《最后的姿势》读后感
我们学习了《最后的姿势》这篇课文，让我深有感触。
这篇课文讲述的是一位普通老师，在5月12日大地震来时，拯救了四位同学的生命而因此牺牲了。
其实，事情是这样的。
5月12日这天下午，谭老师正在教室了给同学们讲“人生的价值”。
“人生的价值”是什么
是大公无私，是为他人着想，为集体着想，为祖国着想…… 忽然，课桌摇晃起来，楼房摇晃起来，谭千秋老师立刻意识到情况不妙，来不及多想，就大声喊到：”大家快跑，什么也不要拿
“同学们立刻往操场跑去。
可是，有四位同学没冲出去，谭老师立即将他们拉到桌子底下，自己在桌子上面，双手撑在上面，用自己的身体保护了四位学生。
当救援人员赶到时，发现了谭老师头身凹下去，还是做着原来的动作，下面的四位学生都还活着，在场人员全都感动了。
学完这篇课文，我体会到了，谭老师用自己的宝贵生命换取了四位学生的生命，他也许在新了想着：学生的未来很广阔，他们是祖国的花朵，绝不可以死去。
我们大家赞颂他：“英雄不死，精神千秋
”
尊重的姿势韩冬读后感
不管是端坐还是站立，是躲开不看还是放低自己，都能彰显闪耀的人格。
尊重别人有不同的姿势。
堪称“国宝级”的一代大师季羡林，虽然年事已高，但从不倚老卖老，彰显“尊严”。
每有客人前来拜访，不管是国家领导还是文学青年，他都一样看待。
客人到来之前，他都早早地衣冠整齐地在书案前坐好，昂首挺胸，下巴微微内收，坐得规规矩矩、端端正正。
在他看来，挺胸端坐，也是对客人的一种尊重。
在客人离开时，他一定送出门外，告别再见。
在家里会客如此，当别人采访他做节目时，他也是这样。
1995年的一天，白岩松为季羡林做“学者访谈录”。
当时，季羡林坐着，在白岩松掏名片准备递给他的一刹那，他就站起来，弯腰等着，令在场所有人感动不已。
当记者采访完后，他一定会站在家门口，很有礼貌地目送大家走远。
曾经有不少人赞叹过，大师就是大师，简单的姿势，有几个人能时时做到
大名鼎鼎的富兰克林也有段轶事。
有一天下班，他和一位同事走下楼梯，来到大厅出口。
此时，走在前面的一位女士忽然在光滑的地板上摔倒。
富兰克林的同事见状，马上要上去帮忙，可富兰克林却一把拉住了他，一起躲到了一根立柱后面。
那位摔倒的女士已经迅速地爬了起来，一边打量四周一边整理衣裙、头发，走向了自己的汽车。
直到这时候，富兰克林才拉着他的同事从立柱后面走出来。
这一幕让同事感到很困惑，一个平常对别人充满同情心的人，为什么在别人摔倒时不及时伸出援手，却躲了起来
富兰克林正色道：“有谁希望被人看到自己的尴尬和狼狈相呢
我们躲到立柱后面，是让那位女士确信，没有人看到她难堪的一面。
否则，她以后遇见我们，一定会感到羞愧。
” 富兰克林的这一停、一躲，就是他对别人心理的极大理解和一份尊重。
躲避不看，也是一种尊重。
尤其是在别人尴尬、难堪的时候，比如办公室里的吵架，夫妻双方的斗嘴。
再比如对待一个身体有缺陷的人，不要过分关注，也是一种最好的尊重。
身体有缺陷的人心理最敏感脆弱，他们最怕别人用异样的眼光盯着他们，否则会感到自卑。
所以，尊重他们的姿势，就是“不看”。
一次，美国卓越的幽默表演大师卓别林正要登台演出，一位热心的观众忽然提醒他：“大师，你的上衣钮扣忘了扣了。
”卓别林一怔，连忙表示感谢，并很快将钮扣系好。
当那位观众走开后，他又悄悄地把钮扣解开。
这一幕正好被前来采访的记者看到了，问卓别林：“您这样做何苦
”卓别林回答道：“我要扮演的是一位长途跋涉者，松开钮扣更能体现他的辛苦劳顿，会给观众留下栩栩如生的形象。
但对别人的善意提醒，要以感谢的态度给予回报，去尊重他!” 对于误解，我们有时是及时的解释，有时不屑一顾。
而卓别林采取了对误解的“接受”，用一颗感恩的心去接受。
自己放低姿势，不分辩，不回击，甚至感谢他们的关心，不就是一种尊重吗
对别人尊重，可能有不同的方式，不同的姿势。
不管是端坐还是站立，是躲开不看还是放低自己，都能彰显闪耀的人格。
【600字 六年级读后感and读书笔记】 一定得是600字左右 不要太深奥
★《昆虫记》） 作者介绍： 让·亨利·卡西米尔·法布尔(1823年-1915年)，法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。
被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。
法布尔作品很多，最为世人所知的是《昆虫记》。
内容概述： 《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》，它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
它熔合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。
是作者以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀。
艺术特色：1、语言朴实清新，生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣和诗意。
2、作者对自然界动植物声、色、形、气息多方面恰到好处的描绘。
3、作者在描写中使用大量栩栩如生的比喻和富有诗意的语言。
4、作品融合了科学与文学，这也意味着它既有科学的理性，又有文学的感性。
摘抄评价：法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。
它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。
倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。
苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。
法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。
试问一下，哪个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢
但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。
读后感： 不同于许多文学作品的是，《昆虫记》不是作家笔下创造出来的世界，所叙述的事件都来自于他对昆虫生活的直接观察，有时甚至是某种昆虫习性的细枝末节。
其次，虽然全文用大量笔墨着重介绍了昆虫的生活习性，但并不像学术论著一般枯燥乏味，本书行文优美，堪称一部出色的文学作品。
这样的作品在世界上诚属空前绝后。
没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。
若不是有位如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得
”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。
追求真理，探索真相，可谓“求真”。
求真，这就是“法布尔的精神”。
在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
--------------------------------------------------------读《昆虫记》有感 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。
著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。
” 作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。
没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。
若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。
如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。
我这是第一次接触《昆虫记》，是老师布置的寒假作业。
以前，我也曾多次听人提到《昆虫记》，但是，一听到这个名字我就想起了那种平淡无趣的说明文，让我顿时没了兴趣。
刚开始看，我看到法布尔说：膜翅目昆虫简直无法无天了，竟然把我的隐居之所也给侵占了。
白边飞蝗泥蜂在我屋门槛前的瓦砾堆里做了窝；为了踏进家门，我不得不倍加小心，否则，一不留神就会把它的窝给踩坏，正在忙活的“矿工们”将会遭到灭顶之灾。
读到这里，我觉得法布尔很勇敢。
因为这些昆虫在我看来挺恶心的，并且很危险，但是法布尔竟然和它们在同一个屋檐下“生活”。
要是我的话，我肯定受不了。
但是才读了一点，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……虫子们都被作者拟人化了，里面的故事多么有趣啊
法布尔的《昆虫记》让那些被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，让我感到了他们的存在。
在这之前，昆虫的世界几乎是我想象的，因为我没时间也没精力去观察它们了、解它们，想象着他们十分和睦美好，不会有一地争吵或是斗殴，但是自从看了《昆虫记》，昆虫的形象在我的心目中颠覆了，原来昆虫跟我们人类一样有生与死，有劳动与掠夺等许多活动，这都与人有着惊人的相似。
他跟我们人类一样，又善良的食草性昆虫，又残酷的食肉性昆虫，我好像身临其境一般，好像他们就在我眼前进行着一切活动，把我带到了一个真实的昆虫世界。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。
这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。
那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。
头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。
”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖，栩栩如生。
《昆虫记》中详细介绍了许多昆虫，介绍了它们的本能，习性，劳动，婚恋，繁衍和死亡。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 在读《昆虫记》时，我甚至能想象昆虫在活动的画面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蝉再歌唱，蟋蟀再管理家务，蜘蛛再捕获食物……神秘的自然中也有这么有趣的事物，我对大自然的敬意油然而生，它也有心细的一面。
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子好像真的在我眼前存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来。
是法布尔，让我看到了昆虫的另一面。
法布尔在探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写如：在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。
它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。
倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。
苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。
法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。
试问一下，哪个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢
但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。
法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。
尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。
教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。
然而，法布尔没有向“偏见”和“贫困”屈服。
他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。
他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
如果，法布尔没有那超乎常人的毅力，那现在的我们就不会看到这本精彩的《昆虫记》。
法布尔为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。
他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳”上。
在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“探索真理”和坚持不懈的精神。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。
那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。
这就是法布尔精神。
在看了这本《昆虫记》后，我也要随时留心身边的动物，你呢
读书笔记 读后感 作文
《我与地坛》各部分感受（综合着写）结合课文说说我的感受，课文就不复制了文章节选原文二部分，第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生感悟。
在史铁生笔下的地坛——荒凉但并不衰败，看第5段小虫的描写，小虫虽小，而且身处荒芜之地，但它们都以自己的方式而活着，在眼前霎时出现生动的画面，展现了小虫们顽强的生命力。
史铁生观察之仔细令人难以想象，纸上的昆虫，在他的笔下都赋予了生命，我想这也是作者对生命思考的一种体现吧。
在第一部分中，地坛似乎和作者很有缘分，不仅生活在地坛附近而且它是作者病后理想的倾诉对象。
“它像是等我而来”，作者说，发出了命运不由己的感慨，结合上下文，地坛已经成为作者的精神家园和灵魂依托。
作者在地坛中，想着生、死，最后终于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的日子，”“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。
”是的生命不过就是如此变更交替，生是希望的复燃；智者只会把人生之死当作最大的冒险。
我们应该怎样的活下去
为什么要抱怨上帝的不公平
谁能帮助我们改变命运呢
我们只能靠自己。
当一个人能够豁达的面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。
文章第二部分是对已故母亲的缅怀，第二部分的文字描写细腻，字里行间却都透露着淡淡的忧伤，自责。
在第二部分的第三段，作者描写道：“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应，”这是多么令人心碎的场面
母亲在想什么
安慰
祷告
担忧
……
母亲为儿子想了这么多，可惜儿子却浑然不觉。
由此不觉联想到以前语文老师问我们，当我们的母亲为我们端来一杯牛奶或一盘水果时，谁会想到这就是伟大的母爱，谁会深情地道一声谢谢呢
很遗憾，没有人做到，我也惭愧万分，因此在往后都倍加注意了。
第二部分4、5段写以小说发表回报母亲，有哪一位母亲不为自己子女的成功而骄傲
这是人之常情，天经地义。
而当一个本能为你自豪的最亲亲人不在了，心里是何等的失落
史铁生这时才真正理解了母亲的苦难与伟大。
在整个第二部分中，都贯穿强烈的痛悔和自责，这个由于男孩子的羞涩与倔强，在深深自责的同时告戒年轻人。
“多少年来我头一次意识到，这圆中不单是处处有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
”这句话与前文呼应，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，“我”在母亲生命中的重要性，这就是对“母爱”最好的诠释。
求高中阅读读后感两篇
《人生的三部曲》 -——读《童年》《在人间》《我的大学》有感 你也许知道高尔基这个熟悉的名字，但你也许不知道这个伟大的作家生活经历。
那就请你读一读高尔基的《童年、在人间、我的大学》吧。
这本书是高尔基著名的自传体三步由，作者描写了他童年、少年和大学时代的生活经历。
从这个被真实记述下来的自传中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往。
《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。
外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。
这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。
这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。
外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。
”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。
小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。
这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。
生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。
高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。
用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。
15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。
起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。
高尔基求学的尝试终于失败了。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。
1892年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。
这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。
高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。
……” 高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。
在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
《藏匿在夏天的诗》 ——读《飞鸟集》有感 “我相信你的爱。
”泰戈尔如是说。
夏天的飞鸟，穿透黎明前雾霭般的晨光，带过云朵的边角，沾染了森林高处树梢上的凝露，划过天空留下点点痕迹。
飞鸟，永远没有栖息的理由。
它沉默的瞳孔里映射着淡薄的天光，流淌着对大自然隽永的爱恋。
暴风雨后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清新的世界。
正如读《飞鸟集》一样，似有淙淙的流水从山间飞漱而下，直流进心田，以缓慢的姿势，流出满满一腔的清新与宁静。
薄暮的晨光从地平线处发散，千万缕光芒明亮了大地，恍恍惚惚间，似回到了童年无数个天真玩耍的早晨。
几只飞鸟来到我的窗前，歌唱，又飞走了。
“我曾经历过，也曾失望过，还曾体会到死亡，于是我以我在这伟大的世界里为乐。
”诗中伟大的世界一直存活在泰戈尔的心中。
白昼和黑夜，溪流和海洋，在那个世界里是美好的。
白昼里的露珠闪着晶莹的碎光，花草互相依偎，诉说着温情。
黑夜默默无闻地绽放出花朵，却让白天去接受谢意。
溪流是欢快活泼的，一路横亘着的大石磨平了它的棱角。
当它成为海洋便就浸染了静谧与深沉，一如海水默默时海边的暮色。
它们都在给予着，以沉默的方式。
它们爱着对方，爱着所有。
自然是纯洁的，但它一旦有了思想，就在也不可能纯洁。
《飞鸟集》中除了有明亮的清晨，温柔的黑夜，还有孤独的黄昏，飘摇的风雪。
我们站在人类这一边，脑中灌满了忧思和寂寞。
“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。
”泰戈尔在诗中这样说。
他亦是一个诗人。
自由活在遥远的彼端，被束缚的灵魂浸透忧伤与孤独。
不完满的过去和背叛是他挣不开的枷锁。
纵使他智慧超群，看清万物本身，终抵不过一场苦心积虑的猜疑与指控。
当夏天的气息漫延至每一个角落，几只飞鸟掠过，骨骼作响，声带微不可见振动，开始歌唱。
渐渐的有什么东西苏醒。
诗人的风，穿越海洋和森林，找寻它自己的歌声。
他是一个诗人，诗人爱着世界。
即使这个“世界”仍存在着阴暗、自私、欲望、背叛与肮脏。
即使只有小小的飞鸟肯为他停留，歌唱者“我爱你”，却已经足够让他虔诚地瞻仰整个世界，深信不疑。
一如泰戈尔曾说的“我相信你的爱。
” 也让这句话作为我的结束语。
以上文章皆是摘抄自偏门作文网站，lz可以放心使用。
写一篇悲惨世界的读书笔记 不是读后感
《祖国行》——读后感最近老师让我们看了许多书，其中最让我感兴趣的是《祖国行》这本书。
这本书让我知道每个人都有自己的祖国。
自古以来，许多人为自己的祖国贡献了智慧，才能，甚至生命；屈原、岳飞、刘胡兰、董存瑞……祖国是每一个人的根,我们都从根上吸取营养,我们都爱着自己的祖国。
这本书让我印象最深的一篇是“中国人俱乐部”这篇文章让我看到了真正的中国人，他让我知道中国人的伟大。
只有中国人才会为自己的祖国争光，才会为了自己的祖国放弃高薪的工作。
这个人便是陈晓松，他是第一个在国外成立“中国人俱乐部”的人，也同样是中国人的骄傲，他帮助中国人在学校的几次考试中都占据前三名，运动会上也是中国人拿的冠亚军。
在麻省理工学院俱乐部成立之时以为南非黑人学生却大吼道：“chinese，small
”陈晓松马上截住他用坚定的话语对他说了中国的伟大，以及中国的历史，中国人十分强大。
就是一个这样的中国人，为我们中国争夺了光荣，他另同校的自以为是的美国人都对这个黄皮肤的中国男孩子刮目相看，这也是值得我们学习的。
这本书带我们走进了祖国的大花园，领略了著名诗人闻一多的热情吟诵，革命将领方志敏……他表达了人类共同的心声：渴望祖国繁荣、和谐、富强、美丽。
我们一定要好好读这本书，参透这本书。
《读书与成长》——读后感时间真快，我已经经过了12年的教坛生活，深深体会到读书对我的成长的重要作用。
初为人师，走上课堂，结果讲课照本宣科，捉襟见肘，才发觉自己读书太少。
每每听到名师授课，总是佩服不已。
羡慕他们在课堂上的神情自若，妙语连珠；羡慕他们对学科知识的系统整合和灵活调度；佩服他们对课堂生成资源的合理利用，对偶发事件的巧妙处理。
在羡慕佩服之余也心存疑惑：他们何以有如此炉火纯青的教学技艺和深厚的理论功底
在读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》之后，我从中找到了答案：那就是读书，读书，再读书。
从书中不断吸取营养，“采博他山石，琢为自家玉”，不断地丰富自己的知识储备，才能在教育教学中游刃有余。
书中曾有这样一个事例给我的印象深刻：一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课。
区培训班的学员、区教育局视导员都来听课。
课上得非常出色。
听课的教师们和视导员本来打算在课堂进行中间写点记录，以便课后提些意见的，可是他们听得入了迷，竟连做记录也忘记了。
他们坐在那里，屏息静气地听，完全被讲课吸引了，就跟自己也变成了学生一样。
课后，邻校的一位教师问这位历史教师花了多少时间来备这节课
那位历史教师说对这节课，他准备了一辈子。
而且，总的来说，对每一节课，他都是用终生的时间来备课的。
不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。
15分钟成就一堂精彩课堂，先生在书中告诉我们要达到这种境界，就要读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。
潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。
读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
先生还告诉我们如果想有更多的空闲时间，不至于把备课变成成单调乏味的死抠教科书，那就要读学术著作。
