《梁晓声的写作课》读后感600字
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梁晓声《普通人》读后感
咱也是五中的。
找这玩意来了
《梁晓声自白》读后感
[《梁晓声自读后感]《梁晓声自白》后中的人囚老隋可见是一个华而不实极其化的人，《梁晓声自白》读后感。
作者与老隋是二十多年的老交情，他把老隋这一人物刻画得淋漓尽致、生动形象。
作者对老隋的形象是，他一旦穿上西装，系上领带，初见之人，就分不清他和他的老板究竟谁才是老板。
老隋是个相貌堂堂气质极佳的男子，永远不失彬彬有礼的风度，尤其在初识者面前，一言一语，一举手一投足，一沉吟一微笑，永远那么的不卑不亢，那么的矜持又随和，那么稳重而幽默。
即使身无分文的情况下，仍不失气质，不失风度，甚至反而气质越突出，风度越卓尔似的………。
想想看，作者不仅把老隋的外貌特征描写得生动形象，而且还深刻地揭示了他的内涵与修养。
老隋是一个文化极高、野心颇大的五十来岁的男人，十几年前他辞政而下海了，一心想干一番大事、挣大钱。
在商海中，他把自己最现实的一面隐藏了起来。
在朋友面前，在世人面前，他却自认为自己是一个了不起的人物，就在自己身无分文的情况下，还在众人前夸夸其谈、摆着一副大款的样子腔儿。
都接近六十的人了，还在做少年之梦。
真想不到，老隋生活在现实的社会里，却一点也不现实。
就连自己乘坐公交车的钱都没有了，说是在某个时候某个场合还要去接见某个大人物。
想让某个巨商毫无保留地给他两亿美元让他去支配，这可能吗
老隋既然是一个文化素养极高的人，为何没有一所大学或院校聘用他呢
如果说他是一个颇具野心的人，一个努力拼搏的人，一个社会活动力极强的人，为什么在长达十几年的“商海”里，却弄得身无分文，如此寒酸的地步
如果说老隋是一个干大事的人，为何到了老年还仅仅是他的“自信”和“空想”伴随着他呢
这不是与常人说的“江湖浪子”没什么两样吗
老隋的心理永远只有幻想和空想，从来不结合自身的情况一步一个脚印的走，读后感《《梁晓声自白》读后感》。
在当今这个社会里，像老隋这样的人也不计其数。
前些年，我在从事新闻工作的生涯里，去参加某些知名企业举办的新闻发布会就遇见一个五十左右的妇女崔某，她满腔热情，雄心勃勃，自诉是某杂志社主任记者。
烫一头时髦的卷发，衣着非常新潮。
口红涂得鲜红，每次都会在大型会议上碰见她，她总爱抢镜头，争着抢着要和市长、市领导合影。
某次会议后安排我和她住一个房间，和她深谈之后，才知道她是一个女性中极度虚伪、生活极度空虚、特会吹牛的一个人。
一点也不觉得她有一丝记者风范。
她能把市领导说成是她的亲戚或是男朋友，那晚她拿出一张照片给我看，她挽着那个男人的手，炫耀说是她男朋友，想蒙我一初出茅庐的小姑娘，结果被我识破了真相。
这哪里是他的男朋友，明明就是一市委领导，背景还有某某剪彩仪式。
而且这位领导我也认识。
虽然如此，我一直也没有揭穿她，直到番禺市委秘书给我打电话说这个崔某是一个混在记者中谋求名利的人，以至于将把她从新闻界“驱捉出境”……。
这种人难道不是和老隋一样的人吗
想想自己，在现实生活中，应该脚踏实地的做人，一切从实际出发，做一个真实的自己，这样的人生才有意义。
〔《梁晓声自白》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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梁晓声《普通人》读后感
他写父亲是个优秀的多次获得奖状的建筑工人，在退休后开始了他的演员生涯，准确说是在他74岁时开始做群众演员的生涯。
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演的净是迎着镜头走过来或是背着镜头走过去的角色。
他说:“不同的服装，使我的老父亲在镜头前成为老绅士，老乞丐，摆烟摊的或挑菜叫卖的。
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有时为一句台词反复练习揣摩，家人劝他别太认真，而他却说要都像你们这态度，那电影能拍好吗
一句台词脸上模样不对不就嘴里说阴，脸上做晴了吗
”对比我们这些专业演员不能不感惭愧，有的对剧本和人物不做深入探讨，竟以大约摸的表情来应付，以前不搞同期声背不出台词竟以数1234567.。
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这些数字代替。
所以演出来的人物很肤浅，只有漂亮面孔或英俊外表而没有灵魂。
如今在国内外有影响的好演员大多是凭自己的努力获得的，而有的只能昙花一现。
当然演员也得有机遇，但机会来时必须靠自己的努力。
正如作者说的：“一个人对自己反感的事要他认真是不可能的，而对于自己喜欢的事这正是他们愉悦的。
以我父亲为镜，我常问自己---在生活这样的大舞台上，我也是演员吗
”“如今之中国人，仿佛对一切事都没了责任感，连当着官的人，都不大肯愿意认真地做官了。
”我以为这样深刻的警示值得每个人深思。
梁晓声母亲读后感
[梁晓声母亲读后感] “母亲真伟大啊
”我不由自主地感叹了起来，梁晓声母亲读后感。
读了作者梁晓声的《母亲》。
《母亲》主要写了“我们”的母亲出生在一个名叫“孟家岗”的地方。
而且母亲总喜欢一边做针线活，一边回忆往事。
有一次，在我还很小的时候，母亲一边做着针线活，一边在自言自语：我有很多兄弟姐妹，七个，或者是八个。
有一年，村子里闹了天花，很死了，在她的兄弟姐妹当中，只活下来了三个，就是母亲、大舅和老舅，读后感《梁晓声母亲读后感》。
她的兄弟姐妹当中，小石头、三丫、二妹、憨子都死了
说到这里，母亲再也止不住她的泪水，哗地往下流。
我看完《母亲》这部短篇小说，让我印象尤为深刻的一段，就是母亲陪我一起问“葛列高利”要回原本就是属于“我”自己的小人书，我很佩服母亲，她很有尊严，而且她从来不慌张，语调很平静，遇到困难她也很冷静，不急躁，做事很认真、仔细。
所以，我很佩服“我”的母亲。
采荷二小（505）班 卢雨晴 2011年11月24日 〔梁晓声母亲读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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蜻蜓发卡读后感600字
梁晓声《蜻蜓发卡》是的，不是普通的发卡。
它是用上等的蓝玉雕磨成的。
形状是一只蜻蜓。
两对翅子薄得几乎透明了。
然而那玉的品质毕竟好，不成心是损坏不了的。
至于蜻蜓的双眼，则是用红钻石镶嵌的。
总之这样的一枚发卡美观极了，甚至也称得上名贵了。
它是一位经商的英国丈夫从国外为他漂亮的中国妻子买的。
花了三千美金。
他花得很高兴。
相信它值三千美金，也觉得用它来向妻子表示一份爱，妻子也会很高兴的。
他的妻子当然很高兴地接受了它——在他回到他们在中国的家与她团圆的日子里。
确切地说是在她生日的那一天。
后来他独自去了某省，在省与省交界的一个小镇，在一条商品街，他不愿意地看到了几乎所有的摊床上都摆着那类美观的发卡，形状或是蜻蜓，或是蝴蝶，或是鱼儿或是花儿。
标价才百多元人民币。
当地内行的中国朋友告诉他，那根本不是用玉石雕磨成的，只不过是用一种经提炼处理的蓝色或绿色红色的有色石的石粉，兑入塑料成分，在家庭作坊里靠简单的车床冲压出来的。
它们起初可一点儿都不美观。
美观是一双双底层的中国男人和女人，包括一些少年和少女的双手最终完成的。
他怎么会愿意相信这一点呢
于是他那中国商界朋友带他去一户“生产”那种发卡的人家现场参观。
面对事实，不由他不信了。
他感叹中国人以假乱真的能力的同时，也不禁困惑那样的一些发卡中的一枚，怎么会摆在开罗的一家珠宝店里
而且敢公然标价三千美元
而且店主一副奇货可居，不言二价的面孔
究竟是中国人骗了埃及人呢
还是埃及人骗了他这英国人呢
英国人最感到羞耻的事之一是自己上了个大当。
那一种羞耻强烈过他受骗的恼火。
当然他还心存着一线侥幸——世界上看起来一模一样的东西既有假的，那么必先有真的存在着吧
哪怕只有一件。
否则那假相对于什么才是假呢
假画不是相对于名画而言么
他是位中文水平挺可以的英国人，读过《西游记》。
他联想到了《西游记》中“假西天”和“真假美猴王”的情节。
也许自己买了作为生日礼物送给妻子的那一枚蜻蜓发卡，便是先于眼前这些廉价的假而惟一存在的真
他非要搞个明白不可。
受骗上当的人往往都这样。
三千美金对于商人也不是微不足道的小数目呀。
于是他又买了一枚蜻蜓发卡。
心怀着七分恼火三分侥幸的英国丈夫从外省回到北京后，只字未提送给妻子那枚蜻蜓发卡的真假。
他觉得还是不说的好。
说了，多扫妻子的兴啊
而且，她肯定会埋怨他不该心血来潮啊。
三千美金能买多少种有品有质的东西呀，为什么不预先问问她喜欢什么就自作主张呢
但是，他用自己花百多元买的那枚蜻蜓发卡，暗中换了花三千美金在开罗买的那一枚。
他几天后还要到开罗去，他要讨个说法。
花百多元人民币买的那枚蜻蜓发卡的盒子是很粗陋的，花三千美金买的那枚的盒子却是相当精致的。
跨国讨说法不能只带发卡不带盒子啊。
人家不承认呢
那精致的盒子上可是贴着那家开罗珠宝店的标签的。
于是当妻子又戴上发卡对着镜子自我欣赏时，他故意将摆在桌上的空盒碰到地上。
然而他们住的是特别高级的外销公寓，至于地板嘛，是进口木料铺就的。
发卡盒弹起了一下，却哪哪儿都没坏。
爱妻嗔道：“你倒是小心点呀，那么漂亮的盒子，要是摔坏了多可惜呢
” 他以检讨的口吻连连说：“对，对，这样的错误我保证不会再犯第二次了
” 同时这英国男人暗恨自家的地不是水泥地。
以后他又犯了两次保证不再犯的错误，都因地板具有弹性的原因，未使发卡盒遭到丝毫的损坏。
我们都知道的，一个英国男人一旦认准了某事是他必须做的，那么他一定会想方设法去做，无论追求女人或财富，还是蓄意破坏一只盒子。
和美国男人不同的是，他绝不预先声明他必须那么做的动机和理由，他锲而不舍地暗中蔫做就是了。
有一天半夜，趁爱妻睡熟，他穿着短裤悄悄离开卧室，用水果刀刮下了那盒子上的几片银箔。
破坏是太明显了，妻子自然发现了。
她捧着盒子又惋惜又奇怪地说：“怎么会这样呢
怎么会这样呢
……” 她的英国丈夫从旁边以检讨的口吻说：“亲爱的，是我的罪过啊……” 她扭头看着他问：“难道你不仅把它三次掉在地上，还用刀刮过它么
” 英国人一般情况之下是不愿撒谎的。
但在这件无关品质的事情上，他犹豫了片刻，撒谎了。
他说那盒掉在地上三次，几片箔震开胶了。
他想用万能胶粘牢，结果万万不料弄巧成拙适得其反…… 见妻子不开心起来，他笑着说没什么的，他正在打算再去开罗一次，可以带那盒子去换一只新的回来…… 当他坐在一架国际飞机上了，他忍不住从皮箱里取出了那盒子，呆呆地看那美观的蜻蜓发卡，寻思着怎么与那卖它的珠宝店老板据理力争。
坐在他旁边的是一位金发碧眼的法国女郎，抚媚且性感迷人。
她由衷地赞叹道：“多美的发卡呀
” 他说：“可惜装它的盒子损坏了，你看，这儿。
” 法国女郎操着流利的英语说：“发卡是要经常别在头发上的，正如衣服要经常穿在身上的。
装它的盒子损坏了一点点好比挂衣服的衣橱有了一点点问题，并不直接影响东西的美观……请问先生是为您的夫人买的么
” 当男人，不论哪一国的男人，被一个魅力十足的女人当面这么问时，十之七八他们是不甚情愿说真话的。
倘他们的妻子不如近在身旁的女人漂亮动人，那他们就更不情愿说真话了。
“不，我买了是打算作生日礼物送给我亲爱的妹妹的……” 那英国男人其实没有妹妹。
公正而论，他当时所犯的“错误”，也只不过是这世界上一切男人一生总归要犯几次的小小的“错误”…… 而相当多数的女人在相当多数的情况之下，是暗暗地喜欢男人们犯那一种小小的错误的。
有一个事实说出来恐怕是要令诚实的正人君子们沮丧的，那就是相当多数的女人虽然尊敬正人君子们，但并不见得如何地喜欢他们，因为一味地倍守诚实的原则在现实生活中会显得是一个毫无情趣的男人似的…… 生活早已教给了那英国男人这方面的经验。
于是他和那法国女郎的交谈由最初的拘束而轻松而愉快而亲热…… 他的妻子那会儿又在北京他们的家里欣赏那枚蜻蜓发卡。
她越把玩它越爱不释手，越加体会到丈夫对她的爱是怎样的值得她倍感欣慰和幸福。
她想上帝赐给了她一位多么好的丈夫啊
他不但肯花三千美金为她买一件生日礼品，连弄坏了装它的盒子都觉得仿佛是一种罪过，仿佛对不起她。
她想无论他是否能换回一只盒子，她再欢迎他回家时，都要热烈地拥抱他，回报他一个接一个的甜蜜的吻……
求梁晓声的《人生真相》读后感，或者是《避免失败人生的八个思想角度》读后感，500字，急啊
一个个简短的小故事，一个个给人以启示，论说人生中的种种陷阱，蕴含 生命中人的种种品质。
没有华丽的语言，没有特意的修饰，没有大篇幅的论述， 作者刘墉平实质朴的告诉我们人生的种种真相，不饱满的语言，往往更让我们有 自己的感悟于见解。
《人生的真相》这是一本富含人生哲理的故事集，之中以连锁的方式述说 了许多现实中的人生教训。
而对于本书的作者刘墉，他是一个很认真体会生活的 人，在生活中超越自我，在忙碌中总结自我。
他本人的创作原则也很明确：“为 自己说话，也为时代说话。
”而我选择了这本书，在阅读的过程中我思考着，而 在思考的过程中我也努力地学习着，学习我本应该具有的面对现实人生的能力。
其实人生中我们会遇到很多牵绊和坎坷，拥有什么样的人生态度，学会生活 对我们来说很重要。
文中述说的故事，我感觉很具代表性，生活在这个充满诱惑 的世界，现实问题我们不可避免。
如书中的富翁之死，面对金钱的诱惑，青年在 迟疑中的思考让富翁步入了死亡。
赵青天护航里的赵太太也许为了个人利益而丢 弃了自己最本真的良心……而在另一方面，这本书更多的是教会别人如何把握人 生。
“目的可以通过迂回的方法达到”“机会自己创造，每个偶然中都有必然” “亲金钱，要放低姿态” “信用原则的建立，不一定要直接表现，而可以经由反 射的方式达到“……这些都是书中的话语。
而且其中都述说了一个或几个连锁的 小故事,阅读中不会感到枯燥乏味,相反，读故事是总有一种惊奇或愤懑的感觉。
而在另一方面，此书的语言很生动、对事的针对性强，很好的地揭露了人性，社 会和人生的复杂性。
什么是人生
我在看到书名时就问了自己一句。
现实中，我们每个人都渴望 无忧无虑，自由自在，到现在我们也许还生活在别人的坚实壁垒下，是父母，是 亲人,亦或是其他的我们依赖的人,可我们终究还是要自己走上属于自己的人生， 没有人会保护我们一生，而在自己前进中，毕竟路途中困难连连，我们应该更加 的学会保护自己，同时也要学会看待生活。
读过这本书后，我想说,人生就像是一场旅行，我们自己掌握着自己的轮渡， 在扬帆后，在前进中，会不断遇到困难，会不断遇到我们意料不到的坎坷，而其中重要的是我们如何去对待事情，解决的方法，做事的态度，细心与警惕，耐心 与坚持，诚信与认知……这些都是必须的。
积极地人生态度，乐观的生活品味, 在书中故事的提醒下，更加认识到“人生的真相”，这样，我们会更好的掌自己 的帆行自己的路，过一个精彩非凡的人生
梁晓声《原来》的读后感
快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足舍己为人，自己才能快乐。
老子曰：“知足者富，强行者有志”。
从某种意义上说，知足是人的一种心理状态，是一种理性思维后的达观和开脱，是人们对已经得到的生活或者愿望感到满足的一种精神体现。
