如何通过眼睛看透一个人
也一直想找，但找不到，发一些摘你吧1.面部表情是写在脸上的心人的面以表现出不计其数杂而又十分微妙的表情，并且表情的变化十分迅速、敏捷和细致，可以真实、准确地反映情感、传递信息。
要引起他人的注意，完全可以通过面部表情的变化表达出来，在你未开口之前对方就从你的面部表情上得到了一定的信息，对你的气质、情绪、性格、态度等有所了解了。
所以有句话说得好，看人先看脸，脸是人的价值与性格的外观。
所谓脸面不仅是指人的长相，主要是指面部表情。
人体中的面部是内部统一的表面尺度，同时也是在精神上获得完整的整体美的关键。
因为从面部最丰富的精神性表现中，可以看出人的心灵变化。
面部结构不可能脱离精神，因为它就是精神的直观表现。
人的面部表情是活动共同构成的，那种忽略面部的精神性而只是注重肉体的表现性，将是心灵和肉体的双重衰退。
面容是精神的体现，也是个性的象征，它与躯体有着明显的区别。
面部很容易表现出柔情、胆怯、微笑、憎恨诸多感情谱系，它是“观察内心世界的几何图”，也是艺术最具有审美特性的地方。
而身体相对于面部，尤其相对于眼睛而言，却居于较次要的地位，尽管它也可以通过动作和造型来表达情感，如手的造型等，但仍然是不足以与面部相比拟的。
因为面部与躯体就犹如心灵和表象、隐秘和暴露那样存在着本质的差异。
区别一个人是谁的时候，我们不会忙着先看他的腰身四肢，也不是急于先看他的穿衣打扮，而是先看他的脸。
俗话说：“看人先看脸，见脸如见心。
”面部表情是写在脸上的心。
脸面是最重要的体态语言。
因为在我们的身体上，没有哪一个部位能比脸更富有表情达意的作用，而且还具有既真又假，既静又动，既先天定型又自由可为的两重性。
我们常常说的“脸色”，不是指静态的长相，而是指动态的面部表情。
面部表情是一种丰富的人生姿态、交际艺术。
不同的人的脸色，又可以成为一种风情、一种身份、一种教养、一种气质特征和一种表现能力。
脸上泛红晕，一般是羞涩或激动的表示；脸色发青发白是生气、愤怒或受了惊吓而异常紧张的表示。
脸上的眉毛、眼睛、鼻子和嘴，更能表示极为丰富细致而又微妙多变的神情。
皱眉一般表示不同意、烦恼，甚至是盛怒；扬眉一般表示兴奋、惊奇等多种感情；眉毛闪动一般表示欢迎或加强语气；耸眉的动作比闪动慢，眉毛扬起后短暂停留再降下，表示惊讶或悲伤。
在面部表情上，对于嘴的作用不可轻视。
嘴的表情达意一般如此，值得注意的是，人们大都懂得眼睛很会说话，而对于嘴的作用有点轻视。
美国的一位心理学家为了研究比较眼和嘴表情的作用，他将许多表现某种情绪的照片横切之后再综合复制，比如把表现痛苦的眼睛和一张表现欢乐的嘴配合在一起。
实验结果，他发现观看照片者受嘴的表情的影响远甚于受眼的影响，也就是说，嘴比眼能表现出更多的情绪。
问题倒不在于嘴与眼相比，谁的表现力更强，而在于我们的嘴不出声就会“说话”，让我们看看嘴唇的“表情”：嘴唇闭拢，表示和谐宁静、端庄自然；嘴唇半开，表示疑问、奇怪、有点惊讶，如果全开就表示惊骇；嘴唇向上，表示善意、礼貌、喜悦；嘴唇向下，表示痛苦悲伤、无可奈何；嘴唇撅着，表示生气、不满意；嘴唇绷紧，表示愤怒、对抗或决心已定。
可见，面部表情能够传达多么复杂而微妙的信息。
据美国心理学家保尔·埃克曼的研究，面部表情可分为最基本的六种：惊奇、高兴、愤怒、悲伤、藐视、害怕。
他发现不管生活在世界上哪个角落的人，表达这最基本的六种感情的面部表情都是相同的。
1966年，他曾把一些白人的照片拿到新几内亚一个处于石器时代的部落中，那里的岛民与世隔绝，以前从未见过白人，但他们都能正确无误地说出照片上白人的各种表情是什么意思。
他还发现，生来就双目失明的人，虽然从未见过别人的面部表情，却能以同样的面部表情来表情达意。
科学证明，面部表情是由7000多块肌肉控制的。
这些肌肉的不同组合，甚至能使人同时表达两种感情，如生气和藐视，愤怒加厌恶等。
可见，容貌只告诉人们你出自什么模型，而惟有表情才说明你是谁，你是个什么样的人。
因为表情后面是你的生活经历、学识修养、心态人格。
中国戏曲有脸谱的说法，就是以某些角色脸上画的各种图案，来表现人物的性格和特征。
所以从某种程度上说，脸就是一张反映个人情绪和性格的晴雨表。
如果让一个天真质朴的儿童来画一个人，无论他画的是火星人还是章鱼人或是其他什么怪诞的人，他一定会先画出脸，尽管他可能会画出没有脖子的人，但是绝对不会画出没有脸的人。
在我们日常会话里，以脸、面代替人的情况往往很多，比如说遇见人，可以使用“拜颜”、“面晤”、“面接”、“会面”等词语来表示。
在高明的人看来，每个人的脸上都挂着一张反映自己肉体和精神状况的明细表，能够反映出每个人的性格，因而通过脸来判断人的性格是切实可行的。
有些法官和检察官在法庭上进行长时间的讯问。
这并不是因为被讯问者的脸上没有做出应有的反应，而是因为该法官或检察官并非是高明的观察者。
古希腊哲学家德谟克利特创立了原子论，被后人誉为唯物论的鼻祖。
有一天，德谟克利特在街上偶然遇见一位熟识的姑娘，德谟克利特和她打了一声招呼：“姑娘，你好
”第二天，德谟克利特再一次碰到与昨天同样打扮的那位姑娘时，却这样招呼道：“这……这……太太，你好
”德谟克利特这样一语道破，便转身离去。
一夜之间成为“太太”的那位姑娘被德谟克利特看穿时，脸上恐怕要涌上害羞的潮红了，这真是个有趣的小故事。
那么，德谟克利特是如何看穿那位姑娘“一夜之间变成太太”的呢
这是他仔细观察那位姑娘的脸色、眼睛的活动情况、面部表情及走路的姿态等一系列举止的结果。
据说，德谟克利特有时正吃着鲜美可口的瓜果，会突然从房间里跳出来，跑到地里去搞清楚瓜果为什么这么好吃。
他就是具有如此极强烈的探索精神和敏锐的观察力。
现实中，不是每个人都能像德谟克利特那样善于从脸部看人，这种能力是要通过努力的学习和长期的实践才能得到的，它不是雕虫小技，而是一种极其重要的做人、看人的本领，发现并掌握它，往往能大大地帮助你做一个左右逢源、极受人喜欢的人。
2.眼睛表露出内心的秘密从医学观点来看，眼睛是人类五宫中最敏锐的器官，它的感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70％以上，其他感官与之相比就显得微不足道。
以饮食为例，人们吃食物时不仅靠味觉，同时会注重食物的色、香以及装盛食物的器皿等。
如果在阴暗的房间里用餐，即使明知吃的是佳肴，也会产生不安的感觉，无心品尝或胃口大减。
相反，如果在一流饭店或餐厅用餐，用精致的器皿装食物，并重视灯光的调配，定会大开饮食者的胃口，吃得津津有味。
这是视觉影响人们心理的一个例证。
中国有句名言：“眼睛是心灵的窗户。
”不仅嘴巴能说话，眼睛也会“说话”。
孟子在《离娄章句上·第15章》中有一段观察人的眼神来判断人心善恶的论述：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正，则眸子嘹焉；胸中不正，则眸子眊（mao ，眼睛昏花）焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦（sou，藏匿）哉
”这段话的意思是：观察人的方法，没有比观察人的眼睛更好了。
眼睛不能掩盖人们内心的丑恶。
一个人心中正直，眼睛就显得清明；心中不正直，眼睛看上去就不免昏花，听一个人讲话，观察他的眼睛，这个人内心的好坏又怎么可以隐藏得了呢
孟子这段精彩的论述，说明了一个人的内心动向，必然会反映在他的眼睛里。
心之所想，不用言语，从眼神中就会找到答案，这是每个人无法隐瞒的事实。
常常有这种情况，有些人口头上极力反对，眼睛里却流露出赞成的神态；有些人花言巧语地吹嘘，可是眼神却表现出他是在撒谎。
眼睛的清浊，极为重要。
睡眼惺忪的人，眼睛表现模糊不清；而眼睛雪亮、目光炯炯的人，自然显得聪明伶俐。
演技绝佳的演员靠眼睛表演。
倘若某个歌星演唱时目光呆滞，那他（她）绝不可能成为名演员。
判断证人在法庭上作证的可靠性，要注意他眼晴的动向。
满脸佯装微笑的证人，注意他的眼睛，会发现那是一双不安的眼睛，根本没有笑的神志。
如果眼睛真的在笑，心也会随之轻松。
但是，对证人来说，那是非常紧要的关头，心情没法放松，眼睛也就根本不可能真的笑。
希腊神话中有一个故事说有三个姐妹，外人只要一接触其中一位名叫美杜萨的眼光，便立刻化为石头。
这个故事在于说明眼神的威力。
人们在日常生活和工作中，如果完全不注意别人的眼睛，就无法了解对方内心世界的微妙变化。
事实上，人们无法彻底隐瞒心事，即使有人摆出一付无表情的脸孔，但并不能维持长久。
老年人常说：“听别人讲话，或对别人讲话，要注意对方的眼睛。
”有的人在交谈时不看对方的眼睛，可能是胆怯、信心不足、难为情或畏缩。
情侣初次相会，也常常这样。
大人物讲话或听别人谈话时，往往能大大方方地直接望着对方的脸面，他们的见识、心理状态就不存在前几种情况。
眼睛是心灵的窗口，通过观察眼睛可以让我们探测到对方的内心世界。
无论一个人心里正在想什么，他的眼神都会忠实地反映出来。
眼睛是人类心灵沟通的重要工具，经由眼神可达到交换彼此意见的目的。
就像刚才所说，人类内心的所思、所虑，不管对方嘴里说得如何动听，其眼神也会出卖他自己。
现在，让我们来讨论一下，在交谈时怎样从对方的眼神和视线里探出对方的真正意图。
1.和你谈话时，他的眼睛并不是看着你在说话进入正题的时候，对方时而移开眼光看向远处的话，不是他根本不关心你说些什么，就是正在算计某些事情。
2.瞪着你不放时遇到对方有“啊
事到如今，听天由命吧
”这种态度，则表示他的谎言或罪过即将被揭穿，此时他瞪着你不放就是一种故作镇定的姿态。
3.对方眼神闪烁不定的时候当某人内心正担忧某件事，而无法真正坦白地说出来的时候，他会有这样的眼神。
可理解为对方心里有自卑感，或正想欺骗你。
当你和生意伙伴见面的时候，看到对方灰暗的眼光，就应该想到对方有不顺心的事或发生了什么意外的事情；而当你和对方交谈时，对方的眼睛突然明亮起来，则表示你的话正说中了他的心里最急于表达的事情。
在交际过程中，只要我们细心观察，你就会发现眼睛确实会传达主人的心思。
医学研究发现：眼睛是大脑在眼眶里的延伸，眼球底部有三级神经元，就像大脑皮质细胞一样，具有分析综合能力。
所以，眼睛在人的五种感觉器官中是最敏锐的，大概占感觉领域的70％以上。
而瞳孔的变化，眼珠转动的速度和方向等活动，又直接受脑神经的支配，再加上眼皮的张合，眼与头部动作的配合等一系列动作，人的感情就自然而然从眼睛中反映出来，而且它所流露出的信息比言行更为真实。
所以，想要了解一个人，一定要注意观察他眼部的动作。
3.眼睛上扬眼睛上扬，是假装无辜的表情。
这种动作是在佐证自己确实无罪。
目光炯炯望人时，上睫毛极力往上抬，几乎与下垂的眉毛重合，造成一种令人难忘的表情，传达着某种惊怒的表情。
斜眼瞟人则是偷偷地看人一眼又不愿被发觉的动作，传达的是羞怯腼腆的信息。
这种动作等于是在说：“我太害怕，不敢正视你，但又忍不住地想看你。
”4.眼睛眨动眨眼的系列动作包括连眨、超眨、睫毛振动等。
连眨发生于快要哭的时候，代表一种极力抑制的心情。
超眨的动作单纯而夸张，眨的速度较慢，幅度却较大。
动作的发出者好像是在说：“我不敢相信我的眼睛，所以大大地眨一下以擦亮它们，确定我所看到的是事实。
”睫毛振动时，眼睛和连眨一样迅速开闭，是种卖弄花哨的夸张动作，好像在说：“你可不能欺骗小小的我哦
”5.挤眼睛挤眼睛是用一只眼睛向对方使眼色表示两人间的某种默契，它所传达的信息是：“你和我此刻所拥有的秘密，任何其他人无从得知。
”在社交场合中，两个朋友间挤眼睛，是表示他们对某项主题有共通的感受或看法，比场中其他人都接近。
两个陌生人间若挤眼睛，则无论如何，都有强烈的挑逗意味。
由于挤眼睛包含两人间存有不为外人知道的默契，自然会使第三者产生被疏远的感觉。
因此，不管是偷偷的还是公开的，这种举动都被一些重礼貌的人视为失态。
6.眼睛往上吊这种人心里藏着不可告人的秘密，喜欢有意识地夸大事实，他们性格消极，不敢正视对方。
7.眼睛往下垂这个动作有轻蔑对方之意，要不然就是不关心对方的情形。
这种动作的发出者一般个性冷静，本质上只为自己设想，是任性的人。
8.眼珠转动眼珠转动快速表示此人第六感敏锐，反应快，能迅速地看透人心。
这种人往往特立独行，有情绪化的性格。
眼珠转动迟缓则表示此人身体五官感觉迟钝，感情起伏少，不易受他人影响，自己的生活方式没有协调。
此外，眼珠转动的方向不同表示的意思也不同。
眼珠向左上方运动，表示回忆以前见过的事物；眼珠向右上方运动，表示想象以前没见过的事物；眼珠向左下方运动，表示心里在自言自语；眼珠向右下方运动，表示正在感觉自己的身体；眼珠左或右平视，表示正在尽力弄懂所听到语言的意思。
9.瞳孔变化瞳孔的变化是人不能自主控制的，瞳孔的放大和收缩，真实地反映着复杂多变的心理活动。
若一个人感到愉悦、喜爱、兴奋时，他的瞳孔就会扩大到比平常大4倍；相反的，遇到生气、讨厌、消极的心情时，他的瞳孔会收缩得很小；瞳孔不起变化，表示他对所看到的物体漠不关心或者感到无聊。
正因为眼睛传达的信息胜过千言万语，所以许多艺术家在其作品中部是通过对眼睛进行刻画来实现人物的心理描写。
著名导演斯坦尼斯拉夫斯基晚年时甚至还要求演员在表演时把自己的动作姿势降低到最低限度。
要求“几乎任何动作也没有，只有眼睛在动”。
电影《克莱默夫妇》由，为争得对儿子的监护权，夫妇俩对簿公堂，当听证与辩护对克莱默夫人不利时，她抬起那双闪烁着泪花的眼睛，直勾勾地望着丈夫，眼睛里透露出处于绝望无援中、渴望丈夫念夫妻恩爱之情的求助感。
此时，任何言语，任何动作，都不及这双眼睛诉说的力量。
这正如爱默生所说的：“人的眼睛和舌头所说的话一样多，不需要字典，却能从眼睛的语言中了解整个世界。
”
三国演义每一回读后感
第一回 桃园结义：反映了当时东汉政权的腐败糜烂，宦官士族相斗。
桃园结义这个浅显易懂的就不用说了，从此三人义结同心。
第二回 打督邮：看出了张飞不畏权贵 为人直爽。
反映了刘备仁义 为官清廉。
反映了封建社会官僚的欺压。
第三回 说吕布：吕布登场了 也就是说 这个诸侯争锋的时代也要开始了。
能看出董卓的倒行逆施。
吕布的如狼似虎。
第四回 曹操刺董：伟大的军事家政治家曹操做出的义举。
能看出野心勃大的曹操年轻时候还是有复兴汉室的梦想。
且这一壮举，为他以后的雄心壮志 王业之路做了铺垫。
第五回 关东战役：曹操矫诏会诸侯。
主要是三英战吕布这个情节能看出吕布之勇。
温酒斩华雄能看出关羽之勇。
刘备的出现能反映出当时上流社会对于皇亲国戚的崇敬。
第六回 孙坚背盟：关东联军几乎破裂，由此可以看出诸侯的勾心斗角，都汉室虚有忠义。
而孙坚虽勇 但是见利忘义。
这是罗贯中尊刘的一贯作法。
第七回 标题不知道些什么好：盟军随着孙坚匿玉玺而解散，袁绍骗得冀州又打公孙瓒，孙坚又打刘表。
由此标志着东汉末年诸侯的野心已经随着董卓的独霸朝纲 暴露出来。
第八回 连环计 ：看出貂蝉的美貌。
吕布的儿女情长。
还有当时男尊女卑的封建思想。
第九回 董卓之死：吕布虽然助纣为虐 ，当初也是迫不得已，现在机会来了 好歹也是个浪子回头金不换。
但贾诩又怂恿李傕郭汜进军长安。
可看出汉室复兴，需要文治武功啊。
第十回 不知道怎么写标题便用两个句号带过吧。
。
：曹操借着父死之名要去徐州。
能看出在当时天下还是姓刘的时候，这个出师有名是很重要的。
还有就是当时逐鹿中原这个形势 徐州是战略要地。
第十一回 濮阳之战：吕布终于不再寄人篱下 ，直接攻取中原一大势力曹操的后方，而且成功，由此可见吕布之勇。
还有诸侯竞争的激烈。
至于刘备救孔融嘛。
可以看出上流社会对名望之士的崇敬，毕竟这个孔融使我们都知道的，七岁有让梨之贤。
第十二回 三让徐州：把刘备写的仁义之尽。
吕布和曹操的战役就不说了第十三回 。
。
：只能说这回我没怎么看懂 。
大概也就是汉室名存实亡。
西凉军阀残暴不堪。
第十四回 吕布袭徐州：陈宫之妙算，吕布带兵有道。
张飞嗜酒。
第十五回 孙策崛起：主要是写孙策，此人之勇不亚于吕布。
能看出他带兵有道，所以能平定江东各郡。
第十六回 辕门射戟：吕布确实是见好就收，忘恩负义。
但是还挺机智的。
没办法，纪灵太傻。
第十七回 袁术起七军：只能说袁术兵多，但不能运筹于帷幄。
吕布兵少 但能够出奇制胜。
第十八回 夏侯惇噬睛：猛烈有余。
还有贾诩的神机妙算，料敌如神。
能打之时却说不能打 不能打之时却说能打。
贾诩这个人不比大家崇敬的郭嘉差。
第十九回 吕布遭害：因果循环。
吕布多行不义，也不至于曹操不容他。
第二十回 许田行猎：曹操有篡汉之心 耽误篡汉之力。
朝野忠于汉室者多数，荀彧就是一个。
还有汉献帝终于表现出不满了。
第二十一回 刘备脱曹：先前的煮酒论英雄可以看出刘备和曹操都是当时英杰，必成大业。
一个隐忍 一个雄壮。
而刘备脱曹也就是反映刘备的壮志，和他反复无常的作风。
第二十二回 。
。
：没什么感悟，刘备占徐州之后抵抗了曹操的进攻 。
袁术的无能。
第二十三回 。
。
：这一回写祢衡怎么骂曹操的，曹操的太医也要杀他。
能看出罗贯中的贬曹思想多么强烈。
第二十四回 刘备败走：曹操除掉了董承，刘备投靠袁绍。
能看出袁绍这个人真如曹操说的一样干大事而惜身，见小利而忘命。
第二十五回 关羽降曹：刘备自个溜了，关羽却被抓住了。
关羽降曹那个经典。
关羽的忠义，曹操的思贤若渴，刘备与云长的情同手足。
还有斩颜良。
要我看斩颜良大多是靠赤兔马的快，虽然我说的比较扯淡。
第二十六回 延津之战：诛文丑。
史实文丑并非关于所斩，而是曹操用计，徐晃斩之。
云长也挂印封金而去。
第二十七回 五关六将：关羽的刀那是真真好厉害。
第二十八回 兄弟重逢：三个人都是讲义气的主啊。
其实从蔡阳来看，还能侧面反映曹操的爱才如命。
第二十九回 孙策之死：孙策好杀人，终于惹来杀身之祸。
而孙权十九岁即为，正是这样孙权才能屈能伸。
正是这样，才能看出江东基业是怎么流传下来的。
第三十回 官渡之战：这个相信大家都看过，感悟我就不多说了。
第三十一回。
。
：袁绍死了，河北的领袖一分为三。
刘备也去刘表那了。
从而，可以看出刘备真的是会审时度势。
他知道袁绍官渡必败，他知道只有怂恿刘表打曹操后方才能灭曹。
第三十二回 。
。
：袁绍死后 立袁尚为储君。
不立长 不立贤 。
所以众兄弟当然不服 才有河北风云。
第三十三回 郭嘉之死：郭嘉的死 对于曹操来说，是个巨大的损失。
但是郭嘉遗计定辽东，能看出郭嘉也和贾诩一样能看透人心 知人性。
确实是天才。
第三十四回 跃马檀溪：蔡瑁真是个巨奸，的卢虽妨主，但不妨英主。
刘备种种英明。
第三十伍回 单福遇主：单福就是徐庶，从此刘备也知道自己缺少的是一位运筹于帷幄之中的谋士。
第三十六回 走马荐孔明：徐庶自比孔明之才，如荧光之比皓月。
开始为这个三国演义的第一人物做了铺垫。
第三十七回 三顾茅庐：刘备就像个上门求亲的秀才，知书达理。
也能看出刘备的礼贤下士，那些崔州平石广源 都是给孔明做铺垫的。
第三十八回 隆中对：相当精彩，自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
曹操不及袁绍。
。
。
孙权也托甘宁打黄祖了。
第三十九回 孔明的处女作：火烧博望，史实是刘备所为。
但是移花接木到孔明身上也未尝不可以。
也可以看出孔明用兵都是很奇怪的出奇制胜，关羽张飞都料不通。
第四十回 火烧新野：曹仁十万大军 刘备只有几千兵马。
刘备虽败，罗先生也为他挽回了面子。
第四十一回 携民渡江 ：也可以说单骑救主。
刘备新野败兵，万余民随至当阳。
煞是有面子，所以看出刘备的仁义。
前面延津之战时，其实曹操也是携民一起的。
赵云救主，精彩
无论什么影剧，都精彩。
第四十二回 长板桥：张飞三声喝退百万兵。
其实史实张飞是为有勇有谋的大将之才。
长坂坡用计也不足为怪。
三国演义里的张飞毕竟是黑脸。
所以才把他构造成退了兵就拆桥。
第四十三回 舌战群儒：孔明非百里之才。
江东精英也非等闲之辈。
鲁肃高风亮节。
第四十四回 智激周瑜：孔明能洞察人性 洞悉人心。
周瑜雄才大略。
孙权为人谨慎。
第四十五回 群英会：如此妙计，不费吹灰之力就让曹操折了两员水军统领，公瑾确实有王佐之才。
而孔明却也看出了此计。
所以显得孔明高于公瑾。
第四十六回 草船借箭：前无古例 后无来者。
知天时地利。
周瑜打黄盖，为事紧密。
第四十七回 。
。
：阙泽献诈降书，凤雏授连环计。
所以才有火烧赤壁。
第四十八回 曹操赋诗：可以看出曹操的慷慨陈词，雄心壮志。
和他所向披靡之后的兴高采烈过头了。
杀刘馥。
就是惨败之兆。
第四十九回 火烧赤壁：同官渡之战一样 ，不说了。
第五十回 华容道：这里是小说情节，太离谱以致我没有什么想说的。
联军获胜之后，诸葛亮竟然不见好就收，还去打那些残兵败将干嘛，有什么粮草辎重
再说干嘛要三重埋伏。
这不是耗费兵力嘛。
他不趁机收复荆州各郡 反而做出这样的举动，真的并非是一个智者之所为。
第五十一回 。
。
周瑜中箭，诸葛开始帮助刘备完成大业，从收复荆州开始。
也是他和周瑜一个斗智的过程，把周瑜写成了一个心胸狭窄的人。
第五十二回 。
。
：还是写刘备收复荆州这次是桂阳。
前面还有孔明智辞鲁肃。
说江夏乃刘琦之地，刘备不忍夺之，等刘琦病逝，再还荆州。
可以看出大势由先前的逐鹿中原的徐州要地，变为四通八达的荆州了。
第五十三回。
。
：关羽和黄忠。
都是战争 就不多说了。
第五十四回 小妹嫁刘备：民间传闻小妹叫孙尚香，史书不记载女人名字。
这是一场政治婚姻。
里面也充满了勾心斗角。
第五十五 五十六回：我都不说了，因为我比较喜欢周瑜。
实在不想说什么。
第五十七回 卧龙吊丧：得了便宜还卖乖啊孔明真是。
周瑜一死，鲁肃当上大都督，鲁肃主张联刘，所以孔明可以放心的取益州，没有后顾之忧了。
而且庞统也被发掘出来。
刘备如虎添翼。
第五十八回 割须弃袍：马超之勇于吕布不减。
第五十九回 离间韩遂：前有马超与许褚大战二百五十余回合，很精彩。
后有贾诩献计抹书离间马超韩遂。
本来韩遂和马腾就有些仇恨，这一离间就更不得了。
第六十回 益州平定：益州平定之路开始了。
看出刘备的反复无常。
罗贯中写的刘备根本就是矛盾的，说他一心兴复汉室却又夺益州。
第六十一回 截江救阿斗：政治婚姻始终是对政治有优势才采取的婚姻措施。
而曹操和孙权方面也能看出 曹操老了，对年轻人已经有心无力了。
第六十二回 。
。
：刘备入蜀，势如破竹，很快便到了雒城。
第六十三回 凤雏之死：征益州的军师庞统死了。
刘备最信任的军师之一丧失。
张飞在培关义释严颜。
可以看出张飞的大将之才，有勇有谋。
他比诸葛亮还先到雒城。
第六十四回 。
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：马超兵败后投张鲁，也没什么感悟。
第六十五回 葭萌关：马超勇，张鲁帮助刘璋马超攻葭萌关。
但被李恢说降。
刘璋投降，刘备领益州牧。
可以看出刘备还是很得人心的。
第六十六回 单刀赴会：还是说关羽之勇。
第六十七回 逍遥津：曹操取了汉中，张辽的逍遥津。
也都是战事。
第六十八回 。
。
：神话色彩，没什么好说的。
第六十九回 。
。
：这回还是反映一些人对曹操的恶视。
第七十回 。
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都是些汉中的争夺战，主要任务是张飞张郃黄忠，所以也没什么好说的。
第七十一 七十二回 也是汉中的争夺战曹操退兵。
那天晚上以鸡肋为号。
杨修果断看出来了。
于是便杀了杨修，说他乱军心。
其实杨修这个人也是绝顶聪明但他爱卖弄聪明。
曹操真正要杀他是因为他卷入了储君之争。
第七十三回 刘备称王：汉中拿下，刘备称王。
云长趁着一连串的大捷 拨兵攻襄阳樊城。
而且都打下了。
可以看出军心是作战时很重要的东西。
第七十四回 庞德负棺：樊城战役中，庞德为了取得曹操信任，背了口棺材上阵，说，要么我进这棺材，要么关羽进这棺材。
曹操很感动，救命他救樊城。
庞德之义，不亚关羽啊。
还有放水淹七军就不说了，大将于禁投降，名声垂败。
第七十五回 刮骨疗毒：史实刮骨疗毒的并不是华佗，而是一名军医，因为这个时候华佗早死了。
这里用华佗之神来衬托关羽之神。
还有吕蒙装病 陆逊即位大都督。
陆逊表书赞扬关羽。
关羽笑了，孙权的手下真是一代不如一代，周瑜是个能人可惜死了，鲁肃是个和事老，吕蒙是个病鬼。
这个陆逊却是一个庸儒。
于是他就放心的打襄樊，以至于后方南郡空虚。
第七十六回 走麦城：一代武圣，落到了四面楚歌的下场。
荆州后方空虚，吕蒙的病就好了，陆逊也不儒生了，直接抄他老窝。
可以看出，兵不厌诈，陆逊这个人在三国志中是一个人占一个章的。
和诸葛亮还有各个君主一样，所以陆逊是三国历史上非常重要的一个人物。
第七十七回 关羽显圣：迷信色彩，不多点评。
第七十八回 曹操之死：关羽死后不久 曹操也死了。
这里面的华佗是虚构的 华佗早就死了。
曹操是头疼病死的，因为他日理万机啊。
所以有才干的人有抱负的人，要以青春以生命为代价才能有成就。
第七十九回 七步诗：同样曹操的儿子们的争夺储君位也很激烈。
曹丕更是残忍。
七步诗我没事也爱念几句，常常感人肺腑。
曹植的才华是真真真好。
第八十回 两国诞生：曹丕篡汉称帝。
因为政治需要，天下大势已定。
三分天下，谁听汉献帝的。
故而篡汉了。
刘备也跟着称帝。
罗贯中的标题是曹丕称帝就是篡汉，刘备称帝就是续大统。
真是。
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第八十一回 张飞遇害：刘备称帝的同一年 张飞伐吴。
这个时候刘备的野心也大起来了，哪还想什么兴复汉室。
而且口味重，直接打孙权的首都。
张飞这个人的性子是这样，尊于大夫而恶于小人。
他对那些做官的有品德的人很尊敬，对那些地位低的人就不怎么喜欢，比如他喜欢鞭打士卒。
喜欢酒后鞭打士卒。
所以他才会死。
第八十二回 孙权降魏：前面我不是说孙权能屈能伸嘛
就是这样。
他需要发展需要牢固政治，就投降曹丕。
等时机一到，就与他摊牌。
或许有人说孙权不要脸，但这关系到一个国家或者说一个政治体系的存亡，你就是这个体系的代表，你不这样做就要遭殃。
所以孙权到最晚才称帝。
第八十三回 刘备征吴：上一回就交代了刘备征吴。
这一回主要是写刘备一路强攻，陆逊避其锋芒连连撤退。
刘备擒拿到了一些将领，是跟关羽张飞的死能扯上关系的。
其实都是虚构，很多将领都并不是落在他手中。
陆逊这个年轻的将领出道了。
孙权势力从此改写。
第八十四回 夷陵之战：这场战役也是以少胜多，是三国时期三大战役之一，以为着形势的发展。
官渡之战决定了曹操统一北方。
赤壁之战决定了天下三分曹操元气大伤，夷陵之战决定了蜀汉从顶峰遭到挫败，以至于困死于益州。
还有孔明的八阵图，这个也是被神化了的情节。
八阵图有是有，但是并不是什么奇门遁甲之术，是很普遍的阵型。
第八十五回 白帝城托孤：刘备病逝，将刘禅和蜀汉基业托付于诸葛亮，正托付人是孔明，副托付人是李严。
其实刘备和孔明的关系并非鱼水。
谁会把自己打下来的江山送给一个外人
所以他怎么会说先生可自取之
所以这就是考验孔明。
安居平五路嘛也很精彩。
第八十六回 曹丕伐吴：张温和秦宓的对白很精彩，曹丕之败就可说明陆逊之才。
第八十七回 云南之乱：这些我没有什么好说的，虚构程度太多后面的几回我也就不说什么了第八十八 八十九 九十回：这里全是虚构。
赵云魏延是蜀国主力，应该在北方东面布防 。
怎么可能被带来南征。
而且那些人物塑造的奇形怪样。
这里只能说要收服人心要软硬兼加。
第九十一回 出师表：读了出师表的人都会被孔明的忠义所感动，鞠躬尽瘁死而后已。
这也是六出祁山的开始。
第九十二 九十三 九十四回：诸葛亮攻打雍州凉州西凉一带。
姜维投降。
主要是战略，也没什么好感悟的。
第九十五回 失街亭：街亭是当时进军的咽喉要道。
有人说马谡是纸上谈兵，并不是的。
下回我会说。
还有空城计，这个我替司马懿出几个主意。
司马懿不是有十万大军嘛，把城池围下来几天行不行。
拿根箭把孔明射下来行不行
派个侦察连进去探探虚实行不行
何必看到孔明太城楼上开派对就退军呢。
所以这里的虚构程度是有够深的。
第九十六回 挥泪斩马谡：马谡虽然是纸上谈兵，但他的才华是诸葛亮肯定的，只是他刚愎自用，纸上谈兵并不能用来形容马谡。
马谡的死呢，也是必然。
丢失街亭并不是死罪，但是有人进言不可让马谡领军，孔明不听。
然而街亭失守。
孔明难逃其咎。
不斩马谡，自己下不了台。
众人心里不服，毕竟别人可是劝过诸葛亮的。
所以马谡之死是必然的。
第九十七 九十八 九十九回：这里一直是孔明进攻，司马懿死守。
所以三国志12里司马懿的技能是固战坚守 。
司马懿喜欢守，为什么
因为蜀国国力小，但是有三川之险。
易守难攻。
而诸葛亮不断进攻耗费国力，司马懿如果守住了，蜀国国力就会一年不如一年。
那个时候，司马懿要灭蜀就很容易了。
孔明呢，他要完成先帝的夙愿，完成自己的抱负。
所以以攻代守，连年北伐，但是他没意识到国力的消弱。
以攻代守是个很高明的战略方针。
如果你静养，你静养什么，你国力增强魏国不会增强嘛
等你强大了你打谁
天下就三块。
所以孔明和司马懿都是有高明之处。
患得患失。
第一百回 羞辱仲达：人们都知道孔明谨慎，其实司马懿也谨慎，老谋深算。
司马懿与孔明都以大局为重。
所以司马懿尽管孔明这样羞辱他，他也不放在心上。
而且还穿上衣服，这真是怎样大的胸怀啊。
101 102：一个装神弄鬼，一个木牛流马。
这两点我都觉得不是虚构的。
装神弄鬼骗张合很容易，木牛流马也是真的。
这是一种运输工具，但是具体是怎么造的我就不知道了。
103 104：孔明之死。
孔明的死应该是操劳军务引起的饮食不调，所以应该得的是胃病。
而他吩咐手下人办的事就太不现实。
比如魏延，魏延是大大的忠诚。
先帝非常器重他，他的造反事实上是和杨仪的一场内讧。
孔明死了，大权在蒋琬手里，造成了姜维北伐受阻。
杨仪的罢官。
而刘禅呢
其实他根本没有把诸葛亮视之如父。
其他的就不多说。
105 ：上面已经说了魏延的造反是场内讧 106 107：主要是讲司马懿如何除去政敌，获得曹氏兵权的。
还有姜维的北伐，他败了。
没错，为什么，不是他不如诸葛亮。
是他没有诸葛亮的地位，他没有大权独揽。
北伐力不从心。
108：没有什么好说的。
109到118：不好意思我有点事，只能大概阐述一下。
其实这里的看点无非就是姜维北伐。
和司马氏造反。
司马昭被封晋王。
手下的邓艾钟会各怀鬼胎，姜维北伐受挫。
119 蜀国投降：魏国差不多不在了，蜀国投降了。
焦周怂恿的。
有人说焦周误国。
其实不是，蜀国该亡。
诸葛亮姜维连年北伐，国力空虚。
北伐要钱吧，钱是老百姓拿来的吧。
老百姓就命苦了。
当时有一个叫薛琮的到了蜀国，回吴国说 蜀国将亡，因为那得老百姓个个都面黄肌瘦。
蜀国还能撑多久呢。
蜀国如一个盆地，没有荆州，北伐就得往祁山。
大军想出去都难，当时隆中对孔明就说要拿下荆州。
可是荆州在曹操和孙权手里，你抢的到么
所以蜀国该亡。
而姜维呢
唆使钟会独立，想趁机杀了钟会复兴蜀国。
结果事情败露遭害。
姜维他可以投降享受荣华富贵，可以自刎就死。
可是他选择了做有用的，选择了不择手段的取完成自己心里的理想。
这是值得任何一个人都尊敬的。
120：三分归一统。
孙皓残暴 蜀国已亡唇齿之交已丧。
吴国必亡。
向着明亮那方金子美玲著读后感
《向着明亮那方》内容概要：本书精选金子美铃童诗187首，分为夏、秋、春、冬、心、梦六卷，并配有精美温馨的彩绘插图。
金子美铃的诗清新自然、短小隽永，笼罩着融融温情，读来意趣盎然。
作者善于观察人与自然界中的令人感动的图像和声音，以细腻纯真的语言传递生命的乐章，给人与梦的视野和心灵的顿悟……《向着明亮那方》读后感，来自亚马逊卓越网网友：书刚一到手，就有种说不出的喜欢。
特别是读到《向着明亮那方》时。
我想到了另一首诗，食指的《相信未来》——相信未来当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝露的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命本来想把李长声老师的《金子般的童谣》放在这里的，没想到成了此书的序言。
现把李长声老师的另一篇有关金子美玲的文章放在这儿，以飨读者。
李长声“吃鱼歌”近来到处常播放一首歌，曲调明快，凝神听了一下，原来是“吃鱼歌”。
歌词用鱼名谐音造句，又罗列一串串鱼名，妙趣横生：吃鱼吧，吃鱼脑瓜灵，吃鱼身体好，大家吃鱼吧，鱼在等著哪。
歌名叫《鱼儿天国》，却原来鱼类的天国在人类的肚皮里，吃掉就是送它们上西天，胜造七级浮屠。
鱼是要吃的，这是自然法则，但慈悲之心也要有，这就是人性。
两难之际，中国古人的做法是远离厨房。
不闻其声，不见其死，吃起来坦然。
说来有趣，天皇的皇居不辉煌，不巍峨，黑白两色，看得中国……向着明亮那方的读后感，来自国美网上书店的网友：露珠 谁都不要告诉好吗
清晨庭院角落里，花儿悄悄掉眼泪的事。
万一这事说出去了，传到蜜蜂耳朵里， 它会像做了亏心事一样，飞回去还蜂蜜的。
——摘自金子美玲的《向着明亮那方》 喜欢故事，喜欢文学的孩子似乎都会经历喜欢一段写诗的时光，只是或早或晚罢了。
在儿童阅读馆的时候，湖南工大一位老师说到她三年级的女儿开始写了第一首诗；八达小学罗蔡艺老师在阅读馆的讲座中亦提到她们的学生在五六年级时写出了大量的诗歌。
我回忆起自己爱写诗是在初一或初二吧，我们那时候接触的文学书少而且晚，自然想写的愿望也会萌生得晚些。
写诗的人生活也会比较诗意些，少一些世俗，多一些诗意，也是我对孩子的期待。
在新教育的相关书籍中，我看到了金子美玲的诗。
太喜欢了，就买了给孩子读。
一天晚上，九和在玩其他的。
我就自顾自的读起了金子美玲的诗，。
其实，我也是想试探它对九和有没有吸引力或吸引力有多少。
我只是轻轻的吟咏，事实上，金子美玲的童诗也只能轻轻吟咏。
我才读几句，九和就已经被吸引了。
然后让我“再读，再读。
” 看来，好的、适合孩子的东西，孩子就会喜欢。
我们用不着费太大力。
以后，我每天睡前给他读六首（他让我读六首），他喜欢金子美玲的诗。
正如人们的评价一样： “她清新明澈的诗，微照的是对人及自然的感动之声。
” “她以清丽的心，俯仰天地，与万物平等，慈悲同在。
” 小孩的心，本来的，就是这样的。
不曾料到的是，两岁的依依也很喜欢。
也许你要说，她只是模仿哥哥罢了，模仿的因素当然是有的，但，当我们给她读时，凡是她能懂的童诗，她确实表现出喜欢的姿态，睁着大大的眼睛，一动不动，认真的听着。
读完之后问她：“好听吗
” “好听
”很肯定的点点头。
于是就出现了两个人抢着要读这本书的情况……
一篇过于长的读后感 ——《三体》
众生毁灭一切——重读《三体》有感作者：我的寒星我的梦《三体》本身就是一个宇宙，宏大、深远、辽阔，人类几千年波澜壮阔的历史在其中重现，却似沧海一粟，转瞬即逝，生生不息的文明几乎灰飞烟灭，只剩下繁盛辉煌的记忆，漂流在时间之外的虚空中，直到宇宙重新回归奇点的那一刻到来，才得以重见天日。
而这一刻，真的能到来么
我想，这或许只是程心的美好心愿甚至自欺欺人的一丝慰藉吧。
为了躲避宇宙的毁灭时刻，许多生命体只会选择在小世界的空间中无忧无虑地生活，直到宇宙重启后适宜生命体生存时再选择回归。
而无数小世界空间所导致的质量流失，却使宇宙无法实现重生。
在这种情况下，似乎也只能寄希望于像程心这样有责任心的生命体。
天下兴亡，匹夫有责，而宇宙的命运，正是掌握在众生手中。
而很可能的结局是，众生毁于自己之手。
而这，也许正是《三体》要告诉大家的吧。
在第一部《地球往事》中，对人类本身彻底绝望的叶文洁意图引入外星文明来解决问题，却不幸地开启了地球人类的末世之门。
这是人类毁灭自身的序曲。
而在第二部《黑暗森林》中，三体人的罪恶并没有显露多少，人类的黑暗及堕落本性却充分暴露出来。
罗辑博士的前半生淋漓尽致地体现了及时享乐的人之本性，而为了庄严和孩子，他最终选择用整个后半生扛起执剑人的大旗，孤独却坚定地行使黑暗森林威慑的使命。
章北海及其他面壁者们早就看穿了在基础科学被锁死的情况下人类必败的结局，只有逃亡才能使人类文明得以延续，只有试图成为操纵命运的威慑者，才有可能反败为胜。
为此，泰勒不惜牺牲全部地球舰队的所有生命以形成量子幽灵舰队，雷迪亚滋不惜以毁灭整个太阳系的手段来威胁三体人，希恩斯和章北海则选择了人类逃亡这条路。
前者不惜为人们烙下“人类必败”的思想钢印，后者则为了地球世界能将资源集中于创造逃亡所必须的无工质飞船，暗杀了若干倡议建造工质飞船的当权者，甚至不惜波及无辜。
事实证明，他们的选择与行为看似残忍且有悖于人性，却高瞻远瞩，正是所谓的大仁不仁。
但他们的行为严重损害了众生最基本的权利与利益，所以结果可想而知：章北海及面壁者们被扣上了诸如可耻的逃亡主义、反人类罪等各种帽子。
在众生看来，以他人或地球或太阳系的存在与否为赌注的威慑手段太过凶险，没有人愿意将自己的命运操于他人之手，况且鬼才知道这个操控命运的人会不会以牺牲大多数人来保全自己。
同时，逃亡也必将是少部分人的生存之路，没有人会心甘情愿地接受面对死亡的不平等待遇。
所以，他们宁愿大家一起死，也不让部分人先逃走。
这就像书中屡次写到不能乘坐航空器逃跑的众生，以各种方式努力搞破坏，以使别人也逃不掉。
他们或许可以说，在生存面前，众生理应平等。
但果真如此吗
后来逃亡的青铜时代号用行动告诉大家，当人类在太空中面临生存的威胁时，只用5分钟便可以产生极权。
这就是人类之间在太空发生的黑暗战役。
它告诉人们，在生存面前，绝无平等可言，而是先下手为强。
而在第三部《死神永生》中，也正是人类之手（虽然是不得已而为之，但这种安排很有深意），启动了引力波天线，公布了三体星系坐标，进而暴露了整个太阳系，使其成为全宇宙的众矢之的。
全宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他小心地潜行，力图不被任何人发现，而一旦发现了别的生命，他能做的只有一件事：开枪消灭之。
在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。
这就是宇宙文明的图景。
在当今世界，各强国都拥有轻易灭了对方并毁灭世界的超级武器，威慑其实正在进行中，只不过通过科技进步以及信息化、全球化等手段，人类的资源暂时能够满足自身的生存发展需要，可随着人口的不断增加，文明的不断扩张，人性的欲壑难填，当各种科学与技术手段都无法满足众生的需求时，一旦资源总量不足甚至枯竭时，又会发生什么呢
退一步讲，我们的世界即便不是一座黑暗森林，至少也会跌入大低谷吧。
人口的锐减使资源出现富余，然后才会有大革命，人性的解放带来科学技术的再次飞跃，接下来又是人口增长、人欲膨胀、文明扩张，等同于末日的资源枯竭将再次来临，人类世界终将成为一座黑暗森林……任沧海桑田，时空变幻，而人性永恒。
这便是第三部《死神永生》。
趋利避害是人之本性，这导致众生群体意志的无情与善变。
当危机来临时，众生需要一个无所不能的超级英雄来挽救他们的命运，哪怕赋予其面壁者甚至执剑人那样的超级特权也心甘情愿。
而危机一旦过去，众生又不愿让这样的超级英雄操控自己的命运，他们已经不需要英雄了，他们急于夺去他的权力，并宁愿将其赋予一个和自己一样的普通人。
所以，他们选择了程心……程心两次处于几乎等同于上帝的位置，却两次以爱的名义把世界推向深渊。
在这样的黑暗森林环境中，没有霹雳手段，又谈何菩萨心肠
但程心没有错，她只是一个被众生推上神坛的普通人，只是做了一个普通人在那一时刻都会做出的选择，而这一选择，也正是当时众生所希望看到的。
在众生的群体意志面前，她既无力反抗，也不想反抗，因为她是众生之一员，所以她与他们的想法是一样的，只是比其他人多了那么一点不自量力的责任心。
在众生面前，程心的确是最无辜的。
他们根据自身的需要，选择了程心，而当威慑失败，他们只会以怨恨的眼神和愤怒的声音及行为向她表示：我们当初怎么会选择了你，就像当初对面壁者们那样。
而当危机过去，他们又根据自己情感和利益的需要，重新把她奉若神明。
他们绝不会反思和自责，这是何其的不负责任
在澳洲大移民时，众生争相报名三体组织的地球治安军，两千万人参加了面试，最后只有五百万人被选上。
最后的“幸运儿”并不在意人们的唾沫和鄙夷的目光。
因为他们知道。
那些吐唾沫的人中相当一部分是提交过面试申请的。
在移民返回时，治安军甚至在保证供给和维持秩序方面发挥了很大的作用，但当一切恢复后，大批治安军被处决，而对此欢呼雀跃的人群中，有相当一部分是当初在治安军报名中的落选者……在第三部中，作者更是把人性的黑暗本质，上升到文明的高度。
不仅人类如此，外星文明也一样。
如果说，人必将毁灭自身和一切，那么，文明也必将毁于文明本身。
生命体个性的解放，必然带来科学技术的飞速发展，这导致文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。
为了生存，战争就不可避免。
而宇宙中高级文明所做的，竟然是不惜降低自身的维度，以求在不断走向毁灭的宇宙中生存，这简直是同归于尽的做法
而这，又和人类的做法何其相似
对于不断降低维度的宇宙，惟一的希望就是重启归零了，就像凤凰一样涅槃重生。
而蜗居在各个小世界过着幸福生活的数不清的生命体，又有多少愿意像程心一样，为了大宇宙的重生，释放掉自己小世界偷来的质量，重新回到生存环境十分恶劣的太空中，去亲历宇宙走向毁灭。
看来，宇宙真要毁于众生之手了。
以上乃一家之言，如有不当之处，敬请海涵。
一天读完一本书之《哪有没时间这回事》读后感
“任何时候，无论你是否已经确定了自己的习惯，我都推荐你尽可能的去找在该习惯上做得好的人请教。
”有时候我们想去培养一些好的习惯或是去尝试一些新的技巧，但是我们身边没有这样的圈子和牛人，那就多读书，书中的好办法好点子层出不穷，“他们不仅可以帮助你明确方向，还能帮你排除可能遇到的地雷，其中一些深钻的人坑你已经总结出了操作步骤，这将大大加速你探索尝试期的进程。
”大家常说，不撞南墙不回头，凡事只有发生在自己身上、只有自己有了亲身的感受才会领悟出别人“说烂了”的道理。
平时多读书读好书，真的好像身边永远有位智慧且忠实于你的朋友在帮助你、引导你。
在你内心脆弱时给你力量，在你深陷烦恼时给你方法，在你迷途时给你指引，我们总是在看到一本好书时豁然开朗，连心态都会发生转变，读书不仅使人博学，更重要的是看透事物的本质，获得内心的平和。
“不要重复发明轮子”，已有的资源要懂得利用。
为人三会读后感，麻烦帮忙找一份
会做人第一章 用点手腕——做人不要太老实原则性结合灵活性懂得争取自己的利益要勇于赚取钱财不要随便讨厌别人掌握各种人生的技巧要启发对现状的不满改变观念，顺应时代潮流掌握与人交际的方法走出人际交往的误区第二章 看透人性——做人要懂心理学通过对方的交际圈来了解对方摘掉光环，警惕晕轮效应利用投射心理，洞悉他的心境跳出心理定势，用新眼光看待对方领悟刻板效应，用心看待每个人慧眼识英雄，看出对方的闪光点看穿脸面，辨析对方的内心透过衣着，看破对方的心理第三章 留有余地——把握做人的尺度可方可圆，不偏不倚恪守中庸之道一定不要走极端少说绝话多留余地掌握立身行事的度每个人都很重要放下你的身段努力使人赢得尊严第四章 赠人玫瑰——做一个肯帮助别人的人你是好人还是坏人做人的差距别做一毛不拔的铁公鸡帮助别人有技巧勿以善小而不为
生意场上一眼看透人
1．从喜欢的颜色看透人心 世界因为颜色而多姿多彩、五光十色，人类因为色彩而美丽，动人、魅力无限。
每个人都有自己喜欢的色彩，并将这种喜好应 用到生活和工作的各个方面和不同领域，无论是衣服的选择，还是家具的装饰，到处都有性格折射出的色彩。
(1)喜欢棕色的人。
这种人忠诚老实，值得信任，而且不忘恩负义。
他们的生活很有规律，对自己的生活会安排得井井有条，会节省，善于经营钱财，分配家庭收入的时候，偶尔会与配偶产生矛盾，但他们的初衷是不让家人受一点苦。
(2)喜欢白色的人。
这种人性格温和，为人真诚，表里如一，比较单纯；追求卓尔不群，积极进取，凡事泾渭分明，讲究实际，从不和不太熟识的人说话，很难与外人和平共处。
(3)喜欢黄色的人。
这种人善于隐藏自我，总是摆出一成不变的面孔，让人们琢磨不透；喜欢不受拘束的生活，我行我素。
按照自己的想法安排日程，有条不紊；凡事都要求尽善尽美，经常弄得自己精疲力竭仍不满足；脾气倔犟，得理不饶人，不易得到别人的喜欢。
(4)喜欢黑色的人。
这种人性格内向，压抑自己、思想消极，但也流露出典雅与威仪；对任何事情没有激情和活力，遇事没等进行便想退却；总认为好运气与自己无缘，对周围的人和工作不感兴趣；不喜欢张扬和引人注目，对待他人十分谨慎小心，极力避免意外的麻烦。
(5)喜欢红褐色的人。
这种人性格保守，安于现状，喜欢与世无争，也没有排斥他人的倾向，所以容易与人亲近；对身边的人经常是言听计从，从不反抗，是个人见人爱的老好人。
(6)喜爱紫色的人。
自信、清高，做任何事情都有分寸。
很少出现隋绪化和冲动。
他们情感淳朴浓烈，从不外露，特别难过的事情会一直积压在心头，一个人承受，决不向人透露只言片语。
他们总是深藏自己的感情。
(7)喜爱橙色的人。
这种人性格外向，乐观，积极进取，勇于开拓，坚信多个朋友多条路，所以会用各种方法结交朋友。
但 ／是他们喜新厌旧，往往由于把众多的精力用在结交新朋友上面而 忽略了老朋友，所以没有几个真心实意的朋友。
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(8)喜欢粉红色的人。
这种人性情优雅，讲究礼节，在交际 场合能很好地掌握尺度；正视人生，追求理想，注意和讲究装l束，具有很高的审美能力。
(9)喜欢紫色搭配黑色的人。
对什么都索然无味，漠然置 之，淡于社交，对朋友亲人也不爱交往，不知道从集体当中获得 帮助和充实，习惯于独来独往；整天无精打采，郁郁寡欢，对什 么都提不起兴趣来。
(10)喜欢绿色的人。
这种人高雅脱俗，彬彬有礼，温柔多 情，善解人意，处事圆满，能够了解朋友的心事。
充满生机，活 力四射，爱心无限。
能够迅速从挫折当中振作起来，艰难险阻往 往奈何不了他们。
喜欢寂静和沉默，喜欢看热闹而不愿意参与进 去，很容易和孩子打成一片。
(11)爱好红色的人。
这种人精力旺盛，喜欢展现自我，有 让全世界认可他们的愿望；容易冲动，办事有时不顾后果，宁可 事后后悔，甚至一蹶不振；感情丰富，热情奔放，好奇心强，这也是他们经常遇到困难的重要原因，初生之犊不畏虎的冲劲有时令人生厌。
(12)喜欢红褐色搭配灰色的人。
这种人性格温和，善解人意，为人处世喜欢站在对方的立场上考虑问题，有牺牲精神。
有很好的人缘，走到哪里都可以遇到好友；他们知道迁就别人，给对方台阶下；善于察言观色，尽量不与人顶撞，不与对方针锋相对，攻心为上，待对方心平气和、恢复理智之后再找适当的时机达到自己的目的 。
看人识人的制胜宝典成就一生的秘密武器好眼力轻松解读人心知人心成就非凡人生 生活中看透人心，轻轻松松过日子 社交场看透人心，结识真朋友职场里看透人心，避开“小人”的暗箭 生意场看透人心，谨防被人骗 识人难，识人心更难!人心犹如一潭深不可测的湖水，口是心非之人随处可见，如果你没有一套“看透人心”的过硬本领，你将处处碰壁，甚至屡遭不测，本书提供给你一套高超的识人技巧，使你具备“随机应变，识破人心”的能力，在闯荡社会，行走江湖之中，炼就一双慧眼。
看透人心的快速制胜法则：端详姿态，探秘心理细察行为，了解性情穿着打扮，暴露内心体貌特征，暗藏玄机察颜观色，巧辨人心听清“话外音”，沟通零距离第一章一脸带百相——知人知面才知心 看人先看脸，一脸带百相。
人的面部是整个身体的精华部分。
很多时候，你根本无须使五官动起来，它就已经在展示你的内心世界了。
一个人的脸面直接反映了他的内在本质，比如你初次与人见面，你的面部五官就是无声的自我介绍。
反过来，你也可以通过五官长相来给对方相相面。
1．头部——智慧的象征／32．眉毛——ti哇格的镜子／63．眼睛——心灵的窗户／84．鼻子——嗅觉的敏感器／115．嘴巴——内心表白的工具／136．嘴唇——嘴巴的外衣／157．牙齿——健康的标志／188．下巴——个性的象征／209．脸面—— 心情的“晴雨表” ／2110．笑脸——最好的名片／22第二章形体语言——内心的无声电影 形体语言是内心的无声电影，它毫无保留地告诉别人．你不仅有你的体力，还有你的性格。
一个人的形体姿势常常是内心世界的反映。
你的内心是积极乐观的，或者是灰暗消沉的；你的心情是开朗愉悦的，或者是烦躁苦闷的，都能通过形体语言表现出来。
从一个人的形体看人，是最容易的。
1．体胖心宽，瘦弱心精／292．矮有所长，高有所短／323．手势——无声的语言／344．手的外部形态学问大／375．左手≠右手——用手习惯透出的玄机／406．握手——握出来的信息／417．从坐姿看人的内心／44 8．从站姿看穿人的内心／46 9．从走姿看透他人内心／48 10．从睡姿中看透人心／52第三章言为心声——听语识人心 俗话说“言为心声”，一个人的言谈实际上就是内心活动的直接反映。
孔子说过：“听其言而观其行。
”也就是说，可以从言语来考察人的心理和品行。
在日常生活中，一个人所讲的话，都是在表述自己对各种问题的看、法，而在讲话时所表现出来的语言特征，就能够很好地 反映出一个人的内心世界。
1．言谈是内心的外露／572．声调语速是谈话的调节器／593．从谈话习惯中看透人心／614．从闲谈中看透对方内心／635．闻其声而知其人——从说话声音看人心／656．从说话态度看透人心／677．谈话用语——品性的映射／698．从说话方式看透人心／709．从口头语看人心／7310．从使用幽默的方式看透人心／7611．“好为人师者”的内心——从人生姿态看人心／78 第四章举止行为——内心tlr界的外化 道听途说终不可全信，也不能正确地认识一个人。
要想看透对方，必须通过“观其行”这一途径。
人们常说‘‘举手投足透露内心世界”，通过一个人的行为举止去了解他，确实是一个良好的途径。
观其行为，而后知其内·心 1．从举手投足看透人心／832．从谈话动作透视人心／863．从接电话的方式看透人心／894．从无意识的小动作看透人心／915．从行事风格看透人心／926．从头部动作看透人心／947．从眉头动作看透人心／97 8．从眼部动作看透人心／100 9．从嘴部动作看透人心／10310．从鼻子发出的信号看透人心／104 11．从烦躁不安的动作看透人心／106 12．从手上的动作看透人心／107第五章看衣着打扮——读性格气质 一个人总是试图掩饰赤裸裸的自我，但是又往往因为自己的衣着打扮而暴露出内心的蛛丝马迹。
衣着打扮是一种美的外在表现，也是一个人性格气质的外现。
1．不同的发型，不同的性格／111 2．帽子——建立头部形象／113 3．化妆——雕琢性格的手段／1 15 4．服装——内心的流露／118 5．领带——尽显男人“本色” ／125 6．手提包——提炼性格的容器／127 7．从佩戴的首饰看透女人心／130 8．手表——生活的“手腕” ／133 9．穿鞋——穿出自己的品位／136 10．从内衣穿着看透女人心／138 11．从香水看透女人心／140 第六章爱“屋及“乌”——兴趣爱好识人心 兴趣爱好是反映一个人性格的一面镜子，每个人的兴趣与爱好都因自身性格的差异而各有差别。
有的人喜欢室内运动，如下棋、书法等；有的人则喜欢游山玩水，陶冶性情；有的人喜欢逛商场购物，在购物过程中体会一种满足感；有的人则喜欢收藏古玩等。
从这些兴趣爱好上可以了解一个人的性格，也可以获知其心理状态。
1．从喜欢的颜色看透人心／1452．食物——吃出好心情／1483．音乐——听出自己的心声／1514．读物——读出自己的品位／1545．收藏品——“藏”出一个你／1576．从养宠物看透人的内心／1607．旅游——游出百态心情／1628．从垂钓与打猎中看透人心／1649．运动——动出你的个性／16510．从业余爱好看透人心／16811．舞蹈——跳出自己的激情／17112．汽车——个人品位的浓缩／17313．益智游戏——测试个人的内心／17514．童话故事——内心的净土／17815．做家务——反映出另一个自己／180第七章一把钥匙开一把锁一看透不同个性的人 在千姿百态的众生相中，性格初步可以分为感情型和非感情型，如果喜怒形于色的是感情型；相反的，不太表现出来的，便是非感情型。
要想在人际交往中如鱼得水，就要善于分析不同性格的人的心理，根据不同性格的人的特点采取不同的相处方法。
1．英雄类型人的内心／1852．活力类型人的内心／1863．热烈类型人的内心／1874．慎重类型人的内心／1885．浪漫类型人的内心／1896．现实类型人的内心／1907．乐天派类型人的内心／1918．无魄力类型人的内心／1929．形式主义者的内心／193
