求写一篇读后感。
随便一本关于中国近代史的书，分为简介和正文两部分，简介不少于200 正文不少于15
《苦难辉煌》读后感著作名称：《苦难辉煌》 著作的作者： 金一南 出版社： 华艺出版社 出版时间： 2009年1月内容简介：本书联系国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，对20世纪二三十年代的中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程，进行了全景式的揭示和剖析，展现了老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，建立红色政权、率领红军进行战略转移的伟大壮举，展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大。
正文：前些日子，我读了金一南所写的《苦难辉煌》，读完之后，感觉受益匪浅，颇受启发。
这本书最大的特点就是客观、真实、全面。
这本书中告诉我们，历史是个复杂的多面体，事实并非想象。
伟人其实也很普通，没有神的智慧与力量。
他们也会犯错误，也会打败仗，也会骂人。
这本书的运用写实主义手法，以普通人的视角，从细微处着笔，让历史人物“有血有肉”，更加丰满、生动和具体，仿佛就在我们身边一样。
在此书中，金一南教授不仅明确地回答了“中国红色政权为什么能够存在
”这个问题，更全面细致地用大量事实阐述了“中国共产党的胜利是历史的选择”这一精辟的论断。
纵观全书，我觉得有以下几个方面的启发：实事求是是共产党的思想精髓。
书中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费，但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。
”（原文第35页）这就要求当时共产党的领导人审时度势，结合实际，研究和探索出一条适合中国实际情况的革命之路，而不能照搬国外的经验。
中国共产党人之所以能从苦难走向辉煌，而不是从苦难跌入深渊，就是以为他们能从中国的实际出发，遵循并坚持了实事求是的原则。
在艰苦中不懈奋斗，自主创新才有今天，我们伟大祖国的繁荣昌盛。
只有探寻这些历史，才能让我们真正聆听生命的真谛，汲取前进的动力。
所以，不要为自己籍籍无名而忧伤，却要树立起崇高的理想，把自己极其有限的生命融入永恒的人民的事业中去。
《苦难辉煌》中那种空前复杂的历史环境，与我们今天面临的局面有很多相似之处。
在二万五千里长征中，在前有堵截、后有追兵，天上还有飞机轰炸的情况下，没有开拓创新的魄力，不运用超常规的军事方法不仅无法取胜，甚至连保全自身都存在问题。
然而，正是因为以为首的革命领导集体能够审时度势，开拓创新，通过游击战、开辟革命根据地等灵活多样、切合实际的攻守策略，不仅壮大了自身实力，更夺取了战争的最后胜利。
“红军不怕远征难，万水千山若等闲”，回首当年，长征精神既是中华民族崛起的思想星火，也是中华民族复兴的思想灯塔，长征精神中的开拓创新精神，指引着一代又一代的年轻人，从战争年代到和平时期，从干革命到干工作，为国家为民族奉献着自己聪明才智。
特别是在新中国成立之初，正是因为有着无数为了社会主义建设殚精竭虑、夜以继日工作的优秀共产党员，在苦难中不懈奋斗，自主创新，缔造一个不屈民族的伟岸形象，赋予一个古老的国家以现代的品质，才有今天我们伟大祖国的繁荣昌盛。
坚定的信仰与艰苦奋斗的作风是表里相依、内在统一的。
坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的正确方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向，正如书中所说：“你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火；可以忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截；可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。
但有一点你将永难忘怀：那就是长征所展现的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。
”（原文第490页）在当今经济繁荣、国力昌盛的年代，我们应始终保持励精图治、锐意进取、奋发有为的精神状态，发扬革命乐观主义精神，充盈艰苦奋斗、自强不息的精神力量，从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。
切不可麻痹慵懒、腐化堕落、骄奢淫逸。
读完《苦难辉煌》，我的内心久久不能平静。
在这个物欲横流、信仰珍贵的年代，有什么能让我们感动
有什么值得我们崇敬
有什么能让我们追随
我的答案是：革命先烈的革命精神。
缅怀革命先烈，最好的方式是什么
我的答案是：行动就是最好的缅怀。
于我而言，我将继续以革命先烈的革命精神为指引，将革命先烈的革命精神融入到我的具体行动中去，做一个真正对国家和社会有用的人。
具体来说，就是在政治上追求进步、在工作上敬业爱岗、在学习上积极进取、在生活中奉献爱心，让信仰成为一种动力，让优秀成为一种习惯。
重说中国近代史读后感1000字
还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源 ——读《重说中国近代史》 我们关于近代史的知识，大多来自初高中历史教科书，甚至是大学的政治历史公共课。
因此，一提及中国近代史，脑中浮现的便是中国在近代史上如何被西方列强欺凌、清政府如何腐败以及资产阶级软弱等画面。
然而，事实是否果真如此
学者张鸣的《重说中国近代史》将带领我们走出传统历史叙事的固定观念模式，从新的角度认识这段历史。
诚如本书的副标题所言“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”。
在书中，作者通过阅览大量原始档案和资料，试图为我们还原一段真实的历史，因此，相较于传统的历史叙事，作者提出了许多新的历史解读视角。
作者首先批判了近代史研究中存在的“三妇”心态，即怨妇心态、泼妇心态和情妇心态。
怨妇心态认为一部近代史即是被西方列强欺负的历史；泼妇心态认为一部近代史即是反抗西方列强欺压的历史；情妇心态则认为纵然我们被欺压了，却因此而获得了进步，好似非此不可得救一般。
心态问题是我们看待近代史时首先需要思考的问题，以上三种心态显然不足为取，终究应该尽可能客观的对待近代史上发生的一切，正如作者所言：冷静地审视过去，不能再当怨妇、泼妇、情妇，然后去看待我们的未来，尽早学得聪明些。
关于鸦片战争，作者将之视为两个世界最初的碰撞，在这一部分作者打破了关于鸦片战争曾经创造的两个神话，即：“忠奸格局”的神话和“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神话。
根据“忠奸格局”的逻辑，在鸦片战争中，林则徐是忠臣，穆彰阿、琦善等人是奸臣，鸦片战争之所以失败是因为奸臣当道，如若林则徐一直被重用战争的结局可能不会这样。
很显然，这种叙事逻辑掩盖了事情的本质，林则徐并不能挽救清朝的败局。
鸦片战争之时的中国已经在经济、军事、观念等各方面落后于西方，这才是战争失败的关键。
至于“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神话，则意味着如果能发动百姓，也即发起群众运动，战争的结局可能被改写。
因此，正统近代史给予“三元里抗英”以很重的戏份，然而作者认为三元里抗英时间是经过我们长期演绎加工而成的，事实上英国只损失了一人。
缺乏组织且无先进武器的群众也难以挽救清朝的败局。
农民起义一直是帝国的古老命题，所谓“天下分久必合，合久必分”。
清末的太平天国运动即是此规律的又一表现。
关于太平天国运动，在作者看来其最大影响即是它唤醒了中国的汉族士大夫的积极性，而非如传统叙事所言，太平天国运动沉重打击了清政府和外国侵略者，其纲领性文件《资政新篇》被视为进步的表现。
的确，传统近代史叙事认为《资政新篇》是太平天国的一大亮点，然而作者认为以往的历史叙事过高评价了《资政新篇》，实际上它只不过是一张纸而已，它的主张几乎没有被运用到现实中。
太平天国运动使得中国的汉族士大夫重新焕发了生机活力，在内忧外患面前，他们提倡开展了洋务运动。
按照传统近代史的说法，甲午战争的失败是洋务运动失败的标志。
然而作者认为洋务运动未必是一场失败运动。
虽然北洋水师在甲午中日战争中表现极差，但这并不代表整个洋务运动的失败，洋务运动毕竟还是给中国打开了一扇窗，奠定了中国工业的初步基础，如果说他是失败的，也只能是就程度而言，就与强邻日本相较而言。
因此，不应低估了洋务运动的历史价值。
甲午中日战争的惨败真正唤醒了沉睡的中国人，为图自强，一大批先进知识分子开始了戊戌变法。
在作者看来，关于戊戌变法，正统的近代史叙事存在几个问题：第一，过分强调康梁在变法中的作用，将戊戌变法局限于“百日维新”。
事实上，作者通过查阅大量相关材料发现，变法实际是一幅十分壮丽的画卷，戊戌变法当时存在多个中心，多钟路径；第二，关于变法失败原因问题，传统近代史叙事将其归于资产阶级实力太弱，封建势力过于强大。
然而作者认为我们应该跳出这些分析框架，不要总试图靠一些概念化、符号化的东西来看待它，一直用落后与先进，顽固与保守，以及资产阶级的软弱性之类的话语，其实是很荒唐的。
（p159）通过分析，作者发现，戊戌变法失败的根本原因还在于帝后二元结构。
有名无权的光绪帝与有权无名的慈禧太后之间的冲突是导致变法失败的根本原因，因为变法一旦成功，将使得光绪帝有名有权，而慈禧太后则无名无权。
正因此，慈禧太后才断然决定要阻止变法，事实上，慈禧太后并非顽固保守、不图变化、不思进取之人，实则因为变法将祸及其权力地位才出此下策。
中国人反抗的第二次高潮即是义和团运动，然而传统近代史叙事在评价义和团的功绩时，常常说义和团粉碎了西方帝国主义列强瓜分中国的美梦。
然而，事实是否果真如此呢
义和团运动之后，列强并没有把中国彻底瓜分，然而，这并非仅为义和团的伟大功绩，实际上，在作者看来，西方国家本身的多面性是也是重要的原因。
西方国家到义和团出现时，已经开始对殖民活动进行反思和批判了。
义和团运动带来的更多是灾难和倒退。
在经历了种种灾难之后，清政府气数实将尽矣。
此时以慈禧太后为首的清政府迫不得已开启了新政。
作为后来者，我们当然清楚的知道清廷的新政以失败告终，并且紧接着就发生了辛亥革命，于是我们想当然的认为是新政断送了清朝的气数。
然而，作者却看到了不为人知的新政的成就。
作者认为清末的新政实际上是一次比较成功的变法，其深度和广度都远远超过了戊戌变法。
（p205）新政过程中出现了三种新鲜事物：一是媒体的壮大，二是新市民的兴起与发展，士绅和商绅团体的壮大，三十准议会的出现。
这些对中国后来的历史发展而言，都是具有十分重大的意义的。
单就新政中的预备立宪而言，作者就给予了高度评价，认为立宪如果能走到最后，肯定就会建成比较充分的代议制民主。
（p209） 然而，不幸的事慈禧太后和光绪帝死后，新掌权的满足贵族缺乏足够的政治经验，他们开始试图重新收回权力，这不仅导致了新政的失败，同时使得矛盾变得更为尖锐。
此时，辛亥革命爆发了。
关于辛亥革命，作者对传统近代史叙事中突出夸大革命党人实力的论断进行了驳斥，作者结合材料分析发现，当时革命党的力量并不强大，革命的成功带有一定的偶然性。
此外，评价辛亥革命时，我们时常说由于资产阶级的软弱性，革命的果实最后被袁世凯窃取了。
然而，作者发现，这一说法显然太不合理。
可以说按照结局的观点来讲，革命党人最多算是小资产阶级，而当时的立宪派才是真正的资产阶级，依此，显然不能论断革命党人体现了资产阶级的软弱性。
关于袁世凯称帝的问题，作者认为关键原因在于帝制被推翻后，中国即进入了无权威状态，袁世凯称帝是希望通过重树皇帝来重数权威，然而，袁世凯的美梦自然是无法实现的。
其实，无权威的咒语也一直困扰着后来的北洋军阀们，北洋时期的混乱，很大原因正是因为军阀们权威不足。
军阀之间互不承认，互相争执。
第一次世界大战后的巴黎和会上，中国政府的失败表现直接引发了五四运动。
作者认为五四是一场很重要的运动，在文中，作者发现了五四运动与军阀裂变之间相互呼应。
正是五四运动为直系军阀吴佩孚提供了攻击皖系政权的理由，五四其实在某种程度上可以看做是一场直系反皖的政治动员。
当然，这只是一种解释，一种丰富五四意义的解释，诚如作者所言，五四的意义和价值需要我们进一步去挖掘。
当然，以上仅就作者在本书中提出的较为突出的论断进行了梳理，实际上，书中充满了闪光点，绝非以上几点所能涵盖。
作者为完成此项工作，阅览了大量原始史料和文献，言之有据，言之有理，启发着我们从不同的角度去看待我们的历史。
更为重要的是在阅读过程中分享作者的分析逻辑，体会作者是如何根据已有的有限材料力图还原历史的真相，这种方法的学习也许是更为重要的，更有助于我们认识问题，分析问题，这才是培根所指：学史可以明智。
正是在这样的阅读中，我们不仅看到许多新思想，也让我们体会到该如何看到问题，进而理解当下处境。
有关中国近代史的读后感500字
耻辱的近代史 每当读到近代中史时，总会让我脑海中掀起一阵波澜。
不知为什么，我咯这一层历史。
我联想到古代史的恢宏壮阔，气势磅礴。
看到近代史的耻辱无助。
这是我想到咯很多，中国为什么不挣扎呢
我不是看不到他不挣扎，是因为我的第一印象已经判咯他死刑。
这本血泪史让我提不起精神，难道就真的那么懦弱吗
那一条条的不平等条约刺透咯我的心，让无数的同胞们备受煎熬。
静静地等待着什么，一次次的探索，我看到咯，先烈么没有放弃，开眼看世界的愿望没有破碎，维新变法没有白费，辛亥革命没有失败......一次次的探索证明咯中国人民的力量是无穷的。
中国人民是不屈的。
是在挣扎中前进的，他们用自己的身体来捍卫祖国的尊严。
帝国主义的血债是要还的，人民的力量是在不断被激发的
近代史使我们的血泪史，象美国扩张时期的“血泪之路”一样长。
但有结束的一天，它要我们记住历史，勿忘国耻。
在历史的长河中它会埋在亿万华夏儿女的心中。
《中国近代史》读书笔记
中国近代史上个不平等是第一次鸦片战争以后签定南京条约》（1842年8月29日），在《南京条约》以后，中英又签定了《五口通商章程》和《虎门条约》，在这两个条约签定以后，1844年中美签定了《望厦条约》中法《黄埔条约》，1851年中俄鉴定了《伊犁塔尔巴哈台通商章程》，1858年5月中俄签定了《瑷珲条约》，1858年6月中国与英，法，俄，美，俄四国签定了《天津条约》，同年11月中国又与英，法，美三国签定了《通商章程善后条约》，1860年中英，中法，中俄又签定了各自的《北京条约》，1861年6月中俄签定了《堪分东界约记》，1868年中美签定了《中美续增条约》，1874年10月中日签定了《台事专条》1876年9月中英签定了《烟台条约》和《入藏探路专条》，1881年中俄签定了《伊犁条约》，1884年中法签定了《中法简明条约》，1885年签定了《中法新约》，1890年和1893年清政府与英国签定了《藏印条约》和《藏印续约》，1895年中日《马关条约》，1896年的《中俄密约》，中俄1896年签定了《续订旅大租地条约》，1898年中德签定了《胶奥租界条约》，1898年中英签定了《订租威海卫专条》1901年清政府同俄，英，美，日，德，法，意，奥，西，比，荷11个国家签定了《辛丑条约》，《辛丑条约》签定标志着中国半殖民地半封建社会的形成
请大家给我推荐关于中国近代史的书
近日读完张岂之主编的《中国历史十五讲》，感受颇多。
我必须承认，这本书确实如书的序言所言，“通识”是它的一大特点，也是我们扩展知识的一本好书。
顾名思义，书中主要讲了十五个重要内容，而且我们比较陌生的古代内容占了较大边幅。
书中对一些重要问题都做了详尽的说明与阐述。
此书囊括了中国文明的起源、时代的更替、著名的“盛世“时期、古代的交通与文化、民族关系、政治法律、农业、手工业和商业、军事、社会生活、思想演变、文学艺术、科技以及中国近现代的发展的方方面面。
此书中，我最感兴趣的，莫过于对汉代、唐代、清代“盛世”的透视。
于是选取这一点说点感想。
我们对“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”以及“康乾盛世”都很是熟悉。
我们惊叹那些时代的昌盛与繁华。
这个时代的我们同样追求国家的稳定与繁荣。
“宵衣旰食，励精图治”的成语是帝王将相的铭戒; “宁做太平犬，不做离乱人”的民谣，是来自民间的呼声。
或许我们了解古代盛世的形成与衰亡，我们会获得很多历史的启迪，是我们的追求更快得到实现。
中国古代是一个人治的国家，而且从秦汉起就建立的君主专制体制。
这样我们就很容易得出一个结论：开明的君主是盛世出现的前提。
君主的品德与修养甚至对时代有决定性的作用。
回过头来看我们今天，我们有强有力的政府，也有为人民服务的官员。
但是，我们也清楚地看到有些应该为人民谋福利的官员在为自己牟取利益，全然不顾人民的死活，甚至是贪得无厌。
我们的人民痛恨看到这样的嘴脸，我们的国家不能有这样的蛀虫。
所以，不管是身为一个官员还是一名普通的老百姓，我们都需要培养好自己的修养，并用良好的修养去为人民服务，去影响身边的人，为创造一个繁荣昌盛的国家贡献自己的力量。
盛世的出现需要有相应制度的保证。
盛世都强调制度建设和道德建设。
虽然这在各个盛世里体现的并不算完美，但是至少那些时代都很努力去建设这些。
我们现在的时代，制度比古代已经健全也合理了许多，但我们仍然存在重大的不足，譬如我们从来不缺少各种各样的法律，但是我们感觉到的是有法不依和执法不严这两个问题。
这多多少少是削弱了人民对法律的信赖。
而随着经济社会的快速的发展，道德却跟不上脚步，甚至在滑坡，这似乎更值得思考。
我们不能在物质文明发展的时代，让精神文明“畸形化”发展。
没有强大精神支撑的民族，就不可能是强大的民族。
归根结底，能不能形成盛世还是由人民说了算的。
国家的统治阶级的所做的一切符不符合人民的最根本利益，就决定了它能不能得到人们的支持与拥护。
以人为本历史给我们的深刻启迪。
一个得不到人们拥护的政权，人民就会想尽一切办法，召集一切能召集的力量去推翻它。
而所有武力的开始，就代表动荡的开始，又如何去开始一个盛世呢
我们学习历史的一个重要原因就是以史为鉴，我们都希望能从历史中得到启发去创造我们的未来。
历史中值得肯定的，我们需要坚持，而我们又必须摒弃其中不合理的部分。
因为我们都知道我们办一切事情都需要以时间、地点、条件为转移。
满意记得采纳，谢谢，如果还有问题请继续追问
结合中国近代史上的侵华战争，撰写一篇历史小论文。
急~~~~~~~
掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口 鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血
这是民族的耻辱。
让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立…… 历史又翻到今日。
新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中；2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空…… 同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗? 不!决不!血、泪、仇。
我们记住了，永远地记住了。
让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。
让我们化作精卫，将汹涌的大海填平…… 雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷
然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。
鲁迅先生穷其一生智慧，“”唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。
作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙
梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
自古英雄出少年。
在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。
我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。
我们青春焕发、热血沸腾。
摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。
我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。
为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。
“三分天注定，七分靠打拼。
”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。
” 努力吧
奋斗吧
中国青少年。
为我们开辟民族复兴的新蓝天……! (二): “当当当……”随着清脆的集合钟声，同学们排着整齐的队伍，集合在操场上。
大队辅导员田老师用洪亮的声音庄严地宣布：“升旗，奏国歌，敬礼
”这时，几百只小手五指并拢，“唰”地一下举过头顶。
此刻，校园里一片肃静，一千多名师生怀着无限崇敬的心情，目光一齐投向那面五星红旗。
啊，升起来了，升起来了
五星红旗在雄壮的国歌声中徐徐地升起来了
我看着这鲜艳夺目的五星红旗，心潮澎湃，思绪万千。
一个个熟悉的故事，顿时化作一幅幅生动的画面，从我泪水模糊的眼前掠过：二万五千里长征途中，勇敢的红军战士在红旗指引下，冒着枪林弹雨，强渡波涛汹涌的大渡河；忍着饥饿和严寒，翻越白皑皑的雪山；克服了重重困难，艰难地走过茫茫的草地……为了迎接新中国的诞生，敬爱的江姐在万恶的渣滓洞里，冒着杀头的危险，与难友们一起，满怀深情地绣出一面五星红旗……更使我激动的是：我仿佛看到了1949年 10月1日的开国盛典，敬爱的主席在雄伟的天安门城楼上，亲自升起了新中国的第一面五星红旗；我又仿佛看见，在改革开放的今天，党中央率领着亿万工人、农民、知识分子……浩浩荡荡地向四个现代化进军、向着那光辉的2000年挺进
啊，红旗，你是祖国的光荣和骄傲。
无数革命先烈为了把红旗插遍全中国，他们面对敌人的屠刀，发出从容的微笑。
面对刀山火海，勇敢向前，他们用鲜血染红了革命的旗帜，用生命保卫了红旗，迎来了美好的今天
这乳白色的旗杆，只有十几米的高度，然而它却展现了一段多么漫长、多么艰辛的历程啊
红旗升向蔚蓝的天空，“祖国”深深地印在我的心中。
“礼毕
”大队辅导员激动的声音打断了我的思绪，我再次深情地仰望着红旗。
红旗升到了旗杆的顶端，金黄的五星在朝阳的映照下更加鲜艳夺目。
红旗随风在蓝天中“哗啦啦”飘扬。
这时，同学们精神振奋，斗志昂扬。
我凝视自己胸前的红领巾，觉得它更加红艳了，因为它是红旗的一角，它是先烈用鲜血染成的。
它激励着我继承先辈的遗志，为实现共产主义远大理想——时刻准备着
升旗仪式结束了。
我深深感到祖国与我们贴得很近很近。
我鼓足了劲头，大步向教室跑去，又开始了一天新的“长征”…… (三): 滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。
祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔. 当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。
为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争. 闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变…… 英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,. 正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往
长江——那是祖国的脉搏吧
跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。
黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊
五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞…… 耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。
改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。
刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。
五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。
“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。
正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。
我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。
祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。
思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。
祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中
是什么，如利剑划破岁月的铁幕，放万千光明
是什么，似巨铎唤醒沉睡的雄狮，吼时代强音
是什么，若丰碑，张扬进军的旋律，铭记创业的艰辛
这是我伟大的祖国啊
朋友
这是我五十华诞的祖国啊
五十年，是历史长河的一瞬间。
但这五十年又是怎样的风云激荡，惊涛怒卷。
这五十年，荡涤污泥浊水；这五十年，矢志换天改地。
五十年，浮云几曾遮望眼；五十年，国运终究转为安。
我想问，八千里路云和月，祖国，您可曾霜染鬓发
我想问，乱云飞渡仍从容，什么是你心中的话
我在南湖的烟雨中沉思，我在湘江的残照中漫步，我在台儿庄的断壁残垣中寻觅，我在南京的霓虹灯下叩问。
我明白了，祖国，那横渡长江的百万雄狮，正是你喷涌的怒火，酒泉卫星基地上空的蘑菇云，正是你扬眉吐气的身影。
那响彻云霄的乐曲，是对民族精神最好的诠释，而小岗村农民殷红的手印难道不是燕市街头谭壮飞的一抹热血吗
对真理的追求，对历史的驾驭，对理想的追寻，是五十年每一个日日夜夜的主旋律。
朋友，你听到联合国大会恢复中华人民共和国席位的掌声吗
你听到十里长街送总理时哀痛欲绝的哭声吗
你看到打出“小平，你好”的大幅标语时那一张张灿若春霞的笑脸吗
你看到严防死守时人民子弟兵生死以之的动人风貌了吗
你听到了，你看到了，这就是活生生的祖国。
抑或是土法炼钢的遍地柴烟，抑或是斗私批修的唇枪舌剑，当你审视它时，也许会感叹历史的错位，但更能体现到求索的艰难。
五十年，弹指一挥间。
五十年，又是何等的可钦
可敬
可感
可叹
五十年奋发图强，披肝沥胆。
五十年，你是鸭绿江畔行军行列的那支小号，你是金门前线最先落地的一发重炮，你是青藏线上劈裂冰层的一把洋镐。
你是割向金色秋天的锋利镰刀，你是运载火箭发射的讯号，你也是八百米深处的安全帽。
这就是我们亲爱的祖国啊
她是如此的神圣不可亵渎，庄严不可侵犯，又是如此的具体明了。
如何复习世界史和中国近代史
时间 大事公元前475年 进入封建社会、春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期、相地而衰征（春秋管仲）：根据土地的多少和田质好坏征收税赋。
初税亩（鲁）：按亩收税老子：有无，难易、高低、贵贱、刚柔是互相依存、不断变化。
政治上：主张无为、反对采用严刑峻法。
孔子：维护周朝的礼。
主张贵贱有序。
代表奴隶主贵族阶级墨子：兼爱、非攻、尚贤。
代表平民的利益孟子：政治上主张仁政。
提出民贵君轻。
政在得民，反对苛政。
代表新兴地主阶级。
前202至公元9年 西汉统治，都城长安董仲舒提出“天人感应、君权神授”佛教经中亚传入中国。
张骞出使西域。
公元前60年 汉武帝设西域都护（西藏），汉元帝昭君出塞105年 蔡伦造纸术220——589年魏晋南北朝 魏晋南北朝266——280西晋317东晋、统治者一方面加强内部团结，一方面施行休养生息，安抚北方南迁的流民。
出江南“荆扬晏安，户口殷实” 少数民族的内迁：西晋末年，战乱频繁，中原人口剧减，少数民族加快内迁速度。
与汉族通婚杂居，相互学习，生产互补，实现民族大融合。
江南农业迅速发展的原因 北方大量人口南迁，充实了江南的劳动力，带去了先进的生产技术，，少数民族的融合加速了当地经济的发展，统治者有利于农业发展的行休养生息政策。
南——青瓷、北——白瓷581——618年 隋朝建立三省六部制度、科举制的建立 隋创立，唐太宗加强：中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令。
门下省负责审核政令，有不可行的应驳回。
尚书省执行国家的重要政令。
相互牵制和监督，使封建官僚机构形成完整严密的体系，提高了行政效率，加强了中央的统治，削弱了相权。
隋文帝废九品中正制，采用分科考试的方式选拔官员。
隋炀帝始建进士科，科举制形成605——610年大运河 大运河开通永济渠，通济渠，邗沟（春秋，连接江淮）赵州桥 原因：加强南北交通，加强对北方的统治，对高丽战争的需要。
便于对江南的掠夺。
客观上改善了北方交通，有利于经济文化交流，巩固统治和国家统一。
618——907 唐朝建立，都城长安627——649年贞观——开元 贞观之治政策：知人善用，虚怀纳谏。
轻徭薄赋，劝课农桑。
兴科举，大办学校641年 文成公主入藏租调制、两税法 租庸调制：缴纳一定的绢代替服役.影响：赋役相对减轻，开垦了荒地，税收增加。
两税法。
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按田亩缴纳地租，取消租调制和一切杂税。
作用，税制得到统一，保证了国家的财政收入，减轻了农民的负担，。
户口增多，隋唐社会生活 中原人穿起胡服、士女竟衣胡服，戴胡帽，妇女盛行穿男装，坦胸窄袖，社会风尚开放。
长安、洛阳、扬州的繁荣 长安：隋唐都城，全国政治文化中心洛阳：大运河的水运枢纽扬州：地理位置优越，地处运河长江的交汇处，江南物产的集产地，经济重心的南移 ①江南地区自然条件优越②稳定的环境。
③北方人民大批南迁，增加了大量劳动力，并带来了先进的生产技术和工具。
④南方统治者为发展实力，重视发展经济⑤新的农作物在江南引种，推动了农业生产发展；海外贸易的发展，促进了江南商品经济的繁荣。
960——1127 北宋统治，都城开封中央集权的强化 一：集中军权。
设立枢密院，有调兵之权不直接统领军队，将帅无调兵之权。
实行更戍（shǜ）法.兵将不一。
二：集中行政权。
枢密院管理军事，三司管理财政收入。
地方上，派文官担任，设通判（监督）三：集中财权和司法权。
过分集权的影响 1.政府机构重叠，开支大2.军队作战指挥低下3.地方财政困难。
造成积贫积弱、 北宋中期的社会危机 1、 土地兼并严重。
2.农民反抗斗争3、冗官、冗兵、冗费。
庆历新政 范仲淹以整顿吏治喂中心的改革主张。
1， 严格官吏升迁考核制度。
2， 限制官僚子弟通过恩荫做官3， 严肃中央政令，取信于民王安石变法 1， 经济上实行①青苗法：青黄不接时，政府贷款给农民②募役法③方田水利法④市易法2， 军事上实行。
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保甲法。
将兵法。
3， 改革科举制度 影响：1,财政收入增多2.兴修水利开垦了荒地3，军队战斗力上升。
一定程度上扭转了积贫积弱的现象澶渊之盟 评价：虽然是个屈辱性的条约增加了北宋人民的负担，避免了更大规模的战争，经济得到了更快的发展。
对于辽来说，岁币缓解了辽经费紧张的麻烦，而双方开商埠互市，有利经济文化的交流契丹上下因此而与宋交好达百年之久，契丹铁骑不再南下。
此中弊利，一眼可明绍兴和议 是南宋王朝力求偏安的屈辱投降条约。
消极作用：绍兴和议是南宋政府向金乞降的结果,是不平等的.绍兴和议最具屈辱性。
它给南宋人民带来了沉重的负担和屈辱 积极作用：确立了宋金对峙的局面在客观上也使双方减少了战争,彼此获得一个长时期相对安定和平的发展环境,有利于南北社会经济的恢复和发展,有利于各族人民的友好交往1206年 成吉思汗建立蒙古元朝行省制度 中央设中书省（最高行政机关），枢密院（军事管理机关），御史台（监察）14世纪——1918以前14世纪 1368年明朝建立，都城应天 欧洲资本主义萌芽，文艺复兴：传播资产阶级思想文化的运动15世纪 1405郑和下西洋 1487新航路开辟改土归流 改土归流：取消土司衙门，改由朝廷派遣流官统治的变革。
意义：加强对少数民族的统治，改变当地落后的状态，促进民族之间的经济文化交流。
一条鞭法 将原来的田赋，徭役，杂税。
并为一条。
按从前按户、丁征收的役银，分摊在天幕上，按人丁和天幕的多寡来分担。
“纳银代役” 意义：减轻了农民负担，农民对封建国家人身依附关系松弛，有利于农业商品化合资本主义萌芽的增长。
摊丁入亩 清规定以康熙五十年数字作为征收丁税的固定丁数。
意义：封建国家队农民的人身控制松弛，隐蔽人口减少，对我国人口增长和社会经济发展有重要意义。
17世纪 1644年清军入关。
1662年郑成功收复台湾。
1600年东印度公司成立。
西欧殖民扩张与掠夺。
1689（权利法案）君主立宪制确立 英国资产阶级革命：历史上称作“光荣革命”。
推翻了封建专制的君主制，为英国资本主义经济的发展和资本主义 启蒙运动：洛克——赞成君主立宪制，主张国家的立法权，和外交权，分属议会和君主。
孟德斯鸠——三权分立。
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影响：批判了封建专制制度，启迪了人们的思想，动摇了封建统治，推动了资本主义的发展，促进了社会的进步。
