稻草的对话读后感500字
这本书当中最让我感触的是稻草人这篇童话文章。
这个故事讲了一个稻草人守着一片田，这是一位老太太的田。
“今年稻子的丰收不错，老太太可以笑一笑了。
”稻草人想着。
老太太的丈夫儿子都死了，她的脸上满是皱纹，倒像个风干的桔子，哪里会露出笑容来呢可是上帝偏偏要和稻草人作对，一只蛾子悄悄的潜入了稻子之中，被稻草人发现了。
稻草人想保护这块田，却怎么也赶不走蛾子。
星星结队归去，蛾子才慢悠悠地飞走，但是在稻子上，留下了无数的卵。
这些留下的祸害一点点地将稻子吃掉，破坏。
稻草人只能无可奈何地站在那，不能动弹。
这时，一个渔夫在捕鱼，她的孩子在不停的咳嗽。
稻草人多么想帮助孩子，但他深深地扎在地里，不能动。
渔夫钓到的一条鲫鱼像稻草人求救，稻草人也无法帮忙。
有位女子像自杀，稻草人还是无动于衷。
整个夜晚，稻草人都沉浸在悲伤的气氛里。
最后他倒下了……让我感触最深的情节就是当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。
如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。
他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。
他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。
他的努力得不到任何效果。
他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。
也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
稻草人，默默无闻，却在给我们做着巨大的贡献。
生活中默默无闻，默默奉献的人很多，他们是我们学习的榜样，我们要向他们那前进!“稻草人”是我国著名作家、教育家叶圣陶的童话集《稻草人》的一篇文章，这篇文章结局特别悲惨。
没有丈夫没有儿子的妈妈种的稻子竟然让小虫子吃了，真是令人伤心啊!下面我就写几句书上描写伤心的句子：“想到主人今年的辛苦总鞥换来眼泪和叹气，稻草人忍不住低下头哭了;主人急得直跺脚、捶胸、放声大哭”，这两句讲了稻草人为了丰收，为了主人，他用除了全身的力量对付那些小虫子和小鸟，可是最后还是被飞蛾得逞了，哎，我们只能看不能做，谁知到将来会怎样呢?……但稻草人的确是一位非常尽责的农田守望者，它想了它应该想的事，做了它应该做的事，可每个人的力量是有限的，稻草人只是农人门用细竹竿、隔年黄稻草、残荷叶等编成看田的假人，他不会走路，只能整天整夜站在那里。
能有那么多的想法，我觉得它是一位非常了不起的稻草人。
稻草人小白船读后感350字
读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》，让我受益匪浅。
稻草人是用稻草扎成的一个草人。
插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。
他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。
一天晚上，稻草人亲眼目睹了三件令人十分伤感的事。
第一件事，一个老太太靠种稻田养活自己，稻子却被小蛾的后代吃了个精光，稻草人急得自己恨不得全身扑上去赶走虫子。
第二件事，一名渔妇带着一个三四岁的孩子捕鱼，孩子生病了，渔妇也没有空闲和时间去照料他，稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。
第三件事，一位妇女的丈夫因为欠了赌债，要把她卖掉。
来到这河岸要投河自尽。
稻草人想救她，但是它办不到。
它恨自己，它的心都碎了。
通过以上这几件事，我们可以看出稻草人的心地非常善良，和人差不多。
它那种尽职守则，助人为乐的精神实在令人钦佩。
如果生活中的每一个人都能这样，为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信我们的生活一定会像那首歌唱的那样：世界将变成美好的春天。
读书摘记
《幸福的七种颜色》读书摘抄●丰富的层次会让你觉得生活美好、万象更新。
●太多的人，习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐。
这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察。
●享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时候需要提醒。
人可以自然而然地学会感官的享乐，却无法天生地掌握幸福的韵律。
幸福是一种心灵的震颤，它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
●幸福常常是朦胧地、很有节制地向我们喷洒甘霖。
你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地消失。
而虚静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
●幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困中相濡以沫的一块蛋糕，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……都是千金难买的幸福啊
●丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。
不要管以后的风霜雪雨，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
●常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
●好的家庭需要有丝网般的过滤功能。
快乐的幸福的消息，如高屋建瓴，肥水快流，多拉快跑，让佳音火速进入所有成员的耳鼓。
好的家庭是会变形的镜片，能发生奇妙的折射。
凸透使视物变大，凹透使视物变小。
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西游记四个主要角色的简介
西游记》主物简介 唐僧师徒 唐僧：俗家姓陈，乳名江流，玄奘，唐朝第一高所以被人们称为唐僧。
西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。
唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。
后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。
唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，共计5048卷。
最后被封为“旃檀功德佛”。
为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。
孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。
一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。
他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。
后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。
被封为“斗战胜佛”。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
猪八戒：法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。
他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。
八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。
他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。
是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙和尚：法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。
他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。
经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。
后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。
沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
白龙马：小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。
龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。
无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙马。
三里不同风，五里不同俗
◆菜没盐无味，话没理无力。
◆脚跑不过雨，嘴强不过理。
◆做事循天理，出言顺人心。
◆船稳不怕风大，有理通行天下。
◆煮饭要放米，讲话要讲理。
◆隔行如隔山，隔行不隔理。
◆鼓不敲不响，理不辩不明。
◆路是弯的，理是直的。
◆路不平，众人踩；事不平，大家管。
◆路有千条，理只一条。
◆碾谷要碾出米来，说话要说出理来。
◆稻多打出米，人多讲出理。
◆劈柴看纹理，说话凭道理。
◆人有志，竹有节。
◆人有恒心万事成，人无恒心万事崩 ◆人不在大小，马不在高低。
人往高处走，水往低处流。
◆人往大处看，鸟往高处飞。
◆人争气，火争焰，佛争一炷香。
◆人老心不老，身穷志不穷。
◆人要心强，树要皮硬。
◆人凭志气，虎凭威势。
◆人怕没志，树怕没皮。
◆人起心发，树起根发。
◆三百六十行，行行出状元。
◆山高有攀头，路远有奔头。
◆山高流水长，志大精神旺。
◆小人记仇，君子长志。
◆不怕路长，只怕志短。
◆不怕百事不利，就怕灰心丧气。
◆不怕山高，就怕脚软。
◆不怕学不成，就怕心不诚。
◆不怕学问浅，就怕志气短。
◆不担三分险，难练一身胆。
◆不磨不炼，不成好汉。
◆木尺虽短，能量千丈。
◆天下无难事，只怕有心人。
◆天无一月雨，人无一世穷。
◆天不生无用之人，地不长无名之草。
◆无志山压头，有志人搬山。
◆见强不怕，遇弱不欺。
◆月缺不改光，箭折不改钢。
◆水深难见底，虎死不倒威。
◆水往下流，人争上游。
◆只要自己上进，不怕人家看轻。
◆只有上不去的天，没有过不去的山。
◆只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。
◆只给君子看门，不给小人当家。
◆鸟贵有翼，人贵有志。
◆鸟往明处飞，人往高处去。
◆生人不生胆，力大也枉然。
◆宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。
◆宁可身骨苦，不叫面皮羞。
◆宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。
◆宁做穷人脚下土，不做财主席上珍。
◆宁愿折断骨头，不愿低头受辱。
◆宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。
◆宁给穷人一斗，不给富人一口。
◆宁吃开眉粥，不吃皱眉饭。
◆宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。
◆宁打金钟一下，不打破鼓千声。
◆宁叫钱吃亏，不叫人吃亏。
◆宁死不背理，宁贫不堕志。
◆有志不在年高，无志空长百岁。
◆有上不去的天，没过不去的关。
◆有山必有路，有水必有渡。
◆百日连阴雨，总有一朝晴。
◆吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。
◆好汉凭志强，好马凭胆壮。
◆好汉不吃闷头亏，好鸟不钻刺笆林。
◆好汉做事干到底，好马登程跑到头。
◆好男不争财和产，好女不争嫁时衣。
◆好鼓一打就响，好灯一拔就亮。
◆志高品高，志下品下。
◆走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
◆男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。
◆秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
◆谷要自长，人要自强。
◆没有锯不倒的树，没有敲不响的钟。
◆穷莫失志，富莫癫狂。
◆穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。
◆君子报仇，十年不晚。
◆君子报仇三年，小人报仇眼前。
◆虎不怕山高，鱼不怕水深 ◆，人穷志不短。
◆树老根子深，人老骨头硬。
◆树怕烂根，人怕无志。
◆草若无心不发芽，人若无心不发达。
◆胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
◆胆大走遍天下，胆小寸步难行。
◆秤砣虽小，能压千斤。
◆，不怕没柴烧。
◆浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
◆菜无心必死，人无心必亡。
◆能吃，糠能吃，气不能吃；吃能让，穿能让，理不能让。
◆猛虎不处劣势，雄鹰不立垂枝。
◆绳锯木断，水滴石穿。
◆愁人苦夜长，志士惜日短。
◆愿为众人死，不为一人亡。
◆撒网要撒迎头网，开船要开顶风船。
◆一人修路，万人安步。
◆一人作恶，万人遭殃。
◆一人不说两面话，人不讨两面光。
◆一山出虎，百家猪死。
◆一字两头平，戥秤不亏人。
◆一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。
◆一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
◆人怕放荡，铁怕落炉。
◆人怕引诱，塘怕渗透。
◆人怕私，地怕荒。
◆人怕没脸，树怕没皮。
◆人靠自修，树靠人修。
◆人靠心好，树靠根牢。
◆人心换人心，八两换半斤。
◆人前若爱争长短，人后必然说是非。
◆人要实心，火要空心。
◆人是实的好，姜是老的辣。
◆入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
◆刀伤易治，口伤难医。
◆大路有草行人踩，旁人说。
◆千金难买心，万金不卖道。
◆小时偷针，大了偷金。
◆小人记仇，君子感恩。
◆不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。
◆不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
◆不怕人不敬，就怕己不正。
◆不怕鬼吓人，就怕人吓人。
◆不要骑两头马，不要喝两头茶。
◆不是你的财，别落你的袋。
◆不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。
◆不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
◆天凭日月，人凭良心。
◆歹马害群，臭柑豁筐。
◆劝人终有益，挑唆害无穷。
◆打人两日忧，骂人三日羞。
◆打空拳费力，说空话劳神。
◆击水成波，击石成火，激人成祸。
◆只可救人起，不可拖人倒。
◆只可劝人家圆，不可劝人家离。
◆只可救苦，不可救赌。
◆只有修桥铺路，没有断桥绝路。
◆只有千里的名声，没有千里的威风。
◆鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。
◆宁可认错，不可说谎。
◆宁可荤口念佛，不可素口骂人。
◆宁可无钱，不可无耻。
◆宁可正而不足，不可邪而有余。
◆宁可明枪交战，不可暗箭伤人。
◆宁可一日没钱使，不可一日坏行止。
◆宁叫心受苦，不叫脸受热。
◆宁伸扶人手，莫开陷人口。
◆宁救百只羊，不救一条狼。
◆发誓发得灵，监房无罪人。
◆皮鞭伤肉，恶语伤心。
◆有话说在当面，有事摆在眼前。
◆有势不可使尽，有福不可享尽。
◆有心烧香，不论早晚。
◆当着真人，别说假话。
◆行为不正经，舌头短三分。
◆，真人不说假话。
◆知足得安宁，贪心易招祸。
◆知足称君子，贪婪是小人。
◆知足常乐，终身不辱。
◆知过不难改过难，言善不难行善难。
◆狗咬人，有药治；人咬人，没药医。
◆狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。
◆贪图小利，难成大事。
◆使心用心，反害自身。
◆和气生财，忤逆生灾。
◆学好三年，学坏三天。
◆学好千日不足，学坏一日有余。
◆放虎归山，必有后患。
◆刻薄不赚钱，忠厚不折本。
◆刻薄成家，终无久享。
◆做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。
◆做贼偷葱起，贪污揩油起。
◆偷来钱，两三天；血汗钱，万万年。
◆偷吃不肥，做贼不富。
◆脚正不怕鞋歪，心正不怕雷打。
◆脚踏十字稳，不怕棒槌滚。
◆猫鼠不同眠，虎鹿不同行。
◆船头坐得稳，不怕风来颠。
◆银钱如粪土，脸面值千金。
◆清贫常乐，浊富多忧。
◆谎话讲不得，庄稼荒不得。
◆麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。
◆，欺人莫欺心。
◆一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
◆一心想赶两只兔，反而落得两手空。
◆一回经蛇咬，三年怕草绳。
◆一问三不知，神仙没法治。
◆一年算得三次命，无病也要变有病。
◆一瓶子水不响，半瓶子水乱晃。
◆人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。
◆人在福中不知福，船在水中不知流。
◆人见利而不见害，鱼见食而不见钓。
◆人爱富的，狗咬穷的。
◆人越嬉越懒，嘴越吃越馋。
◆自己做错不算数，别人做错打屁股。
◆自家的肉不香，人家的菜有味。
◆自称好，烂稻草。
◆多鸣之猫，捕鼠必少。
◆论旁人斤斤计较，说自己花好稻好。
◆好药难治冤孽病，好话难劝糊涂虫。
◆伶俐人一拨三转，糊涂人棒打不回。
◆身穿三尺衣，说话无高低。
◆没钱时挨饿，有钱时耀阔。
◆纸做花儿不结果，蜡做芯儿近不得火。
◆鸡大飞不过墙，灶灰筑不成墙。
◆看人挑担不吃力，自己挑担步步歇。
◆看佛警僧，看父警子。
◆说话看势头，办事看风头。
◆爹不识耕田，子不识谷种。
◆病急乱投医，逢庙就烧香。
◆家人说话耳旁风，外人说话金字经. ◆家无主心骨，扫帚颠竖。
◆烧的香多，惹的鬼多。
◆娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长。
◆娘想儿，长江水，儿想娘，扁担长。
◆能大能小是条龙，只大不小是条虫。
◆眼大肚子小，争起吃不了。
◆眼睛不识宝，灵芝当蓬蒿。
◆一路精，赚金又赚银；路路精，无钱吃点心。
◆十里认人，百里认衣。
◆大王好见，小鬼难求。
◆大老爷丢签，老百姓啃砖。
◆大树一倒，猢狲乱跑。
◆大黄医好人无功，人参治死人无过。
◆三年清知府，十万雪花银。
◆下不得毒手，成不了财主。
◆上了赌场，不认爹娘。
◆门前有个讨饭棍，骨肉至亲不上门。
◆门前出起青草墩，嫡亲娘舅当外人。
◆小人自大，小溪声大。
◆天下乌鸦一般黑，世上财主一样狠。
◆天下衙门朝南开，有理无钱莫进来。
◆天大的官司，地大的银子。
◆天理地理，有钱有理。
◆不种泥田吃好饭，不养花蚕着好丝。
◆牛角越长越弯，财主越大越贪。
◆牛眼看人高，狗眼看人低。
◆父望子，子望父升天。
◆为富不仁 ，为仁不富。
◆文官三只手，武官四条腿。
◆文官动动嘴，武官跑断腿。
◆火到猪头烂，钱到公事办。
◆财大折人，势大压人。
◆冷，冷在风里，穷，穷在租里。
◆穷人心肠好，富人心如刀。
◆穷人手脚黑，富人心眼黑。
◆穷人求饭吃，富人胀破肚。
◆穷人的汗，富人的饭。
◆闷头狗，暗下口。
◆武官会杀，文官会刮。
◆拍马有个架，先笑后说话。
◆狗咬穿烂的，人舔穿好的。
◆狗仗人势，雪仗风势。
◆狗朝屁走，人朝势走。
◆贪婪鬼没个饱，吝啬鬼不知富。
◆贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
◆和尚不说鬼，袋里没有米。
◆一手难遮两耳风，一脚难登两船。
◆一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
◆一人传虚，百人传实。
◆一样事，百样做。
◆一口吃不成胖子，一步跨不到天边。
◆一羽示风向，一草示水流。
◆不，一锹挖不出井。
◆一分价钱一分货，十分价钱买不错。
◆十个钱要花，一个钱要省。
◆十月怀胎，一朝分娩。
◆人不可貌相，海水不可斗量。
◆人看从小，马看踢蹄。
◆人无远虑，必有近忧。
◆龙无云不行，鱼无水不生。
◆龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。
◆未晚先投宿，鸡鸣早看天。
◆出门看天色，炒菜看火色。
◆用人不疑，疑人不用。
◆瓜无滚圆，人无十全。
◆宁失一事，不失一时。
◆对强盗只能用刀子，对恶狗只能用棍子。
◆有多大的脚，穿多大的鞋。
◆有一兴必有一败，有一利必有一弊。
◆有话说在明处，有药敷在痛处。
◆有果必有因，有利必有害。
◆有上坡必有下坡，有进路必有出路。
◆吃饭先尝一尝，做事先想一想。
◆吃菜吃心，听话听音。
◆当断不断，。
◆刚则易折，柔则常存。
◆会说的惹人笑，不会说的惹人跳。
◆会怪怪自己，不会怪怪别人。
◆会跳的先缩脚，会撞的先缩脖。
◆全是生姜不辣，全是花椒不麻。
◆先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
◆多下及时雨，少放马后炮。
◆多深的根基，筑多高的墙。
◆行船趁顺风，打铁趁火红。
◆人无笑脸休开店，会打圆场自落台。
◆人美不在貌，美在心意好。
◆人讲礼义为先，树讲花果为原。
◆大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。
◆小心不怕多，有礼不在迟。
◆小的不哄，老的不欺。
◆不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。
◆见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。
◆打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
◆打人不打脸，吃饭不夺碗。
◆叫人不蚀本，舌头打个滚。
◆让礼一寸，得礼一尺。
◆让路不是痴汉，躲路不是呆人。
◆当着矮人，别说矮话。
◆争着不够吃，让着吃不了。
◆行路能开口，天下随便走。
◆好饭不怕晚，好话不嫌慢。
◆买卖不成仁义在。
◆你敬人一尺，人敬您一丈。
◆你对人无情，人对你薄意。
◆冷天莫遮火，热天莫遮风。
◆君子动口，小人动手。
◆君子争礼，小人争嘴。
◆忍一句，息一怒；饶一着，赢一步。
◆若要好，大让小。
◆事怕合计，人怕客气。
◆和人，惹人头碰痛。
◆美言美语受人敬，恶言恶语伤人心。
◆说归说，笑归笑，动手动脚没家教。
◆逢着瞎子不谈光，逢着癞子不谈疮。
◆病好不谢医，下次无人医。
◆爱徒如爱子，尊师如尊父。
◆敬老得老，敬禾得宝。
◆一天省下个葫芦头，一年省下只大黄牛。
◆一天省下一两粮，十年要用仓来装。
◆一天省一把，十年买匹马。
◆一天一根线，十年积成缎。
◆一天吃餐粥，一年省石谷。
◆一滴汗珠万粒粮，细水长流度灾荒。
◆万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。
◆万物土中生，全靠两手勤。
◆寸土寸金，地是老根。
◆寸土不空，粮食满囤。
◆上山弯弯腰，回家有柴烧。
◆千靠万靠，不如自靠。
◆门前有马非为富，家中有人不算穷。
◆不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
◆不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
◆不怕少年苦，只怕老来穷。
◆不怕吃饭拣大碗，就怕干活爱偷懒。
◆少不惜力，老不歇心。
◆手艺是活宝，天下饿不倒。
◆长江不拒细流，泰山不择土石。
◆今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
◆从俭入奢易，从奢入俭难。
◆毛毛雨，打湿衣裳；杯杯酒，吃垮家当。
◆心要常操，身要长劳。
◆火越烧越旺，人越干越壮。
◆尺有尺用，寸有寸用。
◆双手是活宝，一世用不了。
◆水滴石穿，坐食山空。
◆功成由俭，业精于勤。
◆好问不迷路，好做不受贫。
◆劳动钱，万万年，贪污钱，在眼前。
◆求人不如求己，使人不如使腿。
◆弄花一年，看花一日。
◆囤尖省，日子长；囤底省，打饥荒。
◆囤尖浪费看不见，到了囤底后悔迟。
◆男也懒，女也懒，下雨落雪翻白眼。
◆坐吃山空，立吃地陷。
◆每日省一钱，三年并一千。
◆近河莫枉费水，近山莫枉烧柴。
◆冷天不冻下力汉，黄土不亏勤劳人。
◆没有乡下泥腿，饿死城里油嘴。
◆没有大粪臭，哪来五谷香。
◆一个不敌两人计，三人合唱二台戏。
◆一人一双手，做事没帮手，十人十双手，拖着泰山走。
◆一个巴掌拍不响，一人难唱独板腔。
◆一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；个臭皮匠，胜过。
◆一根草搓不成索，一根篾编不成箩。
◆一根木头难成排，一根稻草难捆柴。
◆一根线，容易断；千根线，能拉纤。
◆一根竹竿容易弯，三缕丝线扯断难。
◆一只脚难走路，一个人难成户。
◆一只蜂酿不成蜜，一颗米熬不成粥。
◆三勤一懒，想懒不得懒；三懒一勤，想勤不得勤。
◆千树连根，十指连心。
◆风大就凉，人多就强。
◆平时肯帮人，急时有人帮。
◆兄弟同心金不换，妯娌齐心家不散。
◆兄弟协力山成玉，父子同心土变金。
◆鸟多不怕鹰，人多把山平。
◆有福同享，有难同当。
◆团结一条心，黄土变成金。
◆会说难抵两口，会做难抵两手。
◆远亲不如近邻，近邻不如对门。
◆助人要及时，帮人要诚心。
◆邻居失火，不救自危。
◆兵不离队，鸟不离群。
◆弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
◆虎离山无威，鱼离水难活。
◆单丝不成线，独木不成林。
◆单筷难挟菜，独翅难飞天。
◆砖连砖成墙，瓦连瓦成房。
◆独柴难引火，蓬柴火焰高。
◆独木不成林，单弦不成音。
◆家不和，外人欺。
◆家和日子旺，国和万事兴。
◆一人难驾大帆船，双手难遮众人眼。
◆一人难顺百人意，一墙难挡八面风。
◆一针不补，十针难缝；有险不堵，成灾叫苦。
◆一只眼，看不远；千只眼，看穿天。
◆一娇百病生，浅水溺死人。
◆出笼的鸟儿难回，出口的话儿难收。
◆只有大意吃亏，没有小心上当。
◆失事容易，得事艰难。
◆宁可悔了改，不可做了悔。
◆宁走十步远，不走一步险。
◆对人要宽，对己要严。
◆过头话少说，过头事少做。
◆有麝自然香，不用大风扬。
◆吃饭防噎，走路防跌。
◆自夸没人爱，残花没人戴。
◆字不可重写，话不可乱传。
◆豆腐莫烧老了，大话莫说早了。
◆实干能成事，虚心能添智。
◆绊人的桩，不一定高；咬人的狗，不一定叫。
◆居家要俭，行旅要慎。
◆树大招风，气大遭凶。
◆食多伤胃，言多语失。
◆说话细思考，吃饭细咀嚼。
◆前留三步好走，后留三步好退。
◆盐多了咸，话多了烦。
◆紧行无好步，慢尝得滋味。
◆柴经不起百斧，人经不起百语。
◆逢人莫乱讲，逢事莫乱闯。
◆一日读书一日功，一日不读十日空。
◆一日不读口生，一日不写手生。
◆一艺不精，误了终身。
◆一天学会一招，十天学会一套。
◆刀枪越使越亮，知识越积越多。
◆刀钝石上磨，人笨人前学。
◆刀快还要加钢，马壮还要料强。
◆刀不磨要生锈，人不学要落后。
◆三分靠教，七分靠学。
◆土地贵在耕种，知识贵在运用。
◆小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
◆不怕事情难，就怕不耐烦。
◆不读一家书，不识一家字。
◆天无边，智无限。
◆木不凿不通，人不学不懂。
◆井掏三遍好吃水，人从三师武艺高。
◆比赛必有一胜，苦学必有一成。
◆牛不训不会耕，马不练不能骑。
◆手指有长有短，知识有高有低。
◆心不可不用，地不可不种。
◆心专才能绣得花，心静才能织得麻。
◆水滴集多成大海，读书集多成学问。
◆玉不琢，不成器；木不雕，不成材；人不学，不知理。
◆世上无难事，只怕有心人。
◆东西越用越少，学问越学越多。
◆只要功夫深，铁杵磨成针。
◆鸟贵有翼，人贵有智。
◆边学边问，才有学问。
◆有子不教，不如不要。
◆老要常讲，少要常问。
◆吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
◆师傅领进门，巧妙在各人。
◆多从一家师，多懂一家艺。
◆自在不成人，成人不自在。
◆会说的不如会听的，会教的不如会学的。
◆众人里面有圣贤，土石里面有金银。
◆好铁要经三回炉，好书要经百回读。
◆学在苦中求，艺在勤中练。
◆话中有才，书中有智。
◆河水不再倒流，人老不再黑头。
◆细想出智慧，细嚼出滋味。
◆细工出巧匠，细泥浇好瓦。
◆要得会，天天累；要得精，用命拼。
◆要得惊人艺，须下苦功夫。
◆树靠人修，学靠自修。
◆种田不离田头，读书不离案头。
◆修树趁早，教子趁小。
◆泉水挑不干，知识学不完。
◆活到老学到老，学到八十仍嫌少。
◆积钱不如教子，闲坐不如看书。
◆造烛求明，读书求理。
◆爹娘养身，自己长心。
◆一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。
◆一家养女百家求，一马不行百马忧。
◆人有人情，戏有戏味。
◆人急投亲，鸟急投林。
◆儿子疼小的，媳妇疼巧的。
◆儿多不如儿少，儿少不如儿好。
◆亏地不结籽，亏人不相交。
◆广交不如择友，投师不如访友。
◆子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
◆马好坏骑着看，友好坏交着看。
◆马好不在叫，人美不在貌。
◆无妻不成家，无梁不成屋。
◆公鸡打架头对头，夫妻吵嘴不记仇。
◆月有圆有缺，人有聚有别。
◆今天来客，往日有意；今天打架，往日有气。
◆长兄如父，老嫂比母。
◆水大不能漫船，职大不能欺亲。
◆打铁不惜炭，养儿不惜饭。
◆节令不到，不知冷暖；人不相处，不知厚薄。
◆出门靠朋友，在家靠父母。
◆宁交双脚跳，不交眯眯笑。
◆有情饮水饱，无情吃饭饥。
◆朽木不可为柱，坏人不可为伍。
◆吃得好，穿得好，不如两口白头老。
◆岁寒知松柏，患难见交情。
◆会选的选儿郎，不会选的选家当。
◆会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼。
◆会交的交三辈，不会交的交一辈。
◆行要好伴，居要好邻。
◆交友分厚薄，穿衣看寒暑。
◆交义不交财，交财两不来。
◆衣不如新，人不如故。
◆好狗不咬鸡，好汉不打妻。
◆买马要看口齿，交友要摸心底。
◆男怕入错行，女怕嫁错郎。
◆近邻不可断，远友不可疏。
◆邻舍好，无价宝。
◆穷家难舍，熟地难离。
◆一日之计在于晨，一年之计在于春。
◆一年富，拾粪土；十年富，多种树。
◆十年老不了一个人，一天误掉了一个春。
◆十成收粮，九成靠秧。
◆七十二行，庄稼为王。
◆人怕老来穷，苗怕钻心虫。
◆人怕伤心，树怕剥皮。
◆人补桂圆蜜枣，田补河泥水草。
◆人要靠五谷养，田靠粪土长。
◆人治水，水利人，人不治水水害人。
◆人生病，不舒服；秧生病，不长谷。
◆人忙天不忙，迟早一路黄。
◆人误地一时，地误人一年。
◆小燕来，好种田；大雁来，好过年。
◆无灾人养树，有灾树养人。
◆无事田中走，谷米长几斗。
◆天干三年吃饱饭，虫害一时饿死人。
◆不知季节看花草，不知地气看五木。
◆不下百粒籽，难打千斤粮。
◆牛要满饱，马要夜草。
◆牛怕晨霜，马怕夜雨。
◆牛要脚圆，猪要脚粗。
◆六月不热，五谷不结。
◆水是田的娘，无水苗不长。
◆生口的要吃，长根的要肥。
◆禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮 ◆一家不知一家，和尚不知道家。
◆一粒米度三关，三粒米爬过山。
◆一层布儿一层风，十层布儿过一冬。
◆一壶难装两样酒，一树难开两样花。
◆一马不配两鞍，一脚难踏两船。
◆一青一黄是一年，一黑一白是一天。
◆十个叔叔抵不上一个老子，十件褂子抵不上一件袄子。
◆十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。
◆七月蛇拦路，八月蛇上树。
◆人老了丑，树老了朽，为人难得十八九。
◆人有相像，货有相同。
◆衣冷加根带，饭少加碗菜。
◆好狗不跳，好猫不叫。
◆好树结好果，好铁铸好锅。
◆好鼓一打就响，好灯一拨就亮。
◆把舵的不慌，乘船的稳当。
◆男要俏，一身皂；女要俏，三分孝。
◆男大当婚，女大当嫁。
◆针无两头锋利，人无两副身心。
◆乱丝难理，泼妇难治。
◆秀才遇到兵，有理说不清。
◆没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。
◆纸上画藤不结瓜，芦花虽白难纺纱。
◆驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。
◆直木先伐，甘井先竭 ◆一身戏在脸上，一脸戏在眼上。
◆大路不走草成窝，好歌不唱忘记多。
◆不怕人不请，就怕艺不精。
◆不经一师，不长一艺。
◆无巧不成书。
◆艺高人胆大。
◆文戏靠嘴，武戏靠腿。
◆文无定法，事有定规。
◆只要唱的戏好，不在开场迟早。
◆旦角要嫩，花脸要笨。
◆生不恋旦，班子要散；旦不恋生，班子要崩。
◆百艺不如一艺精。
◆会写的坐着，会唱的站着。
◆好戏不唱三台，好曲不唱三遍。
◆财压奴婢，艺压当行。
◆身在戏中，戏在心中。
◆冷死花旦，热死武生。
◆画人难画手，画树难画柳，画马难画走，画兽难画狗。
◆一天舞几舞，长命九十五。
◆一日练，一日功，十日不练十日空。
◆一脉不和，周身不适。
◆一饱为足，十饱伤人。
◆一顿吃伤，十顿吃汤。
◆一颗牙齿痛，满嘴不安宁。
◆人有四百病，医有八百方。
◆人勤病就懒，人懒病就勤。
◆人强人欺病，人弱病欺人。
◆人黄有病，苗黄缺肥。
◆入厨先洗手，上灶莫多言。
◆冬不蒙首，春不露脊。
◆饥梳头，饱洗澡。
◆生瓜梨枣，多吃不好。
◆白露身子不露，免得着凉泻肚。
◆宁叫嘴受穷，不叫病缠身。
◆宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。
◆宁添一斗，莫添一口。
◆头对风，暖烘烘；脚对风，请郎中。
◆立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。
◆有病早治，省钱省事。
◆老怕伤风，少怕痢疾。
◆老怕冬冷，少怕秋凉。
◆早饭吃得饱，午饭吃得好，晚饭吃得少，不用大夫瞧。
◆早起动动腰，一天少疲劳。
◆吃萝卜，喝热茶，大夫改行拿钉耙。
◆吃饭先喝汤，老了不受伤。
◆吃药不忌嘴，跑断大夫腿。
◆吃得慌，咽得忙，伤了胃口伤了肠。
◆吃了走百步，不用上药铺。
◆吃了省钱瓜，害了绞肠痧。
◆吃米带点糠，老小都安康。
◆吃面多喝汤，省得开药方。
◆吃酒不吃菜，必定醉得快。
◆吃穿当时，活到九十。
◆吃不言，睡不语。
◆吸不张口，呼不闭口。
◆先睡心，后睡眼。
◆先胖不会胖，后胖压塌床。
◆会吃千顿香，不会吃一顿伤。
◆汤淡易馊，人急易瘦。
◆热药冷吃，冷药热吃。
◆笑一笑，少一少；恼一恼，老一老。
◆凉九暖三，注意衣衫。
◆病后求医，不如病前预防。
参考资料：
问一下与这些成语关的典故 1卧薪尝胆 2负荆请罪 3指鹿为马 4.纸上谈兵 5口蜜腹剑 6入木三分 7雪中送炭
1卧薪尝胆 发 音 wò xīn cháng dǎn 释 义:：薪：柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉前都尝一尝苦胆。
原指中国春秋时期的越王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
出 处 ：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
”卧薪：伐倒的大树，象征：学业以成。
尝胆：锻炼意志。
（藏龙卧虎） 语 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
示 例 明·李贽之一：“卧薪尝胆为吞吴，铁面枪牙是丈夫。
” 近义词 发愤图强、宵衣旰食、励精图治 名 言 有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
----蒲松龄(清)蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志,于是写了这副自冕联.（有志向的人，做事都会成功，就像项羽破釜沉舟，最终的百二秦关都归于楚；苦心人，天也不会辜负他，就像勾践卧薪尝胆，仅以三千越甲，吞并了吴国。
这句话就是告诉人们，做事一定要有恒心，有毅力。
想成功，就要做一个有志者，一个苦心人。
） 典 故 公元前496年，吴王派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，吴王也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。
夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。
过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。
这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯喜否贪财好色，可以派人去贿赂他。
”勾践听从了文种的建议，就派他带着美女西施和珍宝贿赂伯喜否，伯喜否答应带西施和文种去见吴王。
文种见了吴王，献上西施，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。
”伯喜否也在一旁帮文种说话。
伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的
”这时的夫差以为越国已经不足为患，又看上了西施的美色，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。
三年后，他们被释放回国了。
勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。
他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗
”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。
勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。
再说吴王夫差自从战胜越国后，以为没有了后顾之忧，从此沉迷于西施的美色，过着骄奢淫逸的生活。
他又狂妄自大，不顾人民的困苦，经常出兵与其它国家打伏。
他还听信伯喜否的坏话，杀了忠臣伍子胥。
这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。
公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。
夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。
勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。
公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。
这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。
最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。
夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
编辑本段事件详述 越王勾践卧薪尝胆图越王勾践夫妇在吴国，对夫差恭恭敬敬，相传他在吴3年，为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室，受尽屈辱。
伍子胥多次建议吴王夫差将勾践杀掉，靠着伯嚭的保护，才免于被杀，终于得到赦免归国。
勾践归国后，决心报仇，于是目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱冰，夏还握火，又悬胆于户，出入尝之，不绝于口。
这就是历史上相传著名的卧薪尝胆的故事。
勾践身自俭朴，出不敢奢，入不敢侈，食不重味，衣不重彩，日勤于政，未尝一日登玩。
他自己耕田而食，夫人织布而衣，节省开支，以增强国力。
勾践返越后，大力发展生产，繁息人口。
他下令10年不收租税，让百姓居有三年之食。
奖励生育，以繁衍人口。
禁止壮男娶老妇为妻，老男娶壮女为妻。
女子17岁不嫁，男子20岁不娶，父母有罪。
妇女将分娩时，报告官府，官府派医生守护接生。
生男孩，送给两壶酒、一只犬；生女孩，送给两壶酒，一只小猪。
若一胎生两个，官府供给衣食，若一胎生3个，官府给请保姆喂养。
对鳏寡孤独都有相应的照顾。
缓刑薄罚，以安定民心。
整饬内政，招贤纳士。
重用文种、范蠡、计然等人。
选国内达士，给以上等住宅，供给上等的衣食，使他们为国效忠出力。
招募贤才，有从诸侯国来越的游士，勾践一定在宗庙中举行隆重的接待礼，并根据各自的特长任用。
如勾践以文种治内政，范蠡治军事、外交，计然管理财政等。
加强军事训练。
按里闾的行政组织征集、编制兵员。
制造利剑强弓，训练习流水军。
用重赏严刑教育士卒勇于听命，乐于立功，进则思赏，退则避刑，建筑城郭，加固边防。
这就是勾践实行的十年生聚，十年教养的策略。
与此同时，勾践听从大夫扶同亲于齐，深结于晋，阴固于楚，而厚事于吴的外交策略。
在厚事于吴的方针里，主要实行文种的九术中有关的计策，即重财币以遗其君，多货贿以喜其臣，经常送些玉帛珍玩给吴国君臣，使他们高兴；贵籴粟稾以虚其国，勾践回国后假报国中受灾，向吴国借粮1万石。
次年越国选上好的粮食，经过蒸熟后还给吴国。
吴国见越粮种优，于是用来作种子，致使吴国无收；遗美女以惑其心，而乱其谋，越国向吴献上西施、郑旦二美女，夫差由是荒于政事；遗之巧工良材，使之起宫室，以尽其财。
勾践派3000木工到山中伐大树，并将所伐木材雕刻上花纹，然后献给吴国。
夫差用这些木材，大兴工程，修造宫殿，耗费民力；遗之谀臣，使之易伐，强其谏臣，使之自杀，加深夫差、伯嚭与伍子胥之间的矛盾，使夫差逼伍子胥自杀，除掉了阻挠同越亲善的忧患。
越国一方面积极支持夫差北上同齐、晋争霸的方针，一面暗中同齐、晋、楚等国联络通好。
为了麻痹吴人，越国还对楚佯攻一次，楚国也派兵追击越军。
吴、楚是世仇，吴人见越攻楚，对越更加放心。
越国经过多年的准备，兵强马壮，只等有利时机，向吴发起攻击，以洗国耻。
2负荆请罪【解释】：负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
【出自】：：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
”【示例】：我今特来寻贤弟，～。
◎明·施耐庵第四十六回【近义词】：引咎自责【反义词】：兴师问罪【语法】：连动式；作谓语、定语；用于赔礼道歉的场合3指鹿为马指鹿为马一词出自。
相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。
不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。
后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。
指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
【近义词】：混淆是非、颠倒黑白 【反义词】：是非分明、循名责实、实事求是 【同韵词】：装聋作哑、敲敲打打、涉笔成雅、动静有法 【谜 语】：点石成金 【语 法】：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
【读 音】：zhǐ lù wéi mǎ 【解 释】：指着鹿，说是马。
比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【翻 译】：英文：call white black \\\/ deliberately misrepresent出处 汉·陆贾：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。
王曰:‘丞相何为驾鹿
’高曰:‘马也。
’王曰:‘丞相误也，以鹿为马。
’高曰:‘陛下以臣言不然，愿问群臣。
’臣半言鹿， 指鹿为马半言马。
当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。
” 译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢
”赵高说：“这是一匹马啊
”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。
”赵高说：“这确实是一匹马啊
（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。
”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。
这时，秦王不能相信自己，却相信奸臣的话。
：秦二世时，赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。
可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对。
他心中没底。
于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，臣献给您一匹好马。
”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛
便笑着对赵高说：“丞相搞错了，此乃鹿也
”赵高大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。
” 有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。
还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的 说法，对皇上说，“此乃千里好马也
”编辑本段原文 ：“赵高欲为大乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。
’二世笑曰：‘丞相误邪
谓鹿为马。
’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高。
”编辑本段译文 赵高想要谋反，恐怕各位大臣不听从他，就先设下计谋进行试探，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。
”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。
”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。
以后，大臣们都畏惧赵高。
编辑本段注释 1.为乱：作乱，指篡夺皇位 2.验：试验 3.二世:指秦二世皇帝胡亥 4.阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。
中(zhòng)，适合，这里指借法律条文扣以罪名 5.左右：身边的人 图片(1):连环画封面6.阿顺：阿谀顺从 7.法：刑法 8.欲：想要 9.恐：害怕，恐怕 10.或：有的 11、半：有一半 12、自信自：自己相信自己 13.因：于是，就4.纸上谈兵纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
典出自记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。
只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
近义词：华而不实。
【汉语文字】纸上谈兵 【汉语拼音】zhǐ shàng tán bīng 【英文翻译】attend to trifles and neglect the essentials；to concentrate on details but forget the main purpose or objective；to sacrifice (or drop, lose) the substance for the shadow 【词语解释】在纸面上谈论打仗。
比喻空谈理论而没有实际经验，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
【示例】：新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵 。
◎清·李宝嘉第三十一回 【字词解释】纸：书 上：上面 谈：谈论 兵：用兵 纸上谈兵【成语性质】贬义词 【成语用法】偏正式；作谓语、宾语、定语。
【近义词】 坐而论道、华而不实、画饼充饥、夸夸其谈 【反义词】 埋头苦干、脚踏实地、兢兢业业5口蜜腹剑 【解释】：嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。
形容两面派的狡猾阴险。
【出自】：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。
”【示例】：这厮～，正所为慝怨而友者也。
◎明·王世桢第二十五出【近义词】：甜言蜜语、佛口蛇心【反义词】：心直口快、心口如一【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义6入木三分王羲之的书法，可以称得上冠绝古今，他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家，没有一个能比得上他的。
所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。
现今在他留下来的书帖中最著名的有、《黄庭经》等。
【读 音】rù mù sān fēn 【英 文】written in a forceful hand 【主人公】书法家王羲之 【释 义】相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分(三分等于1cm) 深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
【用 法】偏正式；作谓语、定语、状语、补语；含褒义。
【近义词】力透纸背、铁画银钩 【反义词】略见一斑 【同韵词】略迹论心、九五之尊、敬布腹心、一挥千金、击玉敲金、一夜夫妻百日恩、石火光阴 【对 联】隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。
【歇后语】锤子打钉子——入木三分；啄木鸟啄树——入木三分 入木三分的英文翻译以下结果由译典通提供词典解释 1.written in a forceful hand编辑本段成语出处 唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。
” 诗句：写人写鬼高人一等,刺贪刺虐入木三分。
—郭沫若评价《聊斋志异》7雪中送炭【解释】：在下雪天给人送炭取暖。
比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
【出自】：宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。
”【示例】：对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“～”。
◎《在延安文艺座谈会上的讲话》【近义词】：雪里送炭【反义词】：落井下石、投井下石【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义8破釜沉舟破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。
釜：锅。
把饭锅打破，把渡船凿沉。
《孙子兵法》所说的“焚舟破釜”虽然也表示誓死决战的意义，但尚未形成后世常谈的典故故事。
至《史记》所载“项羽破釜沉舟”事，才具备了典型性：项羽前锋军救巨鹿，初战少利，项羽便率大军渡过漳河，破釜沉舟以激厉士气。
终于杀苏角，虏王离，大败秦军于巨鹿之野。
后以“破釜沉舟”表示下定决心，义无反顾。
读音： pò fǔ chén zhōu 破釜沉舟英译：Crossing the rubicon,cut off all means of retreat；burn one‘s own way of retreat and be determined to fight to the end 近义词 ： 义无反顾、背水一战、决一死战、背城借一、孤注一掷、济河焚舟 反义词： 优柔寡断、瞻前顾后、举棋不定，抱头鼠窜，望风而逃 用法： 作谓语、宾语、状语；形容做事的决心很大。
编辑本段详细释义 《孙子兵法·九地》：“焚舟破釜，若驱群羊而往，驱而来，莫知所之。
” 《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。
乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。
战少利，陈馀复请兵。
项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
” 明史可法《请出师讨贼疏》：“我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事“。
（见《史忠正公集》 9望梅止渴望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
典出自《世说新语·假谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
”同义词：画饼充饥。
【汉字形体】望梅止渴 【汉语注音】wàng méi zhǐ kě 【英文拼写】console oneself with false hopes 【词语解释】人想到可以吃梅子就会流出口水，这样能解渴。
后来比喻愿望无法实现，便用空想来安慰自己或他人。
【感情色彩】贬义词 【语法结构】连动式； 【成语用法】作谓语、宾语、定语； 【近义词】画饼充饥 【反义词】名副其实 【成语出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲（jué）》成语辨析 “望梅止渴”和“画饼充饥”：都比喻用空想来安慰自己,常可通用。
但“望梅止渴”表示空等、空想、没有实际行动；而“画饼充饥”往往有聊以替代的画饼的行为。
成语示例 ①鸾拆书看了，虽然不曾定个来期，也当画饼充饥，望梅止渴。
（ 明·冯梦龙《警世通言》卷三十四） ②官人今日见一文也无，提甚三五两银子，正是教俺望梅止渴，画饼充饥
（《水浒传》五十一回） ③元·贾仲名《对玉梳》：“你要我便是望梅止渴。
（ 元·贾仲名《对玉梳》）编辑本段成语典故原文 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林饶子，甘酸，可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
————————出自南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲（jué）》注释 役：打仗 失：丧失，失掉，没 汲：水源 三军：三支部队，喻指全军 乃：就 饶：富足，多 饶子：果实结得多 闻： 听说 乘：利用 源：水源 及：到了译文 曹操行军途中，失去了有水源的道路，士兵们都很渴，于是他传令道：“ 前边有一片梅子林，果实非常丰富，又酸又甜可以解除我们的口渴。
”士兵听后，嘴里都流出了口水，利用这个机会把士兵们带领到前方有水源的地方。
作者 刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。
《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。
爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。
刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。
后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。
不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学。
除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
10初出茅庐【注 音】 chū chū máo lú 【解 释】 茅庐：草房。
原比喻刚露头角。
初次出来做事,现比喻刚离开家庭或刚到工作岗位上，缺乏经验。
【出 处】 明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。
” 【用 法】 动宾式；作谓语、宾语、定语；用于刚出道 【示 例】 那傻小子是“～”，我们准可以扫光他
（鲁迅《彷惶·高老夫子》） 【近义词】 初露头角、乳臭未干、初露锋芒 【反义词】老成持重、老马识途 【歇后语】 刘备三请诸葛亮——诚心诚意 【英 文】 wet behind the ears
而关羽、张飞对他不以为然。
没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说：怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。
刘备忙将印剑交给诸葛亮。
诸葛亮开始集众点将。
命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。
张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望城。
关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火 。
又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。
刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问：我们都去打仗，先生干什么
诸葛亮说：我在城中坐等。
张飞大笑说：我们都去拼命，先生你好逍遥
诸葛亮说：印剑在此，违令者斩
关羽、张飞无话，冷笑着走了。
在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。
诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。
关羽、张飞等佩服的五体投地。
博望坡11完璧归赵完璧归赵，本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。
后比喻把原物完好地归还物品主人。
出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺(相如受命带宝玉去秦国换15座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。
”【拼 音】wán bì guī zhào 完璧归赵典故漫画【释 义】本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
【主要人物】主要人物：蔺(lìn)相如,秦王和其他的大臣们。
【用 法】作谓语或宾语；指物归原主。
【结 构】主谓式 【近义词】物归原主 【反义词】久假不归[1] 【押韵词】活蹦乱跳、枝叶硕茂、荒淫无道 【灯 谜】物归原主 【现代汉语词典解释】比喻原物完整地归还本人。
后来，大家就用“完璧归赵”来形容将别人的东西完整的归还给别人的意思。
【造句】我借了别人的东西，现在完璧归赵了。
我今天要去舞会 ，你的礼服借一下，明天一定完璧归赵。
【英语的解释】to return the jade intact to the State of Zhao; to return a thing intact to its owner; to return something to its owner in good condition 【歇后语】蔺相如护璧使秦[2]本词语已被选入北京2011中考说明。
编辑本段成语出处来源典籍 西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
”“蔺相如受命带宝玉去秦国换15座城池，他见秦王没有诚意，可玉已经在秦王手里,他凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。
”12神机妙算〖解释〗神、妙：形容高明；机、算：指推测 。
惊人的机智，巧妙的计谋。
形容善于估计复杂的变化情势，决定策略。
成语出处 《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。
”李贤注：“智算若神也。
”引 〖意义〗形容善于估计形势有很强的预见性 〖注音〗shén jī miào suàn 〖用法〗作谓语、宾语、定语；指人的决策等[1] 〖近义词〗锦囊妙计 料事如神 【反义词】：无计可施、束手无策编辑本段出处 成语出处 《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。
”李贤注：“智算若神也。
”
<红楼梦》中，能表现林黛玉性格特征的事例有什么
感花伤己，葬花词吟十七 《滴翠亭杨妃戏彩蝶 冢飞燕泣残红》结尾 和第二十八回 《菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》开头 ——节选：宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了．因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“ 这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了．待我送了去，明儿再问着他。
”说着，只见宝钗约着他们往外头去． 宝玉道：“我就来。
”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来， 登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来．将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感．宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。
”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是： 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处； 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神
半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
林黛玉性格特点黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。
她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。
笔者认为：正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。
人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质，这种气质为她性格的形成起了奠基的作用，这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。
大观园中的女儿们知道她天生气质如此，对她也就不过分地苛求了。
这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林妹妹，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。
家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。
只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。
最后，直至为爱情付出了自己的生命。
黛玉的美黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的人物。
字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。
潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。
林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她对人坦率纯真，见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。
“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的绝世美丽和超凡气质。
为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想象和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。
这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。
我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。
作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。
凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿
我今日才算看见了
”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。
则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。
她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。
”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。
”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。
但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。
她诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。
她对贾宝玉说：“你能过目成诵，我就不能一目十行
”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。
判词中对黛玉的解说“玉带林中挂”和“两株枯木，木上悬着一围玉带”是说林黛玉。
玉带林倒读即林黛玉。
林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽，可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉带。
“树”在古代就经常被用来代指政治派系，“植树”就是培植自己的政治派系意思，“丛林”就是所有地方实力派的总称，“两株枯木”指两支即将消亡的政治派系，一支是以贾母为核心的与皇室真正亲近的政治派系，一支是以王熙凤为代表的以佛教为主要纽带的与皇室打擂台的政治派系。
由于身世原因，林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。
成了悬在枯木上的玉带。
黛玉之利嘴大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，林红玉的“嘴”；黛玉则有一张更利害的“嘴”。
宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。
”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。
正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。
”言为心声，心慧则言巧。
纯真的黛玉其实，林黛玉她对人坦率纯真，见之以诚。
她尊重自己，也尊重别人。
她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。
香菱学诗，向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。
纯真透明如一泓清泉。
她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。
她待人很宽厚，与人不存芥蒂。
史湘云因把她比作戏子伤了 她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。
在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。
本为情敌，无嫌犹猜。
但在薛宝钗对她坦诚相待，予以开导之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。
往日竟是我错了，实在误到如今。
”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。
黛玉的诗尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。
这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。
她的“柳絮词”，缠绵悱恻，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。
字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。
尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。
她的诗不仅“题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。
其中“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
”“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟
”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。
此外，像她的《桃花行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。
都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉
“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。
至于“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”等未了数句，书中几次重复，特意强调，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。
这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。
它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。
《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。
“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。
可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。
林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。
他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。
这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。
林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。
她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。
然而，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。
再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。
捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。
然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。
我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。
一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了
此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。
到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。
以自尊掩饰自卑在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。
这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。
从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。
这就是问题的实质。
脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。
” “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。
最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的 伤害着别人。
然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。
人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。
等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。
不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑
”“这一节还怒得。
再你为什么又和云儿使眼色
你安得什么心
莫不是她和我玩，她就自轻自贱了
他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。
是这主意不是
这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。
你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干
他得罪了我，又与你何干
”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。
比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。
虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。
不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。
她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。
前者是后者的外化，后者是前者的内涵。
与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。
追求真爱林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。
对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。
林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。
但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。
尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。
这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。
” 林黛玉的悲剧林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。
但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。
她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。
没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。
事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者贾母和其儿媳王夫人。
如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。
林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。
当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。
至此，她的叛逆性格到了高峰。
一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
黛玉为何而哭泣作家创造了一个神话般的“还泪说”。
怎样解释这个还泪说的现实基因 ?《礼记?檀弓》曰：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。
”畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。
爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔 铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。
“创作总根于爱”(鲁迅)，林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。
小说写她自进贾府之后，就和宝玉一见如故，情投意合，亲密无间，“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。
不想如今忽然来了一个薛宝钗”，自此，生活的平静打破了，心灵的爱河之水翻起波澜，性格也迅速嬗变。
廿三回写她与宝玉一起阅读《西厢记》，“ 但觉词句惊人，余香满口”，及至听到《牡丹亭》的动人词曲，并细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的“滋味”时，更是“心痛神驰，眼中落泪”。
这表明，外界情事的触发，正在这个早慧而又早熟的少女的心弦上跳动着人生的旋律和爱的颤音，使她由青春的觉醒已进入对人生价值和爱情归宿的思考，这思考显然是痛苦的。
等级森严的贾府，寄人篱下的处境，尔虞我诈的人际关系，尤其是代表着宗法思想、家族势利和神的意志的“金玉相对”之说，象一座座无形的高山横亘在爱之路上，使她很快意识到环境和自身、现实和理想的距离，意识到爱的历程的艰难与渺茫，是爱而不得所爱，但又不能忘其所爱的悲哀。
因此，就在这位痴情而又敏感的少女的心理感应上，处处形成客观世界和内心世界的触发点，每次触发都会引起她对现实和自身的省视，引起感情层次的迭加和心理机制的变化，这种触发和变化一次比一次激涨，哭泣也一次比一次悲怆。
“志撼恨而不逞兮，抒中情而属诗”，于是才哭泣吟唱出那些血泪交进的《葬花吟》、《柳絮词》、《风雨词》和《拂琴曲》等等哭泣之作。
“ 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”这正是由爱的觉醒而启发了她的人生忧患意识，一种敏锐的失落感袭上心头。
黛玉的缺点俗话说人无完人，金无足赤。
黛玉这样一位高洁袅娜的少女也不例外。
她太清高了，本不应该存在于那个污浊的世界上。
她和宝玉的爱太过于柏拉图，而且她对于周围的事物也是完全理想化的。
她没有理解这个世界，也没有看清自己所处的地位。
所以，我觉得她和周围总是有一层隔阂。
正因为如此，她才不能用心地体谅别人，虽然她是善良的。
她的思想行为都远远高出她所处的那个时代，但她的理想与世人不同，又太爱按自己的心意行事，太爱保持高洁的品质，不用心与周围的人搞好关系（从那些丫鬟老婆们的评价就可以看出），所以最后难免落得悲惨的结局。
在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。
“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。
两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。
外在之凄美初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。
心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿
我今日才算看见了
”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”
笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。
内在之凄美林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。
这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。
在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。
再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。
事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。
本是天外飞仙，何故凄凉如是
曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死
于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物--“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。
