千里马之殇读后感
难得写，麻烦很。
最多给你个大纲
《尥蹶子的千里马》读后感 要求符合实际，真实点。
拜托啦
多少个字
《尥蹶子的千里马》的读后感
莫怨伯乐 ——读《马说有感》 “世有伯乐,然后有千里马.”这是《马说》作者韩愈的观点. “世有伯乐与千里马.”这是我的观点. 我认为千里马与伯乐是同时诞生的.因为在“伯乐”这个新名词出现前,没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前,更没有所谓的伯乐.于是假设：某年某月,千里马与伯乐同时诞生并相遇相识.于是伯乐成就了千里马——名声远扬,千里马成就了伯乐——鉴马大家,皆大欢喜.由此,我们不难看出,并非仅仅是伯乐在寻求千里马.寻找,是双方的事. 再谈谈当时的情势,韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期,人才济济、英雄辈出.不由生疑：为何韩愈不在其之列?为何马说中怨声四起?答案是坚持!是争取!“千里马”们是否为自己的命运争取机会?是否如毛遂般荐一下自己?没有,从来没有坚持!为了证明自己所谓的“志存高远”,就做“无病之呻吟”,郁郁而终；就隐居山林,不谙世事；就安于现状,全然忘却了自己是千里马,自己有能力更有责任去主宰这所有一切.没有,完全没有争取!只是偶尔清醒过来,满腹惆怅的跑出“马棚”呐喊几声“谁主沉浮!”而已. 既然如此,那就怨不得伯乐了.千里马不争取机会、不愿展示自己而直接导致他们的悲惨下场.纵然伯乐寻遍万水千山,踏破千百双铁鞋,终而只能坐在马棚边上叹息：为千里马悲哀,为自己悲哀.因为就是再有才能,如果自己早已放弃、早已屈服,那便无异于扶不起的阿斗. 这就引发我们深思.在愈加强烈的社会竞争中,怎样才能立于不败之地?除了必须的才能以外,我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会.如果甘于做个平凡人,那纵然有成万双手托举你,你仍然只是个平凡的人.振奋起来,抓住机会,真正能够拯救你的人只有你自己而已.至于伯乐,只是起辅助作用罢了. 因此,“神马”遭迫,莫怨伯乐.
辩证的认识伯乐和千里马。
读后感
钦差大臣让它跑一段路看看。
但只跑几步。
马用力地象前跑去
”马说
”钦差大臣说完：“我是千里马：“那你熟悉我们国家的路线吗，转身离去，怎么可能为一个商人驮运货物呢：“我能日行千里，说：“你愿意跟我走吗
”马摇摇头说，在等待着伯乐来发现它
”马摇摇头说。
千里马找到钦差大臣，有作战经验吗，年复一年。
一天
”马摇了摇头：“我是千里马。
钦差大臣又问。
钦差大臣说。
“你老了，说
”日复一日，说，怎么可能为一个普通士兵效力呢：“我就是你要找的千里马啊，钦差大臣奉命来民间寻找千里马，它就气喘吁吁了
”马摇了摇头，这匹马仍然没有找到理想的主人
”钦差大臣问
”士兵来了，不行：“那我要你有什么用呢，夜走八百：“你愿意跟我走吗。
商人来了有一匹年轻的千里马：“那你上过战场
当今千里马一定要遇上伯乐么作文300字
不存在谁造就了谁的问题,其实,都是自己产生的常言：常有,而伯乐不常有.说明,伯乐也很珍贵,他可以使展现其更多的魅力.但是,有一点必须注意：伯乐和,无论是否有“出头之日”,他都是事实存在的.不会因为有了伯乐,人们就承认了千里马,即使没有伯乐,千里马仍然存在,.就像是：做了“坏事”,没有人知道,就能说“没有做坏事”吗?不是的,坏事确实做了,没有人知道,也有了“坏事”的存在.（一个不恰当的例子,说明人们承认与现实存在的关系）选出一匹千里马,是伯乐,选出100匹千里马也是伯乐,若一匹千里马也没有选出来,按照“伯乐”的定义,您可以说他不是伯乐,但,你不能说伯乐不存在,是吧?事实上,他“伯乐”是存在的,只不过还没有发现“千里马”呢.伯乐的作用是：使千里马得到人们的认识,能够最大程度的发挥千里马之潜力,让千里马最大程度的展示.只是“锦上添花”的作用.
《马说》围绕课文当中“人才”这个话题，选取一个角度，写一篇不少于300字的读后感
唐代大文学家韩愈的《马说》一文可谓是千古佳文，其影响是巨大的。
它是千古以来对人才发觉和人才运用体现最好的文章。
其实，在我们的当代的企业管理中，何尝不体现出它的价值来。
“世有伯乐，然后有千里马”是最好的体现,天下人才熙攘，天下企业亿万，天下人才工作者无数。
然而，真正能识人、用人、育人、的人才工作者并不多。
以致诸多企业一迭连声地抱怨世上无“人”，而身怀德智和一技之长的人才总是感叹世上没有施展功夫的好平台。
不然何来“世有伯乐，然后有千里马”和“千里马常有而伯乐不常有”之说呢
韩愈的《马说》一方面说的是人才的宝贵，而另一方面则是突出伯乐的重要性。
天下不是没有人才，而真正缺少的是能够识人的人才，也就是伯乐。
古往今来无数事例证明，成就事业必须依靠人才，而依靠人才首先需要识人。
作为现代企业的经营者和专业人才工作者来说，其肩负着组织人才队伍建设之重责，担负着组织兴衰之重任。
所以“世有伯乐，然后有千里马”。
满意望采纳
