯。
总之，我们要从素质教育的高度来认识学生的主动参与，正确处理教师主导和学生主体的关系，努力把知识的传授课变成研究课、探究课，开发学生潜能，培养学生能力，让学生的聪明才智、创潜能得到充分发展。
探究式教学的缺点是比较适合小班教学，在许多大班级实施时难度较大，另外耗时比较长，在课时比较少的学科实施探究式教学时只能够选择性应用。
编辑摘要
