读后感想法要写什么
就是读民这篇文章让你想到什么，要学会或不该做什么，结合自己实际慰问想法来写
读后感观点，想法是要写什么
(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内...(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点
读了短文后，你的想法（不是读后感
）
人玩有自知之明
读后感的围绕感点议论想法是什么意思
就是深层次理解问题，真真切切感同身受，不是有句话：用力做会成功，用心做的话，是优秀，是卓越。
感受 【名称】：感受 感官侦测到外境的能量变化，于个体内在所产生的生化反应。
感受是生物的基本能力，辨别有无生命活动的重要凭据。
感受的定义 （来源：南丰公益书院） 感受为五蕴之一，属于心的一种作用。
乐受、苦受、舍受 (不苦不乐受) ：此三受分别和贪瞋痴三毒对应。
感受的可意和不可意，完全是个体的主观判断，同样的外在刺激，对不同个体会很可能会产生不同的感受。
感受的形成原因 1)胆汁 2)痰液 3)风 4)生理反应 5)季节变迁 6)失衡 7)外在逆境 8)成熟的业果 总的来说，感受由「触」(Phassa 十二因缘)所生起，触包括和外在接触(眼耳鼻舌身<色声香味触)，和心与记忆的接触(意根<法尘)。
感受的重要性 感受是外境与内心的核心介面，个体对外界所有的理解和认知，经验的累积，都是基于感受。
感受和心灵的关系非常密切，任何的感受，都会产生特定的心理活动，反之，特定的心理活动，也会产生相应的感受。
比方说，听到辱骂，会不舒服(物质能量变化影响心灵)，生气时，呼吸会急促，体温上升(心灵影响物质) 感受与修行之的关系 感受是修行的重要工具，透过观察感受(四念住)，可以看到贪瞋如何生起，如何灭去。
由于外境的能量变化的持续发生，以「感受」为所缘，可以持续不间断地保持「正知」，以防止贪瞋的再度生起。
详细释义 解释1 ◎ 感受 受到;感染。
生理学上指由感受器接受刺激并将其转化为神经冲动 感受风寒 眼睛的基本功能是感受光的刺激,识别图象。
——《眼睛与仿生学》 解释2 ◎ 感受 体会;感想 生活感受 这次下乡巡回医疗,感受很深 历史出处 (1).接受；接触。
《元典章·吏部六·儒吏》：“先因心气不足，感受风邪，入於经络，致使精神恍惚。
”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“麻疯这个毛病，要地土热的地方才有，大约总是湿热相郁成毒，人感受了就成了这个病。
” (2).犹体会。
魏钢焰 《宝地－－宝人－－宝事》：“虽是走马看花，却感受颇多。
” 浩然 《艳阳天》第六三章：“ 焦淑红 还表示，自己要带头谈谈感受，检查检查缺点。
” 为什么感受
什么是感受
葛印卡 法根除痛苦且赋予快乐，是谁赋予这种快乐
不是佛陀，而是法；了知身体内的无常，而得到快乐。
这也是你一定要禅修且持续地觉知无常的理由。
-- 乌巴庆尊者 -- 我还记得自己初次去见乌巴庆尊者的情况。
当时，我对自己的信仰有着极大的执着，对佛陀的教导则怀有疑虑不安。
尊者知道我是当地 印度教社团的领袖。
他问我：「你们印度教徒会反对戒－－道德的生活，定－－掌握自心，和慧－－净化心的智能吗
」我怎么可能反对
怎么可能有任何人反对
他接着说：「这，就是佛陀教的。
只有这是我感兴趣的，也是我要教你的一切 。
」尊者对法的诠释是世间共通的，也是无宗派的，他对于我是印度教徒毫无困扰。
读后感(先写主要内容，再写感想
让爱，永远持续…… ——读《夏洛的网》有感爱，是朋友之间的一声问候；爱，是老师对你的一句提醒；爱，是父母对你的一次打骂……相信每一个人，都领略过爱，相信每一个人，都感受过爱的滋味……我看过一本书，这里面的主人公威尔伯和夏洛都生活在爱的世界里面，它们真正感受到了爱的意义……这本书的主要内容是说：在一个谷仓里，快乐地生活着一群小动物，其中，威尔伯和夏洛建立起了真挚的友谊。
威尔伯是一只落脚猪，它有一种为朋友着想的精神。
夏洛是一只普普通通的蜘蛛，看似渺小，但它用蜘蛛丝编织了一张爱的网，挽救了威尔伯的命运，自己的生命却走到了尽头。
它有一种为朋友牺牲的精神。
这本书的文字清新、优美，小动物们的故事激起了我心中无限的爱。
我印象最深的是这段文字：“雪融化成水流走了。
一小溪和沟渠流水潺潺。
一条胸前有条纹的歌雀飞来，唱起了歌。
白昼变长，天亮地更早了。
羊棚里几乎每天早晨都会多一只小羊羔。
那只木鹅坐在了九个蛋上面。
天空似乎更加开阔，温暖的风吹起来了。
夏洛那张旧网最后剩下的一些蜘蛛丝飘走了，不见了。
”它仿佛在我眼前连绵不断地展开一幅山水画卷，栩栩如生。
大自然的宁静烘托了威尔伯的伤心，赞美了夏络为朋友牺牲的精神。
我最感动的是这段情节：“在头顶上，夏络蹲在天花板的阴影里，前腿抱着卵袋，没人看见。
它的心跳不如往常有力，它感到疲惫老弱，不过它最后确信，它已经救了威尔伯的命，感到安宁，心满意足。
”我看到这儿，禁不住热泪盈眶。
渺小的蜘蛛，伟大的夏络，明知道挽救朋友的性命就会见不到卵袋中的孩子长大，却丝毫没有犹豫，丝毫不求回报
这是多么高尚的境界啊
而获救的威尔伯呢
它“经常想到夏洛。
每天站在那里，看着那张破了的空网，喉咙一阵哽塞……”“整个冬天，它一直盯住夏洛的卵袋看，像是护卫自己的孩子。
在严寒的夜里，它躺着让自己的呼吸能温暖它……”这是一颗多么诚挚的感恩的心啊
虽然它无能为力去为夏洛做什么，但是它这种独特的感谢方式也许会让夏洛更加安心一些……记起那次同学因为把伞借给我而淋雨回家；记起那次同学晚上给生病的我补习；记起那次校运会同学为了班级即使摔跤也继续坚持；记起那次同学因为抽筋仍然不放弃比赛……这不都是爱吗
不仅是对个人的，对班级的也是爱啊
合上这本书，咽了一口唾沫，仿佛全书内容都融入到了我的大脑里，我要像夏洛那样，不瞧不起渺小的别人，也不瞧不起渺小的自己。
我们要热情地关心别人，也要真诚地感激别人对我们的帮助。
这样，爱心才能传递，人们才能像书中的小动物们一样快乐地生活，才能让世界变得更加美好……（1116字）
求一篇《参考消息》的读后感，或者关于政治的个人想法，要求3000字，，完成后追加50+分
在《肩上的童年》曹文芳用细致而温笔触娓娓道出他们兄妹的往事。
可是，她也有过，有过误解，甚至有过怨恨。
哥哥太严厉了。
尤其是在文学创作上，对自己几乎没有什么实际的帮助，只是开书单，要她多读书。
他们的父亲，是乡村小学的老校长，常常把文芳的作品交给曹文轩，交待说：“你给她看看。
”曹文轩有的看了，有的甚至不看。
他的口头禅是：“先放一放。
”父亲无法忍受曹文轩对小妹妹的“怠慢”。
他恨不得早上把文芳的稿子交给曹文轩，晚上就能够发表。
曹文轩到现在也不明白父亲为何那么迫切：“我成功不重要，文芳一定要成功。
”可他又是一个相对散漫的人，不论谁的稿子交给他，他都一贯表现出“不着急”的样子，总要拖到实在不好意思时才会去看，即便看了，也很少提具体的意见。
父亲对此很不满。
《肩上的童年》是曹文芳的散文集。
在书中，她既给广大读者换一个角度看曹文轩的机会，也全方位展示了苏北水乡的田园生活和一个多彩的童年。
儿童文学作家金波认为，作者是带着童年的记忆写这本书的，她不仅难以忘怀逝去的童年，而且还在不断地发现童年。
她用自己丰富的阅历和智慧挖掘童年的宝藏，发现童年的恒久意义，同时也告诉小读者要珍惜亲情、学会感恩。
读了《稻草人》后有什么想法?写一篇读后感
《稻草人》这本书是一本童话集，令我受益匪浅的童话集。
这些童话用活跃的景象、用具体的形状来固定，如皇帝的相貌、英雄塑像的形态······我在读文章看见它们有时可恶、有时可笑、有时可怜，何等变化而活跃
这些童话里我深深 《含羞草》这篇童话的含羞草是用来代替这不和理的世间而羞愧的。
而《稻草人》这篇童话让我体会到了当代穷苦人民受到压迫，强者在呼号反抗着，弱者只能在痛苦中呻吟。
还有一些童话，如《梧桐子》《芳儿的梦》等，从儿童纯真的语调，诠释了世间的美好之处。
还有《花园外》《克宜的经历》等，色彩十分暗淡，及至快乐的人薄膜的破裂，稻草人随着世间的希望而倒下了。
在这些童话的开头，写得多么的优美呀
所以我们要向叶圣陶爷爷学习。
在这些童话里我深深的体会出了穷苦人民的暗淡生活，从中反映出了作者对穷苦人民的怜悯之情。
小时代读后感500(写看内容后的想法)
郭敬明在2008年出版的小说《小时代1.0折纸时代》是其在青春文学创作上的一次新的尝试，无疑也是一次成功的转型。
与之前的《悲伤逆流成河》，《1995-2005夏至未至》不同，《小时代》的故事背景不再是窗明几净的校园，而是上海这座中国经济最为繁荣的城市。
故事中的人物也不再是穿着涂鸦校服的学生，上流社会新贵，贵族学校新秀成为《小时代》的宠儿。
最为繁华的城市，最为惊叹的奢华，最为俊美的容颜，再加之出版半年超过5万册的销售业绩，《小时代》的文学神话背后显示的是消费文化的剪影。
人物，故事情节，背景小说三要素的角度分析，《小时代》在这三方面都达到了消费文化的理想境界。
而其中最鲜明的，是奢侈品消费文化。
首先，小说的背景发生在中国最大的工商业城市和著名的国际都会¬——上海，LV、写字楼、《Shanghai daily》、星巴克、外滩，小说开篇以蜻蜓点水的方式，描绘了一个奢侈品消费之都。
其次，《小时代》在人物的设定上，也展现出消费文化的理念。
在消费文化中，人们宣称身体是快乐的载体，身体越是接近年轻、健康、美丽、性感的理想化形象，它就越具有交换价值。
而年轻，美丽，性感正是《小时代》中人物的代名词，小说中的四姐妹除作为体育特长生的唐宛如略逊一筹外，顾里，南湘，林萧都拥有近乎完美的外貌，而作为在经济上处于平民地位的南湘，更是拥有最为令人惊艳的美貌。
至于小说中的男主人公宫洺，顾源，简溪，崇光等，其完美的外形更是被反复提及。
而除了人物的外貌外，人物之间的联系也与消费主义密切相关。
在顾里与林萧，南湘，唐宛如的聚会中涉及到的场所常常是私人酒店，SPA会所，咖啡馆等上流场所。
而顾里与顾源之间的爱情，也是基于在消费理念上的高度默契，他们对于商品背后蕴含的符号意义与社会地位高度认同。
顾里无疑是奢侈品消费完美的实践者。
消费对她而言是一种生活方式，她对商品抱有“非效用性”的态度，精心选择商品，并在各种奢侈品中安排和展示自我。
而顾里在处理事务时的趋利避害也成为其性格的一大特点。
在《小时代》中顾里因顾源母亲的冷嘲乐讽而与顾源分手时，将顾源曾经所送的所有礼物原物归还，在她的眼中感情的结束必须有物质上的两清作为一种仪式，物质的消费不仅是她的生活方式，甚至成为她的处事原则。
至于小说的故事情节，也充斥着各种奢侈品消费文化的痕迹。
无论是人物对于物质的追求，还是小说中提及的普拉达、迪奥、爱马仕、香奈儿、LV、蒂芙尼、古琦、轩尼诗等各种奢侈品牌，各种消费文化充斥其中，不少人讽刺小说的故事框架沦为这些奢侈品的橱窗。
就消费文化在经济的文化维度上解构《小时代》，其中消费之都的大时代背景，完美的人物外形，琳琅满目的奢侈品与独家定制，人物的物质需求及情感体验，所有的一切都成为《小时代》情节得以发展的符号因素，而《小时代》吸引读者的正是这种消费文化的体现。
不少读者嘲讽《小时代》是各种奢侈品牌与上流场所的堆砌，其实不然。
在这些奢侈品牌与上流场所的背后所暗藏的，正是消费文化。
而所有的消费都成为高端生活品味的外化表现。
而如今的炫富现象，大多数的目的并不是在炫耀物质本身，而是物质背后所隐藏的社会地位和生活品质。
因此，从《小时代》里的故事本身看消费文化，可以看到其经济的文化维度。
而《小时代》之所以可以赢得那么多粉丝，在于其中所表达的是消费文化，而不是消费主义。
消费主义最大的弊病就是夸大消费的符号意义，并追求对物质的无节制占有，将人生价值的实现等同于个体欲望的满足，而消费文化虽也重视消费的符号意义，但其中更看中的，是消费背后的文化涵养，精神境界，是一种物质与精神方面更高层次的追求，这是物质文明高度发达产生的文化。
形象地说，消费文化在物质上的追求就如人在服饰上的追求，最开始的时候要的是遮身保暖，慢慢地不用再为保暖问题担忧了，就开始追求服饰的款式美观问题，于是出现了各种或繁复或简洁的风格的服饰。
可渐渐地人们对于服饰仅仅的美观又不满足了，就开始赋予服饰更多文化上的涵义，如现在我们常常会研究汉服，唐装，旗袍这服饰，并将其中的一些元素融合到当今的服饰设计当中，人们购买这些服饰，一来喜欢其美观，但之所以愿为其支付远远超过实物原材料的价格，是为了其中的文化价值。
正所谓黄金有价玉无价，对于消费主义来说黄金与玉是没有区别的，但对于消费文化的理解，玉的价值是远远超越黄金的价值。
黄金自然可以用以消费交换，可远不如与可以给消费文化的推崇者的满足感与自我实现感强烈。
这也是为什么在《小时代》中为什么如此“拜金”的顾里会赢得那么多的读者的青睐，是因为顾里追求的远远不至于消费带来的占有欲望的满足，更多的是对物质背后的文化解读及社会群体认同感，这也就解释了为什么顾里与宫洺虽然在商业合作上常常针尖对麦芒，然而却彼此认同欣赏，这一点在当初顾里与宫洺有关Prada 与Ferragamo的论战中就可看出。
因此，消费文化中，物质的价值体现在三点，其一是物质本身的价值，包括其材质，美观。
其二是物质背后的文化韵味，商品符号后的文化底蕴或是限量标签下的精英意识。
其三是物质的沟通功能，所谓物以类聚，人以群分，消费的背后是人生活理念与消费趋向上的认同。
正好上次作业是有关《小时代》于消费文化的命题，其中截取了一些，不妨做个参考。
可以将小说的成功与电影的成功结合一下。
至于读后感，建议还是自己写吧，500字实在是不多的。
