西游记76回到八十回感悟
以下为76回
更多的点击链接唐僧师徒；离开钻号山火云洞后，走了一个多月，来到了黑水河。
在过河时，盘踞黑水河神府邸的小鼍龙变成船夫，抓走了唐僧和八戒。
真正的河神找到孙悟空告状，请孙悟空做主夺回府邸。
孙悟空得知，黑水河中水妖竟然是西海龙王的外甥，于是前往西海兴师问罪。
（西海龙王） 当得知外甥抓了唐僧，西海龙王大惊。
原文说：“龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下叩头。
”西海龙王那也是堂堂西海霸主，为何见了孙悟空，竟然吓得下跪
是因为孙悟空神通广大，很能打
孙悟空确实能打，论单打独斗，西游记所有龙族，百分百无一人是孙悟空对手。
整部《西游记》龙族出现的频率挺高，其中也有不少高手。
取经团队中的玉龙三太子，即白龙马，是龙族罕见的高手。
他能够以龙形，与孙悟空大战多时，估计十来个回合方才落败。
后来，观音摘走了他项下明珠，锯去龙角，将他变成了白马。
白龙马在实力大大削减的情况下，依然能够大战黄袍怪八九个回合，实在非常了得。
要知道，原著中特别提到猪八戒与沙和尚双战黄袍怪，打了八九个回合，却是一逃跑，一被抓
虽然那一战，猪八戒和沙和尚都偷奸耍滑，不过，两人都打不过黄袍怪，却是事实。
也就是说，如果能够有五六个白龙马，就能与孙悟空基本战平，有八九个白龙马，差不多就可以胜过孙悟空
那么，龙族还有没有其他高手呢
有的，西游龙族高手如云
要找出五六个，八九个白龙马级别的高手并不困难。
黑水河下沙和尚大战小鼍龙，双方三十个回合不分胜败，沙僧心中说：“这怪物是我的对手，枉自不能取胜，且引他出去，教师兄打他。
” 后来，白龙马的大哥西海龙族大太子摩昂大战小鼍龙，二三十个回合后，他卖一个破绽，将小鼍龙生擒活捉。
可见，摩昂的本事又在小鼍龙之上。
摩昂和三弟白龙马的本领谁高谁低原著中没有明确记载，应当在伯仲之间，白龙马可能略强一些。
龙族中还有许多没有出手的高手。
比如四海龙王。
他们都是修炼了数万年乃至十数万年的龙神，法力神通几乎都达到了龙族的巅峰。
他们的实力，至少相当于白龙马吧。
关键的一点，是龙族有其他仙人都没有的特殊本领——繁殖能力超强。
在原著中特别提到了西海龙王的妹妹有九个儿子。
前八个都已经成年，成为一方河川的水神。
唯独老九小鼍龙年纪还太小，没有获得正式的仙界编制。
书中明明白白写到小鼍龙已经几岁了呢
一千岁
千岁的龙，对于龙族来说，还只是少年。
小鼍龙霸占黑水河神府、抓捕唐僧，说到底，不过是官二代懵懂少年，不明世事而已。
四海龙王各自又有许多龙太子，龙公主。
单单四海龙王家族，一撞响金钟，就可以召唤出四五十条神龙。
估计四大龙王一起上阵，就可以和孙悟空打个平手。
若所有家人一起冲上去，孙悟空只能败退
因此，四海龙王尤其是西海龙王畏惧孙悟空的最重要原因，不是因为孙悟空能打。
那是因为什么
在孙悟空龙宫获取金箍棒一章中，我曾经分析说，水帘洞的第一任主任不是孙悟空，而是太上老君。
太上老君为了完成反天大计，在千余年前就开始布局。
他通过大禹之手，将金箍棒存在在东海龙宫，等待千年后的传人来取。
他又在水帘洞下秘密开通了一条道路，直接通往龙宫，以保证孙悟空可以顺利取到金箍棒。
老君极有可能对东海龙王有所交代。
比如，谁来到龙宫，拿得起金箍棒，金箍棒就归谁所有。
原著中特别强调，金箍棒在大海中沉寂千年。
可孙悟空一来，却绽放万道光霞。
因此，东海龙王才会对孙悟空百依百顺。
不但将金箍棒拱手奉上，还敲钟让其他三大龙王各自献上珍宝。
东海龙王乃人间水族之主，在天界的地位可是相当高。
他没有必要拍孙悟空的马匹，只因为，他拍的不是孙悟空，而是孙悟空背后的人。
也因为这个原因，当孙悟空打杀六贼后，来到东海，东海龙王才会谆谆教诲，提醒孙悟空千万不要半途而废。
关于孙悟空背后的神秘人，东海龙王即便不敢公开告诉三个弟弟，也必然会有所暗示。
加上孙悟空参加取经队伍之后，叛逆的身份被解除，自动回复了齐天大圣的仙界身份，又有了佛派护法的新身份，四海龙王对孙悟空就更加尊重了。
而小鼍龙抓捕唐僧一事，是证据确凿，西海龙王明明白白有管教不严之罪。
孙悟空来到西海时，恰巧碰到小鼍龙派出的使者。
孙悟空一棒打杀，得到了一份请柬。
请柬上，小鼍龙明明白白写着邀请二舅同吃唐僧肉。
西海龙王作为仙界的高层人员，对唐僧取经的真实背景看得一清二楚。
在小鼍龙看来，唐僧有什么了不起，不就是唐朝一个和尚吗
即便有徒弟保护，也都被他打败抓获了。
摩昂太子提醒说，唐僧还有一个大徒弟，乃是上方太乙金仙齐天大圣孙悟空。
摩昂在强调，孙悟空的修仙等级，远非他们可以相比。
可是，小鼍龙年少冲动，提出要和孙悟空过过招。
摩昂大怒，说不用孙大圣出手，过了我这关再说。
结果，自然是小年轻打不过老狐狸。
摩昂还只是畏惧孙悟空，其父西海龙王却看透了不能招惹唐僧的根本原因，不在孙悟空身上，而在孙悟空背后的高层势力上。
一见面，西海龙王笑呵呵迎上来说：““大圣一向皈依佛门，不动荤酒，却几时请我吃酒来。
”龙王对取经行动的佛派背景看得一清二楚。
即便小鼍龙可以斗得过孙悟空，那斗得过观音，斗得过如来吗
在观音如来背后，还有三界之主玉皇大帝呢
正因为外甥招惹了不该招惹的人，西海龙王才会魂飞魄散，吓得半死。
参考地址
九阴真经的介绍
（转）笔者听说李老的祖师刘奇兰以“龙形搜骨”闻名，就问“龙形搜骨”是什么意思，李老说“龙形搜骨”不是龙形，就是劈拳里前脚外撇的大跨步，说这个步子开天辟地，打通三盘，调理百骸，是成就身子的关键。
有步子有功夫，没步子没功夫，这个步子就是内功。
还说形意拳没有龙形步，龙形也是蛇形步，他见过所谓的“龙形步”，前腿盘地时伸展出去。
李老说，形意的腿法一伸即缩，不会摆出个伸小腿的亮相，前腿还是要像蛇形般拢住收住。
只撇脚不展腿，撇脚的打法，是别住敌人的脚，但也是在擒拿寸较从容的情况下，情况紧急一拳见生死寸，就用不上了。
撤前脚的大跨步，主要是练法。
龙形搜骨”，发劲讲求骨力，（肾元之力，先天之力），说穿了，包含两个要素，一是髋部（也就是腰椎、骨盆上的肌群，传统上叫丹田、中节）能够发力，腰胯关节可以开合；二是周身骨架筋经贯通，丹田力可以顺达周身各个部位，没有内耗，称为“劲路”打通。
丹田区域的肌肉，平时感觉不到它们的存在——除非扭伤了腰，但练到之后就会体会到人身上这几个最死的关节里蕴含着最强的力量——那是原始的野兽之力、真正的本能之力。
李仲轩老先生讲练拳得力丹田、较丹田，“可增二百斤的力气”，这可不是靠意念想象出来的。
大家可以看看虎豹奔袭猎食时那种惊人的速度、力量和协调性，都是从这几个部位发动的。
有了这种力量作后盾，文人学士也敢沙场一搏了。
任何的猛兽，成龙成虎，最强的不就是脊椎和腰胯
身上有龙虎之能，胆色怎能不壮
孙禄堂先生说“形意拳不过是把周身散乱之神气收归丹田”，看似轻描淡写的一句话，实际上包含了内家绝学的至理。
但是丹田发力对腹腔的内膜要求很高，隔膜以下、骨盆以上的这个球状空腔，得像皮球那么富有弹性（筋膜之功），像钢球那么坚固（骨架之功），所以心意形意一脉，首重丹田开合功，所谓“一年打死人”，就是因为从一开始就强化训练这个部位。
有丹田之开合，才有全身骨节协调一致的开合，有了“内开合”，才能谈到胸背、四肢的“外开合”，形意拳谚里有云“形意拳因何与众家拳法不同
只因为前脚一进，后脚必跟，劲力滔滔不绝如浪行。
”没有丹田开合带动全身内变，是无论如何也做不出滔滔不绝的翻浪力的。
当然，也可以用外引内、由动到静，比如太极拳的开合式，鸿雁双飞式，形意拳的虎形、骀形等，都可以拿来锻炼。
只不过那种练法如果不得法，容易把劲挂到胳膊腿上，不易往内里深入。
宋氏形意是通过无极桩练丹田开合。
无极式，垂手这么一站，怎么就值得三大内家拳把它立为开拳第一式呢
而且李存义、孙禄堂、薛颠等宗师级人物著书立说，无极式必是第一章。
后人可以不按着这个步骤练，但不能不明这个理，说不清楚这个，不配说自己是练内家拳的。
形意门有二十四桩——始于无极、终于无极，一个式占了两个“名额”。
是老前辈凑数玩吗
非也，收功的无极已经和开始的无极有质的不同了。
形意门里教桩，有个轻易不传的规矩：得从无极桩自然生成浑圆桩,再从浑圆桩归于无极。
不是摆二十几个型在那死站，这是修炼三层道理、三层功夫的动态过程。
针对的是人身上闭塞的关窍。
这些窍要一通，内家拳就没有什么秘密可言了，什么刚柔、动静、阴阳、松紧、虚实，尽在一笑之中.但这里面有几个层次的心法，不能乱。
过去形意门教拳不教桩。
从拳上教，徒弟可以出高工夫，但很难教会别人。
从二十四桩上教，功夫的来龙去脉徒弟就清楚了，可以自己教人了，所以不是衣钵传人，不教桩，教也不会把二十四桩的内在联系点破。
老师教我们的时候，没正式提二十四桩，而是用形意（太极）起势来说明的。
向老师请教“鸿雁双飞”，老师慢慢的做了一个起势，就是双手从腿侧平举，到水平时向前合拢，在眉前下压至丹田。
我不明白，“鸿雁双飞”在别的师叔手中使出来凌厉惊人，怎么会和太极拳的起势一样呢
老师便让我往里递手，我用虎形往里一扑，老师还是那个动作，但速度瞬间加快，不但吸胸拔背把我的攻势吞化，而且双臂把我的两手绞压锁住，双拳已经点在了我的胸腹要害。
这就是马形的下力桩，而且同时老师还做出了双炸步——这是十面埋伏步里的一步，宋虎臣一系形意的招牌。
就是这一下，给我把无极桩和五行十二形的联系给点破了。
以后老师又陆续示范了虎形、鸡形、燕形、换掌，都是从无极里变出来的。
后来我看见胡海牙先生学太极拳的经历，又读到太极拳经里“打拳全在起势，一起得势，以下无不得势”，才彻底明白了老师强调起势的苦心。
桩站对了，筋肉相互牵挂拉扯、骨骼互相支撑、关节旋拧撑拔、内脏摩擦充实、各条经络里有水银灌注的膨胀感，这是身体上的收益。
关键是人脑子也开了窍，最明显的是看《易筋洗髓经》和《内功四经》里的“内功篇”、“纳卦篇”，应该有与先贤共鸣之感。
其他的如兵书、道书、纵横之类，也应该有感触。
骨架贯通的问题也很重要，《苌氏武技书》中就提到过关节的重要性，指出“骨节者，两骨间之空隙也，……此处精神填实，则如铁如钢……气力方全”，要求“如实沙袋，逐层填实，则虽软物也可使之坚硬”，太极也讲发劲时要“接骨斗榫”。
形意更是强调“化枪为拳”，枪化到哪里去了
实际是到了体内——人的骨架就是一杆大枪
特别是脊椎，经过内功训练，如同白蜡杆般坚韧、充满弹性，腰胯肌肉力在此完成蓄发，转化为高频杀伤的弹抖力——这就如同枪法里的绝技“金鸡乱点头”，腰胯劲传导到枪头，化成枪花，太极乱环，也是同理。
但这必须借助大杆的弹性，硬木棍挽不出枪花来。
练形意，得把从脚底到头顶心、从腰到手的筋骨结构练的像白蜡杆子，发劲时也是循着枪诀，枪法上叫“沾衣翻肉”，拳法上叫“沾实始吐力”这才是形意“直劲”的真正意义。
大家可以看看孙禄堂先生晚年的照片，是不是挺拔如（枪）杆
有些人总觉得形意重拳和频率不能兼顾，是内功未到，难得真传，虽然腰胯肌肉能使上力，但还有关节还在打软，力量在传递过程中从关节漏掉了，发劲做不到冷弹脆快，只好憋一口气在胸口或丹田，去抡、推、搡、撞。
骨力在实战中的运用实际与兵器无二，这身骨头就是十八般兵器。
形意是枪拳，太极、八卦是刀剑拳，通臂、披挂是鞭子拳。
循着用兵器的窍门去琢磨，各种劲诀就通了。
茶文化800字作文
随着旅游业的快速发展，文化旅游应运而生，而茶文化旅游是茶文化与旅游的完美融合，也是一种新型的旅游方式，具有鲜明的地域性、时节性、文化性等特点[1]，深受爱茶人士的欢迎。
例如福建安溪盛产铁观音，是乌龙茶的故乡，随着茶文化的发展建造了茶叶大观园旅游胜地。
云南作为极具地方特色的旅游城市，结合自己茶乡旅游的优势，充分利用地域、民族等特点，也开始探索云南茶乡全域旅游发展路径[2]。
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春天万物复苏，气温回暖，是旅游的最佳时节，也是春茶开采的时节，在这个时期开展茶文化旅游，游客不仅可以品尝到当年的新茶，也可以到茶园动手体验茶叶采摘的乐趣。
茶文化是茶文化旅游的基础，是集“佛家、儒家、道家”思想为一体的独到文化，值得细细把玩其中滋味。
信阳位于河南省最南端，气候适宜，是中国十大宜居城市之一，旅游资源丰富，拥有鸡公山、灵山寺、南湾湖、汤泉池、金刚台、波尔登森林公园等旅游景点。
近几年，信阳市政府提出借助信阳毛尖的品牌效应，整合信阳茶文化与旅游资源，致力于将信阳打造成中国最具影响力的茶文化休闲旅游城市。
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行走在“百里茶廊”，可以感受信阳茶文化，欣赏信阳茶园风光。
