请帮忙找符合“引，概，议，联，结”要求的读后感
你是星洲的，居然上网查，不怕老师知道，要不要我帮你
不过你最好放上悬赏分，不然没人答。
再把引，概，议，联，结的具体意思写清楚。
还有引应该是 引用原文观点或内容概应该是 概括文章主要的内容议应该是 叙议结合，以感为主联是结合生活实际谈体会结应该是 从说明原文给自己什么启示的角度提出自己的看法
读后感“引议联结”什么意思
引议联结是议论文中的组成部分，能使一篇文章更加易读且具有说。
引，就是引料，引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。
议，是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。
联，是文章的关键，由材料推开去，联系广阔的社会生活，或历史，或现实；或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。
结，收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，不要故作惊人之语；强调精练有力，反对尾大不掉。
议论文：又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。
作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。
总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。
议论文题目分为论题，论点，寓意型。
论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。
寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。
1、引要简洁2、议要多一些，同时要有事例辅助3、联可以多可以少，最好比议论少些4、结当然是要精简
桃花源记读后感600 引 议 联 结 原创
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。
桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。
粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。
然而“便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。
我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。
在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。
想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。
甚至一些人产生了征服世界的想法。
这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
含有引、概、议、联、结的《萝拉来了!》读后感怎么写
这是先生写的一篇散文.文章开门见山指出每个人都有十根手指,一只手上的各有所长,各有所短.接着就以风趣幽默的语言具体描写的不同的姿态和性格.最后阐明了一个道理,“如果能团结一致,成为一个拳头,那就根根有用,根根有力量,不再有什么强弱、美丑之分了”. 文章语言风趣幽默,结构清晰严谨,主题鲜明突出.全文紧紧围绕五根手指不同的姿态和性格进行描写,运用多种表达方法,刻画出了姿态栩栩如生、性格迥然不同的五根手指. 本文是一篇略读课文,选编这篇课文的目的是：在了解课文主要内容的基础上,认识五根手指的不同特点,体会手指带给我们的启示,了解作者采用的表达方法. 教学这篇课文,重点理解五根手指有什么特点,作者运用什么表达方法表现这些特点的.难点是领悟其中的道理.
《西游记》读后感 600字以上 写法：引，议，联，结
西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
圆明的毁灭读后感用引,议,联,结,
1，每当我看《圆明园的毁灭》这篇课文，我的愤怒就达到了极限，为什么，这是为什么啊
我们的国家是一个智慧最高的国家，拥有着许多价值连城的宝贝，却在那一刹那间，失去了很多很多，当然，八国联军攻击我们的时候，他们这些禽兽不如、没有人性的人的理由还很充足“只有强者才能拥有一切”。
我认为那一句不是对于我们人类来说的话，那只是来形容动物的。
难道你们没有考虑过吗
用自己的尊严来换一些宝贝，值得吗
这些“宝贝”还有留着的价值吗
我们这一座举世闻名的万园之园、皇家园林，就被八国联军一把火烧了，就这样在侵略者的魔爪下毁于一旦。
他们不仅毁坏了我国的悠久流长的历史文化，而且还破坏了我国的璀璨文明。
要知道，这是中华民族多少代人智慧的结晶啊
1860年10月6日，八国联军闯进圆明园，把圆内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车和牲口搬运，是在运不走的，就任意破坏，毁掉。
为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。
大火连烧三天三夜，烟云笼罩了整个北京城。
在那烈火烧起时，大地在颤抖，人民在哭泣，举世无双的圆明园竟然成了一片废墟…… 难道我们受过的耻辱还不够多吗
那鸦片战争、甲午战争和那“华人与狗不许进入”的公告牌……看到这里，你难道感到不愤怒吗
合上课本，我明白了，《圆明园的毁灭》彻彻底底地使我明白了，“贫穷就要挨打，落后就不能在世界上站稳脚跟”。
我们作为二十一世纪的主人，就应该立下远大的志向，用自己的双手，用自己的血汗，努力地把祖国建设得更加强大。
然而，爱国报国不能只挂在嘴边，应该落实到实际行动上，否则，就永远只能营造那些 虚无缥缈的海市蜃楼。
如果我们大家都能只发牢骚，那么振兴中华就会成为泡影。
所以，我们只有脚踏实地的努力学习，努力工作，才能对祖国有所贡献。
如今的圆明园已经被侵略者掠去了昔日的辉煌壮丽，想到这些，我感到无比的愤怒与无限的惋惜。
巜狼牙山五壮士》读后感用引一议一联一结的行式
读： 故事发生在1941年秋日军集中七万于大军向我国晋察冀边区进行毁灭性“大扫荡”。
七连六班的同志奉命接受掩护连队主力和群众转移的任务。
五位战士把敌人引上了绝路，他们子弹打完了还用石头砸。
最后面对敌人步步逼近五位战士英勇跳崖了。
引： 五位壮士坚贞不屈的英雄气概和为祖国解放和民族解放壮烈献身的崇高精神对他们充满了敬意：五位壮士是中国人民的代表，歌颂了五壮士在保护祖国的伟大斗争中，英勇战斗、坚强不屈的崇高品质和英雄主义精神值得我们学习。
议：马宝玉等5位战士的壮举，表现了崇高的爱国主义、革命英雄主义和坚贞不屈的民族气节，被人民群众誉为“狼牙山五壮士”。
他们用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。
看完英雄的故事，我真觉得热血沸腾，内心对他们充满了崇高的敬意。
想想我们今天的和平年代，是多少革命先烈抛头颅、洒热血，经过千辛万苦，与敌人殊死搏斗才换来的。
因此我们更要珍惜如今的大好时光，好好学习，有最优秀的表现，长大报效祖国，才是对革命先烈最好的纪念。
丁丁当当读后感(引、议、联、结
《丁丁当当》系共有书，作者是曹文轩概是两年前我读到他的第一本《黑痴白，便不可救药的爱上了它。
曹文轩大师，总是写一本才出版一本，我只能求妈妈关注这套书，等它一上市赶紧给我搬回家。
今年暑假我终于读完了第七本--终结版。
丁丁和当当是兄弟俩，他们活泼善良，但都是傻子，他们感受不到正常人世界的各种烦恼，天天生活得快快乐乐。
爸爸妈妈陆续死了，只有年迈奶奶的照顾他们。
为了防止走失，奶奶分别在他们的手腕上挂了一个铃铛。
但是，在一次赶集的时候，当当跟着丁丁和奶奶走散了，他把一个陌生人看成哥哥，跟着他上了火车。
丁丁也离开家，踏上需找当当的道路。
以后的每一本书分别讲述了丁丁当当在彼此需找的路上发生的故事。
他们吃了很多苦，遇到很多善良的好人，也碰到过心怀叵测的坏人。
