子夜昙花读后感概括主要内容是什么
我家拥有两盆昙花，枝叶都很茂密，前些时忽然发现它那不规则的厚叶上有虫蛀的现象，且有点泛黄，正担心它的健康，要给它喷虫药施肥，两天前浇水时，竟发现叶底出现了两朵小小的蓓蕾，使我感到格外的惊喜。
我虽然密切地注意着这两朵棕色的蓓蕾，但仍然不知道它在什么时候由一个小指那么大，长成了5寸的蓓蕾。
今天下午当我再注视它的时候，发现包在外面的那几片棕色的花瓣已经倒卷，里面的雪白的嫩瓣微微开启，根据经验，这是含苞待放的时刻了。
家人立刻紧张起来，将花盆由院中移到客厅桌子上，有人建议要请朋友来，我则觉得若请一些俗客来围观，倒不如让它悄悄地绽开，再静静地谢去，让它那片刻宝贵的生命得到安详与宁谧，而且昙花绽开的时刻都挑在夜晚，似乎是有意逃避白天的烦嚣的，所以无论鸿儒与白丁我都没有邀请，只静静地将这盆昙花摆在桌子上，在唱机中放上柴可夫斯忧郁的D大调小提琴协奏曲，然后泡一杯香茗，静候它绽放。
每一次我都想看看昙花开放的情形，但多半因事耽误了，这次我决心看着它开放，于是我拿着茶杯守在旁边凝视它。
看着那饱满待放的花苞，心头忽然充满了生命的神奇的感觉。
想到生命的短促与珍贵。
一朵昙花由盛开到枯萎，它的美丽的生命不过是两三个小时，所谓是“昙花一现”，生命何其短促，惟其短促，才弥足珍贵。
这短短的“一现”虽然只有两个小时，比起人的一生到底有什么不同?颇使我感到惶然。
摩西说：“他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干……我们度尽的年岁，好像一声叹息，转眼成空，我们便飞而去……” “转眼成空”与“一现”的昙花，又有何别，若空空活了70年，回忆起来却是苍白贫乏的岁月，还远不如昙花在一瞬中绽放出生命芳香，将它的美丽贡献给人，反能在人的记忆中留下永不磨灭的印象呢!昙花将它生命的全部浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盘开在人间，我想它绽放的一刻，已与永恒连接为一体了。
《神秘奇特的昙花》读后感
我家拥有两盆昙花，枝叶都很茂密，前些时忽然发现它那不规则的厚叶上有虫蛀的现象，且有点泛黄，正担心它的健康，要给它喷虫药施肥，两天前浇水时，竟发现叶底出现了两朵小小的蓓蕾，使我感到格外的惊喜。
我虽然密切地注意着这两朵棕色的蓓蕾，但仍然不知道它在什么时候由一个小指那么大，长成了5寸的蓓蕾。
今天下午当我再注视它的时候，发现包在外面的那几片棕色的花瓣已经倒卷，里面的雪白的嫩瓣微微开启，根据经验，这是含苞待放的时刻了。
家人立刻紧张起来，将花盆由院中移到客厅桌子上，有人建议要请朋友来，我则觉得若请一些俗客来围观，倒不如让它悄悄地绽开，再静静地谢去，让它那片刻宝贵的生命得到安详与宁谧，而且昙花绽开的时刻都挑在夜晚，似乎是有意逃避白天的烦嚣的，所以无论鸿儒与白丁我都没有邀请，只静静地将这盆昙花摆在桌子上，在唱机中放上柴可夫斯忧郁的D大调小提琴协奏曲，然后泡一杯香茗，静候它绽放。
每一次我都想看看昙花开放的情形，但多半因事耽误了，这次我决心看着它开放，于是我拿着茶杯守在旁边凝视它。
看着那饱满待放的花苞，心头忽然充满了生命的神奇的感觉。
想到生命的短促与珍贵。
一朵昙花由盛开到枯萎，它的美丽的生命不过是两三个小时，所谓是“昙花一现”，生命何其短促，惟其短促，才弥足珍贵。
这短短的“一现”虽然只有两个小时，比起人的一生到底有什么不同?颇使我感到惶然。
摩西说：“他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干……我们度尽的年岁，好像一声叹息，转眼成空，我们便飞而去……” “转眼成空”与“一现”的昙花，又有何别，若空空活了70年，回忆起来却是苍白贫乏的岁月，还远不如昙花在一瞬中绽放出生命芳香，将它的美丽贡献给人，反能在人的记忆中留下永不磨灭的印象呢!昙花将它生命的全部浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盘开在人间，我想它绽放的一刻，已与永恒连接为一体了。
昙花终于开放读后感作文怎么写
昙花的怒放经历了三年的等待，我们人也是这样的。
世上一切美好的事物，只要能坚持，锲而不舍，就能开花结果。
很多人奋斗一生，直到最后才获得辉煌的成绩，可是有的人却急于去实现自己的目标，反而无法做到最好。
我们应该懂得坚持，相信自己，锲而不舍，一定能够取得最终的胜利。
读后感200字左右30篇
冰心的《繁星·春有感,200个字左,你自己再加工下吧. 好雨节,当春乃发生.春雨,润泽的.爱,滋润的则是心灵.读冰心奶奶的《繁星·春水》,在生命路的两旁,我们大家永永远远都会领略到那小桔灯般的爱光的照临,重温生命有极、爱心无价. 最爱那首：“童年啊!是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 ”,它触动了我们心中对于童年的美好回忆. 读冰心奶奶的文字,你会体会到“友情”、“家人”、“母亲”、“孩子”……是一个个多么美丽甜柔的“名词”!有了爱就有了一切!
《西游记》和〈名人传〉的读书笔记（不是读后感，要有好词好句及读后的感受）
名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼•罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼•罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的我们来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼•罗兰说，“伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
《名人传》 伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。
纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他威临着人类了。
我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们一个上去顶礼。
在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。
——罗曼罗兰 “富人享有特权者，僭越了艺术的专利权。
他们依了自己的欢喜，立下艺术的标准。
在离开穷人的时候，艺术变得贫弱了。
”不靠工作，而生活的人所感到的种种情操，较之工作的人所感到的情操要狭隘的多。
现代社会的情操可以概括为三：骄傲，肉感，生活的困倦。
这三种情操及其分枝，差不多造成了富人阶级的全部艺术题材。
它使世界腐化，使民众颓废，助长淫欲，它成为实现人类福利的最大障碍，而且它也没有真正的美，不自然，不真诚，是一种造作的肉的艺术。
<名人传》读书笔记 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活 相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更 多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
在《米开朗琪罗传》的 结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度 他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实才是真言。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机 遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花 一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
上下五千年读后感100字
《上下五千年》读后感 《上下五千年》这本书中，记载了中华上下五千年的雄伟而又辉煌的历史，记载了多少匡扶正义、追寻真理的英雄豪杰。
他们那可悲可泣、耐人寻味的故事，深深地吸引了我,感动了我，震撼了我。
如《刘备三顾茅庐》、《曹植七步作诗》、《越王勾践卧薪尝胆》……，他们无不令我感慨，无不令我赞叹，他们推动着历史的车轮与中华民族前近的信念滚滚向前。
最令我记忆深刻的是曹植七步作诗：曹氏父子三人是三国时期的著名文学家，合称三曹，为中国文学史上留下了许多不朽篇章。
曹操死后，曹培为了排挤曹植，逼曹植在七步之内作出一首诗，曹植就在这种情况之下，写出了一首著名的“七步诗”：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
”其实七步诗的意义已不是诗本身，而是兄弟反目成仇，手足相残的一种真实写照。
中华五千年的历史之中，还有很多争夺地位、权力、财产的残酷斗争， 也有很多先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志士仁人，他们无不令我敬佩不已。
子夜昙花 张错读后感
恩师过世。
其子邀我去拿些物品，留作永久的纪念。
于是，我去他家搬回一株昙花。
也 许是对老师的感情难以割舍吧，总觉得世间万物，包括花魂鸟魄，冥冥中可以沉默交流。
人离开了，见不到了，但他在我心中，于是便存在。
昙花搬回来，静静紧靠屋檐下数月。
自春入夏，人花无语，岁月无声，只有偶然翠绿，显示出它对环境的适应。
新叶慢慢自旧叶中长出，黑斑渐退，花树重新有着雍容气度，一如恩师的寡言性格，在低调行事风格中，始终带着浓郁而清新的自信。
我对花树没有期待，它存在，我已心满意足。
就在寻常一天，竟意外的发现昙花已含首垂苞了。
何等蓦然而来的惊喜
不是花开花落，而是花的讯息。
像久别的人，传来心花怒放的约会，只叫人朝夕亟待。
久闻昙花只开一夕，是最初一夜，也是最后一夜。
充满生命奋发与无常的哲理，便决心迎接它来临的启迪。
那几乎是即时降临，一旦发觉满蕾的翌夜，便犹如忍俊不禁的笑容，迫不及待的绽放。
黑暗夜晚，洁白花朵，如冬天雪夜，没有月光，星星也暗淡。
它的来临使人震撼，也使人惊惶。
有一种漫步而来的绰约，以缓慢节奏，进入生命最灿烂点，也是最颓废点，没有一丝保留，像爱与死
犹如一张昂首的脸，花容就是一世青春。
然而此花与众不同，它的才情志业极端隐秘，因而选择了寂静无人之夜，不屑在白日与红尘争艳。
它极端美丽。
尤其在孤独是，要在众芳国里遗世独居，又是何等勇毅坚决
花开之夕，遂自有清雅幽香。
香随夜转浓，弥漫四周，有如昭告天下：在这一夜，全世界只有一种花香，为一个人。
为了此夜，必须是另一种花，另一种香，永远没有重复，像一段情，或一个名字。
它的性格极其刚烈。
它幽雅绝俗，不只有意逃避四周繁华，甚至鄙弃热闹，喜欢清冷。
它一夜尽情绽放，有一种壮士舍身之悲壮。
但每年花季犹如转世，无悔依然。
我随即发觉，即使在短暂漆黑的夜里，它的笑容已日见难以为继，并带着英雄似的疲惫。
本来雪白如银的花瓣，光芒四溅，几可灼伤人目；而后却慢慢苍白如纸，只隐约露出些许其原来风骨神韵。
这一张脸，我想我最熟悉，最会为之伤心垂泪。
那不只是物伤其类，更是命运中许多注定的无法回转与挽留。
生命的确如此
许多灿烂时光，犹如昙花一现。
花开刹那，如梦如幻，花不知自己在盛开，梦中人更不觉自己在梦幻。
惟有梦醒花凋，方悉前尘过往。
我知道今夜花会尽情怒放，正如黎明一定会来临。
辞世恩师如此幻过，今日我也如此梦过，将来我的学生还会如此幻梦下去，最终我们便会一一走入夜里，留下一生的记录，其实不过是花与夜的争辉。
[赏析]这是一篇托物抒情性的散文，作者张错通过对昙花形象和性格的描写，真切的表达了对恩师的怀念与赞美之情，艺术的表现了他对人生价值的独特理解。
恩师过世，我从其家搬回一株昙花。
在寻常的一天，竟意外地发现昙花已经垂首含苞了。
于是，本对花树没有期待的我异常惊喜。
文章便进入了主题部分。
作者浓墨重彩，运用多种修辞方法，尽情描写昙花的形象和性格特征，赞美昙花的精神品质：不屑在白日与红尘争艳，幽雅绝俗，绽放姿态却极为狂放。
昙花，无疑是恩师的化身，昙花的精神品质，无疑是恩师的精神品质。
作者正是借写昙花，来抒发了对恩师的深切怀念和热烈赞美之情。
同时，作者曲折含蓄地表达了对人生价值的感悟和理解，即一个人，应该像昙花一样，尽情怒放，与夜争辉
恩师过世，作者自然悲哀，但文章的笔调低缓而不消沉，作者的感情真挚而不消极，读来备受鼓舞。
“哀而不伤”正是本文的一大特色。
怎样使文章的感情表达不空洞苍白，本文值得借鉴
