求电影《迷雾》观后感
看完《迷雾》，我沉思良久。
我始终认为好的作品都会引起人思考的，因为它处处都折射着现实，处处都包含着人性。
《迷雾》中的怪物不过是个隐喻，国家机器一旦失去控制不一样会变成吞噬人民的怪兽“利维坦”吗
所以灾难其实离我们很近，如此一来问题就变得非常现实了：假如面对这样的浩劫，你会如何选择
其实考虑这个问题很痛苦，不论把自己置于哪个角色之下，内心的拷问和真相的逼迫都会让我坐立不安。
现实的角落往往让人目不忍视，“人性本善”的论调有时候看起来太过虚弱。
你可以说这是我在和平时期知识分子式的胡乱臆想，但人类文明发展到现在其实就是一部血泪史，其间不为人知的代价又有多少人知道呢
不论从哪个角度来说，这都是一部异类作品。
首先，这是“史蒂芬·金 + 弗兰克·达拉邦特”组合的第三部作品，但不同于《肖申克的救赎》和《绿里奇迹》里高唱人性赞歌的基调，《迷雾》则露骨的把人性的阴暗面描慕的让人不敢直视。
再从表现个人英雄主义的恐怖灾难类型电影的范畴来说，《迷雾》更是反其道而行之，从头到尾弥漫的那种诡异气氛使得我们自然而然的相信和依赖男主角，却随着他一步步陷入绝望直至崩溃。
没有《魔女嘉莉》和《寂静岭》复仇高潮的淋漓快感，虽然以血还血以牙还牙和现代文明背道而驰，但至少满足了我们内心的本能欲望。
也没有《闪灵》里恶人最终一死好人最终逃脱的典型结局。
《迷雾》，没有任何出口，也决计无法解脱。
我觉得导演并非在刻意的反主流，每一处出人意料虽然和大多数人的普遍认知相悖，但并无斧凿的痕迹。
《迷雾》其实是在探讨一种可能性，因为这种可能性基于幽深的人性，所以才显得真假莫辩、才让作为人类本身的我们无法释怀。
故事发生在一个稀松平常的小镇，不平常的是离小镇不远处的岛上军方的神秘驻地。
如影片开头笼罩其上的那团雾一样，潜伏着某种不可测的危机。
台风过后，David带着儿子来到超市采购，超市里挤满了同样前来采购的镇上居民。
同样在这的还有他的邻居，一个黑人律师。
可以看得出这位律师在镇上过得不太顺心，这从他颇具敌意的眼神可以看得出，但David一系列善意的举动貌似让他们紧张的关系有所缓解，他甚至为David开车载他而道谢。
于是便有了儿子和David之间的这段对话： “你和Norton先生现在是朋友了吗
” “说朋友可能有点夸张” “我想你们之间不再互相讨厌了。
” “应该是吧，这是个好开头啊。
” 遗憾的是这只是David和我们善意的臆想罢了，这点好转的端倪成为他们之间最后的和谐。
面对接下来的灾难，一切友好都显得那么脆弱。
平静被嘶喊划破，一个满面鲜血的老人从远处奔来。
在他惊惶失措的恐怖描述中，警报声起，迷雾袭来，世界瞬间变成了泾渭分明的两块。
在这狭小的空间里，未知的恐惧笼罩在了每个人的心头，雾中到底藏着什么东西
笃信上帝的一位夫人这时候带着耐人玩味的表情说了一句：是死神。
自此，人们孤立无援的境地基本确立。
而按照物以类聚，人以群分的规律，人们在面对灾难时的不同倒向也使得帮派的划分渐渐清晰起来，每个帮派的领导人已经悉数登场（为了便于理解我把他们分为三类，并尽量用最具有代表性的词语概括，仅供参考）： 有神论派，无神论派和自然神论派。
有神论派显然是由那位夫人领导的。
看得出她的世界里只有宗教，所以面对灾难她无处可逃，只能遁入《圣经》。
为此她抛弃了人性，因此在大多数观众来看，虽然她言必称上帝，可她更像魔鬼。
我相信起初她也难以克服心中的恐惧，但在面对那只虫子之后，她的眼神变了。
《圣女贞德》里贞德面对自己内心的拷问最终悟出：你看到的并不是真理，你看到的只是你想看到的而已。
虽然这是一次偶然事件，但在她看来这是上帝的考验，冥冥之中已经注定。
这位夫人最终从心理上确立了自己是上帝仆人的角色，她带领那些内心极度无助的人们一不小心闯入了最原始的心灵禁区。
无神论派的带头人是黑人律师。
他有着领导众人的强烈欲求，这点从一开始他就不断的告诫在场的各位应该如何如何就可以看出。
但职业习惯也可能助长了他过分理性的一面，所以当David和其他几个人遭到怪物袭击后他始终不相信这是真的。
即使由店长亲自勘察现场后得出官方结论，这位律师仍然坚持自己的立场。
这个时候左右他的其实已经不单单是职业的理性思维，身为黑人遭到的歧视，初来乍到受到的羞辱，存在的不存在的，全都化为了淤积在心头的愤怒，让他变得刚愎自用。
此刻证明自己的立场正确已经变得高于一切，其他他已经来不及考虑。
所谓自然神论派，意思是指他们并不否认超自然事物的存在，但他们也并不迷信上帝。
在他们心中有着对未知事物的敬畏，同时他们也想通过自己的努力拯救自己，帮助别人。
在这群人中，David是唯一能够担当起此派领袖的人选。
他勇敢、正义、富有同情心，深谋远虑的同时对人性也有深刻的认识。
因此，超市的小职员Ollie从头至尾都追随他也就不难理解，虽然相貌上有所差别，但他们其实是一类人。
他们积极组织防御自救，在黑人律师一帮人出去前反复挽留，为了救伤员而冒险去取药，即便是伤亡惨重从而对自己的决策产生了怀疑，在大家的鼓励下他还是扛起了追寻最后希望的重担。
黑人律师一帮人最终因为自己的选择而丧失了性命。
于是三派之间的博弈变成了两派对立，而且随着虫子的侵入和取药计划失策，越来越多的人倒戈向了魔鬼夫人一边。
空气中开始弥漫她所形容的末世审判的味道，她的信徒也渐渐进入了某种偏执的信仰状态。
必须一提的是，在超市所有的人群中，有三个人是独立于各帮派的，他们是驻守在神秘小岛上的军人。
在David他们的反复追问下，其中一个人道出了事情的原委：军方在小岛上实验的时候，不小心弄出了一个通向平行世界（即平行宇宙概念，与人类世界相平行的另一个世界）的大洞，于是伴随着大雾，那边的生物倾巢而出。
悔恨愧疚，恐惧痛苦，此刻他们面临的窘迫可能要比所有人加起来的还要强烈，以至于其中两个人无法承受而上吊自尽。
但是无论如何，灾难已经发生，结果无法挽回。
但是民愤在宗教狂热的渲染下，终于被放大到无法控制的地步。
这是一部恐怖片，为了增加人们的恐惧，在梦魇中令人战栗的昆虫变大后来到了现实之中。
所以人们看到了各种各样丑陋怪物，看到了各种各样悲惨的死法。
但是，我想说，这只是让人头皮发麻的最表层的恐怖，真正的恐怖源于人性，也归于人性。
有神论派的一个信徒向魔鬼夫人报告了自己发现的关于军方的秘密，于是这位夫人最终无耻而无畏的点燃了连接人们愤怒的脆弱神经导火索。
她最终还是亲手打开了潘多拉的魔盒，让人们在疯狂中踏入了人类在几千年来企图用文明不断包裹起来的原始心灵禁区。
一旦打开，一切无法挽回。
那一刻，人重新变成了动物，主宰他们的，没有理性，只是疯狂。
那位可怜的士兵，被迎面而来的人捅了两刀。
然后在女巫的指引下，被疯狂拥蹙的群众，抬出了弱小生命所能受到庇护的最后地方。
那一刻，我想到了古代的某种仪式，用生命祭祀神灵，把同胞视为无物
当那位士兵哭泣着说出“求你了”之后，在他被巨大的怪物突然扯走留下那个控诉的血手印之后，“怪物，今晚将会远离我们…..”随着女巫预言式的话语，浮现在那个最虔诚的信徒脸上的，警示鬼魅般的笑容。
这个笑容让我不寒而栗。
很多人认为这是作者和导演对政治和宗教的一段影射。
确实，人类历史上相似的情形始终像个幽灵般潜伏在阴影中，不时的跳出来嘲弄人类的文明。
烧死被视为宗教异端分子布鲁诺的教徒们，被希特勒蛊惑后参与屠杀犹太人的德国人民，再近一点，在文革中疯狂的红卫兵们。
失去理性的控制而为某种极端思维控制的人们，与其说变得盲目，不如说回到了那个嗜血的年代。
政治和宗教不过是人类的文化外衣，它们的产生恐怕也是基于对人性恶的一面的最大程度的预测。
所以我觉得，史蒂芬·金想引起人们深思的恐怕并非是政治和宗教，而是远比它们要幽深的人性。
经历了这场暴风骤雨之后，那个出人意料的结局显然让人无法接受了。
导演究竟要做什么
最初走进迷雾的那个妇人却最终活了下来，她意味深长的眼神，是怜悯还是嘲讽
迷雾散尽，却没有出口。
我想起了汶川大地震时《南方周末》的一篇报道。
在发生地震后与外界失去联络的北川县，幸存的人们由各单位组织着聚到了一起，学校这边则按照班级为单元负责自救。
其中一个班的负责人是体育委员，危急时刻他站了出来，尽一切力量把本班的各个方面处理好，包括找食物，建临时住所，安抚同学情绪，安排救援人手。
但随着时间一天天的过去，资源越来越少，和外界没有任何联络的情况下，他也开始变得异常焦躁。
一天因为和另一位班干部因为食物分配问题发生分歧，两个人扭打了起来。
看到这种情形，老师对准备上前阻止的同学说：“不要管，让他们两个打，他们现在需要这个。
”两个人打到没有力气，爬起来后重新协商解决问题，最终达成了一致。
这是个小小的细节，但让我印象深刻。
近期还有一则消息，在北川抗震救灾中发挥重要作用的基层干部董玉飞，却在逃过最危险的时刻之后，在灾后重建中自杀身亡。
这两个事件之间没有必然联系，只是因为一场灾难，他们让我们知晓。
任何灾难都有可能在我们任何一个人身边发生，在这样的浩劫面前，人类渺小的可怜。
求生的欲望会催生我们的勇气，恐惧的心境也会消磨我的希望。
所以这样的时候，我们需要的是英雄挺身而出，带领大家在有限的能力下向生存的希望靠近。
他们有这样的素质，他们的心底会不断的涌出惊人的能量。
但是，英雄不过是一个称号，他们也是人，是人就不会完美。
所以孩子们需要打一架来发泄，所以董玉飞会因为无法承受而放弃生命，所以，David会在最后的一刻彻底崩溃、仰天长啸。
他们的内心到底承担了多少东西我们无法估量。
最终的悲惨也让我们目不忍视。
但是，这些并没有否定，在任何时刻，我们都需要英雄。
我时常会把自己置于这种灾难之中，我时常会问自己在那种情形下，我是否有能力站出来，做那个我们都需要的英雄。
我不敢说自己有这样的能力，带领众人面对未知的恐惧。
但是我会是小职员Ollie,尽自己最大的能力帮助David，即使在离开店之后被怪物一口吞掉，也再所不惜。
《迷雾》观后感
《白色迷雾》读后感 读完这个故事时，我百思不得其解，为什么要写这个奇怪的童谣呢
为什么半年后，又发生了这样的案子
......一连连的迷惑和问题在我脑海中不断涌现出来。
这个故事的主要内容写的是：千禧年的除夕夜，西华东路医大教授楼2号楼一单元发生一起爆炸，一死一伤。
爆炸现场遗留一张卡片，上面写着几句奇怪的童谣：“三十晚上大月亮，贼娃子出来偷水缸。
聋子听见脚步响，瞎子看见翻院墙……”警方百思不得其解，案情扑朔迷离，调查陷入僵局。
不料半年后又接连发生两起凶案，两起凶案现场都发现了奇怪的童谣。
诡异的童谣像死神的诅咒笼罩着所有人的心，破解谜题已刻不容缓。
名记者聂风联手警方追查这场死亡游戏的源头…… 读完故事时，天轰隆隆的打起了雷，好像在为谁哭泣...楼主，我自己写的哦。
★电影迷雾结局是什么意思
塑造的主人公渡船少女“”，是纯洁美丽的化身，是美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为美丽而自信骄傲，为了嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。
他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“”式聪明。
在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。
“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。
是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。
沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。
由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。
山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。
在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。
翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那似白河流水滔滔而去。
《荒村归来》读后感
[《荒村归来》读后感]《荒村归来》讲述了《荒村公寓》出版半年后，“我”收到了一张看起来很诡异的书迷会回执，以及荒村幸存者苏天平发来的求救短信，《荒村归来》读后感。
玉指环的魔咒仍如影随形。
“我”和春雨在苏天平的电脑里发现一张美得令人窒息的面孔。
她叫阿环，良渚古国的末代女王，她说她只能活七天。
而几小时后，“我”竟然在酒吧里离奇地遇到了一个与阿环长着相同面孔的女服务生林幽。
为了再见到深爱的小枝，“我”不由听信阿环，重新戴上了荒村的玉指环，竟然忽略了从苏天平出事算起，已经过去了整整六天……女王之环2005年初，正值《荒村公寓》、《地狱的第19层》出版之际，我开始构思下一部关于荒村的故事。
在《荒村公寓》的故事里，神秘的良渚作为知识背景出现，而荒村公寓这栋房子本身已化为废墟，唯一可以延续下去的线索，就是仍然迷雾重重的良渚，还有那枚具有神奇力量的玉指环。
于是，我选择了“环”，作为这本《荒村归来》最重要的元素，既是那枚指环，也是女主人公的名字，更是那个谁也逃避不了的命运之环。
博尔赫斯有一个著名短篇《环形废墟》，说的是一个有关宗教和哲学的永远循环往复的故事——某个男子在神庙废墟里，认为做梦是人生的最大意义，他利用梦境制造了一个少年，并且把少年派往另一片废墟，最后这个用梦造人的男子却发现，自己也是别人梦中制造出来的幻影．．．．．．环。
月亮是一个环。
纳兰性德写过“辛苦最怜天上月，一夕成环，夕夕都成玦。
”戒指是一个环。
荒村发生过的一切，都与那枚玉指环相关。
生命是一个环。
若从我们的祖辈开始算起，一直计算到我们的孙辈，那么生命就是一个环。
没有起点，也没有终点，读后感《《荒村归来》读后感》。
2005年，我对于心理学比较感兴趣，因此在《荒村归来》中杜撰了一本书——《梦境的毁灭》，通过一位从未真正出场过的人物之口，写出那段时间我对于世界，对于人类心理的一些浅薄的看法。
其中，有段文字如是说——我是谁
这是人类永恒的司芬克斯之迷。
当你在问自己谁的时候，也许在你的心里，还有另一个人在问着相同的问题。
你有没有这样的感觉——当你躺在床上入睡时，会有两个人分别盘据在你左右两边，你的身体可能就是他们之间的牌桌，他们在你的肚皮上抽烟、喝酒、打牌，他们时常热烈地交谈着，有时是愉快而兴奋的，但有时则是愤怒和激动的。
有时甚至会恶语相向争吵起来，最严重的就是彼此交手，直到其中一人杀死了另一个人。
到这时你才会发现，你的体内有两个你——或者更多。
现在你终于对自己提出了那个问题：我有几个我
是啊，你为什么有那么多你
你始终都在团团迷雾之中，这至今仍是一个迷。
2009年，当我读到《容格自传》以后，修正了我的许多观点。
但是，我至今仍然认为，我的心里有两个不同的我。
你们在小说里看到的那个我，绝不是完美的我，也不是生活中看到的我，而是一个被创造的“我”。
本书最后，收入我在2010年最新创作的一部中篇小说《马桶的自白》——我一直觉得，其实我的中短篇写得比长篇好，只是更多的读者没有机会读到我的中短篇，此篇适合重口味读者，但愿你能喜欢。
2008年8月，根据《荒村》改编的电影《荒村客栈》公映。
2010年8月，根据《荒村公寓》改编的同名电影公映。
2010年9月，《荒村公寓》话剧开始公演。
下一部，可能就是这部《荒村归来》。
荒村的故事还在继续，那是一个没有起点也没有终点的世界。
一如，那枚女王之环．．．．．．君与奴兮不同生，奴与君兮愿共死。
生生与死死，生死不可分。
死死与生生，死生长相依。
《荒村归来》典藏版已由新世界出版社出版上市我更喜欢高玄
《地狱的第十九层》更好看哦
支持支持 〔《荒村归来》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
关于一片积极向上的读后感
快乐和幸福有时与物质无关，无论是大款，还是收入微薄的退休工人，都可以生活得悠闲、舒适，在过“简单生活”这一点上人人平等。
拥有普通人所追求的一切：荣耀、权力、财富，可是，他却对圣海莲娜说：“我一生中从未有过一天快乐的日子。
”，一个又瞎又聋又哑的女子却表示：“我发现生命是如此美好。
”可见，内心的平静和我们生活中的种种快乐并不在于我们身在何处，拥有什么，或者我们是什么人，而在于我们的心境如何。
有时我们的内心充满了紧张感，是因为我们对不可预知的未来充满了忧虑和恐惧，总担心有什么灾难会突然降临到我们头上，俗话说：，人有旦夕祸福。
这就是说，现实要比人们想象的复杂得多，有时并不是你所遭遇的环境使你受到挫折，而是由于你自己的想象。
一个人心里所想的，就是他将要成为的。
有许多事情，往往总是会超出人们的意料，超出人们的支配能力。
试想：谁能料到自己何时遭祸、何时得福呢
谁又能料到自己何时健在、何时病倒呢
关键问题是：面对飞来横祸或莫名的病痛，你是从容平静、清心自然、乐观向上，还是慌恐惊悸、忧郁烦恼、悲观失望
一位哲人曾说过：“你来到人世间，要想活得潇洒，活得自在，活得快乐，应该有一种乐观向上的情怀。
”有了乐观的情怀，面对任何危难就都不会恐惧、不会忧郁、不会烦恼了。
有时我们觉得自己就像一个没有安全阀的锅炉，压力终于到了无法承受的程度，似乎突然有一天就会爆发——精神彻底崩溃，其实没有特别的原因，只是因为我们在生活的道路上遇到了挫折和坎坷，经历了失败或打击，既然生活的道路布满荆棘，那么前进的途中难免要受伤，生活中不可能永远一帆风顺，一定会有挫折和伤痛，这很正常，但是我们可以很快忘掉这些，然后继续昂首阔步地前行。
英国曾从买下一艘船，这艘船原属于荷兰船舶公司，它1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。
基于它不可思议的经历和在保险费方面可以带来可观收益的考虑，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。
现在这艘外壳凹凸不平、船体微微变形的船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
不过，使这艘船名扬天下的并非劳埃德公司，而是一名来此观光的律师。
当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。
尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而每当他遇到这样的事情，他总是有一种负罪感。
他不知该怎样安慰那些在生意场上遭受了不幸的人，那些人有的被骗，有的被罚，他们或，或倾家荡产，也有的因打输了官司，落得债务缠身。
当他在国家船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这条船呢
于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。
据英国说，截止到1987年，已有1230万人次参观过这艘船，仅参观者的留言就有170多本。
吸引人们纷至沓来的原因恰恰是这艘船身上的累累创痕，它以自己的亲身经历向人们昭示了这样一条真理：在大海上航行的船没有不带伤的。
其实对于每个人来说，光明的未来总是建立在淡忘的基础上。
只有摆脱过去的失败和痛楚，你才能继续走好。
改变人生要靠自己，从来就没有救世主。
改变自己要用内心的力量。
面对失败和屈辱，须“”；面对困难和磨难，要“胳膊断了塞进袖筒，牙掉了吞进肚里”。
当你困扰于各种烦恼之中，整个人精神高度紧张时，你完全可以凭借自己的意志来改变你的心境，只要把困境中人的内心感觉由恐惧变为奋斗，就能把那些消极的东西变为对自己有积极意义的东西。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样地孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光
” 大师问：“你的大包裹里装的什么
”青年说：“它对我可重要了。
里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才能走到您这儿来。
” 于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧
”“什么，扛了船赶路
”青年很惊讶：“它那么沉，我扛得动吗
”“是的，孩子，你扛不动它。
”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。
但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。
痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。
放下它吧
孩子，生命不能太负重。
”
一本好书作文350字要有读后感
奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。
他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。
作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。
但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。
因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
这是一本用灵魂写成的书。
人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。
而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。
这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。
” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。
法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。
因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。
他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每 个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。
他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。
使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。
如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。
他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。
特别强调的是： 德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
作为哲学著作，《沉思录》是人学著作，是人的哲学。
哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。
奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多，内容却繁杂。
与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……
