《学记》读后感
[《学记》读后感]《学记》读后感以往我对教育专著，尤其是古文阅读和了解极少，《学记》读后感。
在教研室开展特色教师网上教育理论学习活动的倡导和影响下，发现原来在我们祖国文化宝藏里还有这么一篇令世人瞩目的教育教学专著
我利用课余时间阅读了《学记》，对于我来说，要读懂并完全理解该著作的内涵，谈何容易。
第一次读以失败告终，或许是古文的缘故吧，流畅的阅读真是很困难。
查字典、查资料，经过一番奋战，终于能够读下来了。
学习就会有收获的，每看一遍就会有思考，有提高。
在反复阅读了《学记》的译文后，也有很多的感想。
《学记》全文虽然一千多个字，但都闪耀着真理的光芒。
我们今天教育教学所倡导的新课改的理念，在《学记》中比比皆是，因此重新学习它、认识它，对我们的教学是有很强的指导作用的。
《学记》更多的是研究教学并揭示了教学的基本规律，提出了一系列正确指导教学的原则和方法。
一、教学相长《学记》说：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
这一原理，揭示了教与学的本质及其基本规律。
它清楚地表明，教与学是一件事情的两方面，学与教是相辅相成的，两者相互促进，共同提高。
“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
”这正是新课程强调的“知识技能、过程方法、情感、态度价值观”三维目标，也正是杜威“做中学”思想的体现。
在教学中，教师要让学生经历数学知识的发生过程，从中体会思想，读后感《《学记》读后感》。
如在学习完全平方公式时，有的教师直接给出公式，让学生去背诵记忆，然后是大量练习。
没有发挥学生的主体性，更没有让学生明白(a+b)2=a2+2ab+b2的来龙去脉。
而如果能依据学生已掌握的多项式法则知识，让学生先计算一下。
或者利用图形baaba2ababb2使学生直观的看到大正方形面积(a+b)2，等于两个小正方形的面积a2+b2加上两个小矩形的面积2ab的即可。
学生在直观的感知和具体的运算过程中，有了一定的经验和体验，再经过观察、总结，肯定会对公式有深刻的记忆和体会。
所以要做一个称职的教师就必须不断学习，走“教学相长”之路。
二、和易以思教学成败的关键是能否调动学生的积极性，孔子就十分重视调动学生的积极性，第一次精辟地表达了启发式教育原则。
《学记》继承了孔子的教育原则并进一步提出了君子之教的标准，即“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣”。
优秀教师的教学总是循循善诱：引导学生，而不是硬拖着学生走；策励学生，而不是强迫推动着学生走；启发学生，而不是代替学生达成结论。
引导学生而不牵着学生走，师生关系才会和谐融洽；策励学生而不推着学生走，学习就会感到顺利容易，启发学生而不代替学生达成结论，学生才会独立思考。
师生融洽，学习顺利，学生又能独立思考，才是善于诱导。
说得多好啊，这“善喻”，不恰恰是现在我们强调的“启发引导”吗
作为一名数学教师，教学中应以“学会数学的本质”为核心，以学生的兴趣为动力，因为兴趣是最好的老师。
我们应该努力营造一种民主和谐、生动活泼、愉快宽松的教学氛围，在课堂教学中，注重引导学生，鼓励他们。
学生应该是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生的学服务。
教师不仅要研究教材，更要研究学生，把学生思维的时间与空间还给学生，让学生自主学习，做到真正意义上的“强而弗抑，开而弗达。
”《学记》博大精深，蕴涵的教学思想不止这样几点。
还需我们在实践中仔细研读，关注教学实践，以期发挥《学记》对教学的重大指导作用。
〔《学记》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《沐阳上学记》读后感
读后感沐阳上学记.读书本身带来内心的满足,好比一次精神上的漫游,在别人看来,游山玩水跑了一天,什么价值都没有,但对我来说,过程本身就是最大的价值,那是不能用功利标准来衡量的.对这段话我是举双手赞成的.但现实大过天,生存是第一位的.我们的家长和我们自己都是实用主义者,衡量一件事的意义是经济先行的.尤其是现在这个时代.古代到还不至于如此实用主义.于是我们这个时代不会出什么大家,最多是大匠.几乎什么事都要同经济扯上关系的社会我觉得很是恐怖,这意味着我们要失去许多不能用金钱衡量的美好的东西了.小朋友从小背唐诗不是为了陶冶情操,而是为了在众人面前炫耀孩子的记忆力.很小的孩子就要去钻研奥数,学钢琴,美术是为了在升学时有分可加,这些事说起来有些匪夷所思,但却是在生活中真实存在的.这样培养出来的孩子对数学语文和音乐美术会有感情吗,会觉得心所向往吗,就象郎朗在自传中说练琴到要自杀,从此看他弹钢琴我就觉得很心酸.我不能想像莫扎特小的时候有练琴练到要自杀吗?所以这个时代只能是娱乐精神,只能是无聊加空虚了.何先生所向往的幸福自然也不是我辈可企及的了.也只能跟着先生的记忆向往一下.据自己这些年的读书体会,个人回忆的历史往往比那些写在正史中的定论更为可信.何先生的回忆又再次证实了这个观点.这里还要插几句同这本书无关的话,今年大片云集,我立马晕菜.有些片子基本上只能远看,不可近观.特别是号称文化大片的更是不敢了.如果直言自己就是搞笑娱乐的到也不错,至少实在.最怕的当然是认为自己可代表一种文化的.
读后感沐阳上学记我为什么不去美国
《沐阳上学记》是我最近非常关注的一本 书，它的作者是上海师范大学人文与传播学院教授，萧萍，她写的是与儿子上小学时一起度过的事情。
沐阳是一个聪明、可爱对数学如痴如醉的小少年。
我最欣赏沐阳对小叶阿姨的耐心，因为小叶也阿姨没读过书，所以请教沐阳教她识字，沐阳从“一”开始教，一直教了很久，总是记不住。
于是，沐阳就让他每个字抄十遍，小叶阿姨嫌抄的数量太多，讨价还价，最后只抄了三遍。
沐阳看小叶阿姨拼命减少抄得次数，而且还总是抱怨，却没有放弃，非常有耐心地教导着小叶阿姨，从来没有把小叶阿姨的抱怨吸进耳中，却抛于耳外，像扔掉的垃圾，从不再从垃圾桶里拿回，没有对小叶阿姨失去信心，依然信心十足，我非常欣赏沐阳对小叶阿姨的耐心，我们每一个人都应该学习沐阳的这种耐心，人做事情不能半途哦。
而废，要有耐心地完成，这样，才能成就大事。
沐阳的妈妈是一位老师，名萧，总是没有停止过纠结任何事，非常为沐阳担忧，有一次，沐阳的视力下降，出现了近视苗头，这可把萧老师吓坏啦，像热锅上的蚂蚁，四处寻医，却没有办法，不信，于是让沐阳进行全天停课，这下，总算把沐阳的近视苗头消灭。
沐阳的妈妈可真会为沐阳着想，只要沐阳一有什么坏毛病，就必须立刻斩除，她是多么的得为自己的孩子着想，真是一位好妈妈。
沐阳上学记读后感
算起来，我已经写了七年的《沐阳上学记》。
那时候儿子刚刚上一年级。
每天上学我们总是匆匆忙忙，母子二人刚刚进行过起床后的恶战，脚步仓促又拖泥带水地小跑过浦北路和虹漕路，最后站在桂林西街14弄门口。
沐阳往肩上耸一耸书包，小声说：“妈妈再见
”他摇摇手，我也摇摇手。
望着他小小的、淹没在人群中的背影，我常常涌起自责：我刚刚真不该大吼大叫，我这个妈是怎么当的
不是说好了要有耐心要沉住气，要“牵着蜗牛去散步”吗
同时我又开始胡思乱想：昨晚帮他做了好些抄写生词作业，老师肯定会发现的，会不会挨批评啊
…… 放学的时候，是我们俩都喜欢的。
我和沐阳在菜场口的炸鱼、咸鸭蛋、竹编扫把和玩具摊间流连，听他断断续续讲学校的趣事，催促他赶快喝完剩下的半瓶酸奶。
印象最深的就是他讲女生和男生的战争，气愤的鼻孔几乎变成了两个大洞，牙齿咯咯直响。
我忍住笑，也忍住心里的叹息。
回家后，我在电脑里随手写下“沐阳上学记”——我自己也没有想到，《儿童时代》这个专栏能一直写到现在，伴随和覆盖儿子的整个小学时代。
二 老实说，《沐阳上学记》的意义首先是私人化的。
能如此亲近地观察一个男孩的生命成长，对每个妈妈都是幸运。
儿子天马行空的思想和毛茸茸的语言(写儿童诗的春儿管它叫“神仙话”)，每一刻都让我惊奇。
也正因此，作为一个母亲，我一直在思考和纠结，我们的学校教育和家庭教育给孩子的，到底是不是真正的锦上添花
《沐阳上学记》包含了童诗、故事和日记体，它来自孩子也来自大人。
从某种程度上来说，它更像是儿童日常生活的多声部大合唱。
与其说是我刻意地混搭，还不如说这就是孩子本来的生命质地，混沌与天真的自然状态。
凭直觉把握世界，天马行空的他们，对于口语中的谐音、叠字、多义以及押韵，从来就可以无师自通，津津有味。
“儿童诗歌”本来就该成为孩子们最亲近的朋友——是他们词语的沙滩城堡和百搭积木，是他们随意想象和搭建的快乐秀场，也是他们情绪的宣泄和狂欢……而我呢，只是跟随罢了。
跟随他们得意扬扬的灵感，跟随他们随心所欲的舌头和嘴巴——正如你听见的，那些清脆明澈的声音，仿佛星星，天空到处都是它们的爪子和蹄印
三 沐阳每天讲着他在学校的故事，个个都有趣。
我渔翁得利，赶紧记下那些素材和故事雏形，打算偷懒地依葫芦画瓢。
它是比较标准的“非虚构”了——当然，除了儿子的名字，其他的人名都是化名。
随着创作的深入，渐渐地，我真正体会到第一人称写作儿童小说的挑战。
甚至我一度觉得，只有用第一人称写作，才能检验出一个儿童文学作家的水平高下——当然，这是偏颇的。
对于一个真正优秀的儿童文学作家，“人称”并不是障碍，他永远能自如地进入一种神秘的通道，和童年秘密会合，并彼此照亮。
好在生活永远大于传奇。
在和儿子的每天交流中，我被他充满生趣的数字和宇宙的奥秘故事迷住了。
我很贪婪地望着他描述的好玩的“大色块”，常常无法动笔。
我多么希望我一下子就进入神秘的通道，和故事里的沐阳合二为一
我被他的讲述带动，激动得头昏眼花，觉得哪里都在兴致勃勃地冒着热气，好像取之不竭。
我开始领悟绘画大师毕加索所说的：“我花了一辈子学习怎样像孩子那样画画。
”这或许不仅仅是谦逊之辞，也是大师晚年的肺腑之言。
四 “老妈日记”其实是个人的随手札记。
是一个母亲和孩子一同跌跌撞撞成长的心灵独白，也是无数叠加的困惑、忧虑和欢欣的凌乱脚印。
还记得前年沐阳小学升初中的时候，我只要听见“小升初”这三个字，心脏就扑通扑通乱跳。
帖子满天飞，到底上民办(中学)还是公办(中学)
宁当鸡头不当凤尾到底哪个有道理
境内班还是双语班
“培优班”、“理科班”、“平行班”都是什么鬼
……每个人都在问问问，我该去哪一个小升初妈妈平台潜水
我怎么能打入“敌人”内部收集一手最新信息
我如何才能被推荐、托关系、求到老天保佑呢
…… 我们都是凡人妈妈。
我们都不够智慧，不够淡定，不够完美。
可是我们为什么头脑不够冷静，情绪不够舒缓，面容不够温柔
然而我们为什么每每和成长中的熊孩子针锋相对，两败俱伤，又和好如初
……所有这些，我希望都能在“老妈日记”里流露和敞开。
我想让我的孩子看到，这个世界总是和缺憾相连，而缺憾永远和爱在一起。
五 沐阳小学毕业的夏天，我们母子对坐。
我将刚刚整理好的一共52本《儿童时代》交到沐阳手里，我说：“儿子，祝贺你小学毕业
看，‘沐阳的儿童时代’
” 沐阳站起来，望着我。
他的个头就快赶上我了。
眉宇间稚气未脱。
他走过来，我们并没有拥抱，而是伸出手，像两个真正平等的成年人那样，自信微笑，举起手臂重重击掌
那一刻，我感到儿子手心的微热和少年的力量。
六 感谢浙江文艺出版社的郑重社长，感谢晓乐副总编辑，感谢所有责编、美编，谢谢你们的付出和辛苦，谢谢你们对我这个“修改狂人”的体谅。
你们的包容，对于一个写作者多么重要。
感谢天才的班马老师那杰出奇崛的灵感，感谢他以“儿童新话本”为《沐阳上学记》命名。
感谢沐阳最爱最爱的金波爷爷，谢谢我的好姐妹阿汤、芦芦、春儿、兔子，谢谢沐阳一直崇拜的星河，感谢老朋友张旻，谢谢你们为沐阳记录下珍贵的成长花絮。
感谢导师梅子涵将我引入儿童文学大门。
感谢好朋友陈苏、婴音姐的《儿童时代》《家庭教育》陪伴沐阳度过最美好的童年时光。
感谢九十四岁高龄的任溶溶先生一直的鼓励和鞭策，他是中国儿童文学真正的泰山北斗。
深深感谢家人。
我年迈的父母与妹妹一家，他们一生善良克己，我的文字里处处是他们温暖的痕迹。
谢谢亲爱的沐阳，谢谢落入凡间的你选择我当妈妈。
也谢谢沐阳爸爸，在这个春天的纪念日，我想说我不是一匹野马，你也没有草原，我们只有岁月、家和可爱的儿子——你看，一切都是最好的安排。
2016年4月18日于美国得克萨斯泰勒小镇 【萧萍简介】 博士，上海师范大学人文与传播学院教授、儿童艺术创意与研究中心主任，中国作家协会会员，上海戏剧家协会会员。
作品主要有校园小说“开心卜卜系列”(6卷本)、长篇小说《春天的浮雕》、长篇童话《流年一寸》、诗集《狂欢节，女王一岁了》、散文集《请允许我忧伤地想念》、儿童剧《蚂蚁恰恰》等。
翻译“儿童情绪管理绘本”(16本)、《谁怕大坏书
》等三十多种绘本。
曾获第八届全国优秀儿童文学奖，冰心儿童图书大奖，冰心儿童文学新作奖，第十六届、第二十三届与第二十五届陈伯吹儿童文学奖，中华优秀出版物图书奖等。
作品入选德国慕尼黑青少年图书馆“白乌鸦”国际书目及课内外各种儿童文学阅读选本。
【内容简介】 《沐阳上学记》(4册)是一部非虚构母子日常对话的心灵实录，是儿童文学作家萧萍创作的一部富有创新性的“儿童新话本”。
作者通过刻意的混搭，多角度记录了孩子的成长，展现了孩子本来的生命质地，混沌与天真的自然状态。
作品包含了“童诗现场”、“沐阳讲述”和“老妈日记”三个版块，从某种程度上来说，就像儿童日常生活的多声部大合唱。
《沐阳上学记》真实记录了小暖男李沐阳的小学生活，从报名上小学写起，直写到小学毕业，选择自己的未来。
不论对父母还是对子女来说，孩子成长的每一天都是新的，会发生新的故事，也会遇到新的问题，所有的家庭都如此。
而这点点滴滴的日常生活，在萧萍笔下，却变得如天空中闪烁的星星一般，熠熠发光，生动起来。
因此，当小读者或者家长，阅读到这些记录时，自然会产生共鸣，也不由会从另一个视角来重新思考自己的生活。
请问姜小牙上学记的读后感怎么写
我最近看了一本儿童小说《姜小牙上学记》，这本书是以姜小牙的日记形式展开情节的，记叙了姜小牙一年级的有趣故事。
看了姜小牙的故事，我又回忆起我上一年级的情景，发生过好多和姜小牙一样的事情，也遇到过姜小牙一样的问题。
米小圈上学记的读后感五十字
今天，我读了一本《米小圈上学记》，我明白了写作文其实很简单，爆笑作文、最新作文还可以这样写：里面写了很多让人笑破肚皮的>故事，特别是米小圈、姜小牙、李黎……几个主人公特别表现出了作者在写作文的时候只是按照自己的想象和搞笑语句来编制成的这本书。
在《米小圈上学记》中，米小圈刚开始还想上幼儿园，因为幼儿园可以玩玩具，还不用写作业，更重要的是还有一位美丽的老师，他上一年级的时候，又遇上了一个美丽的老师，这让他喜欢上了一年级，在一年级中又认识了好多同学，有姜小牙、李黎……发生了搞笑的场面，突出描写了米小圈他那玩皮淘气的性格。
有时跟着姜小牙也会吃苦，因为姜小牙有时还骗米小圈，姜小牙有一个爸爸叫姜大牙，因为他爸爸的牙特别特别大，可以说是超级大，所以他爸爸才叫姜大牙。
你肯定想知道米小圈为什么会起这样一个名字呢
因为他刚出生的时候还没起名字，他就爬到桌子上拿起笔在纸上画了一个小圈，所以就叫米小圈。
这本书中，我知道了，作文也是这样，只有写出了令人感兴趣的事才能引起别人的好感。
《中国教师：专业素质的修炼》读后感
[《中国教师：专业素质的修炼》读后感]“这是一本导引教师感兴趣地、自觉地、有效地进行综合素质修炼的书，《中国教师：专业素质的修炼》读后感。
”这是《中国教师：专业素质的修炼》一书的编者在后记中的一句话，也的确一语点明了此书的用途与意义。
作为一本综合性的教育方面的著作，从引言“我心中理想的中国教师”到开篇第一章“回眸教育发展”直至最后的“摄取教育信息”，可谓涵盖了关于教育以及教师的特点和发展的方方面面。
第一、第二章的内容在以前读书的时候就已经接触过，书中运用不长的篇幅加以系统而概括的阐述，从第三章开始，此书逐步向我们展示了作为一个教师所必须具备的素质的内容、意义，对如何培养自己而逐步提高自己的专业素质进行了深入浅出的分析，在一些问题的分析上又具有其独到的见解。
书中提到了大量的教育名家的生平事迹以及他们的主要教育观点，让我们可以更全面地走近这些教育名家；提到了大量古今中外教育方面的权威论著以及主要思想，让我们可以更深刻地接触教育的理论思想；甚至还提到了许多当今教育方面具有重大影响力的报刊，为我们教育资料的收集提供了帮助。
整本书给我印象最深刻的是两部分内容：其一是第四章一些教育名著导读；其二是第六章关于教师成长探踪的论述。
从事教育工作几年，对于读书时期所接触的教育方面的内容差不多都已经淡忘了。
以前读书的时候学习的一些理论学说，总不免感觉到空泛，虽然觉得有道理，却不清楚到底在论述些什么，对“教育”这个大概念的认识是模糊的。
带着死记硬背而产生的茫然，我跨入学校并开始了自己的教学生涯。
随着年岁的增长，实践经验逐步积聚，但是理论上的修炼却总是显得临时性和局部性。
因此当我翻开这本书，再一次阅读到关于教育论著的文章，结合自己这两年实实在在的工作经历，除了重新唤起对这些以前所接触过的教育论著的记忆，而且更为重要的是对这些论著有了全新的认识和感触。
卢梭的《爱弥儿》提倡让儿童享受教育：把儿童当作儿童看，这是教育的出发点；按照儿童可以理解的方法进行教育，这是教育的方法；在儿童的实际生活中进行教育，这是教育的途径；让儿童享受到成长中的幸福，在他长大成人时，身心两健、富于感情、富于立志、爱美乐善，人性无限完善，这是教育的目的，读后感《《中国教师：专业素质的修炼》读后感》。
这句话充分反映了儿童在教育中的重要地位，教育改革也正是为了让这几点做得能够更趋完善。
同样，这句话给我的感触也很大，虽然我只是一名新教师，不可能在当前的教育改革中做很多，但也正因为我是一名教师，我需要在平时的教育教学中真正落实这一点，让“为了儿童”作为教育工作的起点和终点。
看这一章时，同时给了我很大触动的就是对《学记》的概述。
记得还曾是学生的时候背过《学记》这篇文章，在之后学习“教育学”时又多次接触到其中的一些著名的教育论断，有几句话给了我很深的印象。
现在的我投身教育工作，再次来回顾这篇论著，思味再三，感受自是和当初闭目晃头的背诵不可同日而语。
古代的大教育家孔子总结自己的教学经验，完成《学记》一书，每一句都值得我去琢磨、去思索。
其中一句“是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
”提倡了教与学的统一，给了我最深的印象。
作为教师，如果只教不学，必定会被社会发展的脚步所淘汰。
“教然后知困”。
的确，在平时的教学中，一些精心设计的教学环节并不一定会取得理想的效果，教后出现一些问题，需要适时的思索，及时总结成败得失。
“知困，然后能自强也。
”反思了，总结了，然后在反思总结中找原因，寻找解决问题的办法，使将来不再重复这样的错误，从而使自身获得提高。
在平时的教学中，总会有一些感想，但当时没有引起重视而忽视了及时反思，这样就可能导致“知困”后并没有“自强”而是反复地“困”下去。
“教学相长”表达的应该就是这个意思。
教学需要思考，需要研究，新时代的老师不应该只是教书匠而已，而是能够在不断地实践与学习中提高自己的人才。
其实不只是在教学中，在教育工作的各个方面，都需要我们不断地学习，教与学互为基础，互相提高，这点也正是应了本书的主旨。
第六章的内容在以前我已有过接触，但是本书中的一些观点还是给了我一些启迪的。
教师这个职业自产生以来就具有其特殊性，教师劳动是一种复杂的劳动，教师劳动的主要特点是“创造性”、“示范性”、“连续性”。
当今社会迅速发展，带动了教育的改革与发展，作为新时代的教师，所要做的不只是“传道授业解惑”而已，而是需要更高的标准和更严格的要求。
书中对此方面的描述加入了“高度”一词，所要表达的就是这个道理。
的确，教师这份职业是份不寻常的职业，它的工作对象是人，他们有思想、有情感、有个性，这也就注定了这份职业的特殊与责任。
教师劳动的创造性主要不是在于对未知世界的探索与发现，而在于创造性地运用教育规律，在复杂多变的教育情景中塑造学生。
教师的示范性作用不言而喻，身为教师，每时每刻都应明白自己的榜样作用，教师是学生最直接、最经常的表率，教师的示范是学生成长所不可缺少的手段。
现在的教育需要教师具有“经师”、“人师”等多种角色要求。
社会的发展与进步，需要更具有创造性的教师，来创造更为先进有效的教育教学方法与手段；需要更具有示范性的教师，能够在各个方面带领学生朝更为优秀的方向发展进步；需要更具有连续性的教师，做到自始至终连续不断地促进学生的健康成长。
作为新时代的一名教师，面对当前的教育要求和对教育者的标准，审视自己，思忖过去、展望将来，觉得修炼自身的素质是非常必需的，除了要具备一定的教学能力，还必须拥有相当的对教育现象的分析能力和对科研的设计实施能力。
我当以此为目标，不断改进自己，适应教育，让自己成为符合新时代标准的教师。
〔《中国教师：专业素质的修炼》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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学记原文及译文
[学记原文及译文] 发虑善，求善良，足以謏(sǒu)文，不足以动众，学记原文及译文。
就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎。
——深谋远虑，物色好人，可以赢得一些好名声，但还不能够鼓动民众。
如果礼贤下士，亲近与己疏远的人，就可以鼓动民众，但还不能够感化、教化民众。
如果要想感化和教化民众，养成良好的风俗习惯，就必须通过学校教育才行。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
“兑(yuè说)命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎! ——玉质虽美，不经雕琢，不能成精美玉器；人有天赋但不学习，就不能明白至道。
所以古代君王建设国家，统治人民，都把教育作为首要任务。
《尚书》“兑命篇”说：“人君应当始终念念不忘以教育为本”，就是这个意思! 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
“兑命”曰：“学学半”，其此之谓乎! ——虽然有美味的菜肴，不吃就不知道它的美味；虽然有高深至极的道理，不学就不知它的好处。
所以，人必须上学读书，才能知道自己的缺点和不足，教师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和困惑。
求学者知不足，才会自我反思，更加努力地学习；教者感到困惑，才会潜心钻研，孜孜以求，自强不息。
所以说，教和学是互相促进，相辅相成的。
所以《尚书》中“兑命”篇说：“教学过程，一半在‘教师的教’，一半在‘学生的学’，就是这个意思。
古之教者，家有塾，党有痒，术(suì)有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年，视离经辩志；三年，视敬业乐群；五年，视博习亲师；七年，视论学取友；谓之小成。
九年知类通达，强力而不返，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说(yuè)服而远者怀之，此大学之道也。
记曰：“蛾子时述之”，其此之谓乎! ——学生每年都可入学，每隔一年必须考查学习成绩。
第一年考查分析文章的经文、句章的能力，及辨别决定自己的志向和兴趣；第三年考查是否专心致志于学业，是否能结交学友和睦相处，相互研习得益；第五年考查学生的知识面是否广博，是否能亲师尊师；第七年考查能否讨论学业的是非优劣，以及选择贤能之人为友；合格的为小有成就。
到第九年他们应达到，对知识闻一知十，触类旁通；推理论事有独立见解，处世处事有行为准则，坚定不移，不失师诲；这时就可称为大有成就。
这样，将来就足以能够教化民众，变易旧习，形成良好风俗；使亲近的人心悦诚服，疏远的人心向往之；这是大学教人的道理。
古书上说，蚂蚁幼虫时时效法大蚁衔土成垤(dié)，喻学者由积学而成大道，正说明了，求学之人也应如此，孜孜不倦以求“大成”这个道理。
大学始教，皮弁(biàn)、祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入学鼓箧，孙其业也。
夏(jiǎ)、楚二物，收其威也。
未卜谛，不视学，游其志也。
时观而弗语，存其心也。
幼者听而弗问，学不躐(liè)等也。
此七者，教之大伦也。
记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。
——大学入学之初，要穿礼服，备祭品，举行祭祀有道德学问的先圣先师的仪式，以表示敬师重道。
祭祀时要小诵肄学，目的是使学生从一开始就获得君臣互勉的感受，懂得为官的道理。
学生上学，要按鼓声打开书箧，警以鼓声，以逊顺之心敬其业也。
学校里配备有教杖(夏圆和楚方)，以警荒废懈怠，整肃仪容举止，维持学习纪律。
不到夏祭以后，教官不去视察学校，考查学生的成绩，为的是使学生能够按照自己的志趣计划从容地进行学习。
教师对学生要经常检查指点，但不要急于告之原理，为的是让学生从内心产生求知欲望，养成独立思考，用心思考的习惯。
年幼的学生对长者谘问，只可听，不可问，因为知识有深浅，学习有先后，必须循序渐进，不能超级越等。
这七件事就是大学教育的基本纲领。
古书上说，“就教学来说，教师的责任首先在于尽职，学生的责任首先在于立志”，就是这个道理。
大学之教也，时。
教必有正业，退息必有居。
学：不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。
“兑命”曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎。
——大学教育管理的办法是：按照一定的时间或季节进行正课的教学；休息的时候也必须有各种课外作业。
课外不操弄乐器，练习手指，课内就调不好琴弦；课外不广泛学习歌咏杂曲，课内就不能谙熟诗文；课外不学习洒扫、接待、处理杂事等，就学不好礼仪。
总之，如果不提倡学习课外的各种技艺，学生就不会乐于学习，正课也就学不好。
所以，善于学习的人，学习的时候全力以赴地专心学习，休息的时候尽兴的玩弄杂艺。
这样，他们才能爱好学习，亲近师长，乐于交友，坚持信念，日后离开了师友，也不会违背老师、学友的教诲和期望。
“兑命”篇说：“唯有重视学业，循序渐进，敏捷努力，学业才能有所成就”，正是这个道理。
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。
使人不由其诚，教人不尽其才。
其施之也悖，其求之也佛。
夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。
教之不刑，其此之由乎! ——现在的教师，只知道照着课文诵读，多是寻问难解的问题，且发言急速而频率较快，只照自己教法教学，不顾学生是否领悟接受，就不能使学生安心乐学。
如此教学，学生就不能竭尽其诚求学，不能使学生的素质和才能得到充分的发展。
教师违背教学原则，采用不合理的教学方法，那么学生也就不能依顺自然的道理有所进步。
以致于，学生厌恶学习，怨恨其师，只觉得学习得苦不堪言，却不知道学习可以获益终身，即使勉强结业，也必然很快就忘得一干二净了。
教学没有成效，原因就在这里! 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
者教之所由兴也，读后感《学记原文及译文》。
——大学教育的原则是：事情没有发生就加以防止，这叫防患于未然；在适当之时，不失时机地进行教育，叫作及时；教学循序渐进，不超越学生的年龄特征，叫作顺应自然；共同学习，相互帮助，取长补短，叫作观摩切磋。
这四点就是教育成功的要诀。
发然后禁，则扦(qiān)格而不胜。
时过然后学，则勤苦而难成。
杂施而不孙，则坏乱而不修。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
燕朋逆其师，燕辟废其学。
此六者教之所由废也。
——如果等到事情发生了才去禁止，习惯已经根深蒂固，再去教育就会产生抵触而不易消除了。
如果错过了学习的最佳时机以后才去学习，那么，学起来就会劳苦不堪，也难有成效。
如果教学急功近利，或杂乱无章，而不是循序渐进，顺应自然，那么，教学就会陷入混乱而不能获得成效。
如果孤独地学习，没有朋友，思路就会狭隘，见闻就不广博。
如果交友不慎，行为就会违背师长的教诲，尽谈些不正经的事情，就会荒废学业。
这六点就是教育失败的原由。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
——教师只有懂得教育成功的原因，同时又懂得了教育失败的原因，然后可以胜任教师的工作。
所以优秀教师的教学是循循善诱：引导学生，而不是硬拖着学生走；策励学生，而不是强迫推动学生走；启发学生，而不是代替学生达成结论。
引导学生而不牵着学生走，师生关系才会和谐融洽；策励学生而不推着学生走，学习就会感到顺利容易；启发学生而不代替学生达成结论，学生才会独立思考。
师生融洽，学习顺利，学生又能独立思考，才是善于诱导。
学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
善歌者，使人继其声。
善教者，使人继其志。
其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
——学生有四种类型的缺点，教师不可以不知道。
学习中，有些学生的失败是贪多务得；有些学生的失败是所学过少，孤陋寡闻；有些学生的缺点是浅尝辄止，一知半解，不求甚解；有些学生的缺点是畏难而退，半途而废。
产生这四类缺点的根源，是因为学生的心理和才能不同。
所以必须了解学生的心理和才能，然后才能矫正学生的缺点。
作为教师，要善于把握学生的心理特点，发扬其优点，克服其缺点。
优秀的歌手能使人自然而然地跟着他唱；同样，优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。
他的讲解，简单而透彻，精微而又妥帖，举例、打比方虽然不多，却能说明问题，这就能使学生自觉自愿地跟着他学了。
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。
故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。
记曰：“三王四代唯其师”，其此之谓乎! ——教师知道学生程度有深有浅，资质有好有坏之后，才能多方诱导，因材施教。
博指广泛而多方位的，喻即诱导，启迪，教诲。
能够善于多方诱导，因材施教的人，才能当教师。
能当教师才能当官长，能当官长才能当君王。
所以教师是可以教人“治国”“平天下”之道的人。
可见选择老师是不可不慎重行事的。
古书上说：“前三王四代的时候最重视师质的选择”，就是这个道理! 凡学之道，严师为难。
师严，然后道尊。
道尊，然后民知敬学。
是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。
大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。
——在教学过程中，最难得的是尊敬教师。
因为，首先尊师，然后才能重道，重道才能使人重视学习。
所以君王不以对待臣子的态度对待臣子有两种情形：当臣子是祭祀主持人的时候，君王不以对待臣子的态度对待他；当臣子担任教师的时候，君王也不以对待臣子的态度对待他。
按照大学的礼节，教师给君王讲书，是不行君臣之礼的，这就是尊师的意思。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。
不善问者反此。
善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。
不善答问者反此。
此皆进学之道也。
——善于学习的人，往往教师费的力气不大，但自己获益却很多，又能归功于教师，对教师表示感激之意。
不善学习的人，往往教师费力很大，但自己获益却很少，反而把责任推给老师，埋怨教师。
教师如果善于发问，那么他的发问如同砍伐坚硬的木材一样：先从容易地方入手，然后才砍木材的关节；即发问先易后难，久而久之，学生就可以愉快的理解。
不善于发问的人恰恰与此相反。
善于答问的人，对待发问如同对待撞钟一样，撞得轻其响声就弱；撞得重其声响就大；等他理解从容后，再深入解说，尽可能使问者深切体会，产生共鸣。
不善于答问的人恰恰与此相反。
这都是有关教学中教师问与答的方法。
记问之学，不足以为人师。
必也其听语乎
力不能问，然后语之。
语之而不知，虽舍之可也。
——单凭死记硬背得来的学问，不足以为人师。
必须善于根据学生的疑问进行讲解才行。
只有当学生没有能力提出问题的时候，才可以直接讲给他听。
如果讲了他仍不懂，不必强求他一定要懂，可以暂时停止。
良冶之子，必学为裘。
良弓之子，必学为箕。
始驾马者反之，车在马前。
君子察于此三者，可以有志于学矣。
——优秀冶匠的儿子子承父业，必先要学会用碎皮补缀成裘衣；优秀弓匠的儿子子承父业，必先要学会用柳枝编织成簸箕；小马初学驾车，与大马驾车走在车前相反，小马是系在车子后面跟着走的。
人们懂得了学习要由易到难，由浅入深，经常练习这三层道理，学生就不会感到学习困难，从而有志于学，不至于半途而废。
古之学者，比物丑类。
鼓无当于五声，五声弗得不和。
水无当于五色，五色弗得不章。
学无当于五官，五官弗得不治。
师无当于五服，五服弗得不亲。
——古时做学问的人，善于从同类事物的类比中体会出事物的关系。
鼓并不等于五声，但没有鼓，五声就不和谐；水并不等于五色，但没有水，五色就不鲜明；学习不是五官，但不学习，五官就失去功用；教师不属于五服中的亲戚关系，但如果没有教师指导，他们就不会明白五服之内的亲疏关系。
君子曰：大德不官。
大道不器。
大信不约，大时不齐。
察于此四者，可以有志于本矣。
三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。
此之谓务本。
——所以说，德行最高的人，他无所不宜，不限于担任某一官职；普遍的真理不限于解释某一具体事物；最守信用的人不立约就能守信；天有春夏秋冬四时不同，却能每年自动准时而至，最守时刻。
懂得了这四层道理，就可以懂得做学问要把握本质，从根本着手了。
古代，三王祭祀江河的时候，都是先祭河，后祭海，就因为河是本源，海是归宿。
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】
姜小牙上学记给我一个好朋友读后感
我最近看了一本儿童小说《姜小牙上学记》，这本书是以姜小牙的日记形式展开情节的，记叙了姜小牙一年级的有趣故事。
看了姜小牙的故事，我又回忆起我上一年级的情景，发生过好多和姜小牙一样的事情，也遇到过姜小牙一样的问题。
现在我上四年级，而姜小牙就像隔壁一年级的小学弟一样淘气、有趣。
姜小牙通过班干部竞选，交了好几个好朋友，其中最好的要数米小圈了。
提到米小圈，这套书的兄弟篇《米小圈上学记》中的主人公，这两个淘气小子一样，在课内课外搞了许多令人捧腹的事情。
一次姜小牙为了挽回没背会古时的面子，向老师夸下海口，要七步成诗，于是就有了这首诗：窗台有盆花，掉到楼下了，大事不好了，有人砸到了。
哈哈大笑之余，你是不是觉得这个人物太真实了，谁敢保证在小的时候，诗兴大发的时没作过这样的诗呢
这个小子太幽默了，他给这个班级带来多少欢乐呀，这样的人走到哪儿都大受欢迎。
要是我们班也有这么一个”笑星“该多好，课间同学们不知有多轻松呢，哈哈大笑才是最好的放松方式。
姜小牙的同桌郝静，正如她的名字一样文静、内向，有点和我的性格相似。
看了她的故事，我觉得我也应该活泼点儿，融入到集体当中，做大家都喜欢的可爱女生。
这是姜小牙写的日记，他的日记就是他的上学记，我以前没有写日记的习惯，其实，像姜小牙一样养成记日记的习惯是多么的有必要啊，每个人都可以有自己的上学记了，每个人的上学记都独特、另类。
妈妈有话要说：这是一套注音读物，上小学的孩子都可以自主阅读。
本来觉得女儿已是小学中高年级，这类书有点不适合她，没想到她却很感兴趣，常常读得哈哈大笑，她那过瘾的大笑似乎也感染了我，忍不住也去翻翻，太有意思了，怪不得孩子喜欢，太贴近生活。
往往能打动人的事情就是我们身边的小事，生活中熟悉的事儿都可以是作文的好素材，这也提醒女儿，看似平凡、普通的人和事，最接地气，也最容易引起共鸣。
