经典人文地理读后感
录片真诚面对观众----读云南卫视《人文地理》有感发布时间2006-04-20 12:30:14 来源\\\/作者：陈勇志 云南是影视拍摄天然基地，尤其是纪录片拍摄的风水宝地，用纪录片这种极具国际性的影视样式记录红土高原的自然与人文、现实与历史、人物与地理交织的真实故事和文化意义，并让记录的触角不断延伸，是极具前瞻性又最能发挥自身优势的行为。
《经典人文地理》开播一年多来，在云南卫视频道开创了精品力作，树立了基本的电视品牌，堪称云南卫视的文化品牌和大台名片，它的地位自不待言；更重要的是，它赢得了观众的认可，它悄然改变着纪录片在人们心中的旧有印象，初步培养了自己相对固定的观众群，带给人们无限的心灵震撼，这是栏目化纪录片尊重观众、尊重市场的成果和回报。
透过《经典人文地理》播出的大量好看的节目，我们可以窥见，云南卫视、《经典人文地理》正在用自己的心血和智慧在这充满着浮躁和娱乐的空气中还给人们缕缕清新与丝丝绿意，滋润心田，感动心灵。
不知是一种什么力量让纪录片这种需要用时间和心血去完成的片种与一群追求卓越、甘于付出的电视人很好的达成了默契。
借着云南电视台改版改革的力量推动一个精品栏目的平稳发展，它是在云南电视台全面升级战略中的一个新惊喜和大手笔，它在悄然中让云南电视台旧貌换新颜，为云南电视台渗入了深厚的文化内涵，并且为云南电视台的长足发展和特色建设注入了鲜活的血液。
《经典人文地理》能有现在的良好发展势头，最核心的转变是将纪录片架设在观众和市场有机融合的收视之桥上真诚地纪录和讲述人文地理故事。
观众需要真诚面对，也需要合理引导。
纪录片的观众群，不可能是最普通大众，但是面向观众拍摄纪录片的理念无疑在悄然改变着纪录片在观众中的传统印象；我们在尽最大力量保持纪录片的文化本性时，需要充分考虑中下层次观众的接受，如此拍摄出来的纪录片才具有较为普遍的接受意义。
下面就选取几部具有代表性、收视率较高的纪录片，一起体会其中的震撼与感动，一起分享纪录片的意味与文化。
从题材的角度，栏目所播出的代表性节目大致上可以分为如下几类： 一是人文地理故事，挖掘独特的自然地理背后的人们的生存状态和文化意义。
人文地理·生存状态——《空中的渡口》《幸福山谷——俄亚印象》 在滇东北巧家县的金沙江畔，许多的村落分布在峡谷的两侧。
人们从峡谷一边到另一边都要走五、六个小时的山路，然而非常有意思的对比却是，村民们从村口与对岸的人本来就可以通过喊话交流，这边的鸡鸣，那边的人起床，这边的人唱歌，那边的会跟着吆喝。
如此临近又如此遥远，自然的天险阻断着他们的交流，于是村们便架设了溜索，在三百多米的高空来回穿梭，然而划溜索十分危险，为保证人们的生命安全，溜索被政府禁止了。
接下来该怎么办呢
就在这时，有人急中生智，想出了一个既有可操作性，又可以解决所有问题，还有可能盈利的修建“渡口”方案。
几个月以后，村里有九户人家一起集资入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特别的桥，这既是村里与外界沟通的一座“空中的桥”，一座“空中的渡口”。
随着时间的推移，这里人们所有的生活都和“渡口”联系在了一起，这个“渡口”好多时候成了一个“贸易口岸”，作为渡口的掌舵人老蒋因为劳苦功高其股份相对较高，无论生意好坏，其他股东每月都要支付给老蒋固定工资。
在生意不景气的时候，几个股东心中甚是不平，于是一场大的冲突开始了。
这时，镜头在老蒋和另一方中平行剪辑，在杀羊祭祀渡口、一次欢乐的盛宴结束后实质问题开始了。
在双方据理力争中，矛盾凸现，而冲突的高潮是当有人提出要换守渡人时，老蒋提出要将自己的机器拿掉。
大家都知道，机器一旦拿掉，将意味着什么
而此时，大家也似乎明白，老蒋所得的享受是应该的。
于是在不欢而散中，冲突不了了之，一切又都恢复了平静，渡口需要他们继续送接渡口的来往过客。
本片最为成功之处就是真实记录“渡口”主人、一群充满智慧的村民股东背后的生存状态与他们之间的故事冲突。
那个悬在峡谷两岸的人工“渡口”因为自然天险的而具有奇观意义，而这种天才创造的主人之间真实地演绎着生活的悲喜离合。
人文地理类故事还有如《幸福山谷――俄亚印象》等都比较成功。
该片运用分小章节的结构方式，截取了在中国云南和四川的交界处的俄亚村庄的几个独特的文化印象，在“遥远”、“大家庭”、“老师和孩子们”“吉玛和她的丈夫”“婚礼”“葬礼”“成年礼”“秋天”八个小主题之下有机透视了俄亚的人文地理风貌和人们的生存状态。
二是世界视野的作品，最重要的是它实现了一种世界与本土的文化沟通。
跨文化差异，在人物背后层层揭开文化差异的点点滴滴，一部反映跨国婚姻的纪录片真实呈现出个中意味。
世界视野·文化差异——《瞿开森和他的中国妻子》 这是一部历时半年跨国拍摄的讲述文化差异的纪录片，这是一部极具典型意义的反映跨国婚姻的作品，一个是受过高等教育的德国人类学博士，一个是没有读完小学的云南少数民族村姑，一个“牛高马大”身高1.94米，一个“短小精干”只有1.52米。
如此巨大的反差构成了诸多的看点，一系列文化的差异具体反映在年龄、语言、学历、见识、家庭背景、生活习惯之中，镜头对准的是一个个很有生活气息的具体细节。
正是在这种细节的展示中，真实影像的力量自不待言。
从一见钟情到真心相处，从爱恋的甜蜜到现实结合的阻隔，双方的真诚让他们最终走到一起，瞿开森考虑到自己妻子在德国的极为不适应后，决定留在中国广州中山大学任教。
然而妻子对广州的适应还不及在德国，他们频频在德国、昆明、广州三地辗转，琐碎而现实的反差终究还要两个人认真面对。
本片选取了结婚这个最重要的事情，因为结婚最能显示文化的差异，也最能反映人物的心灵。
当他们在德国短短三十多分钟的结婚仪式完成后，妻子不满意于这种“草率”的行为，就决定必须回中国老家农村重新进行婚礼宴庆，只有经过这个仪式，她和父母才能感受到自己真正出嫁了。
当一位外国人穿上中国唐装牵着马小心翼翼的驮着心爱的中国妻子时、当他遵从中国的传统习俗机械地下跪时，那些都是爱心使然，我们发现，瞿开森是一个蛮可爱的外国丈夫。
“感人心者莫先乎情”，当他们在村里后山默默谈心又“执手相看泪眼”时，当彼此在相偎相依吐露真心时，瞿开森对着妻子认真地承诺时；当农家的女儿即将正式走出小山村出嫁时，老父老母在泪光中千叮万咛、依依不舍时，特别是老父亲对自己的外国女婿说上那句“要相亲相爱，不要嚷架”时，自有一番感动人心的力量在环绕。
可见，文化的诸种差异通过一个跨国婚姻的双方的真情维系而变得不再那么重要，尽管他们还会遇到种种麻烦和不便，但是真爱可以融化一切。
三是人与动物的故事，人类与世界的沟通很多时候都可以通过对与人类的朋友——动物——一起实现，人和自然万物都是天地化育的结果，人与动物的深情更是一种自然的赐予，所以它能打动人心。
动物是人类的镜子——《神犬515》《又见海鸥》 借着农历狗年春节的影响，适时推出人与狗的故事，十分吸引眼球。
走进安宁护卫犬训练基地，我们目睹和记录训犬员与一群警犬的真实故事。
而其中给观众留下深刻印象的要数王梦波和他的爱犬白泱希，李自萍和她爱犬挥宝之间的动人故事了。
王梦波的爱犬白泱希是训练营唯一一只追踪犬，然而它受伤了。
王梦波小心呵护爱犬，给他打针、输液，小心的抱着白泱希，日复一日，白泱希还不见好，一次正当白泱希输液时，王梦波最担心的事情终于来到了：生病中的白泱希突然接到了安宁警方的行动任务，王梦波只能马上拔掉针头给白泱希打上封闭，准备带领白泱希追踪逃犯。
摄像机跟踪记录这次执行任务的过程，在一点点的悬念和担心中，白泱希竟然带出色完成了任务，这让所有队员格外高兴。
好的纪录片就在于它总有一种真实而有冲突的故事在牵动着你。
就在一切沉浸在兴奋与快乐之时，那个总是脸上带笑的女训犬员李自萍即将面临一次重大的人生历练，因为她精心呵护、训练成功的爱犬挥宝即将走出训练营，去面对它“男子汉”应该面对的任务。
这一天终于来了，这是交接爱犬的最后一次训练，随着李自萍的口令，挥宝出色而优美地做着相应的动作。
而后，挥宝经过驯犬员20分钟的秘密作为，警犬就会忠实于新的主人。
可就在新主人拉着它要走时，挥宝怎么也不肯上警车而是一个劲找寻李自萍。
此情此景，队友们只好劝李自萍最后一次为挥宝送行，而她泣不成声、无法面对这次离别，在迟疑一阵后，她终于鼓起勇气送挥宝上车，当李自萍泪别挥宝时，我们惊奇地发现挥宝也在流泪。
这时，片子响起了一首流行音乐《当你孤单会想起谁》，将情绪引到了高潮，它在注解着意义、感染着观众，由此我们不禁会感叹：纪录片原来可以这样的感人。
此类片子，还有像《惊魂野象谷》探寻亚洲象的生存状况的遭遇简直就是一次与野象的生命冒险，叫人揪心、扣人心弦；《又见海鸥》则从遭遇禽流感后昆明人所面对的二十多年的老朋友海鸥又来的事情说起，首次截取了海鸥老人吴庆恒生前与海鸥友好相处的珍贵影像资料，人鸥不了情，海鸥今又来，深深触引着人们心中那份眷恋和感动。
四是人物纪录片，有人物就会有故事，人物的命运永远会牵动人心。
人永远是镜头中的主角——《嘎达娜的故事》《进京的马队》 因为经典纪录片《最后的马帮》而被人们结识的女主人公嘎达娜成为一种特定的符号而不断地被后续记录。
可以说，对于特别具有意义的记录题材可以进行进行多次后续跟踪记录，人物或事件在前后历史的渐进中，其中的变化最容易继续成为看点和卖点。
《重访最后的马帮——嘎达娜的故事》（上下集）讲述了后来嘎达娜的面对女儿死了、家境不好等生存背景，捕捉很多细节如家里生小羊、上山找虫草、和马帮故友余正辉等的交流过程中所体现出来的性格特点，无论生活怎样艰辛，她那爽朗的笑声和无拘无束的奔放性格自然而出。
在《进京的马队》中，嘎达娜再次成为这次“进京大行动”的主角，这支徒步上京的马队在历经马死的悲伤、夜路过河水涨的惊险等诸多艰辛后终于成功抵达北京，嘎达娜成为了人们心中的明星，她在不自觉中自然担当了普洱茶的形象代言人，本来价格就不菲的普洱茶经她的签名后可以买个更高价。
此外，像获奖纪录片《甲次卓玛和她的母系大家庭》就对摩梭族女子甲次卓玛进行长达十年的跟踪纪录，今昔对比，我们真实感到这个摩梭女子的成长史和外界文化对她以及她的母系大家庭的影响。
五是历史类纪录片，这类片子又主要有历史遗迹探秘类，文化遗迹的现实探究和历史追问，如《崇圣寺探密》；历史亲历者追溯类，历史的亲历者所经历的惊心动魄的故事，如《记忆的伤痕》。
而他们，一者是从实物探就历史真相，言说古迹背后深藏的文化意味、历史秘密；一者则是面对人物，真实记录人物的命运、遭遇和变迁，折射重大的社会历史问题、发掘人物的历史意义。
历史中找寻惊心动魄的境界——《崇圣寺探密》《记忆的伤痕》 《崇圣寺探密》设置了若干悬念：大理名胜三塔里是否埋藏着震惊世界的珍宝，在历史上三塔只是崇圣寺的一个组成部分，那么，崇圣寺又到哪里去了
大理国的九位皇帝为什么要在崇圣寺出家
在他们的大悲大喜的人生中又隐藏着多少不为人知的秘密
这些疑问或谜团紧紧扣住观众的心弦，步步深入解密、又步步设疑，在一波三折中逐个展现精彩。
对于历史遗迹，非得在实地勘查与文献纪录中寻找历史的真相，还得访谈考古专家以科学的证实。
在没有任何活动影像的中国古代历史中，为增强影片的可视性和对观众的吸引力，成功运用了大量的情景再现手法。
客观地讲，《崇圣寺探密》是一次纪录片娱乐化的成功尝试，其制作水平可以与央视的《见证·发现之旅》相媲美。
情景再现已经成为无法见证事件本身的历史类纪录片的通用手法了，只要基本事实尊重历史本源的真实，纪录片的制作手段和风格可以不拘一格。
《记忆的伤痕》获得了云南红杯十大纪录片奖，还获得广州纪录片奖，甚至市场上还出现了香港某公司发行的盗版片，足见其影响力之大。
该片以二战唯一一张裸女照片的来源以及照片上的主人公的真正归宿为基本线索展开了层层寻找和调查，在种种悬念的巧妙设置中，一步步吸引观众探究人物的命运和历史的真相。
许多正义的有识之士为了寻找照片的真正主人，以为民间起诉日本二战罪行提供证据。
无独有偶，当参与东京国际法院的陈祖梁在极偶然的时候见到一个老人似乎就是照片上的大肚子女人时，他在急切中将那张照片交给朝鲜老人朴永心，她竟然毫不犹豫地点头。
然而对于这种确认还是缺少人证，面对正义的呼唤，不得不残酷地让年迈的朴永心到云南指认历史现场，但老人到达当年龙陵安慰所时，满以为可以希望时老人没有任何记忆。
最后的希望就只有证人松山老人李正早了，当到达松山时老人朴永心经历了激动、生气、全身发抖，深深触痛了内心的伤痕，最后两位老人相认时，朴永心百感交集……该片的意义开片的黑底字幕“序”中已经明确了：“时间铸就了人类的记忆。
但是，时间能承载多少记忆给人类留下的伤痕。
” 以上只是一个粗略的题材划分，其中有很多交叉点，《经典人文地理》除以上内容外，还有更多诸如社会类纪录片、自然探险类纪录片、民族风情纪录片等等。
那些诸如《卡瓦格博》以及其系列《寻找登山者》，《太阳岛淘金记》、《捕获记》、《与石头对话的人》等都是很值得珍藏、很有意味的纪录片，但愿《经典人文地理》能为我们观众拍摄更多震撼人心的作品。
《经典人文地理》栏目在“人文地理”的统领下，真诚立足于充满神秘和浪漫气息的红土地不断开掘有意味的纪录资源，将纪录的视野和触角不断延伸和开拓，不断演绎着自然、地理、历史所赐予的惊心动魄的故事，给观众的心灵吹来阵阵沁人心脾的人文地理之风，韵味悠长、境界深远。
（作者系云南师范大学2004级广播电视艺术学硕士研究生 电子信箱 chyzhi@56.com）
求经典人文地理观后感，800字左右
经典人文地理》是一个展现古老传统，多元文化交流、融合的电视栏目。
它主要以人文地理的理念和观点，以更为巧妙的方法和角度向更广阔的地区和高端受众讲述云南，直接促进世界对云南的了解，以全新的视觉和方法，将云南以外的经典人文地理纪录片推荐给观众。
带着对人文历史的敬畏，带着对大自然的谦卑，《经典人文地理》为您展现一个不一样的世界。
这是每一个曾经用脚走过大地，用心体验过大地生命的人所了解的地理学，其中充满了趣味与新知 “人文地理”是国际电视业发展的必然产物。
美国《国家地理》和《探索》是当今世界最受欢迎与赞誉的电视节目，两套电视节目在全球145个国家通过有线网络等各种渠道播出，成为覆盖全球的最有影响力的电视频道。
近年来，中国几乎所有的电视台都采购和播出《国家地理》和《探索》频道的节目，但是这些节目中涉及中国的题材还不到1%。
以中国五千多年的文明历史，五分之一的全球人口，以及最为丰富的自然、历史与人文资源，我们需要自己的《人文地理》电视制作与播出，最应该也最渴望了解中国的正是我们自己。
经典人文地理观后感怎么写
桂林市城市风貌设计规划指引2.1基本原则 2.1.1保护历史文化名城的老城区核心区的文化内涵桂林城市载体具有独特的城市总体风格的控制，应严格保护的历史街区，正确使用的遗迹，遗址，名人故居，历史和文化资源，更好地利用自然景观和人文景观，原来的历史和文化的感知元素，挖掘城市历史和文化意义，反映了桂林，国家级历史文化名城的核心风格，反映了桂林地区独特的中原文化和岭南的整治，修复和展出广西北部文化内涵的文化交汇处。
2.1.2延续山水城市景区漓江，两江四湖地区和西山公园环绕的格局，龙泉市风景秀丽的七星公园景区，形成了山绿楔子有限的空间，作为核心区的格局
的桂林山水。
总体城市设计应突出特色的城市景观，景景中的城市，城市“的城市风貌的基本要求，加强景观的”绿楔“的控制。
2个城市塑造独特的中尺度的景观环境设计，建立不同层次的山 - 水 - 城“的模式，应大力保护两江楔形开放空间和视觉走廊。
2.1.3保持花园城市骨架桂林城市独特的自然景观环境，周边围以尧山风景名胜桂海景区，龙泉风景优美，风景秀丽的芦笛山绿环，在封闭的叠彩山，老人山，山，黑山，应阅读结合南溪山，普陀山山体绿环，城市为核心的两江四湖，南溪河，小东江，灵剑溪和其他水系统，通过它。
整体城市设计控制自然山供水系统，道路绿化绿色城市绿色网络集中，形成桂林的花园城市的骨架。
2.1.4维护主要城市的生态城市功能 BR \\\/>桂林燕山区，西城区，有大量的农田，绿地和山景区，形成部门间的天然生态屏障之间的城市绿化带各代表团内部分配，城山，江河，湖塘也组成的旅游要求生态位数。
这些地段是一个重要的组成部分，城市生态系统，城市发展应该维护城市的绿色空间，维持的农村风光的城市郊区，以保护大山风景优美的背景关系，维护城市的生态环境。
2.2城市景观分区（附录A）的2.2.1核心区的吗
老城区 1核心区的
旧市南从南门桥，北，东铁密封山鹦鹉山的漓江，西桂湖，“两江四湖”封闭区，历史文化名城核心保护区，是一个重要的感知面积
桂林城市景观的印象。
2，老城区的改造应着眼于保持古城恢复原来的历史符号和文化遗产保护的历史文物风格，加强靖江市宫为中心的历史氛围，继承了城市的特定地域的历史和文化。
焦点折叠博科山 - 靖江王府 - 象鼻山，古城轴的格局，“十字街”的街道格局，“两江四湖周围的水城墙遗址 - 水系统环境 - 城市景观格局特征空间保护，反映了城市的原始纹理空间，展示城市的文化内涵。
4，加强保护和改造现有的河塘水系统的核心区，要注意的滨海景观质量建设，提高城市的内部景观环境空间格局。
5，在核心区将要采取的避免不适当的建筑风格，建筑形式应该学会从历史和传统，展现了传统文化的城市，反映了当地多民族和谐城市的文化认同，桂林风格，塑造独特的城市风格的显示界面。
6号楼注意身高和体重的控制，应采取确保工程建设顺利进行的主要山水景观走廊屋顶的山的形式，形式，规模和颜色的建设应协调景观环境，景观和历史文化景观。
现有建筑物有较大影响的核心区，老城区的风格，要转变组织和整治，实现有机的协调与老城区风格。
2.2.2其他老城区老城区，老城区核心区的建外的老城区。
老城区的建筑风格应与城市总体风格，并与建筑环境的融合。
建筑风格能充分挖掘桂林的传统特色，促进当地的建筑符号，使用当地的材料。
3，重点建设与山的背景呼应和协调的线条，强调景观的城市景观环境的保护，塑造鲜明的城市天际线。
其他4个老城区，二环路，上海路，漓江路，普陀路，环城北路封闭的区域应特别强调协调与景观旧城区的核心区，核心区的形成
老城区的历史文化景观的延续，并在和谐与其他区域的过渡。
2.2.3新市区 1个新的城市区域集中成片外溱湖区，城北区，西城区，高新技术产业开发区，燕山区和城市建区面积，集成支持发展区域。
2新建筑结合本地特点，新的桂林城市总体风格的基础上不同的功能区的整体风格协调，根据新的分区设计指南强调城市形态，并显示生动的城市形象和的时代特征，反映了桂林城市风貌景观与现代的对话风格，不同形式的城市园林绿化景观的塑造。
3，施工中应尊重桂林山水城市的格局，以保护景观环境，城市背景的山充分利用，重点打造城市水环境，不同层次的山的形状 - 水 - 城市空间形态，旨在建立一个新的桂林城市景观。
4新区建筑风格应鼓励提取的意图注册成立桂林当地的建筑传统特色的现代元素，创造活力建设的一种新形式的。
应该指出的关键部分象新区标志，通过设置适量的高层建筑，形成丰富的，造成城市空间形象。
盲目追求“高”，模仿西方的欧洲建筑风格对新区的建设。
2.2.4城市风景城市景区芦笛岩风景秀丽风景秀丽的冰雹尧山风景名胜桂海景区，奇峰风景秀丽的。
2个风景名胜区的城市，城市周边山绿环是桂林山水环境是一个美丽的城市背景线的一部分，是城市景观的重要组成部分。
风景名胜区保护的基本原则应控制景观旅游活动，严格控制发展用地，开发内容和开发强度，建筑体量和高度，建筑形式，特别是要注意的景观环境协调融合，应该是采用坡顶形式，建筑应该是优雅的颜色。
2.3主要市区的风格控制 2.3.1景观周围的山地风格的控制 1个山地按照程度的优惠，各级建设建筑高度控制的不同要求，使绿色空间的保护。
（附录B）山周围的绿色空间的保护，以满足安全需要的同时，应避免过度的人工建设，利用天然形成的原生态，保护自然生态环境。
3个景观山周围建筑的高度应该是较低的多层逐步增加，建筑布局应充分利用背景山，与特定的地形布局相结合，形成一个灵活的建筑空间。
4个景观山体周围的建筑风格，不得破坏山景观，建筑总体布局应充分考虑与背景山体的关系，并充分利用了国王，由国王和其他技术使建筑物和周围的山地景观相呼应融合，构建和谐的山地景观和城市景观。
5楼屋顶坡屋顶形式或设计，以推广使用的屋顶花园，建筑色彩应采用简单而优雅的色调。
2.3.2周围景观水体的风格控制沿水体在各级远程控制建筑让路滨水绿地控制。
特许经营权后，从下部的多层的建筑物的高度逐渐增加，塑造景观水平。
（附录C）周围的水强调透明的视线，并创建一个观景台。
除了必要的园林建筑，应严格控制沿海岸线建设的海滨地区，以确保更好的景观视野和景观效果。
3建筑规模应该是在周围环境的水与人体的和谐，强调细腻灵巧愉快的规模渗透率建模，以避免放量。
建筑色彩应该是优雅的，专注于建筑立面设计：建设应融入环境，充分利用有景，景和其他技术，发挥自然条件，形成内部和外部的景观融合的滨水景观。
4的建筑布局应考虑??应采取处理景观水岸线建设之间的接触来台，创造了丰富的空间序列。
应结合建筑布局与海岸线和地形自由式布局，建设应采取的形式，一个倾斜的屋顶。
5岸线建设的治疗应注重景观效果与沿海土地开放给公众尽可能确保方便和舒适功能组合使用。
滨水绿地强调的开放性和多样性，阳明山庄，旨在促进利用当地材料，塑造开放的，充满活力的滨水区绿地的生态特性。
2.3.3景观环境控制功能 1叠彩，普陀，山，西山和山老合和地区的环境控制区的城市群山环绕的制高点
的城市景观。
在控制区，控制建筑高度，根据不同的地区，严格控制发展密度，保护这座历史悠久的城市的总体格局。
（附录D） 2大象象鼻山，伏波山，叠彩山，独秀峰，普陀山，山，南溪山西山，老年人登山有利位置，这取决于它们之间的画廊桂林山水的重要体现建立复杂的分层控制的城市，桂林城市山水景观走廊，这取决于库的功能和特点。
（附录E）见南山观看，视觉效果加强的重要山脉和城市重要景观区，建筑高度和容积应不阻挡视线的，不得破坏山风景的背景\\\/ a>景观视廊周围的建筑群落布局高低错落，应着眼于第五立面没指望，形成美丽的景观层次丰富的的节奏城市天际线，体现了桂林城市形象的特点。
风景名胜区周围的建筑高度应满足控制要求，建筑形式，数量和颜色可能造成损害的风格的风景名胜区，和谐与团结之间应保持的重要景观。
6个文物单位周围的建筑，同时满足特许权要求，要严格控制建筑高度，建筑密度，建筑形式，体量和色彩相呼应和协调与遗产。
文物建筑的保护范围以外的建筑高度形成非常有效的方法应采用低层建筑面积，以缓解过渡应与低矮的建筑面积，建筑的整体前景。
（附录F） 2.3.4城市的重要道路和广场式的控制建筑沿着城市的街道，城市地方特色的显示接口前提遵守有关特许经营的规定，应注重整洁，有序的形状，独特的城市形象，并结合交通，绿化和流量分布，需求的变化街道空间，丰富城市景观。
（附录G）加强双方的体量，色彩，高度控制城市沿主要道路和景观道路的建筑风格。
注意国王和视觉设计，加强视线集中观看的道路上，形成丰富的天际线。
临山，水，城市道路绿地的建筑临街的长度应控制在适当的位置，以确保一个透明观察的视线，操场，倡导绿色空间的道路布局，道路线性绿色虚线线结合的道路绿化空间。
机场路，桂阳公路，桂磨路，中山北路等城市的主要道路，??双方应加强沿线景观环境设计和建筑立面的设计，应该集中在城市景观节点控制人口和设置的城市标志，城市印象识别的男人。
机场路，桂阳公路，桂磨路桂林重要的旅游通道应注意加强保护非建成区绿化带，两侧的道路的景观资源好的地区应严格控制施工量，保留的山绿地和田园风光景观渗透表面，保持观看的视线通畅。
6城市广场应结合周围的土地和建筑物功能设计的功能和大气的读取是在与周围环境相协调，景观质量相对呼应，打造优雅，优雅，大方的气氛。
7桂林的城市，在亚热带气候特点的相应要求城市广场，绿地和树木遮荫避日的高比例，避免了大面积的
草坪。
2.3.5城市化区域发展的风格控制城区发展在一个统一的倡导者们所希望的变化体现了桂林城市多样性的基础上，根据不同的开发商自然风格的建筑，塑造形象的风格行政办公，商业和娱乐区的住宅小区，工业园区的风格和特色鲜明的城市化区域的世界观，人生观。
城区开发建设应注意考虑的芯片面积和环境设计的建筑风格，修补的整体面貌协调推广的基础上，通过设置不同高度的建筑物形成一个错落有致的景观，避免了大面积
单一的建筑物或建筑群内的同一高度。
三市区域发展应反映当地的文化特色桂林，连续性和时代特征，桂林历史街区保护建设，修旧如旧，再现历史的城市风格，在城市的老城区核心规定地区代表的每一个十年的外壳保护建筑，不老的住房重建可以按照在今年恢复性的风格。
城市居住区的发展应给予特别的关注，以反映城市文化的创新发展，规划和布局，建筑设计，景观和生态环境建设，形成居住区环境的文化认识。
4加强设施的住宅区的文化内涵。
规划的居住区的文化内涵设施建设，安排一定比例的资金数额。
文化内涵建设包括：地区名称，发挥创意，建筑风格和历史渊源;设施包括：文化活动（室外活动场地，图书馆，青少年，老年文化活动室），文化的喜剧设施（声明柱，雕塑，石），体育设施，植物配置。
5项目的规划和设计应根据不同项目的不同特点，规划配置特殊的文化内容纳入其中。
3楼 3.1基本原则 3.1.1建筑设计与景观环境自然融合的尊重应该尊重自然的环境，按照城市的空间格局，建筑体量，规模，外部空间，形象风格，外观颜色和景观环境的融合，体现桂林的地方特色。
3.1.2整体的统一，个人不同的侧重于整体的团结和和谐。
不同的补丁，街道，本集团的形象风格基调确定按照城市分区样式的控制要求。
建设的个性，可以增强性能的统一和和谐的基调确定，以避免重复。
促进最初的设计理念，而不是复制。
3.1.3传承文化注重文化内涵和品味，以保护古城的历史文化底蕴的历史背景。
采矿业，促进了当地传统的基础上创新，突出文化内涵的建设，创造性地使用以提高性能的文化品位，开发和建设富有地方特色的精华。
3.1.4的探索和创新，可持续发展 1城市景观将向前迈进，桂林城市发展的时代，不拘一格的历史延续，创新，发展，建筑设计应不断探索，创新，提高水平的创意设计，建筑技术和材料，科学技术的进步和可持续发展的社会，经济和文化同步。
2当代嘉林合桂林天然的地理和气候条件，更新的创意设计，并大力推广使用的新结构，新材料，新设备，节约能源，土地，环境保护和其他新技术，创建生态适应型环境友好型，资源节约型的新建筑体现地方特色，创新，活力的可持续发展的城市风格。
3.2总体要求 3.2.1完整的建筑与环境建筑设计应与周围的环境，设计，集成，同步，形式相互映衬的背景风格的整体和谐。
2环境设计的重点在实用性能的阳光，通风，视线，景观，场地，喜剧，绿色，流量和静态交通，环保，安全线，文化，以人为本，办实事与观赏性的统一。
3.2.2的整体概念，全面和综合 1设计应做的整体思路
的影像风格的外观，内部空间组合。
不仅要关注和积极的一面，或沿街面;不应该依赖于假表皮的一层额外的塑造形象。
2个功能齐全的适用性，技术和经济上的合理性，手表的形象和它的耐用性和安全性的要求，因此适用，经济，美观的统一。
3.2.3的顶部造型生动 1桂林登山查看和轮廓的需求，专注于顶部的建筑形状??的外观设计，瓦。
要求的水平拼凑而成，聪明，生动。
不应该是大面积的平坦的刚性平面的屋顶;坡顶应注意的长度和宽度的屋顶本身的规模和比例，不会出现大，体积大。
2的单体建筑的第五立面设计上需要太大的变化，并应采用的形式确定自己的风格控制区的基调和城市天际线的要求。
3.2.4建筑形象的长期性 1使用节能，耐用的外墙装饰材料，以及低维护成本，长期维持既定的图像。
2建筑设计安排，不可避免的出现或之后完成的一步一步的设备附属物必须是协调的占位符或通过资格预审，为城市管理提供依据。
这些增加的内容包括：建设名牌店的品牌名称，广告牌，把不同的城市标志的建筑物，空调，太阳能热水器，阳台的封装，卷闸门安全和安全网设置等。
3.3体质量和规模 3.3.1 协调与的桂林山水环境，规模，严格控制建设量的普遍需求。
按照“的原则，应该是小不宜大，应该是低不宜高，应疏不应是秘密”。
2卷组的组合来确定的单体建筑体量。
任何费用片，到了街上，成一组建筑群体，一定要在规划控制本地最大高度形成的高度，大小，前进和后退的变化：保持景观的画廊构成的融合建筑与景观环境外部空间的形成和背景山形城市天际线相呼应，突出的城市，在城市景，景，城景交融“的山水城市的性格。
3单一建筑体量应保持长和广度上规模，具有良好的比例，不会出现大的，横长或矮胖的身体。
单体建筑不应超过50米长的 4把握好意义上的规模。
感的建筑，规模的大小和外观形象的建筑容积环境，规模的协调。
不应该被夸大，由于缩放或使用不当规模的环境格格不入。
城市核心面积
3.3.2核心区
旧城区和老城区身体质量的高与低的粒度分布，并应着眼于“叠彩山 - 靖江王府 - 躯干山“这个古老的城市中轴线，突出两江四湖所环绕的城市空间格局。
城市核心区靠近水的地方建设的支持，其体量的大小，水平必须确定优秀的山水景观的原则。
排沿两江四湖的建筑不允许长期的，我们必须保持的城市空间相互渗透融合的建设和透明的景观环境和社区之间的时间间隔。
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老城区附近，建筑体量，必须保证不阻塞的主要景观廊。
历史街区的古建筑附近的新建筑体量和规模感的核心区域，应该是能衬托，对比，突出的历史街区和古建筑的风格。
4个老城区的核心建筑控制高度小于24M，当地最大不超过24M，应控制建设量，是不可能穿越长到多个建筑体量应减少过大的单体建筑。
商业区不会阻止的山水景观走廊街道段，排建立长期的，应在被分割的体重变化水平的前进和后退等加工，分段开口，打破了身体的水平长度。
其他5个数量和规模的老城区和控制的重点和旧城区一样核心区。
应注意沿两江四湖向外融合的空间，连接，和身体质量由低到高的变化。
3.3.3 1新城区，按照城市空间格局和确定的基本原则的融合，建筑与景观环境相结合的新城区，主要功能有不同的修补程序组建筑体量大小分布，按照高，低相结合的形式，以确定一个单一的建筑物的数量和规模的身体。
2使用的建筑低层，多层，高层次的，高层次的身体形状的改变，采用的国王，由国王，风景画廊的空间连接，的混合空间组合治疗，构成一个新的地区丰富多彩的城市空间，形成新的区相呼应的城市天际线和背景山形，突出“城景交融的特点。
低层和多层建筑不应该是长期排很长的交叉形成的形状。
应控制在高层建筑的长度和宽度的比例，也不会显得矮胖。
应该指出，高层建筑的局部变化的体积的大小，不形成过大的量的情况下在一个单一的一个。
4个新市区，工业建筑，建筑设计应密切合作的生产过程中，为了控制建筑体量。
可切割成以上单项金额那些谁不这样做一个单一的集中量一般;收缩平面尺寸多层取得了巨大的长度和宽度尺度单层开拓利用地下空间以缩小地面建筑容积：周边附属部分核心生产线水平的前进和后退的体积变化，屋顶水平的变化，等等。
身体虚弱巨大的量感，他们的身体质量规模集成的景观环境加林。
3.3.4城市风景城市景观建设，体重控制的原则，坚持一个小数目，少量的车身高度低，保障自然风光主，作为陪衬或点缀的人工建筑。
2，在该地??区的建筑容积是有限的低层建筑，车身质量分布，在景区如何组合。
应通过景观分析确定。
3，到城市风景旁的空地上，有多少的建筑体量，大小，高度，应作为一个风景名胜区，市区过多的处理。
3.4的形象和风格 3.4.1普遍需求建筑形象应具有地方特色和文化内涵，体现了“历史和文化城市，风景秀丽的城市文化品位。
风格轻量级开源，反映了中国南方的区域特征。
2，重点建立个人表达。
统一，和谐的团体，个人形象丰富多样的。
3，根据建筑物的类别，个性的表达，合适的图像词汇的性质。
根据小学和中学组的单体建筑，形成风格，掌握角色的其建筑表现程度的大小。
单体建筑不应该片面追求“标志性”或“高级”。
的3.4.2核心区的吗
老城区和老城区建筑形象的核心区
老城区风格突出的历史和文化遗产。
除了少量的宗教建筑，不应该复制或按照国外的建筑形式。
2图像元素的Schema语言的倡导者学习传统建筑，造型体现了历史背景和精神的时代，桂林地方特色的建筑形象。
第五立面的山形状的顶部。
新建筑 3个历史悠久的地区和附近的古建筑，形象，风格，颜色，比例必须协调与原有的建筑，相反，突出的历史街区与古风格。
要注意它的轻量级风格的建筑，沿两江四湖，高度集成的建筑和景观。
中国人文地理常识
[《中国历史十五讲》读后感]中国五千年的历史，本书从孔孟谈起，孔孟是儒家思想的代表人物，《中国历史十五讲》读后感。
孔子所谓的「成仁」；孟子：「取义」，历史上的许多名人，受孔孟思想的影响「成仁取义」成为他们所效法学习的对象，例如：宋朝被元朝灭亡时，宋朝的大臣文天祥被捕入狱，文天祥坚持着「成仁取义」的想法，最后为国身亡了。
孔孟在中国也占了蛮重要的地位，由上例可知，孔孟的思想影响了中国以后的学术思想。
秦代的开国君主秦始皇，是一个有名的暴君，虽然说他是暴君，但对中国也是有贡献的。
例如：统一车轨、货币、度量衡、文字，从此书同文，车同轨。
奠定了不少的基础。
但她焚书坑儒，也让中国流失了不少的书籍，读后感《《中国历史十五讲》读后感》。
在汉朝时期，吕后的专政、宦官的弄权，整个汉朝都拢罩在外戚和宦官权利之下到王莽篡位直到光武中兴；汉光武帝的「内圣外王」是很牵强的，但历史是在评论使事而不是在评论人事物为主要目的，光武中兴的成功在于，王莽末年的「寇盗蜂起」和民变造成上流社会，引起全国叛变，光武帝在这时起义恢复了汉室。
东汉时，殇帝、少帝、冲帝、质帝，因年纪太小，都由母后和外戚所操控，导致了整个外戚势力和宦官的气焰张大。
北魏时期，北魏孝文帝实施「汉化政策」，又在公元四九三年牵都洛阳，让在这时期的中国进入了民族融合的景象，在这纷乱时期当中，魏晋南北朝可说是分裂时间最长的时期，在这段时间我们失去了解中国民族的历史演进，并不一定就是朝代和历史的种和。
虽然政治中心不存在，中国很多的人文上的因素还是不断的发展。
在长期分裂的局面下北方成为各民族融合的一大熔炉。
少数民族之逐渐被多数民族吸收同化也就不可而止。
唐代时，唐高宗的皇后武则天称帝有十五年之久，到了七零五年中宗复位七零九年的睿宗复位。
从武则天退位后的十五个皇帝也多是他的子孙后裔和孙辈，这个篡位和颠倒是非的人，让撰修国史的人很为难，发生这些事情大多是唐高宗的无能，让皇后垂帘听政……等武皇后才有这个机会 〔《中国历史十五讲》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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