读燕子矶这本书写读后感
又是一个这种性格的女主角~（跟罗琦琦差不多，话说诩哥，你别老给我推荐雷同的东东） 大龄女青年什么的，我一向很反感看类似的片子或是小说，不管怎么说这次终究尝试了一次。
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女主角唐薇薇面临的问题，的确是现实中存在的，然而也不可否认这也只是现实的一方面，有人比她好有人比她糟，如此推论下去所谓的“大龄剩女”问题也就和普通问题没什么两样。
之前不喜欢看此类作品，是因为总有些人把某些现实中的东西放大，然后呈现在观众\\\/读者面前，作为精神食粮，它们完全没有起到将人的人生价值观向更积极方向引导的作用。
最后我只想说，有些事、有些情的确是回不去的，然而一切皆有可能，之所以回不去恐怕只是这个“可能”没有发生在你的身上
读后感咋写
开头先渲染一下，主要内容，和切身体会，以及结尾。
古诗集前言
在这次旅行中，你将尽情的漫游。
生活有多么广阔，古诗的世界有多么广阔。
诗，是唐朝的一株柳，摇荡在古风河畔；诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波；诗，是元时的一首曲，传颂在天山草原；诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同；诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌。
华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。
不必说夏时的古老传说，不必说商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表、词赋、杂说、诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝…… 千百年来，我们一直在传诵着“莫愁前路无知己，天下谁人不知君”，被那朋友间诚挚的关怀深深感动；吟唱着“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，为那至爱真情而热泪盈眶。
更有那浸着桃花潭水的酒情，令远行的朋友热泪沾巾；面对楼高危栏的关切，令多少愁男怨女彻夜难眠。
这一句句诗，一幅幅画历久弥新，感染着一代又一代炎黄子孙。
中国是一个诗的国度始于《诗经》，历唐风宋雨的濡染，经元曲明戏的扩张，千里万里，千年万年，生出多少流韵生香的诗文
没人能数得清，说得明。
面对博大精深的中国古典诗文，我们被它深刻的内涵、高远的意境、丰富的哲理所深深震撼。
学一点古诗文，有利于陶冶我们的情操，增强我们的修养，丰富我们的思想。
为了便于中学生朋友更好地领悟必背古诗文的意境、思想、内涵，我们除了对“课标”指定篇目和人教版七至九年级教材指定“课外背诵古诗词”作以翻译、介绍外，还对其作了精辟的赏析。
这是本书的亮点之一。
相信你读了它，一定会感觉与众不同，受益更多。
除此之外，我们依据“课标”精神和中考实际，精心设计了赏析类思考题。
它实用性强，对于我们加深对诗文工团的理解以及应对考试，都是大有裨益的。
此乃本书亮点之二。
为了扩大朋友们的视野，丰富我们的文史知识，我们还适当地选编了一些“资料链接”短文。
相信朋友们一定会喜欢它。
此乃本书亮点之三。
胭脂红散着鲜艳的色，招示明媚的美； 碧螺春沁着迷人的香，透着醉人的绿。
谁人不爱那胭脂红
谁人不爱那碧螺春
让我们一起到本书中去找那胭脂红，寻那碧螺春吧
我还有故事集一起发给你吧 古诗中的花鸟鱼虫 带“花”的诗句 一， 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——宋•杨万里《晓出净慈寺送林子方》 赏析：西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。
“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。
全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
一， 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——唐•李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 赏析：李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金般美好。
比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。
诗人送友人远行，对老朋友要去繁华的扬州充满了羡慕，诗中洋溢着欢快的情绪。
诗人在江边极目远送，可见两人友情的深厚。
全诗自然清丽、境界开阔、形象传神。
二， 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——唐•张志《渔歌子》 赏析：此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀。
词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两 岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
而这既体现了作者 的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
此词吟成后，不仅一 时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯 峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。
张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、 钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。
当依陆游 《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父 辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。
”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元 真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。
”（徐俯《鹧鸪天》 词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲 外片帆微。
”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。
徐俯《鹧鸪天》词：“西 塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。
朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。
”亦以西塞山在长江边。
三， 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
——唐•白居易《钱塘湖春行》 赏析：《钱塘湖春行》生动的描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。
诗的首联紧扣题目总写湖水。
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，又给读者以动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。
后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。
颔联写仰视所见禽鸟。
莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。
黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。
“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。
“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。
颈联写俯察所见花草。
因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。
而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。
这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。
这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。
这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。
前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。
《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。
尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。
白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。
只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。
诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。
以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑，集中饱满的感受给读者无尽的回味。
带“鸟”的诗句 五，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐•杜甫《绝句四首》 赏析：公元七六二年，成都尹严武入朝，蜀中发生动乱，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱平定，再过一年，严武还镇成都。
杜甫得知这位故人的消息，也跟着回到成都草堂。
这时他的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。
兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。
诗的上联是一组对仗句。
草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。
“翠”是新绿，“翠柳”是初春物候，柳枝刚抽嫩芽。
“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。
次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。
这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行。
晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。
两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情。
诗的下联也由对仗句构成。
上句写凭窗远眺西山雪岭。
岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”。
而雪山在天气不好时见不到，只有空气清澄的晴日，它才清晰可见。
用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅图画，近在目前。
观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。
下句再写向门外一瞥，可以见到停泊在江岸边的船只。
江船本是常见的，但“万里船”三字却意味深长。
因为它们来自“东吴”。
当人们想到这些船只行将开行，沿岷江、穿三峡，直达长江下游时，就会觉得很不平常。
因为多年战乱，水陆交通为兵戈阻绝，船只是不能畅行万里的。
而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人也可“青春作伴好还乡”了，怎不叫人喜上心头呢
“万里船”与“千秋雪”相对，一言空间之广，一言时间之久。
诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次何等开阔
全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景。
而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感。
一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。
四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动 六，草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——唐•王维《观猎》 赏析：颔联“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，主要描写射猎时的情景。
这里，“草枯”、“雪尽”在绘景的同时，给我们传达出了冬末春初的季节信息；“鹰眼疾”、“马蹄轻”正面写战马、猎鹰狩猎时的动作体态，并未直接描绘将军的神情，但疾、“快”却是将军内心的感觉，从而准确地从侧面渲染出了将军驾鹰纵马追逐猎物时身势的灵巧敏捷和斗志的昂扬旺盛。
七，西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——唐•张志和《渔歌子》 赏析：此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀。
词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两 岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
而这既体现了作者 的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
此词吟成后，不仅一 时唱和者甚众，而且还流播海外。
八，月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——唐•王维《鸟鸣涧.》 赏析：在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。
因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。
鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。
但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。
绘“虫”的诗句 九，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——宋•杨万里《小池》 赏析：这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。
全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。
十，今夜不知春气暖，虫声新透绿窗纱。
——唐•刘方平《月夜》 赏析：恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。
“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。
从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢。
因此。
这两句非一般人所能道。
没有长期乡村生活经验的入。
固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。
今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人。
还应该有一颗诗心。
一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。
写隔窗听到虫声，用“透”。
给人以生机勃发的力度感。
窗纱的绿色，夜晚是看不出的。
这绿意来自诗人内心的盎然春意。
至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。
而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。
诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。
诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。
第三句的“春气暖”。
结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。
于是春意俱足。
但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。
诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。
因此，诗的意蕴是深厚的。
构思的新颖别致，决定于感受的独特。
十一，无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
——清•朱景素《樵夫词》 赏析：无意之间身上带着几朵花（应该是樵夫走在山上时，有花飘落在他的身上），居然把蝴蝶都带了下来（花香，蝴蝶闻香而落在樵夫肩膀的花上，被他用肩膀“挑”了下来）。
十二，银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。
——唐•杜牧《秋夕》 赏析：前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。
在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。
这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。
“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。
如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。
第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。
她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。
她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢
第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。
相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。
如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。
杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
绘“鱼”的诗句 十三，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
——唐•孟浩然《望洞庭湖送张丞相》 赏析：于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。
“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。
这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。
这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子•说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。
作为干谒诗，最重要的是要写得得体，称颂对方要有分寸，不失身份。
措辞要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。
这首诗委婉含蓄，不落俗套，艺术上自有特色。
《望洞庭湖赠张丞相》，是一首述怀诗，写得很委婉。
在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。
要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。
公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。
但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。
这种苦闷的心情，是不难领会的。
十四，江上往来人，但爱鲈鱼美。
——宋•范仲淹《江上渔者》 赏析：这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
首句写江岸上人来人往，十分热闹。
次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。
后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。
鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。
“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在 十五，西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 ——唐•张志和《渔歌子》 赏析：此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自 然的情怀。
词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月 桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。
雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两 岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。
而这既体现了作者 的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。
此词吟成后，不仅一 时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯 峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。
张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、 钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。
十六，一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。
我还有故事集一起发给你吧
南京大屠杀最后怎么解决了
当时有扔到去的也有烧毁的，最多的是找一个地方红十字埋一部分 南京民间组织掩埋一些 日军销毁一些 今天是现代人间地狱的第六天，血和掠夺的记录充满了张张日记，整批整 批的人被杀戮，成千上万的妇女被强奸。
这里几乎没有任何力量去阻止这些野 兽们的残忍、淫欲和野蛮行为…… 让我描述几件发生在前两天的事件。
昨夜， 大学的一位中国员工的住所被捣毁，他的亲属、两个妇女被强奸。
在一所难民营里，两个大约16岁的女孩被轮奸致死。
在大学的附中里有 8000人，但昨晚日本兵十次翻墙而进，抢劫食物、衣服，并强奸妇女直到他们 满意为止。
他们刺死了一个男孩。
今天上午我花了一个半小时为另一个八岁男 孩做了缝补手术，有五处刺刀伤，有一处刺穿了他的胃，一部分大网膜流出肚 子外，我想他将得救。
有一个日本兵在护士宿舍的四楼，那里有15位护士，在 她们一生中的这一刻被留下了创伤。
今天我治疗处理了一个有三处子弹孔的男人，他是一群人(80人，其中包括 一个11岁的男孩)中的唯一幸存者，他们被从所谓“安全区”的两幢房屋内带出 来，带到西藏路西边的山坡上，在那里被残杀，他在他们离开后出来发现，他 周围79人全死了。
他的三处枪伤不太严重。
说句公道话，日本人残杀的这80个 中国人中，只有少数几个是退役军人，其他都是平民百姓。
有一个女孩儿，是由产伤而致的弱智人。
她除了抓伤了抢她的仅有的被子 的日本兵以外，没有任何理智，而她竟被军刀砍掉了半边颈子一半的肌肉。
1937年12月19日 今天上午我回家时，又听到了十几个抢劫及强奸的事。
在写完了昨晚在医 院所见到的情况报告以后，我与Bates, Smythe 和Fitch一起到日本大使馆去， 与大使馆中一个叫田中的先生谈话，他详细阅读了我们的报道和听取了许多其 他的事件。
他本人表示同情，但他对控制军队却无能为力，能做到的仅仅是向 上反映而已…… 今天似乎是一个惨绝人寰的大火燃烧的日子。
昨天有很多处大火，今天在太平路附近的几个大的街区大约在晚饭时都燃 起了大火，离我们这里约有60米的一所房子也被烧了。
……直到我回家时，火 势仍未得到控制。
穷人们的所有食物都被掠走了。
他们终日生活在恐怖灾害之 中，精神正处于歇斯底里的惊恐之中，这种状况何时才能停止啊
12月21日 昨天早晨一个17岁的女孩带着她的婴儿来到医院。
她在夜里7点半前被两个 日本兵强奸，在9点钟时出现剧烈腹痛，而她的婴儿在12点出生，很显然，在夜 间她不敢外出来医院，以致在早晨她才来。
前天在岗上，一个怀孕6个半月的19岁的姑娘反抗两个日本兵的强奸，她的 面部被砍了18刀，有几处在腿上，腹部有一深深的刀口，今晨在医院里我未能 听到胎音，她可能会流产(次日晨得知，她于昨夜做了人工流产)。
圣诞前夕 城里的大火似已熄灭，但今天日本人又在沿主干道的两侧点起6堆大火，试 图烧掉店铺里的东西。
今天到我们医院来治病的一个男人说：他是一名担架员，曾和4000名中国 人一起被日本兵押到长江边。
在那儿日本人用机枪向他们扫射，他的肩头中了 一枪，侥幸未被打死。
他趴在地上，虽然很疼，但他不敢呻吟一声，怕被日本 兵听见。
辛伯格今天回到城里，给我讲了更多可怕的事情，他说城外中国人为了阻 挡日本坦克前进而挖掘的战壕里堆满了尸体，甚至还有一些未死的伤兵。
日本 兵为了能使坦克通过战壕，竟然残杀了附近的无辜平民，用他们的尸体将战壕 填平。
辛伯格借了一架照相机，拍摄了一些现场照片，以证明其所言非虚。
12月30日 星期四 今年快结束了，但愿今年早点结束，明年会有个光明的前景，但我们似乎 又有点沮丧，因为我们看不到黎明的曙光。
我们唯一的愿望就是局势不要再恶 化下去了，日本人不可能再杀更多的人，因为最后将没有人再供他们杀戮。
1938年1月3日 …… 今天发生了三件相当可怕的事情。
一个17岁的男孩讲了这样一件事。
在14 日大约有1万名年龄在15至30岁的中国人，被带到靠近渡轮码头的长江边，在那 里日本人用野战炮、手榴弹和机关枪向他们开火，大部分尸体被抛进了江里， 有一些被堆起来焚烧，而有三个人侥幸地逃脱了。
一个40岁左右的妇女住进了医院，她叙述了这样一件事：12月31日她被日 本人从难民营中带走，名义上是给日本军官洗衣服，有6个妇女被带走。
在那些 日子里，她们白天为日军洗衣服，晚上则被日本人强奸，她们中有5个人一晚上 要受到10至20次强暴，而另一个由于年轻漂亮，每晚要受到大约40次奸污。
来源：《天理难容——美国传教士眼中的南京大屠杀(1937-1938)》 南京大屠杀遇难者达40万： 近日，一本40万字有关南京大屠杀历史研究的新书《澄清历史》在南京面 世，本书由江苏人民出版社出版。
记者第一时间专访了该书的作者，南京大屠 杀历史研究专家———孙宅巍。
作者希望通过这本书，澄清中国人民最黑暗最苦难的历史，也献给在南京 大屠杀中遇难的30万同胞，纪念中国人民伟大的抗日战争胜利60周年。
8家慈善机构埋尸19.8万具 孙宅巍：新发现了四家参与埋尸的慈善机构，迄今为止，学术界在对遇难 同胞尸体掩埋与处理的研究中，一直延用着红十字会南京分会、崇善堂、红十 字会、同善堂四家慈善机构，我新发现了红十字会八卦洲分会、代葬局、顺安 善堂、明德慈善堂这四家慈善机构；市民掩埋队中，发现了北家边村民掩埋 队；伪区政府中发现了第二、第三两区。
南京代葬局是我在南京市档案馆翻阅 资料时，新发现的一个慈善团体，主要职能为慈善性质的施材、代葬停柩等。
1946年10月，南京代葬局救济科科长夏元芝因汉奸嫌疑被拘押时，于辩护状中 写道：“迨首都沦陷后，本市军民为敌军惨杀者为数甚众，因之尸体遍地，伤 心惨目。
被告惄焉忧之，遂即派员率领代葬局全体掩埋夫役，终日收埋被惨杀 之军民尸体约万余具。
”这份档案资料，证明了南京代葬局在南京大屠杀期 间，收埋了1万余具尸体的资料。
接着我在档案资料中又发现，堂址设在燕子矶 镇的顺安善堂收尸1500具，位于洪武路洪武新村的明德慈善堂收尸700余具。
我 还首次从档案资料中，发现了世界红十字会八卦洲分会（又称八卦洲支会）曾 在南京大屠杀期间收埋尸体的记录。
该分会正式成立于1941年3月3日，曾掩埋 沿江尸体1500余具，设立粥厂10余处。
由此考证，8家慈善机构共埋尸达19.8万 具。
市民群体埋尸达24.6万具 孙宅巍：在研究大屠杀的规模及其遇难者人数的时候，碰到的最大问题， 是缺乏足够的统计资料。
后来将目光移向尸体的掩埋和处理上，因为人死了， 总有尸体；有尸体，就需要掩埋和处理。
而处理尸体的过程中，必然要涉及到 人力、时间、经费、工具等多方面的因素，这自然形成一批档案和口碑资料。
这4家新的埋尸慈善机构的发现，进一步向人们揭示了当年为收埋尸体所动员的 各方面社会力量之多，从而为控诉侵华日军南京大屠杀暴行提供了更加充分、 有力的证据。
除了各慈善机构外，还有由市民群体自发组织起来的临时掩埋 队，其中以城西、城南、回民与北家边4支规模最大，他们共收埋尸体4.7万余 具，南京区、市两级伪政权，也努力组织夫役，收埋尸体，据现在可查得的资 料，其所掩埋尸体共达1.6万余具。
扣除明显重复交叉的1万具，总计已达24.6 万具。
还有若干万具尸体被日军抛入长江或焚尸灭迹（据日军战俘太田寿男的 供词），此外，还应充分估计到，有相当数量的尸体，没有被统计到任何一种 处理尸体的数字之中。
由此认定，南京同胞“被害总数达三十万人以上”是有 充分依据的。
9万解除武装的军人遇难 孙宅巍：计入“南京大屠杀遇难同胞”中的军人，应是在南京大屠杀期 间，在南京各区及毗邻郊县范围，并于放下武器后遭日军屠杀的那一部分。
当 时，在15万守城大军中，安全撤退了47000余人，损失了10万人以上。
其中，放 下武器后遭日军屠杀的约在八九万人之间。
时任国民政府军事委员会副委员长的冯玉祥将军曾指出：“（南京沦陷） 不到三天，日本鬼子把中国投降的军人枪决了七万多人。
”依据冯玉祥当时的 高层官方身份，他的话当非信口开河，而应是有充分事实根据的。
此外，日本 大本营公布的南京“战果”为，中国军队伤亡86000人。
日本上海派遣军于12月 18日发表的“战果”，则进一步明确，“敌人遗弃尸体不下于八九万具”。
“大南京”共40万人遇难 孙宅巍：南京在历史上，从没有见过“大南京”的提法，但我认为为了更 好地研究南京大屠杀，有必要引用一个“大南京”的概念。
我们通常将南京大 屠杀的地域范围界定为南京市的12个行政区内；但事实上，许多有关南京大屠 杀暴行的记载，已超越了这一范围，似应适当延伸；如果考虑到施暴部队相 同，暴行时间相近、地域相邻等因素，这个“大南京”涉及到一个北至陇海 线、南达杭州湾、西抵津浦线、东临大运河的广阔地区。
日军在南京大屠杀发生前后六七个月的时间中，在南京周边苏浙皖地区的 39个县市里，便又屠杀了10万名以上的平民。
如果将日军在南京周边地区屠杀 平民的数字与南京大屠杀死难人数联系起来考虑，其屠杀的规模就达到了40万 人以上。
我所提出“大南京”的概念，并无提高南京大屠杀遇难同胞数字至40 万人之意。
“大南京”与“南京”在地域上毕竟是个不等量，是两个不同的概 念。
日军暴行记录增至470条 孙宅巍：日军在南京的暴行记录我把它又扩充了，由444条增至470条。
因 为，之前无论是田伯烈著的《外人目睹中之日军暴行》，还是徐淑希纂的《安 全区档案》，有关南京安全区国际委员会搜集的日军暴行记录一般为444条，其 中还有若干条空缺。
我在朋友的帮助下，从美国国家档案馆档案中查到了441 条，又从美国耶鲁神学院图书馆档案中找到了445－460条，还从其他资料中发 现了461－470条。
由此搜集到日军在南京的暴行记录总共为470件，是迄今为止 所收案例最多、最完整的一份记录。
如，新补上的第441条，“52岁的陈李氏在 6号与其12岁的女儿返回南门的家，并平安地过了一晚。
但第二天（7号）大约 下午4时来了一名日本兵，坐了一会，便走了。
大约在5时来了2名带枪的日本士 兵，看到陈李氏的女儿后，日本兵想强奸她，但她从房子的后面逃走。
陈李氏 吓坏了，哀求原谅。
这2个日本兵用枪托打她的头。
她们在8号早上返回了难民 营。
”所有日军暴行记录，人名、地名的译名，均作了规范化调整。
记者手记 “我是一个五脏六腑不健全的人，却一直想写一本完整的书”，采访中孙 教授的话让记者大吃一惊，后来经孙教授爱人及本人叙述才明白，2000年4月 时，孙教授身体不适被南京某大医院诊断为胰头癌，当时医生把他的两个女儿 叫了过去，嘱咐患者只剩下6个月的时间了，回家好好养着吧，想吃什么好的尽 量满足。
后来做手术时，做切片才知道是良性囊肿，但孙教授还是被切除了胰 头、十二指肠和胆囊，并缝了15针，难怪自诩为五脏六腑不全。
除了多种器官 被切除，他还患有糖尿病、高血压等疾病，刚开始写这本书时他的体重是150 斤，而写完后体重不到110斤，是什么力量在支撑着这位五脏不全的老人完成这 篇40万字的著作。
他说，希望通过这本书，澄清一页中国人民最黑暗最苦难的 历史
有关描述农村各个季节风貌和劳动场景的诗句
采桑【南北朝】民歌蚕生春三月，春桑正含绿。
女儿采春桑，歌吹当春曲。
归园田居【魏晋】陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居【魏晋】陶渊明种豆南山下，草盛豆苗希。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违。
过山农家【唐】顾况板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
悯农【唐】李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
刈稻了咏怀【唐】杜甫稻获空云水，川平对石门。
寒风疏落木，旭日散鸡豚。
野哭初闻战，樵歌稍出村。
无家问消息，作客信乾坤。
西明寺威公盆池新稻【唐】唐彦谦为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。
莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。
得地又生金象界，结根仍对水田衣。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。
行官张望补稻畦水归【唐】杜甫东屯大江北，百顷平若案。
六月青稻多，千畦碧泉乱。
插秧适云已，引溜加溉灌。
更仆往方塘，决渠当断岸。
公私各地著，浸润无天旱。
主守问家臣，分明见溪伴。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。
鸥鸟镜里来，关山云边看。
秋菰成黑米，精凿传白粲。
玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
终然添旅食，作苦期壮观。
遗穗及众多，我仓戒滋蔓。
题农父庐舍【唐】丘为东风何时至，已绿湖上山。
湖上春已早，田家日不闲。
沟塍流水处，耒耜平芜间。
薄暮饭牛罢，归来还闭关。
农家【唐】颜仁郁夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
农家望晴【唐】雍裕之尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
农父【唐】张碧运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。
到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
早秋宿田舍【唐】曹邺涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。
田家即事【唐】储光羲蒲叶日已长，杏花日已滋。
老农要看此，贵不违天时。
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。
蚯蚓土中出，田乌随我飞。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。
我心多恻隐，顾此两伤悲。
拨食与田乌，日暮空筐归。
亲戚更相诮，我心终不移。
田家即事【唐】储光羲桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。
高机犹织卧蚕子，下坂饥逢饷饁妻。
杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。
田上【唐】崔道融雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱尽，东方殊未明。
插田歌【唐】刘禹锡冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但闻怨响音，不辨俚语词。
时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长。
自言上计吏，年幼离帝乡。
田夫语计吏，君家侬定谙。
一来长安道，眼大不相参。
计吏笑致辞，长安真大处。
省门高轲峨，侬入无度数。
昨来补卫士，唯用筒竹布。
君看二三年，我作官人去。
观村人牧山田【唐】钱起六府且未盈，三农争务作。
贫民乏井税，塉土皆垦凿。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。
秋来积霖雨，霜降方銍获。
中田聚黎甿，反景空村落。
顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
庶追周任言，敢负谢生诺。
田家即事【唐】权德舆闲卧藜床对落晖，翛然便觉世情非。
漠漠稻花资旅食，青青荷叶制儒衣。
山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。
淇上田园即事【唐】王维屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。
田家即事【唐】祖咏旧居东皋上，左右俯荒村。
樵路前傍岭，田家遥对门。
欢娱始披拂，惬意在郊原。
馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。
攀条憩林麓，引水开泉源。
稼穑岂云倦，桑麻今正繁。
方求静者赏，偶与潜夫论。
鸡黍何必具，吾心知道尊。
乡村四月翁卷绿遍山原白满川,子规声里雨如烟.乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田.
