毕淑敏的个人简介
毕淑敏，女，汉族，1952年10月生东省文登人。
中国作会会员，国家一级作从事医学工作20年后，开始专业写作。
作品很多都与医生这个职业有关，1989年加入中国作家协会，代表作品《红处方》。
2007年，毕淑敏以364万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第14位，引发广泛关注。
毕淑敏[1]，祖籍山东，1952年10月10日出生于新疆伊宁。
中共党员。
1969年（17岁）入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。
历任卫生员、助理军医、军医等职。
1980年（28岁）转业回北京。
国家一级作家，北京铜厂主治医师、1987年开始共发表作品200余万字。
1989年加入中国作家协会。
曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹儿童文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次，被中国海洋大学聘为驻校作家。
1991年（39岁）毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。
从事医学工作20年后，开始专业写作。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在中篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
毕淑敏是国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。
著有《毕淑敏文集》十二卷， 《孝心无价》，处女作《昆仑殇》，《阿里》以及长篇小说《红处方》《血玲珑》等，中短篇小说集《女人之约》等，散文集《婚姻鞋》等。
多篇文章被选入现行新课标中、小学课本,在文学及医学界享有盛誉。
现为中国海洋大学驻校作家、客座教授。
1969年，北京的“文革”正轰轰烈烈，不满17岁的毕淑敏，却悄然穿上军装，告别北京，作为藏北第一批女兵，到达共和国这块最高的土地戍边了。
这是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔五千米以上。
前不久，我陪她考察京东丫髻山森林公园，毕竟是春天，天格外地蓝，阳光格外地暖，空气格外地清新，她深吸一口，仿佛要把这蓝天这阳光这空气，全吸进去，而后慨叹一声：藏北哪有啊，空气稀薄，缺氧使人简直难以生存。
她不明白，那么高的山上，阳光照着，觉不出暖和。
当时与她同去的共有5名女兵。
那个部队从来没有女兵，破天荒了。
及至今天，军区首长告诉她：当时也没有，她们是唯一的，后无来者了。
三年后，她去新疆军区军医学校学习，原本要去军医大的，因受林彪事件影响，重灾区的军医大迟迟未招生，又不能再等，只有先走为上。
在校成绩优异，院方要她留校，想把她培养成一名出色的外科医生。
如果真的留校了，一心于救死扶伤的事业，或许真的能成为一名出色的外科医生，一名教授专家，那么是否还会有今天一位几乎家喻户晓的出色的女作家，一位国家一级作家
她真心地感谢母校对她的厚爱与挽留，她对我说：部队培养一个医生不容易，她不回去，以后所在的部队就没有名额了。
她毅然回到阿里那个地方，谁料女兵们都调了，报道时干部科长翻出过去的名单，查出有个毕淑敏，性别中写的却是男性，因为这几年里部队已无女兵了。
一干就是5年，直到1980年转业回北京进工厂，做医务所长、主治医师，1991年成为专业作家，前后行医22年，对医生职业，她是情有独钟，一往情深，尤其有几条生命就是在死亡边缘，她一把手拉回的。
看到一个个生命的复活与重新焕发青春，那份情感非常人所能体味。
初涉文坛她父亲也是一位军人，官至师级，在文学艺术方面有很好的天赋，只是由于那一代人所处的环境，老人家一生戎马，始终未能从事文学。
一天，父亲突然对她说：我看你是可以写一点东西的。
她也确实想把藏北的军旅生毕淑敏活表现出来，在父亲的鼓励下，悄然动笔了，一周内就完成处女作《昆仑殇》。
这是1986年，她34岁时。
对于一个从未写过东西的人来说，起手就中篇，难免没有底数与把握。
丈夫芦书坤骑着自行车送到解放军文艺出版社。
可往往也有例外，这部中篇第二年在《昆仑》杂志发表，引起轰动，并获第四届“昆仑文学奖”，她从此步入中国文坛。
这期间，她边做医生边写作，后来，发觉写作与医生是不可以同时做的。
她十分敬重医生的职业，尽管她做基层医生，危在旦夕的病不多，但也要全心全意地做好，不能分心，这是一个务实的世界，不能随意夸张修改延误，更不能有丝毫失误，毕竟人命关天，责任感事业心要她必须这样想这样做。
所以，她所在厂的一名下岗职工，恰到她朋友家做保姆，谈起她来，连连称赞好大夫，眉飞色舞地谈了半天，结果连该干的活都没干。
她深知写作是一个想象的世界，虚拟的世界，可以夸张，不满意还可以修改，甚至推倒重来，即使写完了，发表了好，不发表也无所谓，毕竟是自己的事，与人无碍。
她成天在这两个世界跳来跳去，总觉处一种两难境地。
这时，中国有色金属总公司慧眼识才，调她去做专业作家，悬壶济世22年，要她从此脱下白大褂，离开医生岗位，内心很痛苦，实在难下决心，况且她已近不惑之年，对以后的创作没有把握。
她手里足足攥了两个月的调令，一番痛苦的徘徊思考，最后还是脱下白大褂，放下手术刀，有所取有所舍，有所为有所不为，人生很难样样兼顾，鱼与熊掌全得。
她自此一心一意写作了，写作，又深感底气不足，便想方设法弥补，先是自学广播电大中文系课程，而后又拿下文学硕士，正攻读心理学博士。
王蒙说她“我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路。
”她就是以这样坚实的脚步，一步一步走到文坛的今天。
文字风格迄今为止，她已发表近四百万字作品，主要是小说和散文，其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活，二是反映医生方面的生活，作品中始终关注关怀着人的生存状态，除去西藏生活与做医生的特殊经历，还有就是她做女人做母亲的天性使然。
故此，几乎她每完成一部作品，总会造成文坛轰动，引起社会反响，虽没有大红大紫于一时，作品却可持久地一版再版，如散文集《素面朝天》，多次重印；厚厚地八卷本《毕淑敏文集》，2002年1月发行，2月即告脱销再版，在当今纯文学低迷的境况下，“毕淑敏现象”实在值得研究。
她的小说，因是医生，笔下便从没忘记医生治病救人的宗旨，普渡众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心，她将对人的关怀和热情悲悯，化作一种集道德、文学与科学于一体的思维方式写作方式及行为方式。
她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，但主旨仍然平实和悦，根本是希望人们更好地活下去，让我们的社会更和谐，我们的世界更美好。
可以说，她的小说携带着高原的严寒，青春的沉重，生命的厚实以及对死亡的冷静，足以震撼每一个人的灵魂，而冷静理智的叙述，使她的作品具有一种罕见的磅礴大气。
确实，创作不仅需要作家对所写内容的熟悉，更需要作家真正刻骨铭心的体验，应当是她成功的基础。
长篇《红处方》、《血玲珑》也好，中篇《昆仑殇》、《生生不已》、《预约死亡》也好，短篇《紫色人形》、《一厘米》、《女人之约》也好，毋庸置疑，她的小说已风格独具，自成一家。
至于她的散文，坦率地说，我更喜欢，倒不是因为我写散文就喜欢散文，她的散文实在是真性情的自然流露，对那些矫情造做虚假一类的文章，我向来是不屑一顾的，我读过她的《婚姻鞋》、《素面朝天》、《大雁落脚的地方》等多本散文集，她认为，散文是蕴涵切肤之痛的标本。
心的运行是透明的，它的脚印被语言固定下来，就成了散文。
小说常常依心情而写，并无章法可言。
散文看起来很随意，其实有着戒律，它是已经发生过的事情的感情的追述。
于是散文在某种意义上就有了史的品格。
在小说里，她躲在人物背后窃窃私语。
在散文里，她站在浮动的文学面前自言自语。
正因为如此，读她的小说，读出的是她对这个世界的看法与形象的演绎。
读她的散文，才真正读出一个活脱脱的毕淑敏来，我知道了她17岁生日，是在藏北高原过的，战友们把水果罐头汁倾倒在茶褐色的刷牙缸里，彼此碰得山响，向她祝贺，对于每月只有一筒半罐头的她们来说，这是一场盛大的庆典。
知道了她背负武器、红十字箱、干粮、行军帐篷，徒步跋涉在无人区，攀越六千多米高山时，心脏仿佛随着急遽的呼吸而迸出胸膛，仰望头上顶峰云雾缭绕，俯视脚下渊薮深不可测轻的她第一次想到了死。
知道了她给20岁的班长换血染的尸衣，知道了她28岁转业回京，结婚、生子，操持家条，一个女人来到这个世界上该干能干的事情，她都很认真地做了，贤妻良母，好大夫，优秀作家，这是人们众口一致的评价。
就创作而言，她是当今文坛最具实力和个性的女作家之一，获海内外文学奖30余次。
而她依然很谦虚，无论何时何地，从不张扬自己。
这种品格，应该说是来源于母亲。
她出生新疆巴岩岱，半岁时母亲抱着她一路颠簸一路风尘地来到北京。
当年王蒙下放落户新疆，也是巴彦岱，一次她母亲与王蒙相见，大谈巴岩岱，谈得她好感动，以至后来竟陪着母亲，专程赴巴岩岱寻根。
这次来京东丫髻山，她母亲虽已72岁高龄，也来了，每遇坡坎，她总上前搀扶，有些地方，母亲去不了，她宁可不去也要陪伴母亲。
有时我们光顾说什么了，她以为母亲落在了后边，忙喊着回身去找，不想母亲趁说话之机，先慢慢地到前边石头那儿等着了。
看得出，她不但相夫教子，而且极孝顺母亲。
贤惠善良，以这种品格与心境立身于世，并进而去创作，作品能不感人能不深受读者喜爱能不经受住时间的检验么
人品与文品毕竟是统一的。
毕淑敏的一生
（内容详细，请仔细阅读，呵呵） 毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于附属学校。
1969年入伍，在、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。
1980年转业回北京。
毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏高原阿里当兵。
在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。
那些惊心动魄、可歌可泣的死亡使她对生命有着特别的关注。
从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。
曾获庄重文文学、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
国家一级作家。
内科主治医师。
北师大文学硕士。
祖籍山东。
曾在西藏高原阿里地区当兵，服役十年，历任卫生员、助理军医、军医。
著有八卷，长篇小说、、等。
国家一级作家，北京作家协会副主席，北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业。
内科主治医师，注册心理咨询师。
附1: 序----王蒙 如果她的署名是阿咪、狂姐、原水爆或者荷兰豆，也许我早就读过她的作品了。
然而她的名字是毕淑敏，这名字普通得如——对不起——任何一个街道妇女。
而且她说她从小就是一个好学生，她的数学与语文是同样地好（总算找到了一个喜欢也学得好数学的同行了，王蒙大悦焉
），她的开始写作源于她父亲的建议，而她的戒骄戒躁是由于儿时的母亲的教导，为了写作她在完成了医学学业以后又去上广播电视大学的文学系并以“优”的成绩毕业，继而读研究生，获得了硕士学位（有几个作家老老实实地这样学过文学
），再说，她同时是或者更加是一个医术精良的内科医生，她对此充满自信与自豪…… 我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路。
我本来以为新涌现出来的作家都可能是怀才不遇、牢骚满腹、刺头反骨、不敬父母（而且还要审父）、不服师长、不屑学业、嘲笑文凭。
突破颠覆、艰深费解、与世难谐、大话爆破、呻吟颤抖、充满了智慧的痛苦天才的孤独哲人的憔悴冲锋队员的血性暴烈或者安定医院住院病人的忧郁兼躁狂的伟人枣怪物。
毕淑敏则不是这样。
她太正常、太良善，甚至于是太听话了。
即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。
她有一种把对于人的关怀和热情、悲悯化为冷静的处方，集道德、文学、科学于一体的思维方式、写作方式与行为方式…… 所以就更显得毕淑敏的正常、善意、祥和、冷静乃至循规蹈矩的难能可贵。
即使她写了像这样严峻的、撼人心魄的事件，她仍然保持着对于每一个当事人与责任者的善意与公平。
善意与冷静，像孪生姐妹一样地时刻踉随着毕淑敏的笔端。
惟其冷静才能公正，惟其公正才能好心，惟其好心世界才有希望，自己才有希望，而不至于使自己使读者使国家使社会陷于万劫不复的恶性循环里，也许她缺少了应有的批评与憎恨，但至少无愧于、其实是远远优于那些缺少应有的爱心与好意的志士。
她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，如《紫色人形》《预约死亡》，但主旨仍然平实和悦， 她是要她的读者更好地活下去、爱下去、工作下去。
她宁愿意忏悔“我”的多疑与戒备大过，歌颂普通人性（《翻浆》，而与泛恶论的咀咒与煽动迎迥异其趣。
至于她的散文就更加明澈见底了。
她确实是一个真正的医生，好医生，她会成为文学界的白衣天使。
昆仑山上当兵的经历，医生的身分与心术，加上自幼大大的良民的自觉，使她成为文学圈内的一个新起的、别有特色的、新谐与健康的因子。
而另外的多得多的天才作家的另一面，实在是文学界的病友。
我尊敬与同情我的病友，我知道世界上许多伟大的作家都有病，他们太痛苦了，他们因痛苦而益发伟大了。
但同时我也赞美与感谢大夫，为了全国人民的身心健康，我祝愿在大夫与病友的比例上不至于出现太大的失调。
有病人也有医生，这才是世界，这才有各种写不完的故事。
不知道这是我的幸还是不幸，不知道这是不是我的被误解与被攻击的原因之一，我既觉得病人之可哀可叹，又觉得医生之可亲可信，特别是当我给一个比我年轻的作家作序写评的时候，我承认每一片树叶的价值。
当然，我宁愿多称赞一点祥和与理性，我也许又发放了太多的苦口的良药，真对不起。
附2: 文学的白衣天使---柴福善 “文学的白衣天使”，是王蒙专门说给毕淑敏的。
毕淑敏一方面文学，一方面大夫，几十年的人生经历，这几个字便太贴切不过地概括了。
1969年，北京的“文革”正轰轰烈烈，不满17岁的毕淑敏，却悄然穿上军装，告别北京，作为藏北第一批女兵，到达共和国这块最高的土地戍边了。
这是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方，平均高度在海拔五千米以上。
前不久，我陪她考察京东丫髻山森林公园，毕竟是春天，天格外地蓝，阳光格外地暖，空气格外地清新，她深吸一口，仿佛要把这蓝天这阳光这空气，全吸进去，而后慨叹一声：藏北哪有啊，空气稀薄，缺氧使人简直难以生存。
她不明白，那么高的山上，阳光照着，觉不出暖和。
当时与她同去的共有5名女兵。
那个部队从来没有女兵，破天荒了。
及至今天，军区首长告诉她：现在也没有，她们是唯一的，后无来者了。
三年后，她去新疆军区军医学校学习，原本要去军医大的，因受林彪事件影响，重灾区的军医大迟迟未招生，又不能再等，只有先走为上。
在校成绩优异，院方要她留校，想把她培养成一名出色的外科医生。
如果真的留校了，一心于救死扶伤的事业，或许真的能成为一名出色的外科医生，一名教授专家，那么是否还会有今天一位几乎家喻户晓的出色的女作家，一位国家一级作家
她真心地感谢母校对她的厚爱与挽留，她对我说：部队培养一个医生不容易，她不回去，以后所在的部队就没有名额了。
她毅然回到阿里那个地方，谁料女兵们都调了，报道时干部科长翻出过去的名单，查出有个毕淑敏，性别中写的却是男性，因为这几年里部队已无女兵了。
一干就是5年，直到1980年转业回北京进工厂，做医务所长、主治医师，1991年成为专业作家，前后行医22年，对医生职业，她是情有独钟，一往情深，尤其有几条生命就是在死亡边缘，她一把手拉回的。
看到一个个生命的复活与重新焕发青春，那份情感非常人所能体味。
她父亲也是一位军人，官至师级，在文学艺术方面有很好的天赋，只是由于那一代人所处的环境，老人家一生戎马，始终未能从事文学。
一天，父亲突然对她说：我看你是可以写一点东西的。
她也确实想把藏北的军旅生活表现出来，在父亲的鼓励下，悄然动笔了，一周内就完成处女作《昆仑殇》。
这是1986年，她34岁时。
对于一个从未写过东西的人来说，起手就中篇，难免没有底数与把握。
可往往也有例外，这部中篇第二年在《昆仑》杂志发表，引起轰动，并获第四届“昆仑文学奖”，她从此步入中国文坛。
这期间，她边做医生边写作，后来，发觉写作与医生是不可以同时做的。
她十分敬重医生的职业，尽管她做基层医生，危在旦夕的病不多，但也要全心全意地做好，不能分心，这是一个务实的世界，不能随意夸张修改延误，更不能有丝毫失误，毕竟人命关天，责任感事业心要她必须这样想这样做。
所以，她所在厂的一名下岗职工，恰到她朋友家做保姆，谈起她来，连连称赞好大夫，眉飞色舞地谈了半天，结果连该干的活都没干。
她深知写作是一个想象的世界，虚拟的世界，可以夸张，不满意还可以修改，甚至推倒重来，即使写完了，发表了好，不发表也无所谓，毕竟是自己的事，与人无碍。
她成天在这两个世界跳来跳去，总觉处一种两难境地。
这时，中国有色金属总公司慧眼识才，调她去做专业作家，悬壶济世22年，要她从此脱下白大褂，离开医生岗位，内心很痛苦，实在难下决心，况且她已近不惑之年，对以后的创作没有把握。
她手里足足攥了两个月的调令，一番痛苦的徘徊思考，最后还是脱下白大褂，放下手术刀，有所取有所舍，有所为有所不为，人生很难样样兼顾，鱼与熊掌全得。
她自此一心一意写作了，写作，又深感底气不足，便想方设法弥补，先是自学广播电大中文系课程，而后又拿下文学硕士，现在正攻读心理学博士。
王蒙说她“我真的不知道世界上还有这样规规矩矩的作家与文学之路。
”她就是以这样坚实的脚步，一步一步走到文坛的今天。
迄今为止，她已发表近四百万字作品，主要是小说和散文，其内容归拢来，一是反映藏北军旅生活，二是反映医生方面的生活，作品中始终关注关怀着人的生存状态，除去西藏生活与做医生的特殊经历，还有就是她做女人做母亲的天性使然。
故此，几乎她每完成一部作品，总会造成文坛轰动，引起社会反响，虽没有大红大紫于一时，作品却可持久地一版再版，如散文集《素面朝天》，多次重印；厚厚地八卷本《毕淑敏文集》，2002年1月发行，2月即告脱销再版，在当今纯文学低迷的境况下，“毕淑敏现象”实在值得研究。
她的小说，因是医生，笔下便从没忘记医生治病救人的宗旨，普渡众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心，她将对人的关怀和热情悲悯，化作一种集道德、文学与科学于一体的思维方式写作方式及行为方式。
她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，但主旨仍然平实和悦，根本是希望人们更好地活下去，让我们的社会更和谐，我们的世界更美好。
可以说，她的小说携带着高原的严寒，青春的沉重，生命的厚实以及对死亡的冷静，足以震撼每一个人的灵魂，而冷静理智的叙述，使她的作品具有一种罕见的磅礴大气。
确实，创作不仅需要作家对所写内容的熟悉，更需要作家真正刻骨铭心的体验，应当是她成功的基础。
长篇《红处方》、《血玲珑》也好，中篇《昆仑殇》、《生生不已》、《预约死亡》也好，短篇《紫色人形》、《一 厘米》、《女人之约》也好，勿庸置疑，她的小说已风格独具，自成一家。
至于她的散文，坦率地说，我更喜欢，倒不是因为我写散文就喜欢散文，她的散文实在是真性情的自然流露，对那些矫情造做虚假一类的文章，我向来是不屑一顾的，我读过她的《婚姻鞋》、《素面朝天》、《大雁落脚的地方》等多本散文集，她认为，散文是蕴涵切肤之痛的标本。
心的运行是透明的，它的脚印被语言固定下来，就成了散文。
小说常常依心情而写，并无章法可言。
散文看起来很随意，其实有着戒律，它是已经发生过的事情的感情的追述。
于是散文在某种意义上就有了史的品格。
在小说里，她躲在人物背后窃窃私语。
在散文里，她站在浮动的文学面前自言自语。
正因为如此，读她的小说，读出的是她对这个世界的看法与形象的演绎。
读她的散文，才真正读出一个活脱脱的毕淑敏来，我知道了她17岁生日，是在藏北高原过的，战友们把水果罐头汁倾倒在茶褐色的刷牙缸里，彼此碰得山响，向她祝贺，对于每月只有一筒半罐头的她们来说，这是一场盛大的庆典。
知道了她背负武器、红十字箱、干粮、行军帐篷，徒步跋涉在无人区，攀越六千多米高山时，心脏仿佛随着急遽的呼吸而迸出胸膛，仰望头上顶峰云雾缭绕，俯视脚下渊薮深不可测，年轻的她第一次想到了死。
知道了她给20岁的班长换血染的尸衣，知道了她28岁转业回京，结婚、生子，操持家条，一个女人来到这个世界上该干能干的事情，她都很认真地做了，贤妻良母，好大夫，优秀作家，这是人们众口一致的评价。
就创作而言，她是当今文坛最具实力和个性的女作家之一，获海内外文学奖30余次。
而她依然很谦虚，无论何时何地，从不张扬自己。
这种品格，应该说是来源于母亲。
她出生新疆巴岩岱，半岁时母亲抱着她一路颠簸一路风尘地来到北京。
当年王蒙下放落户新疆，也是巴岩岱，一次她母亲与王蒙相见，大谈巴岩岱，谈得她好感动，以至后来竟陪着母亲，专程赴巴岩岱寻根。
这次来京东丫髻山，她母亲虽已72岁高龄，也来了，每遇坡坎，她总上前搀扶，有些地方，母亲去不了，她宁可不去也要陪伴母亲。
有时我们光顾说什么了，她以为母亲落在了后边，忙喊着回身去找，不想母亲趁说话之机，先慢慢地到前边石头那儿等着了。
看得出，她不但相夫教子，而且极孝顺母亲。
贤惠善良，以这种品格与心境立身于世，并进而去创作，作品能不感人能不深受读者喜爱能不经受住时间的检验么
人品与文品毕竟是统一的。
毕淑敏写了哪些散文
1.童年童年，是一首清新的歌我用稚嫩的双手把日子谱成一串串音符在指间跳跃童年，是一幅纯蓝的画我用清澈的眼神把岁月绘成纯净的在心间流淌童年，是在稻田里拾得的那一串稻穗在时间的长河里发出金灿的光芒当时间把忧伤的色彩涂抹我走过的时空当生活用强硬的双手把艰辛注满我的心田童年，它在我沉寂的心空浅吟低唱，欢呼雀跃在时光的河流里，沉积成粒粒珍珠我在静寂的夜晚把它精心穿串成闪光的项链亮丽我整个心身暖暖的阳光下布谷鸟在声声地叫着欢笑白杨的倩手也在随风摇晃稚气的歌声在流水中徜徉欢乐的岁月就这样流淌青青的白桦林里有着虫儿的呢喃白白的蒲公英散发着美丽的花帽欢聚的伙伴在风中奔跑醉人的时光就这样跳跃潺潺的小溪边有着鱼儿的嬉闹油油的水草摆动着柔媚的线条高声的尖叫划破天空的烦恼童年的欢乐就这样默默地走掉2.童 年站在地头 看父亲用镰刀割落日月星辰坐在灯下 看母亲用针线穿起春夏秋冬懵懂的我蘸着父母的疼爱一天天长大饿了 吃口母亲的慈爱渴了 喝杯父亲的辛劳累了 依着哥哥的关切困了 拥进姐姐的柔情童年 无数个梦中飞出蝴蝶的日子童年 在蜜罐中泡得不知甜的滋味童年 无忧无虑憧憬长大的脚步3.梦幻童年我曾经问聪明的星星,我曾经问慈祥的月亮.梦的路到底有多漫长;我曾经问深情的大地,我曾经问温暖的太阳.梦的路到底有多漫长.童年是初生的绿叶,童年是含苞的花蕾,童年是一片蓝蓝的天,童年是充满美丽的梦幻.我曾经问聪明的星星,我曾经问慈祥的月亮;梦的路到底有多漫长.我曾经问深情的大地,我曾经问温暖的太阳.梦的路到底有多漫长.童年是初生的绿叶,童年是含苞的花蕾,童年是一片蓝蓝的天,童年是充满美丽的梦幻.我曾经问聪明的星星,我曾经问慈祥的月亮;梦的路到底有多漫长.我曾经问深情的大地,我曾经问温暖的太阳.梦的路到底有多漫长.我曾经问聪明的星星,我曾经问慈祥的月亮.梦的路到底有多漫长;我曾经问深情的大地,我曾经问温暖的太阳.梦的路到底有多漫长.童年是初生的绿叶,童年是含苞的花蕾,童年是一片蓝蓝的天,童年是充满美丽的梦幻.我曾经问聪明的星星,我曾经问慈祥的月亮;梦的路到底有多漫长.我曾经问深情的大地,我曾经问温暖的太阳.梦的路到底有多漫长.童年是初生的绿叶,童年是含苞的花蕾,童年是一片蓝蓝的天,童年是充满美丽的梦幻.我曾经问聪明的星星,我曾经问慈祥的月亮;梦的路到底有多漫长.我曾经问深情的大地,我曾经问温暖的太阳.梦的路到底有多漫长.晚雨轻烟梦幻远景阵阵视觉朦迷离人亦迷惘星光闪耀空中照遍山川活现美景旧事在眼前童年形象轮廓都一一呈现了漫漫岁月那堪岁月无情默默送别送走往日韶华去也匆匆又春风命运变动信心坚定无穷就像往日素心清洁无瑕片片天真人生开朗笑语苍天又学鸟飞落日面照红徘徊寻觅重叫花香飘荡风中叫句妈妈顿地撒娇夜夜伴我床模糊迷幻神韵轻飘飘浮纵笑语苍天又学鸟飞落日面照红童年形象轮廓都一一呈现了片片心声段段意境幸运是女童无愁无恨无怨天真又欢欣寸寸春晖念念母亲默默地寄情何时重入怀抱亲心溶混我童年时我与你家乡中相见天未亮你与我永远心意也一样何时能再与你家乡中相见天未亮我这里每晚每朝也会对你想一趟童年时我与你一双双走到阡陌上你要我替你采花插襟上何时能再与你一双双走到阡陌上每次我看见野花也会对你想一趟童年时我与你打千秋想要攀月亮你说过要我将心挂天上何时能再与你打千秋飞到星月上每次我看见星星也会对你想一趟童年时我与你将颗心刻到花树上你说过两个痴心永守望何时能再与你一双双走到花树望再看看这两颗心有无永远相向共你相识在童年系你知心永不变与你共渡多少快乐时点只系知己咁简单共你天天都相见伴你身边永不变与你共渡快乐时天天都唔简单纯真爱刻心中永在有苦恼困难并肩相助童年往事至今我未忘愿你都不变互励常互勉4.童年池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面黑板上老师的粉笔还在拼命唧唧喳喳写个不停等待着下课等待着放学等待游戏的童年福利社里面什么都有就是口袋里没有半毛钱和到底谁抢到那支宝剑隔壁班的那个男孩怎么还没经过我的窗前嘴里的零食手里的漫画心里初恋的童年总是要等到睡觉前才知道功课只做了一点点总是要等到考试以后才知道该念的书还没有念一寸光阴一寸金老师说过寸金难买寸光阴一天又一天一年又一年迷迷糊糊的童年没有人知道为什么太阳总下到山的那一边没有人能够告诉我山里面有没有住着神仙多少的日子里总是一个人面对着天空发呆就这么好奇就这么幻想这么孤单的童年阳光下蜻蜓飞过来一片片绿油油的稻田水彩蜡笔和万花筒画不出一边那一条彩虹什么时候才能象高年级的同学有张成熟与长大的脸盼望着假期盼望着明天盼望着长大的童年一天又一天一年又一年盼望长大的童年5. 。
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
求一篇作文《心中的成长故事》
一、阅读下文，完成文后各题。
感冒指数的作用□霍雨佳在我国很多地方，感冒都被俗称为“着凉”，可见感冒与天气条件有着密切的关系。
气候保健学家研究表明，导致感冒发病率呈高峰状的天气主要有两类：第一类是冷空气的入侵，日平均气温和最低气温大幅度下降，前后两天的日平均气温甚至可以相差10℃以上。
这种突然降温，使人们的体温调节功能难以适应，再加上人们没有什么准备，稍不注意保暖就容易感冒；第二类是冷空气通过后出现冷高压天气，特别是大于1030百帕的晴好天气，人们也容易感冒。
当被冷高压控制时，阳光充足，日照强，导致中午热，早晚冷，同日温差大，早晚容易感冒。
“冷锋过境”和“冷高压控制”这两种天气，差不多贯穿一年中的秋、冬、春三季，这也是“着凉”性感冒的主要时段。
而发生在夏季的“暑湿感冒”，也是以气象条件为诱发主因的。
研究表明，高温高湿的“湿热”天气，最容易诱发“暑湿感冒”，此时，常常伴随着较小的风速和较低的气压。
由流行性感冒病毒引发的“流感”，与气象条件的关系也很密切，一般以寒冷的冬春季节为多发期，因为流感病毒容易寄生在干燥的寒冷环境里。
这并不是胜利 作文450字
手有五指，各有其用。
只有一根是钻头，只有两根是镊子，五根俱在才能发挥手的功效。
为了“胜利”，为了两根手指的健硕成长，而砍掉其余。
这样的手即使有了“胜利”之名，也无胜利之功，这并不是真正的胜利。
人们总是这样，为了贪多求快却往往无力面面俱到，便只偏重于一方，违背了事物的发展规律。
一边是“枝繁叶茂”，一片繁荣景象；另一边却是满目萧条，一片死寂，天平因此而失衡。
最终那虚高的繁荣也将坍塌，唐宋两朝便是例子。
唐朝极力要提高军队实力，纵容武将专权，结果造成藩镇割据，天下动荡，曾经鼎盛一时的唐王朝也在这兵荒马乱中灭亡。
宋朝吸取了教训，将武将权力压得很低，地方大权都收归中央，内乱是无了，外患却来了。
积贫积弱造成宋军战斗力低下，面对凶悍的少数民族，中原王朝只有软弱求和，最终还是亡于外患。
唐宋两朝都是因为偏重一侧而忽视事物的另一方面，祸患由此产生。
作为当时世界上第二大国，苏联在一瞬间便分崩离析，不得不说与它自身的不平衡有密切关系。
苏联是先天就畸形发展的国家，自建国初期就片面发展重工业，忽视农轻产业。
前期确实取得了相当大的成功，但这只是成功，并不是胜利。
越到后来，苏联因国民经济发展不均造成危害越大。
它就像一个跛腿的巨人，力量巨大却立足不稳，最终无法再走下去，在跨进新世纪的大门前崩溃。
我们也走过这样的弯路，但我们发现不行，两根手指不可能带我们走向胜利，我们要五指紧握，向上爬。
终于，经过改革开放，加上众多经济体制改革，努力走出那经济畸形的误区。
我们发现单一制经济结构不行，于是发展多种所有制结构，从此，我们的经济不再像独指般僵化死板，而是像五指一样灵活自如。
终于，我们走出来了，中国的经济也开始腾飞。
如今，我们仍面临不少问题，经济增长与环境保护出现了失衡，忽视了环境保护，单根“手指”将独木难支，最终也会被冲垮。
这并不是我们所期待的胜利。
单根手指再大，也和水泥塔般生硬，所有手指一起长，才能长成参天之林。
我们不需竖起“V”形手势来庆祝胜利，而是握紧五指，对天高呼：“我们胜利了
”----------------五棵粗壮的树木已被人砍断了三根，仅剩的两根呈现出了胜利的手势。
细瘦的枝条奋力向上生长，希望改变这现状，可有谁听到了它们的哭号
看到了它们的舞蹈
人类该醒醒了，以环境为代价的发展不是胜利，而是自掘墓地；人类该醒醒了，否则最后一棵树木，将被做成棺材。
曾经，我们不仅拥有蓝天白云、皓月繁星，还时时能感受到诗情画意。
春天，天朗气清，惠风和畅，燕子重新飞回，在屋檐下筑窝育儿，娇语呢喃；夏天，处处都能感受明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片的美好；秋天，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪情充满胸中；冬天，千里冰封，万里雪飘，万里江山，无限妖娆。
可现在，封闭的建筑物再无燕子的落脚之地，孩子只能通过童谣想象“穿花衣”的“小燕子”；稻田里再无欢快的歌唱家，只传来机器的阵阵轰鸣声；大雁如同失落的文明，偶来光顾，也只留下几声哀鸣；河道的水早已干涸，被修成马路，任车来车往。
也许这些还不能引起人们的警觉，因为环境的破坏还未影响到人类的生活。
可让我们仔细想想，我们不已经遭到大自然的报复了吗
前年特大雪灾，严重影响了交通等领域，这和人类活动无关吗
“天无三日晴”的贵阳如今山泉绝迹，水库干涸，老百姓连饮用水都没有，这与过度垦植无关吗
我们必须意识到，人与自然应和谐相处。
人类自产生以来就与自然密不可分，从崇拜自然到改造自然，再到征服自然，人类似乎已忘了自己的本源就是自然。
发达国家曾盲目发展经济，走先污染后治理的道路，而这条道路的缺陷也一再被证实。
好在中国已认识到了环境问题的重要性，我们另辟蹊径，使环境与经济协同发展。
为了提高环境效益，我们提出“绿色GDP”的概念；为了遏制白色污染，我们对塑料带进行限价；为了共同应对全球气候变暖，我们主动承诺减排数量，发展低碳经济，提倡低碳生活。
中国已以负责任的大国形象承担起协调人与自然关系的责任，愿同国际社会一同制造真正的胜利。
-----------------几十个世纪前，罗马占领希腊，并杜绝希腊文化的发展与弘扬，肆意毁弃希腊的文化精髓。
这是不是胜利
“日不落”帝国的崛起，让印度成为殖民地，轻贱印度人民，迫使他们沦为奴隶，这是不是胜利
二战期间德国人对犹太人赶尽杀绝，让所有幸存的犹太人心怀畏惧、诚惶诚恐，这是不是胜利
如今，人们按照自己的意愿改变环境，改造自然，恣意掠夺，这是不是胜利
对胜利的渴望一直就存在，用践踏的方式向世界宣告自己凌驾的姿态一直受到青睐，那么高傲地昂着脑袋，将世界踩在脚下，摆出V字型的手势，这是不是就代表了胜利
古罗马文化继爱琴海的沉落，只留下破败的斗兽场；英国最终放弃对印度的控制，印度宣告独立；德国总统向犹太人表示歉意，纳粹永远被谴责；而如今，自然灾害频频发生，人们恐慌不安，马尔代夫将会议迁至水下，哥本哈根气候峰会是紧急召开，人们没有了优胜者的姿态。
事实一一摆在眼前，没有理由，还冥顽不化地将践踏作为胜利。
践踏徒增伤害，伤害会使愤怒积累，愤怒之后必然会爆发，而爆发也必然会导致冲突与更多的矛盾……唯一的后果是所有的卷入者都会彻彻底底失败。
对胜利的非正常渴望直接导向了失败。
践踏是病态的介侵略行为，我们以为征服敌人、征服地球、征服世界就可以称霸了，可这样的帝王他保不住江山，治理好山河的人懂得尊重、懂得包容、懂得以理服人、以得服人，从而获得尊重、获得敬仰，甚至是膜拜。
试问哪一种更有胜利的滋味
胜利不是抹着嘴角的血，嘴里含着对方的肉，胜利是平缓、愉悦的味道，慢慢化开。
我们是不是充当着侵略者的角色，过他人的践踏尊严与成果
或正是在轻践着对方的人格
或者我们有着隐私的这种病态的冲动
如果我们只是想获得胜利，那么本不该违背初衷，胜利不是史前血腥的屠杀。
如果是把践踏当乐趣，那么这根本就是人格的卑微。
丢掉“践踏论”，用尊重对待我们的对手，我们身边弱势的人，我们的生活环境，我们的地球……不需要刻意的造型，我们就是胜利者。
--------------我们敲着方便快捷的电脑，我们开着豪华便利的小车，我们住着高耸整齐的大厦，我们用着卫生干净的一次性碗筷... ...我们以为我们得到了我们想要的胜利感，我们战胜了一个又一个的自然束缚，我们已经征服了大自然... ...可是然后呢
我们真正得到了什么
事实上我们不过是个失败者，一个不知不觉踩着自己的脚攀向高处的傻瓜。
人们常常被眼前的利益所迷惑，误入歧途而不自知，等到真正意识到要悬崖勒马的时候已经快要来不及了。
你是否曾经玩养过珍奇宠物采过奇异鲜花并以之炫耀自豪
你是否盲目赶流行攀比将明明可以吃可以穿可以用的东西“慷慨”地弃置迤逦
这时也许你还是认为你收获了荣誉得到了快乐和胜利，你做出V字形的手势向大家分享你的“胜利”，事实上正是这暴露出了你对自己的一种摧残。
电视上曾播过一则公益广告，内容是将一个透明塑料袋紧套在一盆绿色植物上，一小时后取下塑料袋，将塑料袋中的小水珠倒进透明玻璃杯中，全程都是透明，透明得连我一眼都能看明白：假如现在不节约用水，五十年后人类将用这种方法获取饮用水。
倘若这样发人深省的警示也不能给你启发，那么只好用无药可救来形容你的执迷不悟了。
面对人类对自然无穷无尽的索取，自然早已开始报复。
我们开采了煤炭，它回报了我们酸雨;我们开采了石油，它回报了泄漏污染;我们研发了塑料，它回报了“白色恐怖”；我们围湖造田，它回报了盐碱化和水土流失；甚至当我们过分开采了地下水后，它都不忘给我们附加咸潮和地面沉降，更别说在我们过樵过垦过牧后带来的可怕沙漠了。
我们一次次在切断自己的后路呀
不要等到绿洲真正变成永远的海市蜃楼时才流下悔恨的泪。
我们我们并没有成功地征服自然，反而饱受着持续不断的报复，这种报复性的灾难甚至延续到千千万万的子孙后代
本是前人栽树后人乘凉的局面现在成了前人砍树后人灭亡的态势，多可悲啊
是时候去反省了，多少亿年来的疯狂索取已经让大自然无法忍耐了
从今天起，做个热爱自然的人，从手中的碗筷做起，从手中的纸笔做起，从手中的水电做起，节约再节约，环保再环保，和谐再和谐，不要拿大自然当对手，更不要踩着自己的脚攀登，因为这样意味着摔下来的时候会加倍地痛。
就像当初被一句话醍醐灌顶的我一样，真希望也能让这样的观念深入大家的心：爱大自然就是爱自己，毁大自然最终毁自己
学着珍惜地球母亲，你会发现她其实也不忍你踩脚而攀登。
