写赞扬老师的话,高中作文700字,《我的老师》通过记叙一件事来表达老师的精神品质。
跌跌撞撞地走过懂懂的成长道路，频频地遇到过许许多多的人的讨厌，有的令人喜爱，而，我感谢一个人——一个在我生命中播下知识的种子，期待我生命中开出娇艳的花的一个人——她就是您
因为您给予了我很多很多，您给了我一个并不寻常的笑。
那个微笑有如春天的鲜花般绽放时的美丽，又如雨后的春笋般破土而出时的可爱。
然而，也是那个笑给了我重获生命般的喜悦与温暖。
那是一个期中考，我们的心可都拧紧了，每个同学都收起了玩心，在您的一声令下我们都乖乖回到座位，埋头苦读。
我更是信心满满，早已做好了对好成绩的迎接。
考试竟在指间匆匆跑过，我满怀期待地在座位上等待，小组长手里的卷子似乎在跳起了小舞，是因为我这次会考得很好吗
我愈加迫不及待，可卷子一发，我的眼珠都快瞪破了，心一阵酸，欢笑就此打住，话堵在喉咙里，泪也不禁流了下来。
那个鲜红的数字，如一匹罪恶的马，踩过我的心，来回踏，蹴起如玉的尘灰；如一条无情的鞭绳，抽打我的心，反复抽，掀起如霞的血肉。
我的心好痛好痛，泪流了下来，也不想去擦；书掉了下来，也不想去拾。
一切都任由它们去吧，反正什么也比不上这痛…… 我的心一片阴凉，脑子一片空白，整个人脱去了活跃，硬被披上了无边的痛。
这时，一只大手突然放在我的肩上，是那样的暖，那样的大，我打了个哆嗦，慢慢地抬起头——是您，竟然是您
一个在我眼里陌生而难以亲近的老师
您笑了，两瓣薄唇终于分开了，露出了八颗洁白而整齐的牙齿，要知道，这可是我第一次见您笑啊。
“哭吧，哭出来会好受点。
人的一生哪能一帆风顺，唯有失败才能在生命中开出一朵成功的花；唯有经历风雨的洗礼，才能让人变得坚强；也唯有坎坷，才能使人成长。
一次小小的挫折根本不算什么，以后的路还很长，来吧，孩子，从失败中站起来，迎接下一次更艰巨的挑战吧
”您笑了，笑得那么可爱，此时此刻，我们仿佛没有距离……这笑，这和蔼可亲的面孔融化了我冻结的心泉，化解了我如水的忧愁。
一句激励的话，一个关切的笑，使您所能带给我的，但您知不知道，就是这么一个普通的笑，这么一个微不足道的举动，却给了一个沮丧的女孩多大的力量与温暖
使您让我从只懂的亲情与友情中，找到了一份珍贵的师恩。
我不得不说，您的爱让我好幸福
您把永恒的回忆留给了我们，把幸福的回忆带给了我们，谢谢您，老师，我的老师
世界上真的有外星人吗
真的有外星?既然天体间的距离极其遥远，既星人的可能性微乎，既然宇宙航行困难重重，为什么书报杂志，电视台广播电台以及因特网上会有那么多飞碟和外星人的报道呢?不明物体在天上飞行的事情，古代就有记载。
但是，真正引起注意的不明飞行物的报道，始于1878年1月，当时美国德克萨斯州一个农民在田间劳动时，看见空中有一个圆盘状的物体在飞行。
当时飞机还没有问世，这一奇特的现象在报纸上发表后，引起了社会的轰动。
有150多家报纸刊物转载了这条消息，成为现代不明飞行物报道的最早事例。
不明飞行物在英语中是Unidentified Flying Object，取三个单词的第一个字母组成它的缩写就是UFO。
香港和台湾有的书上，把UFO三个字母的发音直接用汉字写出，叫做“幽浮”，这就使它带上了神秘的色彩。
第一个UFO的报道出现在1947年6月24日，这篇报道说，民航机飞行员肯尼斯?阿诺德在华盛顿州雷尼尔山谷附近搜寻一架莫名其妙失踪飞机的时候，突然发现空中有9个碟状的闪光飞行物，每个的直径大约有30米左右，像在水面上打漂的碟子一样，正在以每小时2000公里的超高速跳跃着向前飞行。
记者在报道中使用了“飞碟”这个词。
从此“飞碟”和“UFO”一起成为不明飞行物的代名词。
然而飞碟竟是地球底部的来客，是地球黑子导演出的一种假象地球黑子A中产生的镁，它是最易失去外层的2个电子，变成正镁离子Mg+ ，它是一种银白色的金属，在粉末状态下也保持着金属光泽。
在常温下，与空气里的氧缓慢氧化，在地面空气中放久后，就会慢慢发暗并失去原有的金属光泽。
铝在表面氧化后，产生一层氧化膜，仍能保持一定的金属光泽，在阳光照射下会银光闪闪。
当黑子A接近地底的时候，地壳电位由0变正，因同性相斥，带正电荷的金属粉尘被斥出地缝。
有的散落在大气层中，慢慢氧化为尘埃，有的一团团粉尘被斥向地表，在旋转着的黑子电场作用下，粉尘在空中成团地旋转，在风的影响下，时而旋成球形，时而旋成草帽形、碟形、圆锥形、圆柱形、椭圆形等，见者便给它一个形象的名字——“飞碟”由于这个事件影响很大，为了查明真相，1950年4月，哥伦比亚广播公司著名记者爱德华?R?莫罗又采访了阿诺德，采访中阿诺德声明，1947年关于他看见不明飞行物的报道 “没有正确地引用我的话。
各家报纸对我的话夸大其词……我当时说，这些物体在上下波动，就像，啊，我看就像是漂泊在波浪汹涌的水面上的小船。
当我形容它们怎么飞行的时候，我说它们的飞行就像在水面上抛出一个碟子。
大多数报纸误解了我，并且错误地引用了我的话。
报纸说我说这些物体就像碟子一样。
而我是说，它们飞行的样子像碟子。
”阿诺德说他看见了一连串9个物体，其中一个发出了“可怕的蓝色闪光”。
阿诺德得出结论说，它们是一种新式的带翼飞机。
莫罗在采访报道最后总结说：“1947年的报道是一个历史性的错误。
阿诺德先生最初的描述被人们遗忘，而‘飞碟’却成为家喻户晓的词汇。
”最早把飞碟和外星人联系起来的，是美国亚利桑那的气象学家麦克唐纳和美国西北大学的海克两人。
他们在20世纪60年代中期提出，有些飞碟是外星人造访地球所乘坐的宇宙飞船。
这个观点非常符合一般人爱幻想、爱猎奇的心理，立即成为新闻炒卖的热点，至今长盛不衰。
半个多世纪以来，媒体对UFO的报道已经超过100万次，现在光是美国，平均每天就有200多起关于飞碟或外星人的报道，其中有10起左右抓住外星人、或者与外星人直接接触的报道。
全世界就更多了。
这些报道都有非常具体的时间、地点、人物、事件经过，很多还有目击者的照片、录音和访谈的录像等等。
如果我们都相信这些报道，那么我们这个世界上外星人就太多了。
随着我们国家一步步融入世界大家庭，我国的飞碟和外星人报道也逐渐多了起来，市面上现在有的书籍，多半还是翻译或编译或改写外国人的，其中相当多的故事是外国报纸上4月1日“愚人节”所编的愚弄人的“新闻”，我们有的作者不知道是真愚蠢，还是真想发财，竟把它当做真事推销给我们。
多数科学家都承认，我们现在的文明还是一个很幼稚的文明，宇宙、地球、人类……还有很多很多的奥秘是我们所不了解的，这就是我们还需要科学研究和科学家的原因。
但是如果把我们不了解，不知道的事都归结到外星人头上，都用外星人来解释，那就离科学太远了。
在新闻自由的国家里，出于商业目的，什么“新闻”都是可以制造的。
飞碟和外星人常常被作为新闻题材进行炒作，半个多世纪以来，已经为各种报纸、电台、电视台、电影制片商、出版商创造了丰厚的利润，同时也把一个严肃的科学问题引导到了完全背离科学的歧路上。
截至目前为止，世界上还没有哪一个严肃的科研机构或者严肃的科学家(注意，不是带引号的“科学家”)声称发现了外星人或者外星人的宇宙飞船——飞碟。
当代最伟大的科学家和科普专家、美国天文学会行星科学学会主席、美国地球物理学会联合会行星研究会主席、美国科学促进协会行星协会主席、宇宙生物学的创始人卡尔?萨根，在著名的科普著作《魔鬼出没的世界》一书中专门讲到各种有关外星人和飞碟的报道的起源，他说：“我们经常被那些支离破碎、吹嘘得吓人的UFO (英文“不明飞行物”的缩写)的传说所缠绕，却很少听到编造者所受到的惩罚。
这并不难理解：什么能够推销更多的报纸和书籍?什么能够得到人们更多的关注? 什么能使人感到更有趣?什么能使我们打发令人难熬的时间?是真的坠毁的外星飞船，还是那些经验丰富的骗子在骗那些傻瓜兜里的金钱?是威力无边的外星人在耍弄人类，还是有人根据人类的软弱和缺陷而总结出的看法?”2001年03月10日，美国中情局首次大规模解密了859份秘密情报文件。
这些时间横跨1947年至1991年的秘密文件，内容五花八门，但其中最让人感兴趣的却是美国中情局从20世纪40年代末一直到现在对UFO现象的研究。
美国中情局对UFO现象50余年的研究结果证实：前期的UFO现象可能是前苏联政府为了制造美国社会混乱的阴谋；后期的UFO现象则是中情局绝密间谍飞机秘密实验导致的。
一句话，UFO迄今为止尚没有证据表明其存在!2001年4月22日，英国《泰晤士报》报道，成立于1953年，鼎盛时期在全球各地拥有1500名会员，最多时每星期可以接到30份UFO目击报告的英国UFO(不明飞行物)部门，由于可供调查的线索日趋减少，日前已被宣布撤销。
这从另一方面说明，随着公众科技素质的提高，人们对UFO事件的关注越来越少，越来越多的人不再把它和外星人联系在一起，而是更多的用自然科学观点看待它。
六、科学的探索作为探索宇宙奥秘的工作的一个部分，科学家也在积极地探索地球以外的生命，也在积极地搜寻有没有外星人的信息。
这种科学的探索早在上个世纪50年代就开始了。
1959 年，科可尼和莫里森两人合写了一篇文章，登在英国著名的《自然》杂志上。
文章说根据他们的计算，如果宇宙中别的地方有智慧生命，而且它们的科学水平和我们 1959年的水平相当。
那么，它们应该可以收到地球人发射的无线电信号。
同样，如果它们想向我们发射无线电信号，我们也可以收到。
尽管距离极其遥远，需要几千、几百年才能交谈一句话，但是毕竟是可以交流的。
他们俩还研究了进行星际无线电波交流的最佳波长，这个波长是氢原子的21厘米波长。
因为，氢是宇宙中最丰富的元素，而且它的21厘米波长也容易探测到。
这篇文章大大的激发了人们探测地外文明的热情，增强了人们的信心。
因为它告诉我们，只要有外星人，只要外星人的科技水平和我们差不多，我们之间就可以互相交流。
这篇文章是科学的探测外星人的开始。
人类已经在地球上生活了大约两三百万年。
从前，人类以为自己是万物之灵，宇宙间唯一有智慧的生命，甚至认为地球是整个宇宙的中心。
后来，随着科学技术的进步，人们的眼界开阔了，才懂得宇宙的广大无边，它远远超越了我们的想象，而地球实在是太小了，当然更不是宇宙的中心。
于是人们想象：宇宙这样宽阔，或许其它星球上会生活着一种与人类相似的智慧生物--外星人。
这样的想法深深地吸引了一些热哀于寻找外星人的人们。
十六世纪，有人用望远镜观测火星时，发现了许多互相交错的网纹，便以为那是\\\\火星入\\\\开凿的\\\\运河\\\\& quot;。
1935年，美国一家电台广播说火星人来到了地球，引起了一场虚惊。
而英国一位作家创作了一本名为《大战火星人》的科幻小说，其中对火星人作了许多绘声绘色的描述，更引发了一系列有关\\\\火星人\\\\的小说和电影的诞生。
到底有没有火星人?在只有望远镜的时代，它一直是个谜。
到了六十年代，探测飞船终于上到了火星，解开了这个一直困扰人们的谜：火星比地球冷得多，表面到处是泥土石块，经常狂风大作，飞沙走石，上面没有任何生物，当然更没有火星人。
这个谜解开以后，天文学家进一步分析认为：在太阳系里，除地球外，其他行星都没有生物生存所必须的环境条件。
因此，地球上的人类是太阳系里唯一有智慧的生物，要找外星人，必须到太阳系之外。
1972 年，美国发射了\\\\先驱者10号\\\\飞船，它于1987年飞出了太阳系，飞船上的金属片刻画了人类的形象、人类居住的地球以及太阳系的位置（见右图）。
1977年，美国的\\\\旅行者一号\\\\又给外面的世界带去了更丰富的信息，包括一部结实的唱机和一张镀金的唱片，唱片上收录了几十种人类语言和多首音乐作品(其中有中国的古曲)。
人们热切地期望外星人会收到它。
为了和外星人取得联系，科学家们甚至还制造了庞大复杂的设备，试图向外星发射信息和接收来自外星的信息。
但是，经过了许多努力，人们依然没有找到外星人。
一些见到外星人的说法也仅仅是传说，难以得到有力的证实。
值得一提的还有飞碟。
许多人看到了它。
也猜想它就是外星人驾驶的飞船，可这也仅仅是一种猜想而已。
那么，到底有没有外星人呢?科学家分析，宇宙间象地球这样这样的行星肯定还很多，某些与地球环境相似的行星确实很可能有外星人，但是由于我们的航天、通讯技术尚未足够发达，要找到他们我们还必须加倍努力才行。
某人于1995年于广州市广州港技工学校晚上10点45分左右从窗边看过----宿舍在5楼,“有飞碟”是从六楼传来，两层楼的人都可作证。
我拾起眼镜时候只看到眨眼功夫从好远处有一光点（应是光柱）以没曾见过的速度上下波动向我们这幢宿舍而来，好高，好远，当时从听到人喊到亲眼看到大概是经过不到1分钟，我拾起眼镜时只有幸看到如上所说的。
接着一眨眼功夫哪光点便越过宿舍楼上方。
整个过程只是1分钟的过程（我感知的时间）。
我自己觉得有
请留下一首古代爱情诗，谢谢你～
1 李白结了四次婚，第一次和最后一次，有比较明确的记载，727年与原宰相许圉师的孙女结婚，第二一次是751年，在梁园与宗楚客孙女结婚。
第二次和第三次，语焉极其不详，留下了很多想象空间。
2跟上面差不多，也许我的死党硬要加上她自己…… 3李白妇女诗的题材十分广泛，涉及到了当时的各个阶层的妇女。
从皇帝的宠 妃、爱妹到当垆的胡姬，从悲愤欲绝的思妇到农家老妪，从白昼杀人的勇妇到语不成声娇痴的女妓，从女道士到女仙人，从历史人物（西施、王昭君）到自己的妻子，这些女性身份各异，包括了上流社会的杨贵妃、公主、中产者的商人妇、征人妇、下层的劳动妇女(农女、采菱女、浣衣女、农媪等)、妓女等社会的各个阶层及历史上的美女，她们莫不具有美的体态和形貌。
比较典型的有以下几类。
1、贵妃 李白有一部分描写杨贵妃的诗歌，以诗来表现杨贵妃的花容月貌、情思情感。
如： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
第一首中，把木芍药和杨贵妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光混融一片。
“云想衣裳花想容”诗句，把杨贵妃的衣服写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“春风拂槛露花浓”美丽的牡丹花在晶莹的露水中更显得艳冶，同时也使花容人面倍见精神。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨贵妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首以压低神女和飞燕来抬高杨贵妃。
第三首从仙境古人返回到现实，杨贵妃为“倾国美人”，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”再来一统，使牡丹、杨贵妃、玄宗三位一体自然融合。
“沉香亭北依阑干”花在阑外，人依阑干，多么幽雅风趣。
这三首诗语语浓艳，字字流苑，将花与人融为一体。
这样让人一读，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，美人玉色，杨贵妃之丽质跃然纸上。
2、宫女 主要描写帝王后宫的与世隔绝的大量女性的精神生存困境。
李白创作了为数不少的此类诗歌。
如、二首、、等等。
其中以二首最为脍炙人口。
其一云： 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
其一通篇写景不见人物，而景中之情浮现于纸上，画外之人呼之欲出。
诗的前两句点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂廖的冷宫。
这样给人以异常凄凉之感。
后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”更是巧妙地通过月光引出愁思。
本是宫人见月生愁或是月光照到愁人。
但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，这样的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿只是“别作”一段愁而已。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一副以斗柄横斜为远景，以空屋流萤为近景的月夜深宫图。
境界是那样阴森冷寂，这样深宫之人的处境之苦、相思之深就可想而知了。
《长门怨》其二云： 桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
其二开头“桂殿长愁不记春”不仅揭出“愁”，而且这愁是“长愁”，也就是说，诗中人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，乃是常年都在愁怨之中。
即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻愁怨；而由于愁怨难谴，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。
可见这位宫女的精神生活困境之深。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受都是与众不同的。
春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”。
通过这样描写，展现在读者面前的是人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
3、征妇 如、等。
： 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此
惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞴靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征
4、思妇 主要指描写待字深闺或丈夫不身边的女性的生理和心理的生存状态。
李白的写民间思妇的诗要比写宫女的诗相对多一些。
象、、《拟古》其二、《乌夜啼》、《久别离》、《春思》、《代赠远》、《巴女词》、《独不见》、《代秋情》、《大堤曲》、《代别情人》等，举不胜举。
如以下几首： （1）、《呜夜啼》： 黄云城边乌欲栖 ，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独窗空房泪如雨。
“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”两句，诗人对秦川女（秦川女指唐关中一代征夫远戎的思妇）的容貌服饰不做任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色中透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的声音。
这样让人感受到的不是这秦川之女的外貌，而是她的内心，她的思想情感。
“停梭怅然忆远人，独窗空房泪如雨。
”这深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上。
悲愁郁结，无从排解。
追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎能不“泪如雨”呢
廖廖数语，将“秦川女”的心理生存状态表现得淋漓尽致。
（2）《玉阶怨》： 玉阶生白露，夜久浸罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
此诗虽曲名标有“怨”，诗作中只是背面敷粉，全不见“怨”字。
无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜，可见夜色之浓，伫立之久，怨情之深。
怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘内，及至下帘之后，反又不忍明月之孤寂。
似月怜人，又似人怜月，若人不伴月，则又何物可以伴人
月无言，人也无言，只是一味望月，此不怨之怨所以深于怨也。
全诗不见人物姿态与心理状态，而诗人也似无动于衷，只以人物行动见意，故显其含蓄婉转、余韵如梦之意。
（3）《长相思》 日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯玄。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。
昔时横波目，今作流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
这种诗都是以女子口吻用代言体写成。
李白这首《长相思》，内容和写法都遵循了古题的规范，当属闺情诗，亦即爱情诗。
“长相思”之意，共有四层，即昼夜思念，琴瑟传情 、随风寄意、泪涌肠断。
这四层意思次第展开，紧相连属，绵密无间。
起渲染哀戚情愫：“日色欲尽”，传达了白昼时光难捱的感受；又缀以“花含烟”三字，一方面渲染了暮色的迷茫，另一方面，又以暮色笼罩中的娇柔的花，暗喻着闺中之人。
夜幕降临，明月初升，空中弥漫着皎洁的清辉，在这宁静的月夜，闺中人的思念更深了，以至愁不能寐。
既不能成寐，就得寻找排遣和寄托，因此她催玄拂柱，以琴瑟传情，在月光下奏起了相思之曲。
三、四句对仗工整，设辞华丽，很合女主人的身分。
凤凰柱、鸳鸯玄既描写了琴的精美，又传递着相思的信息：凤凰，使人想起萧史、弄玉结成仙侣的故事；鸳鸯更是比翼伉俪的化身。
在这里，它们都是乐曲情绪的象征。
“初停 ”、“欲奏”，表明一曲未了，又接续着一曲 ，不尽的琴声正如人的思绪一样绵长。
然而，这曲中情意该如何传送到亲人身边去呢
故而又有了“愿随春风寄燕然”的遐想。
燕然，唐诗习用语，指代边地 ，暗指行人在极远处。
接着缀一单句“忆君迢迢隔青天 ”，将心事道破，形成一个突兀的感情高峰，也是全诗的抒情中心。
诗末四句作断肠之辞 ，“昔时横波目”的甜蜜回忆，更加剧了“今作流泪泉”的痛苦思念，末了向“迢迢隔青天”的亲人呈上自己诚挚的心；你若不能体会我的断肠之情，等你归来时就请这明镜作证吧，我的泪容，将永久地停驻在这面镜中
武则天有《如意娘》诗，诗中有句：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
”李白诗的结尾二句当由此化出。
泪洒裙上，必会留下痕迹，而镜中人面却是不能长留的。
诗说“归来看取明镜前 ”，将不可为之事说得那样斩截，这正是诗人主观感情的强烈表现。
（4） 春 思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏
这是一首表现思妇心理的诗。
所谓“春”思，一来实指春季，二则喻爱情。
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。
起兴一般应就眼前景物，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致 。
“燕草如碧丝”，是思妇的悬想 ；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。
把想象中的远景和眼前近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，从逻辑上说，似乎有点悖情理，但从“写情”的角度来看，却是可通的。
试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己往昔与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会萌生思归的愿望。
见春草而思归，语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋
”首句化用《楚辞》语，浑成自然，不着痕迹。
诗人深刻地把握了思妇复杂的感情活动 ，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前实景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。
不仅起到了一般兴句所起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系表现出来了，这是一般的兴句所不易做到的。
另外，这两句还运用了谐声双关。
“丝”谐“思”，“枝”谐“ 知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的美与含蓄美。
三四两句直承兴句的理路而来，因此仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。
”丈夫春日思归，足慰离人愁肠。
按理说，诗中的女主人公应当感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写使表现思妇的感情又进了一层。
女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏
”诗人抓住了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠贞不移的高尚情操。
诚如萧士贇所说：“末句比喻此心贞洁，非外物所能动”。
从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又使人感到真实可信。
春风撩人，春思缠绵，申斥春风，正所以明志自警。
以此作结，恰到好处。
5、商妇 如《长干行》 妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前旧行迹，一一生绿苔。
苔深不能归，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
6、劳动妇女 如《越女词》五首其二： 耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
《越女词》五首中，诗人以赞美的笔调描写了一群生活在江南水乡的少女：那不着“鸦头袜”“足如霜”赤脚少女的淳朴天真，那“卖眼”“折花调行客”少女的大胆多情，那“笑人”“伴羞”采莲少女的娇憨，那“相看”“断肝肠”素足女的痴情，那“新妆荡新波”少女的明艳清绝，每一首诗都是一幅生动传神的照片，给人留下难以磨灭的印象。
李白对越女的描写没有像写西施那样烘托渲染，而是着重刻画她们的自然纯真的天性，具有着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美感特征。
再如《宿五松下荀媪家》： 我宿五松下，寂寞无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
7、弃妇。
《妾薄命》、《白头吟》写弃妇的哀怨。
如《妾薄命》： 汉帝重阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意， 各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好
《妾薄命》为乐府古题。
李白的这首《妾薄命》，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
全诗十六句，每四句为一个层次。
诗的前四句，先写阿娇的受宠 ，从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的凄凉。
据《汉武故事》记载：汉武帝 刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否
”指左右长御百余人，皆曰：“不用。
”最后指其女阿娇问：“阿娇好否
”刘彻笑曰：“好
若得阿娇作妇， 当作金屋贮之 。
”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。
诗中以“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地渲染了阿娇受宠时的气焰之盛， 然而，好景不长 。
“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，叙述阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。
娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如作《 长门赋》，又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。
并因此得罪，以致成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝仅隔一步之遥，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。
“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，强调“令上意回”之不可能最后四句，诗人以比兴的手法 ，形象地揭示出 ：“昔日芙蓉花，今成断根以色事他人，能得几时好
”这发人深省的诗句，是一篇之警策，既对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻精当，对比强烈，得宠与失宠相比 ，“芙蓉花”与“断根草”相对，比中见义。
全诗多用比拟，从比中得出结论：“以 色事他人，能得几时好 ”，显得自然如水到渠成，机警处，读之让人惊心动魄。
8、勇妇。
《东海有勇妇》写妇女的反抗精神。
9、歌妓 李白一生大部分时间是裘马轻狂，浪迹天涯。
他的天涯孤旅必然缺乏妻子的情感慰藉。
因此，他有时借纵酒狎妓来满足自己的情感缺失。
因此，妓女与酒都是他诗中常见的意象。
如《杨叛儿》、《示金陵子》、《出妓金陵子呈卢六四首》、《邯郸南亭观妓》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》、《对酒》、《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》、《在水军宴韦司马楼船观妓》等等，都在乐此不疲地描写歌妓。
（1） 杨叛儿 君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。
何许最关人
乌啼白门柳。
乌啼隐杨花， 君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
《杨叛儿》原为北齐时的童谣，后来成为乐府诗题。
李白此诗题材出自乐府《杨叛儿》。
《杨叛儿》，即指以这篇乐府为代表的情歌。
“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。
”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。
表明男女双方感情非常融洽。
“何许最关人
乌啼白门柳。
”白门，刘宋都城建康（今南京）城门 。
南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地 。
“最关人”，犹言最牵动人心。
是何事物最牵动人心呢
——“乌啼白门柳”。
五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。
乌啼，是接近日暮的时候。
黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家 。
”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味， 情趣盎然。
“博山炉中沉香火 ，双烟一气凌紫霞。
”沉香，即名贵的沉水香。
博山炉是一种炉盖呈重迭山形的薰炉。
这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步 写男女欢会。
男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，象香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
这首诗 ，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。
古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。
君作沉水香，侬作博山炉。
”李诗一开头，“君歌《杨叛 儿》，妾劝新丰酒 ”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。
第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情 。
五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。
接着 ，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。
特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。
”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。
这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
（2）《示金陵子》 金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。
落花一片天上来，随人直度西江水。
楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
金陵子，即是金陵妓。
李白游金陵时，倾心于金陵子，因此写作这首缠绵而富情致的诗，赠给她，并寄托了自己的心愿。
这是一首七言古诗，共八句。
前六句专写金陵妓，诗用行人“窃听琴声”发端，琴声自“碧窗里”传出，表明弹琴的人是女子，琴声能引来行人窃听，可见琴声悠扬优美，弹琴的人技艺娴熟。
这两句描写金陵城东的歌妓善弹古琴。
“落花一片天上来，随人直度西江水 ”。
以一片落花喻指金陵子 ，形容她好象仙女，气韵不凡，自天而降落人间，随人们一起渡过西江水，来到金陵。
西江，西来的江水，《庄子·外物》：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子 。
”后人因此泛称吴越之地的江水为西江 。
“楚歌吴语”二句，描写金陵子富有情致。
金陵子能唱楚歌，她操一口吴侬软语，娇滴滴未成腔调先有情。
李白对这位才艺、容貌双全的歌妓曾倾心过。
诗人以摅写自己的心迹结束全篇。
他借用晋朝谢安的典故，喻写自己的意愿。
谢安旧时隐居于会稽东山，后来居住金陵，他便筑土山以比拟东山，常携妓纵情游赏。
“谢公正要东山妓，携手林泉处处行”，要，通邀。
诗人正邀约金陵子，携手在林泉佳处游赏。
谢安志在东山，李白志在林泉，诗意故作放旷，而不满现实、退隐青山之志，隐然可见。
魏颢《李翰林集序》记载李白的事迹：云：“（太白）间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐（按，谢灵运封康乐公，魏氏误以谢灵运为谢安），故世号李东山。
” 摹写歌妓，如果着意于容貌、服饰和纤秾艳丽的色彩，必流于平庸。
李白却用宕逸轻灵之笔，清新洒脱的语言，形容金陵子的才艺、气韵、情致，不落俗套，情意缠绵。
结句切金陵城，借用谢安典故，比喻自身意绪，就地起兴，喻意恰当，妥贴自然，更增添了诗篇的超逸神韵。
10、写妻子的诗 因为长期的飘泊在外，对妻子的关心与思念也使李白写了许多关于妻子的诗歌。
如开元十九年在长安的诗人写给在安陆的许氏夫人“……遥知玉窗里，纤手弄云和。
奏曲深意，古松交女萝……”（《寄云十二首》其一）就赞美了妻子的美貌、多艺和对自己缠绵的爱恋。
《在浔阳非所寄内》是李白被系浔阳监狱时写给妻子宗氏的： 闻难知恸哭，行啼入府中。
多君同蔡琰，流泪请曹公。
知登吴章岭，惜与死无分。
崎岖行石道，外折入青云。
相见若悲叹，哀场那可闻。
诗中以蔡琰喻宗氏，写出了宗氏为营救自己出狱而四处奔走求告的行为与情行。
李白是唐代诗人中最早最多的在诗篇中表现自己夫妻情深的诗人。
11、胡姬 李白诗中还所看重，那就是在市井阶层的少数民族女侍(或叫姬,或叫妓)：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”（《金陵酒肆留别》），“胡姬貌如花，当垆笑春风。
”(《樽前有酒行》)。
在唐代，经济繁荣，姬劝酒，妓唱歌，伴舞在饮宴中是很平常的事，何况唐代的歌妓。
舞妓实际上是一个以歌舞谋生的群体。
“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
”（《江上吟》）“傲然携妓出风尘” (《示金陵》)这些描写，实际上正是唐代风气的真实写照，因为在唐代，携妓歌舞乃是一种时尚。
12、历史人物 如《西施》: 西施越溪女，出自萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
13、比兴体 在李白的这类诗歌中，女性意象的人性淡化，政治性较为突出。
主要是通过男女的恋爱关与比附君王和臣子的依恋关系，男女之恋通过其不确定性与君臣之恋发生相似关系，这类诗歌具体又分为两类： （1）直接用男女之依恋表达李白对君王的依恋。
比如说《古风》二十七“焉得偶君子，共乘双飞鸾
”《白纻辞》其一：“扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。
且吟白纻停绿水，长袖拂面为君起。
”其二：“子夜吴歌动君心，动君心，冀君赏，愿作天地双鸳鸯，一朝飞去青云上。
”等等。
（2）用男女失恋，女子被抛弃来喻示自己的遭谗被赐金放还。
如： “君王虽爱峨嵋好，无奈宫中妒杀人。
”（《玉壶吟》）“自古妒峨嵋，胡沙埋皓齿。
”(《于阗采花》)等。
李白有几个妻子
1 李白四次婚，第一次和最次，有比较明确的记载，727年宰相许圉师女结婚，第二一次是751年，在梁园与宗楚客孙女结婚。
第二次和第三次，语焉极其不详，留下了很多想象空间。
2跟上面差不多，也许我的死党硬要加上她自己……3李白妇女诗的题材十分广泛，涉及到了当时的各个阶层的妇女。
从皇帝的宠妃、爱妹到当垆的胡姬，从悲愤欲绝的思妇到农家老妪，从白昼杀人的勇妇到语不成声娇痴的女妓，从女道士到女仙人，从历史人物（西施、王昭君）到自己的妻子，这些女性身份各异，包括了上流社会的杨贵妃、公主、中产者的商人妇、征人妇、下层的劳动妇女(农女、采菱女、浣衣女、农媪等)、妓女等社会的各个阶层及历史上的美女，她们莫不具有美的体态和形貌。
比较典型的有以下几类。
1、贵妃李白有一部分描写杨贵妃的诗歌，以诗来表现杨贵妃的花容月貌、情思情感。
如《清平调三首》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
第一首中，把木芍药和杨贵妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光混融一片。
“云想衣裳花想容”诗句，把杨贵妃的衣服写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“春风拂槛露花浓”美丽的牡丹花在晶莹的露水中更显得艳冶，同时也使花容人面倍见精神。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨贵妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首以压低神女和飞燕来抬高杨贵妃。
第三首从仙境古人返回到现实，杨贵妃为“倾国美人”，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”再来一统，使牡丹、杨贵妃、玄宗三位一体自然融合。
“沉香亭北依阑干”花在阑外，人依阑干，多么幽雅风趣。
这三首诗语语浓艳，字字流苑，将花与人融为一体。
这样让人一读，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，美人玉色，杨贵妃之丽质跃然纸上。
2、宫女主要描写帝王后宫的与世隔绝的大量女性的精神生存困境。
李白创作了为数不少的此类诗歌。
如《怨歌行》、《长门怨》二首、《长信宫》、《中山孺子妾歌》等等。
其中以《长门怨》二首最为脍炙人口。
《长门怨》其一云：天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
其一通篇写景不见人物，而景中之情浮现于纸上，画外之人呼之欲出。
诗的前两句点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂廖的冷宫。
这样给人以异常凄凉之感。
后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”更是巧妙地通过月光引出愁思。
本是宫人见月生愁或是月光照到愁人。
但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，这样的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿只是“别作”一段愁而已。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一副以斗柄横斜为远景，以空屋流萤为近景的月夜深宫图。
境界是那样阴森冷寂，这样深宫之人的处境之苦、相思之深就可想而知了。
《长门怨》其二云：桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
其二开头“桂殿长愁不记春”不仅揭出“愁”，而且这愁是“长愁”，也就是说，诗中人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，乃是常年都在愁怨之中。
即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻愁怨；而由于愁怨难谴，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。
可见这位宫女的精神生活困境之深。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受都是与众不同的。
春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”。
通过这样描写，展现在读者面前的是人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
3、征妇如《北风行》、《子夜吴歌》等。
《北风行》：烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此
惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞴靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《子夜吴歌•秋歌》长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征
4、思妇主要指描写待字深闺或丈夫不身边的女性的生理和心理的生存状态。
李白的写民间思妇的诗要比写宫女的诗相对多一些。
象《玉阶怨》、《绿水曲》、《拟古》其二、《乌夜啼》、《久别离》、《春思》、《代赠远》、《巴女词》、《独不见》、《代秋情》、《大堤曲》、《代别情人》等，举不胜举。
如以下几首：（1）、《呜夜啼》：黄云城边乌欲栖 ，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独窗空房泪如雨。
“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”两句，诗人对秦川女（秦川女指唐关中一代征夫远戎的思妇）的容貌服饰不做任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色中透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的声音。
这样让人感受到的不是这秦川之女的外貌，而是她的内心，她的思想情感。
“停梭怅然忆远人，独窗空房泪如雨。
”这深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上。
悲愁郁结，无从排解。
追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎能不“泪如雨”呢
廖廖数语，将“秦川女”的心理生存状态表现得淋漓尽致。
（2）《玉阶怨》：玉阶生白露，夜久浸罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
此诗虽曲名标有“怨”，诗作中只是背面敷粉，全不见“怨”字。
无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜，可见夜色之浓，伫立之久，怨情之深。
怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘内，及至下帘之后，反又不忍明月之孤寂。
似月怜人，又似人怜月，若人不伴月，则又何物可以伴人
月无言，人也无言，只是一味望月，此不怨之怨所以深于怨也。
全诗不见人物姿态与心理状态，而诗人也似无动于衷，只以人物行动见意，故显其含蓄婉转、余韵如梦之意。
（3）《长相思》日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯玄。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。
昔时横波目，今作流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
这种诗都是以女子口吻用代言体写成。
李白这首《长相思》，内容和写法都遵循了古题的规范，当属闺情诗，亦即爱情诗。
“长相思”之意，共有四层，即昼夜思念，琴瑟传情 、随风寄意、泪涌肠断。
这四层意思次第展开，紧相连属，绵密无间。
起渲染哀戚情愫：“日色欲尽”，传达了白昼时光难捱的感受；又缀以“花含烟”三字，一方面渲染了暮色的迷茫，另一方面，又以暮色笼罩中的娇柔的花，暗喻着闺中之人。
夜幕降临，明月初升，空中弥漫着皎洁的清辉，在这宁静的月夜，闺中人的思念更深了，以至愁不能寐。
既不能成寐，就得寻找排遣和寄托，因此她催玄拂柱，以琴瑟传情，在月光下奏起了相思之曲。
三、四句对仗工整，设辞华丽，很合女主人的身分。
凤凰柱、鸳鸯玄既描写了琴的精美，又传递着相思的信息：凤凰，使人想起萧史、弄玉结成仙侣的故事；鸳鸯更是比翼伉俪的化身。
在这里，它们都是乐曲情绪的象征。
“初停 ”、“欲奏”，表明一曲未了，又接续着一曲 ，不尽的琴声正如人的思绪一样绵长。
然而，这曲中情意该如何传送到亲人身边去呢
故而又有了“愿随春风寄燕然”的遐想。
燕然，唐诗习用语，指代边地 ，暗指行人在极远处。
接着缀一单句“忆君迢迢隔青天 ”，将心事道破，形成一个突兀的感情高峰，也是全诗的抒情中心。
诗末四句作断肠之辞 ，“昔时横波目”的甜蜜回忆，更加剧了“今作流泪泉”的痛苦思念，末了向“迢迢隔青天”的亲人呈上自己诚挚的心；你若不能体会我的断肠之情，等你归来时就请这明镜作证吧，我的泪容，将永久地停驻在这面镜中
武则天有《如意娘》诗，诗中有句：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
”李白诗的结尾二句当由此化出。
泪洒裙上，必会留下痕迹，而镜中人面却是不能长留的。
诗说“归来看取明镜前 ”，将不可为之事说得那样斩截，这正是诗人主观感情的强烈表现。
（4） 春 思燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏
这是一首表现思妇心理的诗。
所谓“春”思，一来实指春季，二则喻爱情。
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。
起兴一般应就眼前景物，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致 。
“燕草如碧丝”，是思妇的悬想 ；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。
把想象中的远景和眼前近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，从逻辑上说，似乎有点悖情理，但从“写情”的角度来看，却是可通的。
试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己往昔与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会萌生思归的愿望。
见春草而思归，语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋
”首句化用《楚辞》语，浑成自然，不着痕迹。
诗人深刻地把握了思妇复杂的感情活动 ，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前实景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。
不仅起到了一般兴句所起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系表现出来了，这是一般的兴句所不易做到的。
另外，这两句还运用了谐声双关。
“丝”谐“思”，“枝”谐“ 知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的美与含蓄美。
三四两句直承兴句的理路而来，因此仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。
”丈夫春日思归，足慰离人愁肠。
按理说，诗中的女主人公应当感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写使表现思妇的感情又进了一层。
女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏
”诗人抓住了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠贞不移的高尚情操。
诚如萧士贇所说：“末句比喻此心贞洁，非外物所能动”。
从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又使人感到真实可信。
春风撩人，春思缠绵，申斥春风，正所以明志自警。
以此作结，恰到好处。
5、商妇如《长干行》妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前旧行迹，一一生绿苔。
苔深不能归，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
6、劳动妇女如《越女词》五首其二：耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
《越女词》五首中，诗人以赞美的笔调描写了一群生活在江南水乡的少女：那不着“鸦头袜”“足如霜”赤脚少女的淳朴天真，那“卖眼”“折花调行客”少女的大胆多情，那“笑人”“伴羞”采莲少女的娇憨，那“相看”“断肝肠”素足女的痴情，那“新妆荡新波”少女的明艳清绝，每一首诗都是一幅生动传神的照片，给人留下难以磨灭的印象。
李白对越女的描写没有像写西施那样烘托渲染，而是着重刻画她们的自然纯真的天性，具有着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美感特征。
再如《宿五松下荀媪家》：我宿五松下，寂寞无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
7、弃妇。
《妾薄命》、《白头吟》写弃妇的哀怨。
如《妾薄命》：汉帝重阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好
《妾薄命》为乐府古题。
李白的这首《妾薄命》，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
全诗十六句，每四句为一个层次。
诗的前四句，先写阿娇的受宠 ，从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的凄凉。
据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否
”指左右长御百余人，皆曰：“不用。
”最后指其女阿娇问：“阿娇好否
”刘彻笑曰：“好
若得阿娇作妇，当作金屋贮之 。
”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。
诗中以“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地渲染了阿娇受宠时的气焰之盛，然而，好景不长 。
“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，叙述阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。
娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如作《 长门赋》，又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。
并因此得罪，以致成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝仅隔一步之遥，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。
“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，强调“令上意回”之不可能最后四句，诗人以比兴的手法 ，形象地揭示出 ：“昔日芙蓉花，今成断根以色事他人，能得几时好
”这发人深省的诗句，是一篇之警策，既对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻精当，对比强烈，得宠与失宠相比 ，“芙蓉花”与“断根草”相对，比中见义。
全诗多用比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好 ”，显得自然如水到渠成，机警处，读之让人惊心动魄。
8、勇妇。
《东海有勇妇》写妇女的反抗精神。
9、歌妓李白一生大部分时间是裘马轻狂，浪迹天涯。
他的天涯孤旅必然缺乏妻子的情感慰藉。
因此，他有时借纵酒狎妓来满足自己的情感缺失。
因此，妓女与酒都是他诗中常见的意象。
如《杨叛儿》、《示金陵子》、《出妓金陵子呈卢六四首》、《邯郸南亭观妓》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》、《对酒》、《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》、《在水军宴韦司马楼船观妓》等等，都在乐此不疲地描写歌妓。
（1） 杨叛儿君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。
何许最关人
乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
《杨叛儿》原为北齐时的童谣，后来成为乐府诗题。
李白此诗题材出自乐府《杨叛儿》。
《杨叛儿》，即指以这篇乐府为代表的情歌。
“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。
”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。
表明男女双方感情非常融洽。
“何许最关人
乌啼白门柳。
”白门，刘宋都城建康（今南京）城门 。
南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地 。
“最关人”，犹言最牵动人心。
是何事物最牵动人心呢
——“乌啼白门柳”。
五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。
乌啼，是接近日暮的时候。
黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家 。
”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。
“博山炉中沉香火 ，双烟一气凌紫霞。
”沉香，即名贵的沉水香。
博山炉是一种炉盖呈重迭山形的薰炉。
这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。
男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，象香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
这首诗 ，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。
古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。
君作沉水香，侬作博山炉。
”李诗一开头，“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒 ”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。
第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情 。
五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。
接着 ，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。
特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。
”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。
这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
（2）《示金陵子》金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。
落花一片天上来，随人直度西江水。
楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
金陵子，即是金陵妓。
李白游金陵时，倾心于金陵子，因此写作这首缠绵而富情致的诗，赠给她，并寄托了自己的心愿。
这是一首七言古诗，共八句。
前六句专写金陵妓，诗用行人“窃听琴声”发端，琴声自“碧窗里”传出，表明弹琴的人是女子，琴声能引来行人窃听，可见琴声悠扬优美，弹琴的人技艺娴熟。
这两句描写金陵城东的歌妓善弹古琴。
“落花一片天上来，随人直度西江水 ”。
以一片落花喻指金陵子 ，形容她好象仙女，气韵不凡，自天而降落人间，随人们一起渡过西江水，来到金陵。
西江，西来的江水，《庄子·外物》：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子 。
”后人因此泛称吴越之地的江水为西江 。
“楚歌吴语”二句，描写金陵子富有情致。
金陵子能唱楚歌，她操一口吴侬软语，娇滴滴未成腔调先有情。
李白对这位才艺、容貌双全的歌妓曾倾心过。
诗人以摅写自己的心迹结束全篇。
他借用晋朝谢安的典故，喻写自己的意愿。
谢安旧时隐居于会稽东山，后来居住金陵，他便筑土山以比拟东山，常携妓纵情游赏。
“谢公正要东山妓，携手林泉处处行”，要，通邀。
诗人正邀约金陵子，携手在林泉佳处游赏。
谢安志在东山，李白志在林泉，诗意故作放旷，而不满现实、退隐青山之志，隐然可见。
魏颢《李翰林集序》记载李白的事迹：云：“（太白）间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐（按，谢灵运封康乐公，魏氏误以谢灵运为谢安），故世号李东山。
”摹写歌妓，如果着意于容貌、服饰和纤秾艳丽的色彩，必流于平庸。
李白却用宕逸轻灵之笔，清新洒脱的语言，形容金陵子的才艺、气韵、情致，不落俗套，情意缠绵。
结句切金陵城，借用谢安典故，比喻自身意绪，就地起兴，喻意恰当，妥贴自然，更增添了诗篇的超逸神韵。
10、写妻子的诗因为长期的飘泊在外，对妻子的关心与思念也使李白写了许多关于妻子的诗歌。
如开元十九年在长安的诗人写给在安陆的许氏夫人“……遥知玉窗里，纤手弄云和。
奏曲深意，古松交女萝……”（《寄云十二首》其一）就赞美了妻子的美貌、多艺和对自己缠绵的爱恋。
《在浔阳非所寄内》是李白被系浔阳监狱时写给妻子宗氏的：闻难知恸哭，行啼入府中。
多君同蔡琰，流泪请曹公。
知登吴章岭，惜与死无分。
崎岖行石道，外折入青云。
相见若悲叹，哀场那可闻。
诗中以蔡琰喻宗氏，写出了宗氏为营救自己出狱而四处奔走求告的行为与情行。
李白是唐代诗人中最早最多的在诗篇中表现自己夫妻情深的诗人。
11、胡姬李白诗中还所看重，那就是在市井阶层的少数民族女侍(或叫姬,或叫妓)：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”（《金陵酒肆留别》），“胡姬貌如花，当垆笑春风。
”(《樽前有酒行》)。
在唐代，经济繁荣，姬劝酒，妓唱歌，伴舞在饮宴中是很平常的事，何况唐代的歌妓。
舞妓实际上是一个以歌舞谋生的群体。
“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
”（《江上吟》）“傲然携妓出风尘” (《示金陵》)这些描写，实际上正是唐代风气的真实写照，因为在唐代，携妓歌舞乃是一种时尚。
12、历史人物如《西施》:西施越溪女，出自萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
13、比兴体在李白的这类诗歌中，女性意象的人性淡化，政治性较为突出。
主要是通过男女的恋爱关与比附君王和臣子的依恋关系，男女之恋通过其不确定性与君臣之恋发生相似关系，这类诗歌具体又分为两类：（1）直接用男女之依恋表达李白对君王的依恋。
比如说《古风》二十七“焉得偶君子，共乘双飞鸾
”《白纻辞》其一：“扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。
且吟白纻停绿水，长袖拂面为君起。
”其二：“子夜吴歌动君心，动君心，冀君赏，愿作天地双鸳鸯，一朝飞去青云上。
”等等。
（2）用男女失恋，女子被抛弃来喻示自己的遭谗被赐金放还。
如： “君王虽爱峨嵋好，无奈宫中妒杀人。
”（《玉壶吟》）“自古妒峨嵋，胡沙埋皓齿。
”(《于阗采花》)等。
