三只小猪的读后感50字左右
我这里有几篇文章希望可以帮到您1.《三只小猪》读后感今天，我读了童话故事《三只小猪》大哥和猪二哥“图省事”分别盖了草房子和木头房子，而猪小弟花了很长时间，盖了一座结实的砖房子。
后来，大灰狼来了，把猪大哥和猪二哥的房子很容易地破坏掉了，最后幸亏猪小弟的房子结实得很，大灰狼没办法破坏掉，他们三个才没有被大灰狼吃掉。
我最喜欢这个故事里的一句话了：“倒是大灰狼，悲壮的鼻青脸肿。
没有吃成小猪，它只好夹着尾巴灰溜溜的走了”，想着大灰狼的倒霉样儿，我几乎要笑出声来。
俗话说得好：有一份付出，就有一份收获。
猪小弟科学挑选地点、精心设计图纸、认真建造房子，虽然比较慢，但是很结实。
所以，风吹雨打，大灰狼也“又吹又撞”，猪小弟的砖房子仍然没有倒下。
我们都应该向猪小弟学习：要勤劳，不要懒惰。
有时候，干好一件事情，不能只图省事。
2.读了《三只小猪》这个故事，我明白了：做任何事情都要动自己的大脑。
只有经过自己大脑的认真思考，才能像小猪一样想出很多方法，做好自己的事情。
所以，我要向文章中的小猪学习。
做一个会思考的孩子。
3.《三只小猪》读后感《三只小猪》的故事中，第一只小猪很懒，第二只小猪也很懒，只有第三只小猪很聪明，也很勤劳。
我最喜欢第三只小猪，因为它聪明、勇敢，敢和大灰狼战斗，最后用自己的智慧打败了大灰狼。
我要向它学习，学习它聪明勇敢、懂礼貌、吃苦耐劳的精神。
写作重点就是要写出小猪的精神，与前面二猪形成一个对比。
谢谢，望采纳
鸟言兽语读后感40字
当我们用文明的语言交谈，和人平等相处，没有高低贵贱之分，不以貌取人，不以权势取人，不以财取人，这就是所谓的文明人，文明人讲的‘人言人语’。
可是那些仗势欺人，说话恶言恶语，污言秽语的人，为什么要称做‘禽兽’
他们的话就叫‘鸟言兽语’呢
这和那些动物们扯上什么关系了
读了这则故事，难道就不为小鸟小动物打抱不平吗
故事大意麻雀和松鼠听说人们看不起我们这些动物，说他们说的话都是高贵的，而我们讲的话就下贱，相差很远，他们说的话值得写在书上，刻在碑上，或用电视广播送出去，而我们不配。
为了证实这新闻是否真实，麻雀和松鼠决定亲自调查一番。
都市的街道上“我们有手，我们要工作
”“我们有肚子，我们要吃饭
”全体人的喊声融合到一起，非常响亮。
这两句‘人言人语’并不错啊，有手就要工作，有肚子就要吃饭，顶简单顶明白的道理。
“不许喊
你们是什么东西，敢乱喊
再像狗一样乱汪汪，乌鸦一样乱聒噪，我们就不客气了
”一群拿着木棍，腰里别着手枪的人说。
真的如同麻雀所想：人们把自己不爱听的都称作‘鸟言兽语’，小学教科书排斥‘鸟言兽语’也许就是为这一点。
讲到这里，也就是如同麻雀说的，从自己嘴里说出的话都是‘人言人语’，而别人说了自己不愿意听的话就是 ‘鸟言兽语’了
战场上侵略者一方 用咱们的快抢，重炮，飞机，坦克，叫他们服服帖帖地跪在咱们脚底下，说什么保护自己的国土，真是猪乱哼哼，鸭子乱叫唤
保护国土一方 敌人来到咱们的土地上来了，他们要杀咱们，抢咱们，简直比强盗还不如，咱们只有一条路，就是给他们强烈的抵抗。
哪怕只剩最后一滴血
正像麻雀的感动：如果我是人类，凭良心说，这里的人说的话才是‘人言人语’。
侵略者拿着自己所谓的文明的武器，到他们所谓的野蛮人的土地上做什么，烧杀抢掠，他们做的事情还称得上文明吗
所有的人们都把自己的话称作‘人言人语’，根本不去理会别人的感受，而动物的‘鸟言兽语’一是一，二是二，用道理说话，这‘人言人语’和‘鸟言兽语’的区别就在这里。
人言人语是人类交流的语言，鸟言兽语是动物们的交流的语言。
我们不能把自己憎恶别人的话语归结到鸟言兽语之中，毕竟在动物之中没有所谓人类的污言秽语，动物也是人类的朋友，更不能把人的罪恶栽赃到动物身上。
育人先育己，为有一个和谐文明的环境，自己就不应出言不逊，甚至伤害别人。
教育孩子，首先从自己的言语做起，不能总是认为自己是家长，对自己的孩子想怎么教训就怎么教训，孩子也有自己的自尊心，做孩子的朋友，平等的对待孩子，只有这样说出的话语才更具亲和力，孩子也非常喜欢的接受。
孩子在家长的熏陶下，相信那些文明的‘人言人语’也会出自孩子的口中。
自评：读过这则故事，经常出现一些不文明的语言，特别是家长对待孩子的教育中，更不允许有不文明的言语，孩子的成长受父母的熏陶时间最久，做文明人，从自己做起，相信在家长的熏陶下，孩子一定会更优秀，说话时时都是文明用语，在这样和谐文明的环境里，谁还会把‘鸟言兽语’列入不文明的范围呢
堂吉珂徳里面的词语
王一梅系列童话读后感我爱看书，不过，我还是最喜欢王一梅阿姨写的《恐龙的宝藏》这本童话书。
王一梅阿姨1970年出生于江苏太仓，现就职于苏州大学。
她的主要作品有唱片童话《鼹鼠的月亮河》、《木偶的森林》，系列童话《米粒和挂历猫》、《糊涂猪》等，另外还多次获得各类文学奖项。
《恐龙的宝藏》讲述了一只绿蜘蛛在树叶上画了张藏宝图，开启了虚行龙寻宝之旅。
为了找到宝藏，阿迪、阿龙和阿莉从恐龙时代来到了现代，并结识了许多朋友，其中有谦让的兔子，有梦想发财的猪巴罗，有机灵的田鼠阿仓，有漂亮的流浪猫花菲儿，有善良的玉米婆婆......最后，由于地壳运动，宝藏森林变成煤田，恐龙们都住到绿山那儿了。
冬天，城里的巴罗来送煤，大家又欢聚在一起了，每个人的心里都暖洋洋的。
暑假摘抄
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。
，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。
他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。
至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。
只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。
唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我
」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。
虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。
而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。
但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
但是读过作品的人，却对这个人物多少都有些讨厌。
说起来还真是不少。
他有着常人难以容忍的许多缺点。
一是胆小懦弱。
作品里每逢写到师徒一行走到穷山恶水时，总写会写“那长老大惊失色”或“流下泪来”，已以套语。
连猪八戒都曾说过他是“老大不济事”。
二是无情无义，有时甚至显得很自私。
孙悟空为了他可谓是舍生忘死，但他对孙悟空却是动不动就念紧箍咒，甚至把头箍得像个葫芦还不肯罢休。
有次孙悟空对观音菩萨说：“我弟子舍身拼命，救解他那魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。
只指望归真正果，洗孽除邪。
怎知那长老背义忘恩，直断一片善缘。
”还曾当面埋怨师父道：“师父你老人家太没情义。
为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，就倒叫他去告老孙。
虽是我动手，却也是为你。
”可谓切中要害。
三是人妖颠倒，是非不明。
他特别轻信，多次上了妖精的当，但仍是执迷不悟。
归根到底是因为他昏庸糊涂。
在三个徒弟中，他最能靠得住的就是孙悟空，但他最不喜欢的还是孙悟空。
就事业心来说，猪作戒最差，动不动就建议散摊分行李，但由于他嘴甜，爱打小报告翻是非，结果最赢得他的宠爱。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。
因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。
他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。
至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。
只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。
唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我
」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。
虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。
而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。
但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
但是读过作品的人，却对这个人物多少都有些讨厌。
说起来还真是不少。
他有着常人难以容忍的许多缺点。
一是胆小懦弱。
作品里每逢写到师徒一行走到穷山恶水时，总写会写“那长老大惊失色”或“流下泪来”，已以套语。
连猪八戒都曾说过他是“老大不济事”。
二是无情无义，有时甚至显得很自私。
孙悟空为了他可谓是舍生忘死，但他对孙悟空却是动不动就念紧箍咒，甚至把头箍得像个葫芦还不肯罢休。
有次孙悟空对观音菩萨说：“我弟子舍身拼命，救解他那魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。
只指望归真正果，洗孽除邪。
怎知那长老背义忘恩，直断一片善缘。
”还曾当面埋怨师父道：“师父你老人家太没情义。
为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，就倒叫他去告老孙。
虽是我动手，却也是为你。
”可谓切中要害。
三是人妖颠倒，是非不明。
他特别轻信，多次上了妖精的当，但仍是执迷不悟。
归根到底是因为他昏庸糊涂。
在三个徒弟中，他最能靠得住的就是孙悟空，但他最不喜欢的还是孙悟空。
就事业心来说，猪作戒最差，动不动就建议散摊分行李，但由于他嘴甜，爱打小报告翻是非，结果最赢得他的宠爱。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。
因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。
他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。
至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。
只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。
唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我
」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。
虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。
而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。
但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
但是读过作品的人，却对这个人物多少都有些讨厌。
说起来还真是不少。
他有着常人难以容忍的许多缺点。
一是胆小懦弱。
作品里每逢写到师徒一行走到穷山恶水时，总写会写“那长老大惊失色”或“流下泪来”，已以套语。
连猪八戒都曾说过他是“老大不济事”。
二是无情无义，有时甚至显得很自私。
孙悟空为了他可谓是舍生忘死，但他对孙悟空却是动不动就念紧箍咒，甚至把头箍得像个葫芦还不肯罢休。
有次孙悟空对观音菩萨说：“我弟子舍身拼命，救解他那魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。
只指望归真正果，洗孽除邪。
怎知那长老背义忘恩，直断一片善缘。
”还曾当面埋怨师父道：“师父你老人家太没情义。
为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，就倒叫他去告老孙。
虽是我动手，却也是为你。
”可谓切中要害。
三是人妖颠倒，是非不明。
他特别轻信，多次上了妖精的当，但仍是执迷不悟。
归根到底是因为他昏庸糊涂。
在三个徒弟中，他最能靠得住的就是孙悟空，但他最不喜欢的还是孙悟空。
就事业心来说，猪作戒最差，动不动就建议散摊分行李，但由于他嘴甜，爱打小报告翻是非，结果最赢得他的宠爱。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。
因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。
他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。
至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。
只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。
唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我
」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。
虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。
而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。
但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
但是读过作品的人，却对这个人物多少都有些讨厌。
说起来还真是不少。
他有着常人难以容忍的许多缺点。
一是胆小懦弱。
作品里每逢写到师徒一行走到穷山恶水时，总写会写“那长老大惊失色”或“流下泪来”，已以套语。
连猪八戒都曾说过他是“老大不济事”。
二是无情无义，有时甚至显得很自私。
孙悟空为了他可谓是舍生忘死，但他对孙悟空却是动不动就念紧箍咒，甚至把头箍得像个葫芦还不肯罢休。
有次孙悟空对观音菩萨说：“我弟子舍身拼命，救解他那魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。
只指望归真正果，洗孽除邪。
怎知那长老背义忘恩，直断一片善缘。
”还曾当面埋怨师父道：“师父你老人家太没情义。
为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，就倒叫他去告老孙。
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三是人妖颠倒，是非不明。
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归根到底是因为他昏庸糊涂。
在三个徒弟中，他最能靠得住的就是孙悟空，但他最不喜欢的还是孙悟空。
就事业心来说，猪作戒最差，动不动就建议散摊分行李，但由于他嘴甜，爱打小报告翻是非，结果最赢得他的宠爱。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人，他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。
因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。
他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君思想。
至于唐僧虽然经历诸多磨难而总能化险为夷，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和观世音菩萨的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音或是念那紧箍咒，让徒弟们望而生畏。
只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。
唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。
他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。
总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我
」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。
虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。
而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。
但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
但是读过作品的人，却对这个人物多少都有些讨厌。
说起来还真是不少。
他有着常人难以容忍的许多缺点。
一是胆小懦弱。
作品里每逢写到师徒一行走到穷山恶水时，总写会写“那长老大惊失色”或“流下泪来”，已以套语。
连猪八戒都曾说过他是“老大不济事”。
二是无情无义，有时甚至显得很自私。
孙悟空为了他可谓是舍生忘死，但他对孙悟空却是动不动就念紧箍咒，甚至把头箍得像个葫芦还不肯罢休。
有次孙悟空对观音菩萨说：“我弟子舍身拼命，救解他那魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。
只指望归真正果，洗孽除邪。
怎知那长老背义忘恩，直断一片善缘。
”还曾当面埋怨师父道：“师父你老人家太没情义。
为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，就倒叫他去告老孙。
虽是我动手，却也是为你。
”可谓切中要害。
三是人妖颠倒，是非不明。
他特别轻信，多次上了妖精的当，但仍是执迷不悟。
归根到底是因为他昏庸糊涂。
在三个徒弟中，他最能靠得住的就是孙悟空，但他最不喜欢的还是孙悟空。
就事业心来说，猪作戒最差，动不动就建议散摊分行李，但由于他嘴甜，爱打小报告翻是非，结果最赢得他的宠爱。
西游记之八戒娶亲读后感
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有 力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一 得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好 占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退 堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时 爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还 时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃 点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳 朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者 的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严 厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否 定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相 反却感到十分真实可爱。
许三观卖血记读后感
《许三观卖血记》讲述的是解放初的五六十年代，主人公许三观从青年到老年的人生经历，以卖血为线索，将他平平淡淡的一生用琐碎的小事串联起来，有喜悦，有磨难，有无奈，有愤怒。
作者余华以一种平实却富有温情的语言叙述活在那个特定年代的以卖血度过难关的一代人的酸甜苦辣，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望，仿佛将身处21世纪的我们拉回到上世纪那个带些灰尘的灰暗色调，尘封已久的老旧画卷里，画里没有林立的高楼大厦，没有整齐划分的城市网络，那里也许是一片菜地一片绿水一片蓝天。
那个我所不熟知的年代，那个贫瘠的年代，那个我父母出生的年代，对于看小说的我来说，一切都是那么新奇却沉重。
说到卖血，这个词对我来说是陌生的，在我的认知里，只有“献血”，难道血也可以买吗
初读小说的我带着这样的疑惑，发现血在那时是十分值钱的，许三观因为好奇心第一次卖血得来了35块钱，他用这35块钱娶了许玉兰回家，而过程却简单得令我吃惊，甚至觉得荒诞可笑，但是这样的方式，在当时的社会中很现实，也很常见。
就是在这样一个简单的社会的铺垫下，展开了普通人许三观的普通人生和普通经历。
说不清小说是悲剧还是喜剧，也许这就是一个普通人一生的写照，没有光辉的功绩，也没有为社会做出卓越的贡献，平静，平凡，平淡，但是生命曾经绽放过，作为自己人生的主角，活着，问心无愧就好。
许三观也曾担负着责任，踏实地做人，从卖血来看，许三观不仅为自己而活，更是在为他人而活着，这是一种伟大。
在他得知一乐不是亲生儿子后总是抱怨，但是在何小勇出车祸后他还是答应让一乐去叫魂，这就是人生的矛盾与无奈吧。
人物性格的矛盾是小说的亮点，出现于质朴简单的生活中，隐藏在行云流水般的故事情节里，却蕴含着深远的意蕴，也让我体会到许三观这个底层劳动人民人生的大智大慧。
小说中还有许多矛盾，比如城市与乡村的矛盾，城里人和农村人看待卖血的两种迥然不同的态度。
这些矛盾都成为小说的精彩之处，读完小说后，总有一种意犹未尽的感觉，却说不出哪个情节让我难忘，只有淡淡的哀伤，淡淡的温情留存于心，这也许就是《许三观卖血记》的魅力所在吧。
小说所描绘的平凡而真实的亲情，是最令我感动之处。
仅仅因为可笑的八角三分还有许三观的“都姓许”理论，让结婚这件事变得顺理成章，许三观和许玉兰的糊涂婚姻就这么开始了，也许这也是两人缘分的开始吧。
本以为这样随便的婚姻是没有感情的，是不会幸福的，读到最后我发现自己错了。
尽管他们俩一路吵吵闹闹，也有过一波三折的情感纠葛，当许三观知道许玉兰的不贞时气急败坏，这是人之常情，而许玉兰也知错承认了，她唯一没有承认的真相，成为了一个她一辈子都没有说的秘密，在许三观的又打又骂下她还是一口咬定是在婚后出轨，不肯交代自己的第一次给了何小勇，她顾及丈夫的面子，这说明她在乎许三观和这个她用了十年的辛苦和省吃俭用才有的家。
而许三观出于报复亦或是赌气的心理，与年轻时曾经想娶的林芬芬出过一次轨，但是他还是向许玉兰承认了错误，主动包揽家务。
两个曾经犯过错的人，他们的婚姻虽然动摇，但并未破碎。
到了小说的结局，当许三观发现自己的血已经没人要，“只能卖给油漆匠漆家具”的时候，他坐着，哭了，因为对于他来说，卖血已成为度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己的人生走到了尽头，这时候许玉兰带许三观来到了胜利饭店，吃了三次同样的黄酒和炒猪肝儿，两人相濡以沫，夫妻情深。
这个镜头似乎让人眼前一亮，似乎让人在绝望与无助中找到了希望。
我想，再轰轰烈烈的爱情也会被时间冲淡打磨，不管曾经发生过什么，到最后，爱情会变成一种更加珍贵的感情，那就是亲情。
这种白头偕老、不离不弃的感情确实令人感动。
许三观和一乐的父子情深也让我体会到了人性的温情。
一乐不是许三观的儿子，是何小勇的儿子，这件事让许三观痛苦并纠结了很久，因为一乐是他最喜欢的一个儿子，到头来自己却成了帮别人养儿子的乌龟，他告诉一乐：如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。
看了让人心酸的一句话，一乐从九岁就开始承受着这种本不应由他承受的压力，当许三观一遍又一遍地提醒他不是亲生儿子时，当一家人都去胜利饭店吃面条自己只能吃一个没有手掌大的地瓜时，当找何小勇做亲爹，何小勇打他，骂他，他不想回家，因为没有人是他亲爹时，他的心有多疼。
许三观的抛弃，何小勇的无情，对一乐来说都是莫大的伤痛。
可是许三观和一乐最终都释怀了，他们忘记了仇恨，忘记了曾经对彼此的伤害，也忘记了血缘关系，一乐尊敬许三观，许三观也为一乐不惜性命一路卖血，这是世间难能可贵的亲情。
《许三观卖血记》以博大的温情将遗留在历史角落的一段岁月一段苦难人生娓娓道来，我们沉醉的是小说的真实，是真实的语言所构成的平白质朴，没错，就是这种感觉，既不沉闷又不冗长，从文字中亦可以读到矛盾，读到温情，读到人生的感悟。
