大难临头,出路何在读书笔记1500字
难临头，出路
》读后感 《大难临头，出路何在
》是列宁1917年9月份所写的。
了帝国主义战争即第一次世界大战给俄国所带来的致命的打击和伤害，以及资本主义的种种弊端后，列宁写下了这本书。
在书中，作者以客观的态度陈述了俄国目前所面临的“难”，深度剖析了造成这些灾难的原因是：帝国主义战争，政府不起作用，监督制度形同虚设，政府破坏民主组织工作，控诉了资本家为获取利益而不惜一切的 做法等等；控诉了资本主义制度的残酷性以及所谓民主政府的无能。
为了解决俄国当前的困境列宁提出诸多有效措施：银行国有化，辛迪加国有化，取消商业秘密，强迫参加联合组织，调节消费实行工人对资本家监督等。
这些措施不仅可以大大节省国民劳动，可以节省人力和物力，而且会使居民中的劳动群众即多数居民的生活状况得到改善。
然而，要实施这些措施就必须大胆地打破资本主义的枷锁。
那么，打破后俄国又该何去何从呢
通过客观的对比革命民主派和革命无产阶级的优劣后，列宁提出要使俄国摆脱困境唯一的出路就是走社会主义道路。
俄国要前进，就不能害怕走向先进的社会主义——这也便是俄国的出路。
正如文章最后一段所言：“资产阶级同社会革命党人和孟什维克的联盟破产愈彻底，人民受到教育也就愈快。
人民也就会更容易地找到正确的出路，那就是：贫苦农民即大多数农民同无产阶级结成联盟。
” 读完这一篇文章，我不由自主地想起了中华人民共和国建国之初的种种政策，很多都是由列宁的思想而来，那是经过前人总结归纳而来的思想精华读。
这篇文章也让我明白我国建国之初的私有财产公有制等措施的意义何在。
虽然之前对于“斗地主”之类的表示反感和不解，为一些人打抱不平，对那些做法持否定态度。
如今，也渐渐了解当时人们的做法。
同时，对列宁，对革命先烈的崇敬之情油然而生，中国的还算和谐的社会主义的确来之不易。
因此，作为祖国未来的一代，我们要热爱我们的国家，拥护社会主义制度。
同时，我们也要时刻谨记，虽然我们的国家没有大的战乱，人民的生活水平也比以前有了质的提升，但是，还存在着一些会影响和谐发展的因素，比如说：日愈扩大的贫富差距，不完善的法律制度。
今年发生的“开胸验肺”“我爸是李刚”等事件，就是在警示着我们。
这些，如果继续发展便会产生一系列的严重后果，甚至会动摇社会主义的根基。
因此，我们的政府，人民还应继续为之奋斗，完善我们的社会主义制度，实现真正的社会主义社会。
革命尚未成功，同志仍需努力。
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关于坚毅的故事
贝多芬二、三十岁的时候，他的耳朵变聋了。
耳朵对音乐家，该是何等的重要
贝多芬痛苦万分。
他在一封信中说:“我过着一种悲惨的生活。
两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话:我聋了。
要是我干着别的职业，也许还可以，但我的行当里这是可怕的遭遇啊
” 大难临头，出路何在了贝多芬把音乐当作他的避难所，他勇敢地向命运挑战，不顾双耳的轰轰作响，坚持他的音乐创作，耳朵聋了，就用筷子插进钢琴的发声器，以震动来辨别音调，最终创作出了著名的《第九交响曲》。
如何看待列宁对社会主义的全新认识
：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。
他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。
”“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的inpersona（化身）。
但是，只有在中国才能有这类魔鬼。
这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”，以及哲学家冯友兰的论述：“洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪”等等，\\r而对其进行否定性评价。
如果站在今天的高度谈对太平天国的感受，应当说太平天国的缺点的确是太多了。
但是，如果客观地历史地看待太平天国，我认为还是应当基本予以肯定的。
\\r首先，我们应当思考当时太平天国运动这样的斗争大事是怎样发生的。
从个人因素看，笔者认为主要是因为洪秀全科举考试屡试不中而产生了对清朝统治的不满，又受到传教士给予他的《劝世良言》一书的启发，遂将中国儒家大同思想、农民平均主义思想与西方基督教教义结合起来，创立拜上帝教理论和组织，从而掀起了一场波澜壮阔的反封建反侵略的农民革命运动。
这里反映出来的问题是，清朝实行的科举制以四书五经和八股文取士，只能败坏人才，而起不到任何积极作用，自然会引起广大知识分子的不满，洪秀全就是这样的极度不满的典型。
所谓秀才造反三年不成，洪秀全就先搞一个宗教组织来发动群众，等到把周围的群众都组织起来，时机成熟以后再来造反。
从这里可以看出，洪秀全并非平庸之辈，他屡试不中确有才能被埋没之嫌；但从另一面说，洪秀全屡试不中，也说明他的才能并非特别高，尤其是文才并不是出类拔萃的。
这一点，我们从保留下来的洪秀全的文章就可以得到证实。
这就决定了他能够干一番惊天动地的事业，但却不能取得成功。
\\r从社会背景看，那时清朝统治已经极端腐朽，鸦片战争的失败即是证明。
中国已经民怨沸腾，民众忍无可忍，迟早是要造反的。
洪秀全正是抓住了这一契机，毅然发动了民众起来造反。
过去我们过度地歌颂阶级斗争是不正确的，但也不能从一个极端走向另一个极端，对历史上的人民革命斗争一概持否定态度。
因为我们现在仍是社会主义国家，我们的立场始终是站在人民一边的，所以我们仍然应当理直气壮地歌颂历史上人民群众英勇反抗一切反动腐朽势力的革命斗争。
由此可见，那时只要是有正义感的人，都应当奋起反抗清朝的反动统治。
我们看看外国历史，同样的斗争事件不是也有吗
伦敦人民和巴黎人民在资产阶级革命中的表现就是如此。
事实上，在现代民主制度建立之前，人民只能选择暴力革命的方式去反抗旧政权及其所维护的旧制度。
现在各国基本上都建立了完善的民主制度，可以通过选举改换政府，就不用进行暴力革命了。
\\r其次，我们来思考一下太平天国运动与外国侵略的关系问题。
当孙中山起来领导革命的时候，不相信革命会引起外国的干涉，而事实上武昌起义之后，列强立即准备进行武装干涉，后来转而采取表面伪装“中立”，暗中进行破坏，进而施加强大压力，迫使孙中山屈服的策略和措施，导致辛亥革命虽然成功地推翻了满清王朝、建立了中华民国，革命果实却落到了北洋军阀袁世凯手中。
当中国共产党奋起反抗国民党统治的时候，会预料到国民党集中精力“剿共”给了日本侵略者发动大规模侵华战争以可乘之机吗
而如果预料到这一点，还反不反抗国民党
可见历史事件的发生既有必然性，又有偶然性，那些从事历史实践活动的人，不会像我们研究历史的人那样把一切前因后果都考虑周密以后，再去行动，尤其是牵涉到改朝换代、天翻地覆这样的重大历史事件，更不可能完全按照预想去操作，而只能根据事态的演变，不断调整战略和策略，去争取最后的成功。
因此，洪秀全反抗清朝的统治并没有错，而就在他进行革命的时候却客观上给列强进一步侵华造成了有利时机也不是他的错。
我们也可以这样想，即使没有洪秀全造反，列强照样要侵略中国，鸦片战争、甲午中日战争等不就是如此吗。
当然，同样是革命给了外敌入侵以可乘之机，中共就和洪秀全采取了不同的策略：中共是以主动让步求得与国民党再次合作，共御外侮；太平天国则依旧进行反清斗争，始终没有转变斗争策略。
但在当时的历史条件下，这恐怕也不能怪罪于太平天国，因为太平天国毕竟只是一个落后的农民政权，要想使太平天国像中国共产党那样站在民族利益的立场高瞻远瞩地看问题、定方针，也是不可能的。
\\r再说，太平天国固然没有给当时的中国带来什么建设成就，而只是造成巨大的破坏，它的敌方又何尝不是如此呢
不错，镇压太平天国的汉族官员手握大权之后，开始引进西方先进技术，兴办洋务。
但他们是在用洋枪洋炮镇压太平军尝到甜头以后才这样做的，而由于清政府的腐败无能依然如故，也就决定了洋务运动失败的结局。
这反过来又证明，还是只有推翻清政府，另建新政权，中国才有出路。
后来孙中山领导的辛亥革命完成了这一历史使命。
\\r接下来，我们再来探讨一下洪秀全和曾国藩的比较问题。
笔者注意到，诸如钱穆、梁启超等名人对曾国藩的评价，都主要是称赞他的才干，而不是赞扬他的观点或“事业”。
我个人认为，论才干，曾国藩的确是一个了不起的历史人物，其学识才能和品行修养可能远在洪秀全之上，但他帮助清政府镇压太平天国则不能说是值得称道的做法。
我们可以不说满族统治如何不对，但可以说当时清朝统治已经极端腐朽，严重阻碍了中国历史前进的步伐。
太平天国革命的爆发，就给推翻满清的统治造成了极好的时机，如果曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉族精英人物乘势而起，两百年来众多仁人志士反满复汉的理想立刻可以变成现实。
清朝统治的腐败无能曾国藩肯定能够看出来，但儒家忠君爱国的观念使他不敢有任何非分之想，所以打破天京以后，他立即解散了湘军。
曾国藩无疑是清王朝的忠臣，但此时此刻的清王朝还值得他去忠心捍卫吗
当然我们也不能完全怪罪于曾国藩，实在是太平天国的所作所为与曾国藩之辈的观念格格不入，所以想让他们走到一起是不可能的。
从今天的角度看，太平天国的许多做法都是不可取的，如乱焚书，乱封王，过分依赖宗教迷信，等级森严，生活腐化，钩心斗角，等等。
这样的政权，怎能长久凝聚人心
\\r问题在于，造反者们理所应当建立一个比他们否定的政权更好的政权，这一点太平天国没有做到，原因何在
笔者认为，除了阶级局限性、时代局限性，以及政治制度不完善等原因以外，关键在于太平天国人才的匮乏。
太平天国也搞过开科取士，但显然没能选拔到极为优秀的人才。
在太平天国领导集团中，文化素质较高的冯云山死得太早；文武双全的石达开又不很受重用，甚至难忍排挤而挥师远去；杨秀清有政治才干但政治素质不高；洪秀全有思想有抱负但缺乏领导才能。
总之，包括洪秀全在内，恐怕都算不上当时全国一流的人才，或未能充分发挥一流人才的作用。
与此相反，真正属于一流的人才如曾国藩、左宗棠等却在敌人阵营，而且逐渐受到清政府重用而得以尽展其才。
尽管论才干，洪秀全可能不如曾国藩，但我们却不能因此而肯定曾国藩，否定洪秀全，而恰恰应当相反，因为洪秀全进行的革命斗争尽管有缺点，但却是正义的；曾国藩镇压人民革命，则是非正义的。
事实上，单是论才干，我们也不能过于低估太平天国的领袖们。
应当说，无论从革命理论建树上看，还是从向西方寻找真理的成果上看，抑或是从创建军队、政权的水平上看，太平天国都取得了远远超越他们的前辈的卓越成就
特别是在运动初期，它的领袖们能够团结一心，同甘共苦，充满朝气，从金田到天京，一路风卷残云，势如破竹。
就连曾国藩的湘军，不也屡屡败在太平军手中吗
令人遗憾的是，一群草莽英雄，只知道打天下而不知道治天下。
他们以为，自己流血流汗打下的江山，就该痛痛快快去享受，却忘了如何去实现“天下一家，共享太平”的理想。
但不要说在当时的历史条件下，造反者们要想实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会理想是办不到的，就是又过了一个半世纪以后到了科技高度发达的现代社会，这样的人类理想的实现仍然遥遥无期。
\\r可见太平天国的失败，从敌方因素看，除了外国侵略者帮助清政府镇压太平天国这一点不可忽视外，关键在于清军特别是湘军一直死死地围困天京和咬住太平军不放，这正说明当时敌我斗争的惨烈。
从自身因素来说，一是领导者们革命进取心减退，腐朽思想日益滋长，丧失了革命的雄心壮志，也就丧失了革命发展的动力和威力；二是领导集团内部矛盾尖锐，自相残杀，使太平天国自损元气，由盛转衰；三是太平天国缺乏政治军事远见，在一系列战略策略上屡屡失误。
假若他们能够克服这些缺点，那么究竟鹿死谁手，还难说呢。
\\r最后，我想再简单谈一下对太平天国的总体评价问题。
现在学者们评论太平天国，大多强调它的阶级局限性，认为他们是落后的农民阶级，不是先进生产力的代表，不能使中国走向近代化。
也有人竭力否定太平天国的革命性，认为太平天国不能称为革命，只能称为农民战争。
我认为这样的结论恐怕值得商榷，因为这不是在用发展的眼光看问题，而是用僵死的眼光看问题，这样就无法解释太平天国为什么能够产生《资政新篇》这样的文献。
马克思是否看到过《资政新篇》这部书呢
我认为不可能看到，因为当时没有谁把这篇著作翻译成西方文字。
在这种情况下，马克思对太平天国得出\\r“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头”\\r的论断，也就不足为奇了。
问题还在于，是否马克思之类的大人物这样说过，就成了无可更改的铁律呢
恐怕不应当这样吧
\\r其实，农民作为一个阶级来说，自然有它的落后性，但作为出身于农民阶级或代表农民阶级的个人，是完全可以干一番惊天动地的伟业的。
典型的例子，除了太平天国，中国共产党更加突出，它的许多领袖，包括在内，都出身于农民阶级，但其成就却并不比一些出身于正宗的工人阶级的“布尔什维克”差。
事实上，这些成为领袖的人物，多半都是有知识、有才干、有能力、有胆略，敢作敢为的优秀人才。
随着时代的进步，他们自然会从实践中学到许多以前从未学过的东西，从而跟上时代的步伐，有的甚至能够超越时代的步伐，洪仁玕就是这样的典型。
如果我们从这样的角度去看历史，谁能说太平天国一旦取得全国胜利之日，就是中华民族大难临头之时呢
谁能说太平天国就一定只能建立一个妖魔化的世界呢
谁能断言太平天国发展资本主义的主张就永远只是纸上谈兵，而不能真正发展资本主义呢
我们看到，洪秀全也到过广州、香港等地，同外国资本主义多少有过一些接触，他在天京也能同一些外国人打交道，也同意《资政新篇》的主张并将其颁行于世。
何况太平天国军队里面也有外国友人，它又明确主张与各国通商贸易，可见它是一个开放性的政权，而不是闭关自守的政权。
杨秀清、洪仁玕等人处理外交事务的能力是令人惊奇的。
总之，那毕竟是一个已经国门洞开的时代，西方的新东西在不断地涌入中国，一切都会随着时代改变，只是迟早不同、快慢有别而已。
\\r实事求是地说，太平天国政权及其革命理论都有着严重的缺陷。
众所周知，其革命纲领《天朝田亩制度》带有很大的空想性，在当时的历史条件下根本无法实现。
而那些设想如果完全变成现实，反而不是好事而是坏事，因为它设想的小农经济蓝图与近代化的历史潮流是背道而驰的。
但我们说它在当时条件下不能实现，不等于说它里面的所有内容在任何条件下都完全不能实现，后来的中国共产党不是在土地革命和土地改革中都搞土地平均分配而且成功了吗
问题在于，太平天国是死抱住这个方案不放呢，还是会根据实际情况有所变通
从史实看，太平天国选择的是后者，如处理土地问题不是按照《天朝田亩制度》的规定进行平均分配，而是让土地耕种者出钱领取田凭而获得土地所有权。
这也证明，太平天国是会发展变化的，而不是一成不变的。
既然如此，那么我们在评价太平天国运动的时候，就可以主要看它的成就，而不是主要看它的缺陷。
\\r再如太平天国政权等级森严，从农民政权向封建政权转变的趋势十分明显。
但它毕竟有别于清王朝的统治，例如它在内政上能够在一定程度限制地主阶级的剥削，保护农民阶级的利益；外交上能够坚持独立自主和反侵略的立场，没有出卖国家权益。
\\r综观太平天国运动的历史，我们完全可以肯定它是中国近代史上一次了不起的农民革命运动，它所具有的众多新因素、新特点和所取得的新成就，决定了它不再是单纯的、旧式的农民战争，它在近代史上具有重要的地位和意义。
当然，它也有着严重的缺陷，但它的成就是主要的方面。
\\r太平天国这样的发生在150多年前的重大历史事件，现在似乎已经没有多少研究价值。
其实不然
如何评价这种运动，除了有助于我们思考民主化的时代潮流等政治制度建设问题，它还考验我们如何对待下层劳苦大众的出路，以及如何对待类似科举制度那样不合理、不公正的制度与政策等问题的态度。
因此，重新探讨太平天国的许多问题，仍有着一定的启迪意义
《马克思主义基本原理》中的参考文献有哪些
《马克思主义基本原理》参考文献目录 绪论参考书目： 1．马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
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第一章参考书目： 1．马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第l卷，人民出版社1995年版。
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10．：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《文选》第2卷，人民出版社1994年版。
第二章参考书目： 1．马克思和恩格斯：《德意志意识形态》(节选)，《马克思思格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2．马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
3．恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
4．列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
5．毛【泽】东：《实践论》，《毛【泽】东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
6．毛【泽】东：《改造我们的学习》，《毛【泽】东选集》第3卷，人民出版社1991年版。
7．毛【泽】东：《人的正确思想是从哪里来的?》，《毛【泽】东文集》第8卷，人民出版社1999年版。
第三章参考书目： 1．马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2．恩格斯：《卡尔??马克思》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
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13．马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。
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19．毛【泽】东：《关心群众生活，注意工作方法》，《毛【泽】东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
20．毛【泽】东：《为人民服务》，《毛【泽】东选集》第3卷，人民出版社1991年版。
第四章参考书目： 1．马克思：《(政治经济学批判)导言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
2．马克思：《(政治经济学批判)序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
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第五章参考书目： 1．马克思：《(政治经济学批判)序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
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3．马克思：《资本论》第2卷，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。
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10．列宁：《工人国家和征收党员周》，《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版。
11．列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版。
12．江【泽】民：《在联合国千年首脑会议分组讨论会上发言》，《人民日报》(海外版)2000年9月8日。
13．胡锦【涛】：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日。
第六章参考书目: 1．马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2．马克思：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
3．马克思：《(政治经济学批判)序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
4．恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
5．恩格斯：《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
6．恩格斯：《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
7．列宁：《国家与革命》第五章，《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年版。
8．列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
9．列宁：《在马克思恩格斯纪念碑揭幕典礼上的讲话》，《列宁全集》第35卷，人民出版社1985年版。
10．斯大林：《论列宁主义的几个问题》，《斯大林选集》(上)，人民出版社1979年版。
11．斯大林：《论列宁主义基础》，《斯大林选集》(上)，人民出版社1979年版。
12．毛【泽】东：《新民主主义论》，《毛【泽】东选集》第2卷，人民出版社1991年版。
13．毛【泽】东：《论人民民主专政》，《毛【泽】东选集》第4卷，人民出版社1991年版。
14．毛【泽】东：《论十大关系》，《毛【泽】东文集》第7卷，人民出版社1999年版。
15．毛【泽】东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，《毛【泽】东文集》第7卷，人民出版社1991年版。
第七章参考书目: 1．恩格斯：《共产主义原理》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2．马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
3．马克思：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
4．恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
5．列宁：《国家与革命》第五章，《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年版。
6．毛【泽】东：《读苏联(政治经济学教科书)的谈话》(节选)，《毛【泽】东文集》第8卷，人民出版社1999年版。
7．毛【泽】东：《论十大关系》，《毛【泽】东著作选读》下册，人民出版社1986年版。
8．毛【泽】东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，《毛【泽】东著作选读》下册，人民出版社1986年版。
9．：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》，《文选》第3卷，人民出版社1993年版。
10．江【泽】民：《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》，人民出版社2001年版。
11．胡锦【涛】：《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》，人民出版社2003年版。
《论辩证唯物主义和历史唯物主义》读后感
才给五分，吝啬，鬼会帮你写
列宁写什么文章或者经历什么
1892列宁写下了其第一本著作《生活中新的经济变动》。
1897流放到西伯利亚西伯利亚的3年中，他开始使用“列宁”这个笔名，写出了《俄国资本主义的发展》一书。
1905年11月，俄国资产阶级民主革命爆发后，列宁回到祖国直接领导革命，并提出了无产阶级政党在民主革命中的策略。
12月，莫斯科武装起义失败，列宁又开始了长达十多年的第二次流亡生活。
在此期间，他写了《唯物主义和经验批判主义》、《马克思主义和修正主义》等一系列著作。
第一次世界大战爆发后，列宁又提出了“变帝国主义战争为国内战争”的口号，阐明了社会主义可能在一国或数国首先胜利的理论。
1917年3月，沙皇政府被推翻。
听到沙皇垮台的消息以后，列宁立即返回俄国，积极准备发动武装起义。
在列宁的领导下，俄国人民终于取得了十月社会主义革命（史称“十月革命”）的胜利。
革命胜利后，列宁当选为人民委员会主席。
他领导人民粉碎了帝国主义的三次武装进攻和国内的叛乱，使苏俄的经济建设逐步走上了正轨。
1918年列宁遭到暗杀，虽然保住了性命，但列宁的身体从此开始恶化。
列宁在晚年得了脑溢血症，但他在病中仍口授了《论合作制》等文章和信件。
1923年，列宁病情开始恶化，并停止了一切政治活动。
1924年1月21日，列宁不幸与世长辞，终年54岁。
主要著作：《俄国社会民主主义者的任务》（1897年）《谈谈罢工》（1899年）《俄国社会民主党人抗议书》（1899年8月）《我们的纲领》（不早于1899年10月）《我们运动的迫切任务》（1900年11月初）《中国的战争》（1900年12月）《无政府主义和社会主义》（1901年）《怎么办
》（1901年秋—1902年2月）《我们纲领中的民族问题》 （1903年7月）《五一节》（1904年4月2日〔15日〕）《小资产阶级社会主义和无产阶级社会主义》(1905年10月25日〔11月7日〕)《党的组织和党的出版物》(1905年11月13日〔26日〕)《社会主义和宗教》（1905年12月）《莫斯科起义的教训》（1906年8月29日[9月11日]）《约·菲·贝克尔、约·狄慈根、弗·恩格斯、卡·马克思等致弗·阿·左尔格等书信集》俄译本序言(1907年4月6日〔19日〕)《公社的教训》(1908年3月23日)《马克思主义和修正主义》(1908年4月3日(16日)以前)《论工人政党对宗教的态度》(1909年5月13日〔26日〕)1911-1920《马克思学说的历史命运》(1913年3月1日(14日))《马克思主义的三个来源和三个组成部分》(1913年3月)《民族问题提纲》（1913年6月）《马克思主义和改良主义》(1913年9月12日〔25日〕)《关于民族问题的批评意见》 （1913年10－12月）《论俄国社会民主工党的民族纲领》 （1913年12月）《论民族自决权》（1914年2—5月）《民族平等》 （1914年4月）《关于民族政策问题》 （1914年4月6日[19日]以后）《腐蚀工人的精致的民族主义》 （1914年5月）《关于民族平等和保护少数民族权利的法律草案》（1914年5月 6日[19日]以后）《卡尔·马克思》(1914年11月)《第二国际的破产》（1915年5-6月）《社会主义革命和民族自决权（提纲）》 （1916年1－2月）《帝国主义是资本主义的最高阶段》(1916年1-6月)《关于自决问题的争论总结》 （1916年7月）《四月提纲》(1917年4月)《革命的教训》(1917年7月底)《国家与革命》(1917年8-9月)《革命的任务》（1917年9月6日[19日]）《大难临头，出路何在
》（1917年9月10—14日〔23—27日〕）《在俄国社会民主工党彼得格勒委员会会议上的发言》（1917年11月1日[14日]）《论“左派”幼稚性和小资产阶级性》(1918年5月5日)《论我们报纸的性质》(1918年9月18日或19日)《无产阶级革命和叛徒考茨基》（1918年10-11月）《论“民主”与专政》（1918年12月23日）《共产国际第一次代表大会文献》(1919年3月上旬)《关于用自由平等口号欺骗人民》（在全俄社会教育第一次代表大会上的报告）(1919年5月19日)《答美国世界新闻社驻柏林记者卡尔·维干德问》（1920年2月18日）《共产主义运动中的「左派」幼稚病》（1920年4月—5月）《民族和殖民地问题提纲初稿》 （为共产国际第二次代表大会草拟的）（1920年6月5日）《民族和殖民地问题委员会的报告》 （1920年7月26日在共产国际第二次代表大会上的报告）《关于无产阶级文化》(1920年10月)希望能帮助到你
